多聞的層次與究竟
菩薩摩訶薩為大涅槃,十二部經書寫、讀誦、分別解說,是名菩薩具足多聞。除十一部,惟毘佛略,受持讀誦、書寫解說,亦名菩薩具足多聞。除十二部經,若能受持是大涅槃微妙經典,書寫讀誦、分別解說,是名菩薩具足多聞。除是經典具足全體,若能受持一四句偈;復除是偈,若能受持如來常住、性無變易,是名菩薩具足多聞。復除是事,若知如來常不說法,亦名菩薩具足多聞。何以故?法無性故。
白話解讀
多聞有多個層次:最初是學習十二部經;進一步是專精於某一部經;再進一步是專修大涅槃經;更進一步是只需一四句偈;再進一步是領悟「如來常住、性無變易」的真理;最究竟的是理解「如來常不說法」——因為法無自性,所以佛陀實際上沒有說過任何法。這說明多聞的最終目標是超越言語文字,證悟法的本質。
推薦理由
揭示修行中從聞法到證悟的漸進過程。說明多聞不是為了知識本身,而是為了最終超越知識。
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閱讀原文
大般涅槃經 · 卷26