布施能種植三十二相的因緣
施時與心堅固,得足下安立相;布施時五事圍繞,受者是眷屬業因緣故,得足下輪相;大勇猛力施故,得足跟廣平相;施攝人故,得手足縵網相;美味飲食施故,得手足柔軟、七處滿相;施以益命故,得長指、身不曲、大直相;施時言我當相與,施心轉增故、得足趺高、毛上向相;施時受者求之,一心好聽,慇懃約勅,令必疾得故,得伊泥延𨄔相;不瞋不輕求者故,得臂長過膝相;如求者意施,不待言故,得陰藏相;好衣服、臥具、金銀、珍寶施故,得金色身相、薄皮相;布施令受者獨得自在用故,得一一孔一毛生、眉間白毫相;求者求之,即言當與,以是業故得上身如師子、肩圓相;病者施藥,飢渴者與飲食故,得兩腋下滿、最上味相;施時勸人行施而安慰之,開布施道故,得肉髻相、身圓如尼拘盧相;有乞求者,意欲與時,柔軟實語,必與不虛故,得廣長舌相、梵音聲相、如迦陵毘伽鳥聲相;施時如實語,利益語故,得師子頰相;施時恭敬受者,心清淨故,得牙白、齒齊相;施時實語、和合語故,得齒密相、四十齒相;施時不瞋不著,等心視彼故,得青眼相、眼𥇒如牛王相。
白話解讀
龍樹菩薩詳細說明了布施如何種植佛的三十二相。每一種布施方式都對應一種相好。例如,堅定的布施心得足下安立相,大勇猛力的布施得足跟廣平相,美味飲食的布施得手足柔軟相,等等。這說明佛的莊嚴相好不是無因而得,而是由無數次的布施、持戒、忍辱等修行積累而成。
推薦理由
這段教導說明了因果的精妙性。它展現了修行的細緻性——每一個善行都有其對應的果報。同時也激勵修行者認識到,通過正確的修行,可以逐步完善自己。
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大智度論 · 卷11