佛陀闡述識的因緣生起原理。眼識的生起需要眼根和色塵兩個條件;耳識需要耳根和聲塵;以此類推,意識需要意根和法塵。所有的識都是因緣生的,沒有獨立的、自性的識。這是對緣起法的具體應用。
這段經文說明識不是獨立存在的,而是依賴於根和塵的因緣而生起。理解這一點有助於破除對識的執著和迷戀。