放逸與不放逸的區別
若聖弟子於佛不壞淨成就,而不上求,不於空閑林中,若露地坐,晝夜禪思,精勤修習,勝妙出離,饒益隨喜;彼不隨喜已,歡喜不生,歡喜不生已,身不猗息,身不猗息已,苦覺則生,苦覺生已,心不得定,心不得定者,是聖弟子名為放逸。於法、僧不壞淨,聖戒成就亦如是說。如是,難提!若聖弟子成就於佛不壞淨,其心不起知足想。於空閑林中,樹下露地,晝夜禪思,精勤方便,能起勝妙出離隨喜;隨喜已,生歡喜,生歡喜已,身猗息,身猗息已,覺受樂,覺受樂已,心則定。若聖弟子心定者,名不放逸。」
白話解讀
佛陀通過對比說明了放逸與不放逸的區別。放逸的聖弟子雖然有信心,但不求上進,不願在空閑處修習禪定,結果導致沒有隨喜心、沒有歡喜、身體不得安息、反而生起苦受、心不得定。而不放逸的聖弟子則不滿足於現狀,在空閑處精勤修習,由此生起隨喜、歡喜、身心安息、樂受、心得定。這段教導強調了精進修行的重要性。
推薦理由
這段教導通過因果鏈條說明了放逸的危害和精進的益處。它強調修行不能滿足於有信心就停止,而要不斷地精進修習。
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雜阿含經 · 卷30