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真實的持律

壞法毀禁戒,非律惡比丘,應當奪六物,一切資生具,逼迫加罰黜,方便令調伏,梵行所應用,斯非破戒物。譬如大國王,所寶護身刀,若在屠膾舍,法應強奪取,帝王所珍器,不應屬惡人。如是梵行者,所應受畜物,不屬壞法人,是故還攝取,是則名世間,第一善持律。

白話解讀

真實的持律不是對所有戒律的盲目遵守,而是要根據情況靈活運用。對於破戒的惡比丘,應該奪取其資生具,用方便法令其調伏。就像國王的寶刀不應該在屠夫手中一樣,梵行者的資具也不應該屬於破戒者。這才是真正的善持律。

推薦理由

揭示了戒律的靈活性和智慧性。說明了持律不是死板的,而是要根據情況和對象採用相應的方法。

#戒律#方便#調伏
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央掘魔羅經 · 卷2