如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與ZW09n0073gp0136a01大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊食時，著衣持ZW09n0073gp0136a02缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至ZW09n0073gp0136a03本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而座。

時長老須菩提，在大眾中即從座起，偏袒右ZW09n0073gp0136a08肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：「希有世ZW09n0073gp0136a09尊，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊，善ZW09n0073gp0136a10男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何ZW09n0073gp0136a11住？云何降伏其心？」佛言：「善哉善哉！須菩ZW09n0073gp0136a12提，如汝所說：『如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩ZW09n0073gp0136a13薩。』汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人發阿ZW09n0073gp0136a14耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其ZW09n0073gp0136a15心。」「唯然世尊，願樂欲聞」。

佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心，ZW09n0073gp0136a20所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若ZW09n0073gp0136a21化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有ZW09n0073gp0136a22想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度ZW09n0073gp0136a23無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？ZW09n0073gp0136a24須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，ZW09n0073gp0136a25即非菩薩。

復次須菩提，菩薩於法應無所住行於布施，所ZW09n0073gp0137a10謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須ZW09n0073gp0137a11菩提，菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩ZW09n0073gp0137a12薩不住相布施，其福德不可思量。

須菩提，於意云何？東方虛空可思量不？不也ZW09n0073gp0139a17世尊。須菩提，南、西、北方，四維上下，虛空可ZW09n0073gp0139a18思量不？不也世尊。須菩提，菩薩無住相布施福ZW09n0073gp0139a19德，亦復如是，不可思量。須菩提，菩薩但應如所ZW09n0073gp0139a20教住。

須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也ZW09n0073gp0140a10世尊，不可以身相得見如來。何以故？如來所說身ZW09n0073gp0140a11相，即非身相。佛告須菩提：凡所有相皆是虛妄，ZW09n0073gp0140a12若見諸相非相，則見如來。

須菩提白佛言：世尊，頗有眾生，得聞如是言ZW09n0073gp0140a22說章句，生實信不？佛告須菩提：莫作是說，如來ZW09n0073gp0140a23滅後後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信ZW09n0073gp0140a24心，以此為實。

當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，ZW09n0073gp0141a08已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念ZW09n0073gp0141a09生淨信者。須菩提，如來悉知悉見是諸眾生得如是ZW09n0073gp0141a10無量福德。

何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、ZW09n0073gp0141a18壽者相、無法相、亦無非法相。何以故？是諸眾ZW09n0073gp0141a19生，若心取相，則為著我、人、眾生、壽者；若取ZW09n0073gp0141a20法相，則著我、人、眾生、壽者；何以故？若取非ZW09n0073gp0141a21法相，即著我、人、眾生、壽者。

是故不應取法，不應取非法。

以是義故，如來常說汝等比丘，知我說法如筏ZW09n0073gp0142a14喻者，法尚應捨何況非法。

須菩提，於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩ZW09n0073gp0143a01提耶？如來有所說法耶？須菩提言：如我解佛所說ZW09n0073gp0143a02義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法ZW09n0073gp0143a03如來可說。何以故？如來所說法皆不可取不可說，ZW09n0073gp0143a04非法非非法。

所以者何，一切賢聖皆以無為法而有差別。

須菩提，於意云何？若人滿三千大千世界七寶ZW09n0073gp0143a21以用布施，是人所得福德寧為多不？須菩提言：甚ZW09n0073gp0143a22多世尊，何以故？是福德即非福德性，是故如來說ZW09n0073gp0143a23福德多。若復有人於此經中受持乃至四句偈等為他ZW09n0073gp0143a24人說，其福勝彼。何以故？須菩提，一切諸佛及諸ZW09n0073gp0143a25佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提，ZW09n0073gp0143a26所謂佛法者，即非佛法。

須菩提，於意云何？須陀洹能作是念：我得須ZW09n0073gp0144a08陀洹果不？須菩提言：不也世尊。何以故？須陀洹ZW09n0073gp0144a09名為入流，而無所入，不入色、聲、香、味、觸、ZW09n0073gp0144a10法，是名須陀洹。須菩提，於意云何？斯陀含能作ZW09n0073gp0144a11是念：我得斯陀含果不？須菩提言：不也世尊。何ZW09n0073gp0144a12以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀ZW09n0073gp0144a13含。須菩提，於意云何？阿那含能作是念：我得阿ZW09n0073gp0144a14那含果不？須菩提言：不也世尊。何以故？阿那含ZW09n0073gp0144a15名為不來，而實無不來，是故名阿那含。

須菩提，於意云何？阿羅漢能作是念：我得阿ZW09n0073gp0144a23羅漢道不？須菩提言：不也世尊。何以故？實無有ZW09n0073gp0144a24法名阿羅漢。世尊，若阿羅漢作是念：我得阿羅漢ZW09n0073gp0145a01道，即為著我、人、眾生、壽者。世尊，佛說我得ZW09n0073gp0145a02無諍三昧人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世ZW09n0073gp0145a03尊，我不作是念：我是離欲阿羅漢。世尊，我若作ZW09n0073gp0145a04是念：我得阿羅漢道。世尊則不說須菩提是樂阿蘭ZW09n0073gp0145a05那行者。以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭ZW09n0073gp0145a06那行。

佛告須菩提：於意云何？如來昔在然燈佛所，ZW09n0073gp0145a16於法有所得不？不也世尊，如來在然燈佛所，於法ZW09n0073gp0145a17實無所得。

須菩提，於意云何？菩薩莊嚴佛土不？不也世ZW09n0073gp0146a01尊。何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。ZW09n0073gp0146a02是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應ZW09n0073gp0146a03住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無ZW09n0073gp0146a04所住，而生其心。

須菩提，譬如有人，身如須彌山王，於意云ZW09n0073gp0146a12何？是身為大不？須菩提言：甚大世尊。何以故？ZW09n0073gp0146a13佛說非身，是名大身。

須菩提，如恒河中所有沙數，如是沙等恒何，ZW09n0073gp0146a23於意云何？是諸恒河沙寧為多不？須菩提言：甚多ZW09n0073gp0146a24世尊。但諸恒河尚多無數，何況其沙？須菩提，我ZW09n0073gp0147a01今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所ZW09n0073gp0147a02恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？須ZW09n0073gp0147a03菩提言：甚多世尊。佛告須菩提：若善男子、善女ZW09n0073gp0147a04人，於此經中乃至受持四句偈等，為他人說，而此ZW09n0073gp0147a05福德勝前福德。

復次須菩提，隨說是經乃至四句偈等，當知此ZW09n0073gp0147a10處一切世間，天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔ZW09n0073gp0147a11廟。何況有人盡能受持讀誦？須菩提，當知是人成ZW09n0073gp0147a12就最上第一希有之法。若是經典所在之處，則為有ZW09n0073gp0147a13佛，若尊重弟子

爾時須菩提白佛言：世尊，當何名此經？我等ZW09n0073gp0147a23云何奉持？佛告須菩提：是經名為《金剛般若波羅ZW09n0073gp0147a24蜜》，以是名字汝當奉持。所以者何？須菩提，佛ZW09n0073gp0147a25說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜，是名般若波羅ZW09n0073gp0147a26蜜。

須菩提，於意云何？如來有所說法不？須菩提白佛ZW09n0073gp0147a28言：世尊，如來無所說。

須菩提，於意云何？三千大千世界所有微塵是ZW09n0073gp0148a08為多不？須菩提言：甚多世尊。須菩提，諸微塵，ZW09n0073gp0148a09如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，ZW09n0073gp0148a10是名世界。

須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？ZW09n0073gp0148a18不也世尊，不可以三十二相得見如來。何以故？如ZW09n0073gp0148a19來說三十二相，即是非相，是名三十二相。須菩ZW09n0073gp0148a20提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施。

若復有人於此經中乃至受持四句偈等，為他人ZW09n0073gp0149a04說其福甚多。

爾時須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，ZW09n0073gp0149a14而白佛言：希有世尊，佛說如是甚深經典，我從昔ZW09n0073gp0149a15來所得慧眼，未曾得聞如是之經。

世尊，若復有人得聞是經，信心清淨，則生實ZW09n0073gp0149a23相。當知是人，成就第一希有功德。世尊，是實相ZW09n0073gp0149a24者，則是非相，是故如來說名實相。

世尊，我今得聞如是經典，信解受持不足為ZW09n0073gp0150a06難。若當來世後五百歲，其有眾生，得聞是經信解ZW09n0073gp0150a07受特，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、ZW09n0073gp0150a08人相、眾生相、壽者相。所以者何？我相即是非ZW09n0073gp0150a09相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離ZW09n0073gp0150a10一切諸相，則名諸佛。

佛告須菩提，如是如是，若復有人得聞是經，ZW09n0073gp0150a18不驚不怖不畏，當知是人甚為希有。

何以故？須菩提，如來說第一波羅蜜，非第一ZW09n0073gp0151a01波羅蜜，是名第一波羅蜜。

須菩提，忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。ZW09n0073gp0151a09何以故？須菩提，如我昔為歌利王割截身體，我於ZW09n0073gp0151a10爾時無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以ZW09n0073gp0151a11故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生ZW09n0073gp0151a12相、壽者相，應生嗔恨。須菩提，又念過去，於五ZW09n0073gp0151a13百世作忍辱仙人。於爾所世，無我相、無人相、無ZW09n0073gp0151a14眾生相、無壽者相。

是故須菩提，菩薩應離一切相，發阿耨多羅三ZW09n0073gp0151a22藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、ZW09n0073gp0151a23觸、法生心，應生無所住心，若心有住則為非住，ZW09n0073gp0151a24是故佛說菩薩心不應住色布施。須菩提，菩薩為利ZW09n0073gp0151a25益一切眾生，應如是布施。

如來說一切諸相即是非相。又說一切眾生則非ZW09n0073gp0152a07眾生。須菩提，如來是真語者、實語者、如語者、ZW09n0073gp0152a08不誑語者、不異語者。

須菩提，如來所得法，此法無實無虛。須菩ZW09n0073gp0152a16提，若菩薩心住於法而行布施，如人入暗則無所ZW09n0073gp0152a17見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明ZW09n0073gp0152a18照，見種種色。須菩提，當來之世，若有善男子、ZW09n0073gp0152a19善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧悉ZW09n0073gp0152a20知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。

須菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河ZW09n0073gp0153a07沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，後日分ZW09n0073gp0153a08亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布ZW09n0073gp0153a09施。若復有人聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何ZW09n0073gp0153a10況書寫受持讀誦為人解說。

須菩提，以要言之。是經有不可思議、不可稱ZW09n0073gp0153a18量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者ZW09n0073gp0153a19說。若有人能受持讀誦廣為人說，如來悉知是人、ZW09n0073gp0153a20悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不ZW09n0073gp0153a21可思議功德，如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三ZW09n0073gp0153a22藐三菩提。何以故？須菩提，若樂小法者，著我ZW09n0073gp0153a23見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受讀ZW09n0073gp0153a24誦為人解說。須菩提，在在處處，若有此經，一切ZW09n0073gp0154a01世間、天、人、阿修羅所應供養，當知此處則為是ZW09n0073gp0154a02塔。皆應恭敬作禮圍繞以諸華香而散其處。

復次須菩提，若善男子、善女人受持讀誦此ZW09n0073gp0154a12經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世ZW09n0073gp0154a13人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐ZW09n0073gp0154a14三菩提。須菩提，我念過去無量阿僧祇劫，於然燈ZW09n0073gp0154a15佛前得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事ZW09n0073gp0154a16無空過者。若復有人於後末世，能受持讀誦此經所ZW09n0073gp0154a17得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，百千ZW09n0073gp0154a18萬億分乃至算數譬喻所不能及。須菩提，若善男ZW09n0073gp0154a19子、善女人於後末世，有受持讀誦此經，所得功德ZW09n0073gp0154a20我若具說者，或有人聞心則狂亂狐疑不信。須菩ZW09n0073gp0154a21提，當知是經義不可思議，果報亦不可思議。

爾時須菩提白佛言：世尊，善男子、善女人，ZW09n0073gp0155a07發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其ZW09n0073gp0155a08心？佛告須菩提：善男子、善女人發阿耨多羅三藐ZW09n0073gp0155a09三菩提心者，當生如是心，我應滅度一切眾生，滅ZW09n0073gp0155a10度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。何以故？ZW09n0073gp0155a11須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，ZW09n0073gp0155a12則非菩薩。所以者何？須菩提，實無有法發阿耨多ZW09n0073gp0155a13羅三藐三菩提心者。

須菩提，於意云何？如來於然燈佛所有法得阿ZW09n0073gp0155a21耨多羅三藐三菩提不？不也世尊。如我解佛所說ZW09n0073gp0155a22義，佛於然燈佛所無有法得阿耨多羅三藐三菩提。ZW09n0073gp0155a23佛言：如是如是。須菩提，實無有法如來得阿耨多ZW09n0073gp0155a24羅三藐三菩提。須菩提，若有法如來得阿耨多羅三ZW09n0073gp0155a25藐三菩提者，然燈佛則不與我授記，汝於來世當得ZW09n0073gp0155a26作佛，號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三ZW09n0073gp0156a01菩提，是故然燈佛與我授記，作如是言：汝於來世ZW09n0073gp0156a02當得作佛，號釋迦牟尼。何以故？如來者，即諸法ZW09n0073gp0156a03如義。若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。須ZW09n0073gp0156a04菩提，實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩ZW09n0073gp0156a05提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無ZW09n0073gp0156a06虛，是故如來說一切法皆是佛法。須菩提，所言一ZW09n0073gp0156a07切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提，譬ZW09n0073gp0156a08如人身長大。須菩提言：世尊，如來說人身長大則ZW09n0073gp0156a09為非大身，是名大身。須菩提，菩薩亦如是，若作ZW09n0073gp0156a10是言：我當滅度無量眾生，則不名菩薩。何以故？ZW09n0073gp0156a11須菩提，實無有法名為菩薩，是故佛說一切法無ZW09n0073gp0156a12我、無人、無眾生、無壽者。須菩提，若菩薩作是ZW09n0073gp0156a13言：我當莊嚴佛土，是不名菩薩。何以故？如來說ZW09n0073gp0156a14莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提，若菩ZW09n0073gp0156a15薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

須菩提，於意云何？如來有肉眼不？如是世ZW09n0073gp0157a02尊，如來有肉眼。須菩提，於意云何？如來有天眼ZW09n0073gp0157a03不？如是世尊，如來有天眼。須菩提。於意云何？ZW09n0073gp0157a04如來有慧眼不？如是世尊，如來有慧眼。須菩提，ZW09n0073gp0157a05於意云何？如來有法眼不？如是世尊，如來有法ZW09n0073gp0157a06眼。須菩提，於意云何？如來有佛眼不？如是世ZW09n0073gp0157a07尊，如來有佛眼。

須菩提，於意云何？恒河中所有沙，佛說是沙ZW09n0073gp0157a15不？如是世尊，如來說是沙。須菩提，於意云何？ZW09n0073gp0157a16如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所ZW09n0073gp0157a17有沙數佛世界，如是寧為多不？甚多世尊。佛告須ZW09n0073gp0157a18菩提：爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉ZW09n0073gp0157a19知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。ZW09n0073gp0157a20所以者何？須菩提，過去心不可得，現在心不可ZW09n0073gp0157a21得，未來心不可得。

須菩提，於意云何？若有人滿三千大千世界七ZW09n0073gp0158a07寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？如是世ZW09n0073gp0158a08尊，此人以是因緣，得福甚多。須菩提，若福德有ZW09n0073gp0158a09實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福ZW09n0073gp0158a10德多。

須菩提，於意云何？佛可以具足色身見不？不ZW09n0073gp0158a15也世尊，如來不應以具足色身見。何以故？如來說ZW09n0073gp0158a16具足色身，即非具足色身，是名具足色身。須菩ZW09n0073gp0158a17提，於意云何？如來可以具足諸相見不？不也世ZW09n0073gp0158a18尊，如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相ZW09n0073gp0158a19具足，即非具足，是名諸相具足。

須菩提，汝勿謂如來作是念：我當有所說法。ZW09n0073gp0159a01莫作是念，何以故？若人言：「如來有所說法，」ZW09n0073gp0159a02即為謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者無法ZW09n0073gp0159a03可說，是名說法。爾時慧命須菩提白佛言：世尊，ZW09n0073gp0159a04頗有眾生於未來世，聞說是法生信心不？佛言：須ZW09n0073gp0159a05菩提，彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提，眾ZW09n0073gp0159a06生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。

須菩提白佛言：世尊，佛得阿耨多羅三藐三菩ZW09n0073gp0159a11提，為無所得耶？佛言：如是如是，須菩提，我於ZW09n0073gp0159a12阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿ZW09n0073gp0159a13耨多羅三藐三菩提。

復次須菩提，是法平等無有高下，是名阿耨多ZW09n0073gp0159a18羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，ZW09n0073gp0159a19修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，ZW09n0073gp0159a20所言善法者，如來說：非善法，是名善法。

須菩提，若三千大千世界中，所有諸須彌山ZW09n0073gp0160a04王，如是等七寶聚，有人持用布施，若人以此般若ZW09n0073gp0160a05波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦、為他人說，ZW09n0073gp0160a06於前福德，百分不及一，百千萬億分乃至算數譬喻ZW09n0073gp0160a07所不能及。

須菩提，於意云何？汝等勿謂如來作是念：我ZW09n0073gp0160a17當度眾生。須菩提，莫作是念。何以故？實無有眾ZW09n0073gp0160a18生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我、ZW09n0073gp0160a19人、眾生、壽者。須菩提，如來說有我者，則非有ZW09n0073gp0160a20我，而凡夫之人以為有我。須菩提，凡夫者，如來ZW09n0073gp0160a21說即非凡夫，是名凡夫。

須菩提，於意云何？可以三十二相觀如來不？ZW09n0073gp0160a26須菩提言：如是如是，以三十二相觀如來。佛言：ZW09n0073gp0160a27須菩提，若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如ZW09n0073gp0160a28來。須菩提白佛言：世尊，如我解佛所說義，不應ZW09n0073gp0161a01以三十二相觀如來。爾時世尊而說偈言：ZW09n0073gp0161a02若以色見我，以音聲求我。是人行邪道，不能見如ZW09n0073gp0161a03來。

須菩提，汝若作是念：如來不以具足相故，得ZW09n0073gp0161a13阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，莫作是念：如來不ZW09n0073gp0161a14以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，汝ZW09n0073gp0161a15若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷ZW09n0073gp0161a16滅相。莫作是念，何以故？發阿耨多羅三藐三菩提ZW09n0073gp0161a17心者，於法不說斷滅相。

須菩提，若菩薩以滿恒河沙等世界七寶，持用ZW09n0073gp0161a22布施；若復有人知一切法無我，得成於忍；此菩薩ZW09n0073gp0161a23勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提，以諸菩薩不ZW09n0073gp0161a24受福德故。須菩提白佛言：世尊，云何菩薩不受福ZW09n0073gp0161a25德？須菩提，菩薩所作福德不應貪著，是故說不受ZW09n0073gp0161a26福德。

須菩提，若有人言：如來若來、若去、若坐、ZW09n0073gp0162a05若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所ZW09n0073gp0162a06從來亦無所去，故名如來。

須菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界ZW09n0073gp0162a11碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？甚多世ZW09n0073gp0162a12尊，何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵ZW09n0073gp0162a13眾，所以者何？佛說微塵眾，則非微塵眾，是名微ZW09n0073gp0162a14塵眾。世尊，如來所說三千大千世界，則非世界，ZW09n0073gp0162a15是名世界。何以故？若世界實有者，則是一合相，ZW09n0073gp0162a16如來說一合相，則非一合相，是名一合相。須菩ZW09n0073gp0162a17提，一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其ZW09n0073gp0162a18事。

須菩提，若人言：佛說我見、人見、眾生見、ZW09n0073gp0163a02壽者見。須菩提，於意云何？是人解我所說義不？ZW09n0073gp0163a03不也世尊，是人不解如來所說義。何以故？世尊說ZW09n0073gp0163a04我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、ZW09n0073gp0163a05眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者ZW09n0073gp0163a06見。須菩提，發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切ZW09n0073gp0163a07法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。須ZW09n0073gp0163a08菩提，所言法相者，如來說：即非法相，是名法ZW09n0073gp0163a09相。

須菩提，若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持ZW09n0073gp0163a14用布施；若有善男子、善女人，發菩薩心者，持ZW09n0073gp0163a15於此經乃至四句偈等，受持讀誦為人演說，其福勝ZW09n0073gp0163a16彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。何以ZW09n0073gp0163a17故？

佛說是經已。長老須菩提及諸比丘、比丘尼、ZW09n0073gp0163a27優婆塞、優婆夷，一切世間，天、人、阿修羅，聞ZW09n0073gp0163a28佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

金剛般若波羅蜜經