十二因緣的生滅觀
眾生癡所覆，
為後起三行，
以起是行故，
隨行墮六趣。
以諸行因緣，
識受六道身，
以有識著故，
增長於名色。
名色增長故，
因而生六入，
情塵識和合，
而生於六觸。
因於六觸故，
即生於三受，
以因三受故，
而生於渴愛。
因愛有四取，
因取故有有，
若取者不取，
則解脫無有。
從有而有生，
從生有老死，
從老死故有，
憂悲諸苦惱。
如是等諸事，
皆從生而有，
但以是因緣，
而集大苦陰。
是謂為生死，
諸行之根本，
無明者所造，
智者所不為。
以是事滅故，
是事則不生，
但是苦陰聚，
如是而正滅。
白話解讀
這是對十二因緣的完整闡述。凡夫被無明所蒙蔽，因此起身口意三業，隨著業力墮入六道。識進入六道受身，因為識的執著而增長名色。名色增長導致六入（六根），六根與塵境相接觸產生六觸，六觸產生三受（苦樂舍），三受導致渴愛，渴愛導致四取，四取導致有（業有和中有），有導致生，生導致老死和各種苦惱。這就是生死輪迴的完整過程。反過來，如果無明滅，諸行也滅，以此類推，最終苦陰聚也會正滅。
推薦理由
這是佛教最重要的教義之一，說明了生死輪迴的因果機制和解脫的道路。它不是宿命論，而是說明通過斷除無明和執著，就能夠解脫生死。
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中論 · 卷4