捨身布施的究竟實踐
有婆羅門名曰盧志，復來從我乞其兩足。我聞是已，心生歡喜，即持利刀，自斷二足，持以施之，施已發願：『願我來世具足當得無上戒足。』有婆羅門，名曰牙，復來從我乞索二目。我聞是已，心生歡喜，即挑二目持以與之，施已發願：『願我來世當得具足無上五眼。』未久之間，有婆羅門，名淨堅牢，復來從我乞索二耳。我聞是已，心生歡喜，尋自割耳持以施之，施已發願：『願我來世當得具足無上智耳。』
白話解讀
佛陀在菩薩時代，面對乞丐要求自己的身體器官時，不僅毫無怨言，反而心生歡喜。他依次捨去雙足、雙眼、雙耳，每次施捨後都發願將此功德迴向於獲得相應的無上功德。這不是自殘，而是將身體視為修行的工具，通過最極端的捨離來成就布施波羅蜜。每一次施捨都伴隨著願力的轉化——失去的肉身器官，將在未來成就無上的精神功德。
推薦理由
這段記載展現了菩薩道修行的極致——不執著於身體，將一切視為可以布施的對象。它挑戰了常人對「自我保護」的執著，示現了真正的無我精神和究竟的捨離。
#布施#無我#修行
閱讀原文
悲華經 · 卷10