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染與染者相待而有——煩惱的虛妄性

若離於染法，先自有染者，因是染欲者，應生於染法；若無有染者，云何當有染？若有若無染，染者亦如是。

白話解讀

龍樹菩薩用同樣的相待論證方法來分析煩惱（染）與煩惱者（染者）的關係。如果先有獨立的染者，就不需要染法；如果先無染者，也就無法生起染。因此，染與染者必然是相待而有的，都是虛妄的、無自性的。這說明煩惱並非實質的東西，而是相對的、相待的現象。