在佛陀與優婆離的對話中，當討論尼揵因行走時踩死蟲類是否有罪時，優婆離回答說有心念（思）的殺生才有大罪，無心念的殺生則無大罪。這體現了佛教業報論的核心——行為的道德性質取決於行為者的心念和意圖，而不是外在的行為本身。
這段教導說明了佛教倫理的根本原則：心念（意圖）是決定業報的關鍵因素。這與現代法律中的「故意」概念相通，強調了主觀意願在道德評判中的重要性。
