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菩薩對一切法無我的認識

菩薩於此普皆明見,普入普觀,普思普了,以無盡智皆如實知,不以彼世界多故壞此一世界,不以此世界一故壞彼多世界。何以故?菩薩知一切法皆無我故,是名:入無命法、無作法者;菩薩於一切世間勤修行無諍法故,是名:住無我法者;菩薩如實見一切身皆從緣起故,是名:住無眾生法者;菩薩知一切生滅法皆從因生故,是名:住無補伽羅法者;菩薩知諸法本性平等故,是名:住無意生、無摩納婆法者;菩薩知一切法本性寂靜故,是名:住寂靜法者;菩薩知一切法一相故,是名:住無分別法者;菩薩知法界無有種種差別法故,是名:住不思議法者;菩薩勤修一切方便,善調伏眾生故,是名:住大悲法者。

白話解讀

菩薩在妙光明三昧中普遍明見、普遍進入、普遍觀察、普遍思惟、普遍了知,以無盡的智慧如實知道一切。他不因為彼世界多就破壞此一世界,也不因為此世界一就破壞彼多世界。為什麼呢?因為菩薩知道一切法皆無我,所以他是入無命法、無作法者;因為菩薩於一切世間勤修無諍法,所以他住無我法者;因為菩薩如實見一切身皆從緣起,所以他住無眾生法者;因為菩薩知一切生滅法皆從因生,所以他住無補伽羅法者;因為菩薩知諸法本性平等,所以他住無意生、無摩納婆法者;因為菩薩知一切法本性寂靜,所以他住寂靜法者;因為菩薩知一切法一相,所以他住無分別法者;因為菩薩知法界無有種種差別法,所以他住不思議法者;因為菩薩勤修一切方便善調伏眾生,所以他住大悲法者。

推薦理由

這段經文用九種不同的角度來說明菩薩對無我、無眾生、無補伽羅、無意生、無摩納婆、寂靜、無分別、不思議、大悲等法的認識。這些認識不是理論上的,而是通過修行而獲得的實證體驗,是菩薩能夠無礙變現的根本基礎。

#無我#無眾生#大悲
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大方廣佛華嚴經 · 卷40