□…□大眾中即□…□善護念諸菩薩□…□應ZW09n0073fp0106a03云何住？云何降伏其心？佛言：善□…□付囑諸菩ZW09n0073fp0106a04薩。汝今諦聽，當為汝□…□三菩提心，應如是ZW09n0073fp0106a05住，如是降伏其心。唯然世□…□摩訶薩應如是降ZW09n0073fp0106a06伏其心，所有一切眾生之類，若卵生□…□若有ZW09n0073fp0106a07想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃ZW09n0073fp0106a08而滅度之，如是滅度□…□無數無邊眾生，實無眾ZW09n0073fp0106a09生得滅度者。何以故？□…□若菩薩有我相、人ZW09n0073fp0106a10相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

復次須菩提，菩薩於法應無所住行於布施，所ZW09n0073fp0106a18謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。

須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。何以ZW09n0073fp0108a10故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩ZW09n0073fp0108a11提，於意云何？東方虛空可思量不？不也世尊。須ZW09n0073fp0108a12菩提，南、西、北方，四維上下，虛空可思量不？ZW09n0073fp0108a13不也世尊。須菩提，菩薩無住相布施，福德亦復如ZW09n0073fp0108a14是，不可思量。須菩提，菩薩但應如所教住。

須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也ZW09n0073fp0108a22世尊，不可以身相得見如來。何以故？如來所說身ZW09n0073fp0108a23相，即非身相。佛告須菩提：凡所有相皆是虛妄，ZW09n0073fp0109a01若見諸相非相，則見如來。

須菩提白佛言：世尊，頗有眾生，得聞如是言ZW09n0073fp0109a09說章句，生實信不？佛告須菩提：莫作是說，如來ZW09n0073fp0109a10滅後後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信ZW09n0073fp0109a11心，以此為實。

當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，ZW09n0073fp0109a19已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念ZW09n0073fp0109a20生淨信者。須菩提，如來悉知悉見是諸眾生得如是ZW09n0073fp0109a21無量福德。

何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、ZW09n0073fp0110a01壽者相、無法相、亦無非法相。何以故？是諸眾ZW09n0073fp0110a02生，若心取相，則為著我、人、眾生、壽者；若取ZW09n0073fp0110a03法相，即著我、人、眾生、壽者；何以故？若取非ZW09n0073fp0110a04法相，即著我、人、眾生、壽者。

是故不應取法，不應取非法。

以是義故，如來常說汝等比丘，知我說法如筏ZW09n0073fp0110a19喻者，法尚應捨何況非法。

須菩提，於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩ZW09n0073fp0111a07提耶？如來有所說法耶？須菩提言：如我解佛所說ZW09n0073fp0111a08義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法ZW09n0073fp0111a09如來可說。何以故？如來所說法皆不可取不可說，ZW09n0073fp0111a10非法非非法。

所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。

須菩提，於意云何？若人滿三千大千世界七寶ZW09n0073fp0111a25以用布施，是人所得福德寧為多不？須菩提言：甚ZW09n0073fp0112a01多世尊，何以故？是福德即非福德性，是故如來說ZW09n0073fp0112a02福德多。若復有人於此經中受持乃至四句偈等為他ZW09n0073fp0112a03人說，其福勝彼。何以故？須菩提，一切諸佛及諸ZW09n0073fp0112a04佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提，ZW09n0073fp0112a05所謂佛法者，即非佛法。

須菩提，於意云何？須陀洹能作是念：我得須ZW09n0073fp0112a13陀洹果不？須菩提言：不也世尊。何以故？須陀洹ZW09n0073fp0112a14名為入流，而無所入，不入色、聲、香、味、觸、ZW09n0073fp0112a15法，是名須陀洹。須菩提，於意云何？斯陀含能作ZW09n0073fp0112a16是念：我得斯陀含果不？須菩提言：不也世尊。何ZW09n0073fp0112a17以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀ZW09n0073fp0112a18含。須菩提，於意云何？阿那含能作是念：我得阿ZW09n0073fp0112a19那含果不？須菩提言：不也世尊。何以故？阿那含ZW09n0073fp0112a20名為不來，而實無不來，是故名阿那含。

須菩提，於意云何？阿羅漢能作是念：我得阿ZW09n0073fp0113a03羅漢道不？須菩提言：不也世尊。何以故？實無有ZW09n0073fp0113a04法名阿羅漢。世尊，若阿羅漢作是念：我得阿羅漢ZW09n0073fp0113a05道，即為著我、人、眾生、壽者。世尊，佛說我得ZW09n0073fp0113a06無諍三昧人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世ZW09n0073fp0113a07尊，我不作是念：我是離欲阿羅漢。世尊，我若作ZW09n0073fp0113a08是念：我得阿羅漢道。世尊則不說須菩提是樂阿蘭ZW09n0073fp0113a09那行者。以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭ZW09n0073fp0113a10那行。

佛告須菩提：於意云何？如來昔在然燈佛所，ZW09n0073fp0113a18於法有所得不？不也世尊，如來在然燈佛所，於法ZW09n0073fp0113a19實無所得。

須菩提，於意云何？菩薩莊嚴佛土不？不也世ZW09n0073fp0114a03尊。何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。ZW09n0073fp0114a04是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應ZW09n0073fp0114a05住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無ZW09n0073fp0114a06所住，而生其心。

須菩提，譬如有人，身如須彌山王，於意云ZW09n0073fp0114a14何？是身為大不？須菩提言：甚大世尊。何以故？ZW09n0073fp0114a15佛說非身，是名大身。

須菩提，如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，ZW09n0073fp0114a23於意云何？是諸恒河沙寧為多不？須菩提言：甚多ZW09n0073fp0114a24世尊。但諸恒河尚多無數，何況其沙？須菩提，我ZW09n0073fp0115a01今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所ZW09n0073fp0115a02恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？須ZW09n0073fp0115a03菩提言：甚多世尊。佛告須菩提：若善男子、善女ZW09n0073fp0115a04人，於此經中乃至受持四句偈等，為他人說，而此ZW09n0073fp0115a05福德勝前福德。復次須菩提，隨說是經乃至四句偈ZW09n0073fp0115a06等，當知此處一切世間，天、人、阿修羅，皆應供ZW09n0073fp0115a07養，如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦？須菩提，ZW09n0073fp0115a08當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之ZW09n0073fp0115a09處，則為有佛，若尊重弟子

爾時須菩提白佛言：世尊，當何名此經？我等ZW09n0073fp0115a17云何奉持？佛告須菩提：是經名為《金剛般若波羅ZW09n0073fp0115a18蜜》，以是名字汝當奉持。所以者何？須菩提，佛ZW09n0073fp0115a19說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜ZW09n0073fp0115a20。須菩提，於意云何？如來有所說法不？須菩提ZW09n0073fp0115a21白佛言：世尊，如來無所說。

須菩提，於意云何？三千大千世界所有微塵是ZW09n0073fp0116a04為多不？須菩提言：甚多世尊。須菩提，諸微塵，ZW09n0073fp0116a05如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，ZW09n0073fp0116a06是名世界。

須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？ZW09n0073fp0116a14不也世尊，不可以三十二相得見如來。何以故？如ZW09n0073fp0116a15來說三十二相，即是非相，是名三十二相。須菩ZW09n0073fp0116a16提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施。

若復有人於此經中乃至受持四句偈等，為他人ZW09n0073fp0116a24說其福甚多。

爾時須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，ZW09n0073fp0117a06而白佛言：希有世尊，佛說如是甚深經典，我從昔ZW09n0073fp0117a07來所得惠眼，未曾得聞如是之經。

世尊，若復有人得聞是經，信心清淨，則生實ZW09n0073fp0117a15相。當知是人，成就第一希有功德。世尊，是實相ZW09n0073fp0117a16者，則是非相，是故如來說名實相。

世尊，我今得聞如是經典，信解受持不足為ZW09n0073fp0117a24難。若當來世後五百歲，其有眾生，得聞是經信解ZW09n0073fp0117a25受特，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、ZW09n0073fp0117a26無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即ZW09n0073fp0118a01是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以ZW09n0073fp0118a02故？離一切諸相，則名諸佛。

佛告須菩提，如是如是，若復有人得聞是經，ZW09n0073fp0118a10不驚不怖不畏，當知是人甚為希有。

何以故？須菩提，如來說第一波羅蜜，非第一ZW09n0073fp0118a18波羅蜜，是名第一波羅蜜。

須菩提，忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。ZW09n0073fp0118a26何以故？須菩提，如我昔為歌利王割截身體，我於ZW09n0073fp0118a27爾時無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以ZW09n0073fp0118a28故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生ZW09n0073fp0119a01相、壽者相，應生嗔恨。須菩提，又念過去，於五ZW09n0073fp0119a02百世作忍辱仙人。於爾所世，無我相、無人相、無ZW09n0073fp0119a03眾生相、無壽者相。

是故須菩提，菩薩應離一切相，發阿耨多羅三ZW09n0073fp0119a11藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、ZW09n0073fp0119a12觸、法生心，應生無所住心，若心有住則為非住，ZW09n0073fp0119a13是故佛說菩薩心不應住色布施。須菩提，菩薩為利ZW09n0073fp0119a14益一切眾生，應如是布施。

如來說一切諸相即是非相。又說一切眾生則非ZW09n0073fp0119a22眾生。須菩提，如來是真語者、實語者、如語者、ZW09n0073fp0119a23不誑語者、不異語者。

須菩提，如來所得法，此法無實無虛。須菩ZW09n0073fp0120a06提，若菩薩心住於法而行布施，如人入暗則無所ZW09n0073fp0120a07見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明ZW09n0073fp0120a08照，見種種色。須菩提，當來之世，若有善男子、ZW09n0073fp0120a09善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智惠悉ZW09n0073fp0120a10知悉見是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。

須菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河ZW09n0073fp0120a18沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，後日分ZW09n0073fp0120a19亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布ZW09n0073fp0120a20施。若復有人聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何ZW09n0073fp0120a21況書寫受持讀誦為人解說。

須菩提，以要言之。是經有不可思議、不可稱ZW09n0073fp0121a03量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者ZW09n0073fp0121a04說。若有人能受持讀誦廣為人說，如來悉知是人、ZW09n0073fp0121a05悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不ZW09n0073fp0121a06可思議功德，如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三ZW09n0073fp0121a07藐三菩提。何以故？須菩提，若樂小法者，著我ZW09n0073fp0121a08見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受讀ZW09n0073fp0121a09誦為人解說。須菩提，在在處處，若有此經，一切ZW09n0073fp0121a10世間、天、人、阿修羅所應供養，當知此處則為是ZW09n0073fp0121a11塔。皆應恭敬作禮圍繞以諸花香而散其處。

復次須菩提，若善男子、善女人受持讀誦此ZW09n0073fp0121a19經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世ZW09n0073fp0121a20人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐ZW09n0073fp0121a21三菩提。須菩提，我念過去無量阿僧祇劫，於然燈ZW09n0073fp0121a22佛前得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事ZW09n0073fp0121a23無空過者。若復有人於後末世，能受持讀誦此經，ZW09n0073fp0122a01所得功德，於我供養諸佛功德，百分不及一，千萬ZW09n0073fp0122a02億分乃至算數譬喻所不能及。須菩提，若善男子、ZW09n0073fp0122a03善女人於後末世，有受持讀誦此經，所得功德我若ZW09n0073fp0122a04具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩ZW09n0073fp0122a05提，當知是經義不可思議，果報亦不可思議。

爾時須菩提白佛言：世尊，善男子、善女人，ZW09n0073fp0122a13發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其ZW09n0073fp0122a14心？佛告須菩提：善男子、善女人發阿耨多羅三藐ZW09n0073fp0122a15三菩提心者，當生如是心，我應滅度一切眾生，滅ZW09n0073fp0122a16度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。何以故？ZW09n0073fp0122a17須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，ZW09n0073fp0122a18則非菩薩。所以者何？須菩提，實無有法發阿耨多ZW09n0073fp0122a19羅三藐三菩提心者。

須菩提，於意云何？如來於然燈佛所有法得阿ZW09n0073fp0122a27耨多羅三藐三菩提不？不也世尊。如我解佛所說ZW09n0073fp0122a28義，佛於然燈佛所無有法得阿耨多羅三藐三菩提。ZW09n0073fp0123a01佛言：如是如是。須菩提，實無有法如來得阿耨多ZW09n0073fp0123a02羅三藐三菩提。須菩提，若有法如來得阿耨多羅三ZW09n0073fp0123a03藐三菩提者，然燈佛則不與我授記，汝於來世當得ZW09n0073fp0123a04作佛，號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三ZW09n0073fp0123a05菩提，是故然燈佛與我授記，作如是言：汝於來世ZW09n0073fp0123a06當得作佛，號釋迦牟尼。何以故？如來者，即諸法ZW09n0073fp0123a07如義。若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。須ZW09n0073fp0123a08菩提，實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩ZW09n0073fp0123a09提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無ZW09n0073fp0123a10虛，是故如來說一切法皆是佛法。須菩提，所言一ZW09n0073fp0123a11切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提，譬ZW09n0073fp0123a12如人身長大。須菩提言：世尊，如來說人身長大則ZW09n0073fp0123a13為非大身，是名大身。須菩提，菩薩亦如是，若作ZW09n0073fp0123a14是言：我當滅度無量眾生，則不名菩薩。何以故？ZW09n0073fp0123a15須菩提，實無有法名為菩薩，是故佛說一切法無ZW09n0073fp0123a16我、無人、無眾生、無壽者。須菩提，若菩薩作是ZW09n0073fp0123a17言：我當莊嚴佛土，是不名菩薩。何以故？如來說ZW09n0073fp0123a18莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提，若菩ZW09n0073fp0123a19薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

須菩提，於意云何？如來有肉眼不？如是世ZW09n0073fp0123a27尊，如來有肉眼。須菩提，於意云何？如來有天眼ZW09n0073fp0123a28不？如是世尊，如來有天眼。須菩提。於意云何？ZW09n0073fp0124a01如來有慧眼不？如是世尊，如來有慧眼。須菩提，ZW09n0073fp0124a02於意云何？如來有法眼不？如是世尊，如來有法ZW09n0073fp0124a03眼。須菩提，於意云何？如來有佛眼不？如是世ZW09n0073fp0124a04尊，如來有佛眼。

須菩提，於意云何？恒河中所有沙，佛說是沙ZW09n0073fp0124a12不？如是世尊，如來說是沙。須菩提，於意云何？ZW09n0073fp0124a13如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所ZW09n0073fp0124a14有沙數佛世界，如是寧為多不？甚多世尊。佛告須ZW09n0073fp0124a15菩提：爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉ZW09n0073fp0124a16知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。ZW09n0073fp0124a17所以者何？須菩提，過去心不可得，現在心不可ZW09n0073fp0124a18得，未來心不可得。

須菩提，於意云何？若有人滿三千大千世界七ZW09n0073fp0124a26寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？如是世ZW09n0073fp0125a01尊，此人以是因緣，得福甚多。須菩提，若福德有ZW09n0073fp0125a02實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福ZW09n0073fp0125a03德多。須菩提，於意云何？佛可以具足色身見不？ZW09n0073fp0125a04不也世尊，如來不應以具足色身見。何以故？如來ZW09n0073fp0125a05說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。須菩ZW09n0073fp0125a06提，於意云何？如來可以具足諸相見不？不也世ZW09n0073fp0125a07尊，如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相ZW09n0073fp0125a08具足，即非具足，是名諸相具足。

須菩提，汝勿謂如來作是念：我當有所說法。ZW09n0073fp0125a16莫作是念，何以故？若人言：如來有所說法，即為ZW09n0073fp0125a17謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者無法可ZW09n0073fp0125a18說，是名說法。爾時惠命須菩提白佛言：世尊，頗ZW09n0073fp0125a19有眾生於未來世，聞說是法生信心不？佛言：須菩ZW09n0073fp0125a20提，彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提，眾生ZW09n0073fp0125a21眾生者，如來說非眾生，是名眾生。須菩提白佛ZW09n0073fp0125a22言：世尊，佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得ZW09n0073fp0125a23耶？佛言：如是如是，須菩提，我於阿耨多羅三藐ZW09n0073fp0125a24三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三ZW09n0073fp0125a25菩提。復次須菩提，是法平等無有高下，是名阿耨ZW09n0073fp0126a01多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽ZW09n0073fp0126a02者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩ZW09n0073fp0126a03提，所言善法者，如來說：非善法，是名善法。

須菩提，若三千大千世界中，所有諸須彌山ZW09n0073fp0126a11王，如是等七寶聚，有人持用布施，若人以此般若ZW09n0073fp0126a12波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦、為他人說，ZW09n0073fp0126a13於前福德，百分不及一，百千萬億分乃至算數譬喻ZW09n0073fp0126a14所不能及。

須菩提，於意云何？汝等勿謂如來作是念：我ZW09n0073fp0126a22當度眾生。須菩提，莫作是念。何以故？實無有眾ZW09n0073fp0126a23生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我、ZW09n0073fp0126a24人、眾生、壽者。須菩提，如來說有我者，則非有ZW09n0073fp0126a25我，而凡夫之人以為有我。須菩提，凡夫者，如來ZW09n0073fp0126a26說則非凡夫，是名凡夫。須菩提，於意云何？可以ZW09n0073fp0127a01三十二相觀如來不？須菩提言：如是如是，以三十ZW09n0073fp0127a02二相觀如來。佛言：須菩提，若以三十二相觀如來ZW09n0073fp0127a03者，轉輪聖王則是如來。須菩提白佛言：世尊，如ZW09n0073fp0127a04我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。爾時世尊ZW09n0073fp0127a05而說偈言：

須菩提，汝若作是念：如來不以具足相故，得ZW09n0073fp0127a15阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，莫作是念：如來不ZW09n0073fp0127a16以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，汝ZW09n0073fp0127a17若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷ZW09n0073fp0127a18滅相。莫作是念，何以故？發阿耨多羅三藐三菩提ZW09n0073fp0127a19心者，於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恒河ZW09n0073fp0127a20沙等世界七寶，持用布施；若復有人知一切法無ZW09n0073fp0127a21我，得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故ZW09n0073fp0127a22？須菩提，以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言：ZW09n0073fp0127a23世尊，云何菩薩不受福德？須菩提，菩薩所作福德ZW09n0073fp0127a24不應貪著，是故說不受福德。須菩提，若有人言：ZW09n0073fp0127a25如來若來、若去、若坐、若臥，是人不解我所說ZW09n0073fp0128a01義。何以故？如來者，無所從來亦無所去，故名如ZW09n0073fp0128a02來。須菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界ZW09n0073fp0128a03碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？甚多世ZW09n0073fp0128a04尊，何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵ZW09n0073fp0128a05眾，所以者何？佛說微塵眾，則非微塵眾，是名微ZW09n0073fp0128a06塵眾。世尊，如來所說三千大千世界，則非世界，ZW09n0073fp0128a07是名世界。何以故？若世界實有者，則是一合相，ZW09n0073fp0128a08如來說一合相，則非一合相，是名一合相。須菩ZW09n0073fp0128a09提，一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其ZW09n0073fp0128a10事。

須菩提，若人言：佛說我見、人見、眾生見、ZW09n0073fp0128a18壽者見。須菩提，於意云何？是人解我所說義不？ZW09n0073fp0128a19不也世尊，是人不解如來所說義。何以故？世尊說ZW09n0073fp0128a20我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、ZW09n0073fp0128a21眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者ZW09n0073fp0128a22見。須菩提，發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切ZW09n0073fp0128a23法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。須ZW09n0073fp0128a24菩提，所言法相者，如來說：即非法相，是名法ZW09n0073fp0128a25相。須菩提，若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持ZW09n0073fp0129a01用布施；若有善男子、善女人，發菩提心者，持於ZW09n0073fp0129a02此經乃至四句偈等，受持讀誦為人演說，其福勝ZW09n0073fp0129a03彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。何以ZW09n0073fp0129a04故？

佛說是經已。長老須菩提及諸比丘、比丘尼、ZW09n0073fp0129a14優婆塞、優婆夷，一切世間，天、人、阿修羅，聞ZW09n0073fp0129a15佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

金剛般若波羅蜜經