生死無常與法性常住
汝等隨彼命終、彼命終而問者，徒勞耳！非是如來所樂答者。夫生者有死，何足為奇？如來出世及不出世，法性常住。彼如來自知成等正覺，顯現演說，分別開示。所謂是事有故是事有，是事起故是事起，緣無明有行，乃至緣生有老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是苦陰集；無明滅則行滅，乃至生滅則老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是苦陰滅。」
白話解讀
佛陀對比丘們的提問進行了深刻的回答。他指出，詢問某個人死後生往何處是徒勞的，因為生死本是無常的現象，沒有什麼奇異。真正重要的是理解法性的常住性——無論佛陀是否出世，因果法則和緣起法則都永遠存在。佛陀強調，他所教導的是普遍的法則：有因就有果，有緣就有起。通過無明滅而行滅，最終導致苦的消滅。這是對終極真理的闡述。
推薦理由
這段教導將人們的注意力從對個人命運的好奇轉向對普遍法則的理解。它揭示了佛教的核心——不是關於個人的命運，而是關於普遍的因果法則和緣起法則。
#無常#法性#緣起
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雜阿含經 · 卷30