優陀夷用簡潔的問答方式說明苦樂的因緣生起。眼、色、眼識、眼觸以及由此產生的受,這些因緣的聚合就產生了苦樂。這反駁了其他宗教關於苦樂自作、他作、自他作或非自非他作的說法。
這段經文用簡明的方式說明了佛教獨特的因緣論,說明苦樂不是由某個外在的力量決定的,而是由因緣決定的。