外道九十六種的起源
乃往過去無量阿僧祇劫時世有佛,名拘孫陀跋陀羅,出興于世在此城中。時彼世界無諸沙礫,無外道名唯一大乘,彼諸眾生一向快樂。爾時,如來久住於世乃般涅槃,般涅槃後正法久住,法欲滅時持戒者減,非法者增。有一阿蘭若比丘名曰佛慧,有一善人施無價衣,比丘愍彼即為受之。比丘受已示諸獵師,諸獵師眾見此好衣生劫盜心,即於其夜將是比丘至深山中,壞身裸形懸手繫樹。爾時,其夜有採花婆羅門,至阿蘭若處,見虎恐怖向山馳走,見彼比丘壞身裸形懸手繫樹,見已驚歎:『嗚呼沙門!先著袈裟而今裸形,必知袈裟非解脫因,自懸苦行是真學道。』彼人豈當捨離善法,當知分明是解脫道因,壞正法故即捨衣拔髮作裸形沙門,裸形沙門從是而起。
白話解讀
佛陀講述了外道產生的根源。在過去無量劫前,有佛名拘孫陀跋陀羅,當時世界只有大乘,眾生快樂。佛入滅後,正法漸衰,持戒者減少,非法者增加。一位名叫佛慧的比丘因為接受了善人的衣服而被獵師搶劫,被剝光衣服吊在樹上。一位採花的婆羅門看到這一幕,誤以為比丘的裸露和苦行是解脫之道,於是拔髮作裸形沙門。這樣裸形外道就產生了。
推薦理由
這段經文揭示了外道產生的根本原因——對正法的誤解和曲解。它說明外道不是憑空產生的,而是由於對佛法的錯誤理解而產生的。這對於理解宗教多樣性和防止正法被曲解有重要意義。
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央掘魔羅經 · 卷4