四種發菩提心的因緣
是菩提心有四種:一者,若善男子、若善女人,若見若聞諸佛菩薩不可思議事,爾時即生信敬之心,作是念言:『佛菩薩事不可思議。若佛菩薩不可思議事是可得者,我亦當得阿耨多羅三藐三菩提。』是故至心念於菩提,發菩提心。復有不見諸佛菩薩不思議事,以聞諸佛菩薩祕密之藏;聞已,即生信敬之心;得生信心故,為阿耨多羅三藐三菩提及摩訶般若,是故發菩提心。復有不見諸佛菩薩不思議事,亦不聞法,見法滅時,復作是念:『無上佛法能滅眾生無量苦惱,作大利益。惟諸佛菩薩能令佛法久住不滅。我今亦當發菩提心,令諸眾生遠離煩惱。願我此身受大苦事,護持佛法久住於世故,發菩提心。』復有不見諸佛菩薩法滅時,唯見惡世諸眾生等,具重煩惱、貪欲、瞋恚、愚癡等;無慙、無愧、慳悋等;嫉妬、恚癡、苦惱等;不信、邪疑、懶惰等。見是事已,即作此念:『大惡世時,眾生不能修善。如是惡時,尚不能發二乘之心,何況阿耨多羅三藐三菩提心?我今當發菩提心,發菩提心已,乃當教一切眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心。』」
白話解讀
發菩提心有四種因緣:第一種,見聞佛菩薩的不可思議事蹟,生起信敬心,相信既然佛菩薩能成就,自己也能得到無上正等正覺。第二種,沒有見到佛菩薩的事蹟,但聽聞佛菩薩的祕密教法,因此生起信心而發心。第三種,既沒見到佛菩薩,也沒聽到法,但看到佛法將要滅絕,為了護持佛法久住世間,願意承受大苦而發心。第四種,看到末法時代眾生具有重大煩惱、貪瞋痴、無慚無愧等,在這樣的惡世中,眾生連二乘心都難以發起,更何況菩提心,所以發心要教化一切眾生。
推薦理由
說明發菩提心的多元性和適應性。不同的人因不同的因緣而發心,體現了佛法的包容性。這四種發心方式涵蓋了見聞、護法、度生等多個層面,說明菩提心可以從多個角度生起。
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大方便佛報恩經 · 卷2