教學

為病人誦經的救度方法

若未來世,有男子女人,久處床枕,求生求死,了不可得,或夜夢惡鬼,乃及家親,或遊險道,或多魘寐,共鬼神遊,日月歲深,轉復尫瘵,眠中叫苦,慘悽不樂者,此皆是業道論對,未定輕重,或難捨壽,或不得愈。男女俗眼,不辨是事。但當對諸佛菩薩像前,高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物,或衣服寶貝、莊園舍宅,對病人前,高聲唱言:『我某甲等,為是病人,對經像前,捨諸等物,或供養經像,或造佛菩薩形像,或造塔寺,或然油燈,或施常住。』如是三白病人,遣令聞知。假令諸識分散,至氣盡者,乃至一日、二日、三日、四日,至七日已來,但高聲白,高聲讀經。是人命終之後,宿殃重罪,至于五無間罪,永得解脫。

白話解讀

佛陀教導如何救度重病者。如果有人久臥病床,求生不得、求死不能,或者夜間夢見惡鬼和亡故親人,或者遊歷險地,或者經常做惡夢與鬼神遊歷,日久年深身體衰弱,在睡眠中哭喊痛苦,這些都是業道論對未定輕重的表現。此時應該在佛菩薩像前高聲讀誦這部經一遍,或者拿出病人喜愛的物品、衣服、寶貝、房產等,在病人面前高聲宣說要為病人捨棄這些物品,供養經像或造佛菩薩形像、塔寺、點油燈或施舍常住。如此三次告知病人。即使病人已經識散氣盡,在一到七天內持續高聲宣說和讀經,病人命終後,即使有宿業重罪甚至五無間罪,也能永得解脫。

推薦理由

這段教學提供了一個實用的救度方法,說明即使在人生最後的時刻,通過誦經和迴向也能夠幫助眾生解脫。這體現了佛教的慈悲精神,說明沒有任何眾生是無法救度的。

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地藏菩薩本願經 · 卷1