金剛經讚集
《金剛經讚》一卷
金剛經讚集
ZW09n0073ap0038a03ZW09n0073ap0038a04 ZW09n0073ap0038a05ZW09n0073ap0038a06〔題解〕
ZW09n0073ap0038a07《金剛經讚》，又名《金剛讚》。每首讚頌五言八ZW09n0073ap0038a08句，共五十首讚頌。中國人撰，作者不詳，一卷。
ZW09n0073ap0038a09敦煌遺書中，題為《金剛經讚》的文獻較多，經筆者ZW09n0073ap0038a10調查，初步可分為三類：一為伯2039號背、俄弗323號ZW09n0073ap0038a11等，即本文所介紹的文獻。二為俄Дх296號《金剛經讚ZW09n0073ap0038a12一本》、伯3645號《金剛經讚文》、斯5464號《金剛經ZW09n0073ap0038a13讚》等，七言四句為一讚，共二十個讚。三為伯2184號ZW09n0073ap0038a14《金剛般若波羅蜜經後序並讚》等，四言十二句為一讚，ZW09n0073ap0038a15共三個讚。以上三類，內容互不相同，均無作者名。
ZW09n0073ap0038a16此處整理的為第一類《金剛經讚》與敦煌遺書中的ZW09n0073ap0038a17《梁朝傅大士頌金剛經》，實為同類文獻，但表現形態卻ZW09n0073ap0038a18有不同，應互為異本。敦煌遺書中保存的此種《金剛經ZW09n0073ap0038a19讚》的異本甚多，共達八種。這些異本反映了該《金剛經ZW09n0073ap0038a20讚》在不同時期的發展情況。在此，將這八種異本按照其ZW09n0073ap0038a21發展的內在邏輯，分為三個時期予以整理。
ZW09n0073ap0038a22這三個時期、八種異本的情況大致如下：
ZW09n0073ap0038a23一、早期諸本
ZW09n0073ap0038a24可歸為早期諸本的有三號：伯2039號背、俄弗323ZW09n0073ap0038a25號、伯2277號。伯2039號背首題作「金剛經讚」，尾題ZW09n0073ap0038a26作「金剛讚」。俄弗323號、伯2277號兩號首尾均殘，無ZW09n0073ap0038a27首尾題。這三號形成三種異本。
ZW09n0073ap0038a28在伯2039號背有題注「依無著論科判七義句者」，說ZW09n0073ap0039a01明《金剛經讚》是根據無著菩薩造、隋代達摩笈多三藏翻ZW09n0073ap0039a02譯的《金剛般若論》中「七義句」而撰的。其中伯2039號ZW09n0073ap0039a03背祗有讚頌；而俄弗323號將《金剛經讚》的讚頌與《金ZW09n0073ap0039a04剛經》經文逐一相配，並註出每段經文的起訖文字。所用ZW09n0073ap0039a05的《金剛經》為鳩摩羅什譯本。除讚頌外，俄弗323號還ZW09n0073ap0039a06列出十八住處的名目。所謂「十八住處」是七義句中的第ZW09n0073ap0039a07三義句「行所住處」的具體內容，是凡夫從發心到成佛的ZW09n0073ap0039a08十八個階段。伯2277號也將《金剛經讚》的讚頌與《金剛ZW09n0073ap0039a09經》經文逐一相配，並註明每段經文的起訖文字。
ZW09n0073ap0039a10二、中期諸本
ZW09n0073ap0039a11可歸為中期諸本的有七號：敦研369號背、伯2629號ZW09n0073ap0039a12背、北圖4447號、北圖4446號背、北圖4446號、北圖ZW09n0073ap0039a134447號背、斯4105號。可分為兩種異本，前六號為一ZW09n0073ap0039a14種；後一號為一種。
ZW09n0073ap0039a15敦研369號背首殘尾存，尾有題記：「金剛經注頌堪ZW09n0073ap0039a16（勘）校釋畢。」，細勘其內容，可見如下特點：第一、ZW09n0073ap0039a17經文摘要：佛典注釋，一般均把所注經典分段原文照抄。ZW09n0073ap0039a18而本號則把一段經文中最重要或綱領性的句子抄錄下來，ZW09n0073ap0039a19所抄的經文，相當於「金剛經摘要」。第二、註文：經文ZW09n0073ap0039a20之後，有一段雙行小字，解釋經文名相及內容。這段雙行ZW09n0073ap0039a21小字到底是「註」還是「疏」，原文沒有明確標出。但從ZW09n0073ap0039a22題記「金剛經注頌堪（勘）校釋畢」云云,可知這部分文字ZW09n0073ap0039a23應屬註文。第三、釋文：在註文之後，往往有用「釋曰」ZW09n0073ap0039a24領起的雙行小字，內容為解釋註文，故知為釋文。但也有ZW09n0073ap0039a25釋文緊接在經文以下者。第四、讚頌：經文及注文、釋文ZW09n0073ap0039a26之後，用「讚曰」領起《金剛經讚》。因殘缺，本號衹餘ZW09n0073ap0039a27十六個讚頌。這些讚頌的內容、形式與伯2039號背《金剛ZW09n0073ap0039a28經讚》最相近。
ZW09n0073ap0040a01根據上述特點及該號題記，可知該號原名應作「金剛ZW09n0073ap0040a02經注頌釋」。
ZW09n0073ap0040a03伯2629號背、北圖4447號、北圖4446號背、北圖ZW09n0073ap0040a044446號、北圖4447號背等五號首尾均殘，故無首尾題，ZW09n0073ap0040a05但內容與敦研369號背相同，可知應為同一文獻的不同抄ZW09n0073ap0040a06本。《甘肅藏敦煌文獻．第二卷》發表了敦研369號背的ZW09n0073ap0040a07圖版，定名為《金剛經註疏》；《敦煌寶藏》將伯2629號ZW09n0073ap0040a08背定名為《金剛經讚疏》，將北圖4446號、北圖4446號ZW09n0073ap0040a09背、北圖4447號、北圖4447號背等四號定名為《金剛經ZW09n0073ap0040a10讚釋》；應予改正。此外，北圖4446號的正、背兩面所抄ZW09n0073ap0040a11均為本文獻，且文字連貫，背面文字在前，正面文字在ZW09n0073ap0040a12後，而《敦煌寶藏》順序顛倒。根據寫卷的內容及書法特ZW09n0073ap0040a13徵，北圖4447號的正、背兩面與北圖4446號的正、背兩ZW09n0073ap0040a14面原來亦屬同一寫經，它們的次序應該是：北圖4447號、ZW09n0073ap0040a15北圖4446號背→北圖4446號、北圖4447號背。
ZW09n0073ap0040a16斯4105號情況與前不同。第一、該號也將讚頌與《金ZW09n0073ap0040a17剛經》的經文逐一相配，但所出註經文的方式比較複雜。ZW09n0073ap0040a18有的註明該段經文的起訖；有的引用該段經文的中心詞；ZW09n0073ap0040a19有的撮略大意，簡略表述。第二、與敦研369號背相比，ZW09n0073ap0040a20沒有註文與釋文。第三、每段經文用「頌」字領起。如前ZW09n0073ap0040a21所述，早期傳本名作「金剛經讚」，但文中無「讚曰」這ZW09n0073ap0040a22樣的領起詞。中期傳本中的敦研369號背等號，出現領起ZW09n0073ap0040a23詞「讚曰」。如下文所述，後期傳本的領起詞為「彌勒頌ZW09n0073ap0040a24曰」或「頌曰」。從這一點講，斯4105號體現出該《金剛ZW09n0073ap0040a25經讚》從早期向後期過渡的特徵。第四、早期傳本伯2039ZW09n0073ap0040a26號背中有一首讚頌，稱「一大阿僧祇」云云。但在後期諸ZW09n0073ap0040a27本中，這首讚頌變成「三大阿僧祇」云云。這一變化反映ZW09n0073ap0040a28了《金剛經讚》在其形成與演變的過程中，受到不同宗派ZW09n0073ap0041a01的影響。而斯4105號亦為「一大阿僧祇」，從這一點講，ZW09n0073ap0041a02斯4105號也體現出《金剛經讚》從早期向後期過渡的特ZW09n0073ap0041a03徵。
ZW09n0073ap0041a04三、後期諸本
ZW09n0073ap0041a05可歸為後期諸本的有敦煌遺書伯3325號、上圖004ZW09n0073ap0041a06號、斯1846號、斯3373號、斯4732號、斯5699號、伯ZW09n0073ap0041a072997號、伯4823號、伯2756號、斯110號、伯2286號ZW09n0073ap0041a08背、伯3094背等12號。另有《房山石經》本。總計十三ZW09n0073ap0041a09號。可分為三種異本，情況如下：
ZW09n0073ap0041a10伯3325號為第一種。該號首尾完整，中間缺金剛經開ZW09n0073ap0041a11頭部分及智者頌的第一頌，首題作「梁朝傅大士頌金剛ZW09n0073ap0041a12經」，無尾題。有序文，並有題記，作「廣順三年（953）ZW09n0073ap0041a13癸丑歲八月二十一日筆手」。它的特點是：第一、所引ZW09n0073ap0041a14《金剛經》的經文無三十二分。第二、與中期諸本相比，ZW09n0073ap0041a15增加「三性頌」三首。第三、傳為傅大士所作的49頌，均ZW09n0073ap0041a16用「頌曰」領起。第四、首有《〈金剛經〉道場前儀》，ZW09n0073ap0041a17末有三個真言。第五、於「三大阿僧祇」一頌前註「別頌ZW09n0073ap0041a18初地菩薩理行之義」。第六、序文中稱：「傅大士……唱ZW09n0073ap0041a19經歌四十九頌，……有一智者，不顯姓名，制歌五首。」ZW09n0073ap0041a20上述特點，說明該本是後期傳本中較早的本子。
ZW09n0073ap0041a21上圖004號等十一號為第二種。此本與伯3325號一ZW09n0073ap0041a22樣，均有序文、前儀、三性頌、三真言。在序文中，均稱ZW09n0073ap0041a23共54頌，其中傅大士作49頌，智者作5頌。不同的是：ZW09n0073ap0041a24第一、該本所引《金剛經》為三十二分本。第二、傳為傅ZW09n0073ap0041a25大士所作的49頌，均用「彌勒頌曰」領起。需要說明的ZW09n0073ap0041a26是，斯110號、伯2286號背、伯3094背均為雜抄，所存ZW09n0073ap0041a27文字與其他諸號大體相同，沒有校勘價值。因此，這裡沒ZW09n0073ap0041a28有把它們列入校勘本。而列入校勘的八號，引用《金剛ZW09n0073ap0042a01經》的方式不同：一為逐段引用三十二分本《金剛經》全ZW09n0073ap0042a02文；一為僅說明該段文字在「三十二分」本中為第幾分及ZW09n0073ap0042a03標註經文所至處數字。引用方式雖有不同，基本內容不ZW09n0073ap0042a04變，故列為同一種傳本。此外，《敦煌寶藏》將斯3906號ZW09n0073ap0042a05定為「梁朝傅大士頌金剛經」，其依據大約是因為該號首ZW09n0073ap0042a06部有前儀「云何梵」。而「云何梵」不僅出現在《梁朝傅ZW09n0073ap0042a07大士頌金剛經》的首部，也出現在普通的《金剛經》抄本ZW09n0073ap0042a08上，僅憑「云何梵」，還不能判定該號一定是《傅大士ZW09n0073ap0042a09頌》。所以，這裡未將斯3906號列入校勘本。斯5699號ZW09n0073ap0042a10是把殘缺的碎片一段一段編在一起,前兩段所缺的內容正好ZW09n0073ap0042a11是斯5499號,二者為同一寫卷，其相接順序應是：斯5699ZW09n0073ap0042a12號的前部分「發願文……極樂國」、斯5499號的前部分ZW09n0073ap0042a13「云何於此經……奉請金剛語菩薩」→斯5699的中部分ZW09n0073ap0042a14「金剛般若波羅蜜經……善哉！善哉！須」→斯5499號後ZW09n0073ap0042a15部分「菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，……若有ZW09n0073ap0042a16想、若無想、若非有」、斯5699號「三大僧祗劫……」。ZW09n0073ap0042a17《敦煌寶藏》、《敦煌遺書總目索引》均將斯5499號署為ZW09n0073ap0042a18《金剛般若波羅蜜經》，張勇博士判其為「金剛經頌文与ZW09n0073ap0042a19斯5499號系同一人所抄」，但未指出斯5499號與斯5699ZW09n0073ap0042a20號為同一寫卷。但斯5499號唯有經文，而沒有頌文，所以ZW09n0073ap0042a21這裡也沒有把它們列入校勘本。
ZW09n0073ap0042a22《房山石經》本為第三種。該本無千字文帙號，收在ZW09n0073ap0042a23中國佛教協會印行的《房山石經．遼金刻經》部分的「俊ZW09n0073ap0042a24義密勿多寧」字卷內，它的特點是：第一、有序文、前ZW09n0073ap0042a25儀；但沒有三性頌、三真言。有刻經題記。第二、所引經ZW09n0073ap0042a26文亦為三十二分本。且每分均有讚頌。第三、序文稱有六ZW09n0073ap0042a27十八頌，即傅大士四十九頌、「不顯姓名」的智者十五ZW09n0073ap0042a28頌、清涼大法眼禪師四頌，總共六十八頌。但文中其實祇ZW09n0073ap0043a01有六十一頌。第四、文中有「此經並依音疏正定」云云，ZW09n0073ap0043a02並有對「為」、「為」兩字的發音說明。
ZW09n0073ap0043a03整理時按照時期先後，對八種異本分別校勘。為了全ZW09n0073ap0043a04面體現該文獻的原貌，文中所引的《金剛經》也一併錄ZW09n0073ap0043a05入。由於諸本所引《金剛經》均為鳩摩羅什譯本，故校勘ZW09n0073ap0043a06時，凡有異文，亦均以《大正藏》鳩摩羅什譯本校正，一ZW09n0073ap0043a07般不出註，唯有第六種異本出入較大，而給予註明。
ZW09n0073ap0043a08因本整理本收入歷代有關《金剛經讚》的各種異本，ZW09n0073ap0043a09故特定名為《金剛經讚集》。
ZW09n0073ap0043a10 ZW09n0073ap0043a11一、《金剛經讚》
ZW09n0073ap0043a12底本：伯2039號背；
ZW09n0073ap0043a13無校本。
ZW09n0073ap0043a14二、《金剛經讚》
ZW09n0073ap0043a15底本：俄弗323號；
ZW09n0073ap0043a16無校本。
ZW09n0073ap0043a17三、《金剛經讚》
ZW09n0073ap0043a18底本：伯2277號；
ZW09n0073ap0043a19無校本。
ZW09n0073ap0043a20四、《金剛經注頌釋》
ZW09n0073ap0043a21底本：底本由伯2629號背、敦研369號背拚合而ZW09n0073ap0043a22成，具體情況隨文說明。
ZW09n0073ap0043a23校本：
甲本：北圖4447號；
ZW09n0073ap0043a24乙本：北圖4446號背；
ZW09n0073ap0043a25丙本：北圖4446號；
ZW09n0073ap0043a26丁本：北圖4447號背；
ZW09n0073ap0043a27戊本：敦研369號背。
ZW09n0073ap0043a28五、《金剛經頌》
ZW09n0073ap0044a01底本：斯4105號；
ZW09n0073ap0044a02無校本。
ZW09n0073ap0044a03六、《梁朝傅大士頌金剛經》
ZW09n0073ap0044a04底本：伯3325號；
ZW09n0073ap0044a05無校本。
ZW09n0073ap0044a06七、《梁朝傅大士頌金剛經》
ZW09n0073ap0044a07底本：上圖004號；
ZW09n0073ap0044a08校本：
甲本：斯1846號；
ZW09n0073ap0044a09乙本：斯3373號；
ZW09n0073ap0044a10丙本：斯5699號；
ZW09n0073ap0044a11丁本：斯4732號；
ZW09n0073ap0044a12戊本：伯2997號；
ZW09n0073ap0044a13己本：伯4823號；
ZW09n0073ap0044a14庚本：伯2756號。
ZW09n0073ap0044a15八、《梁朝傅大士夾頌金剛經》
ZW09n0073ap0044a16底本：《房山石經．梁朝傅大士夾頌金剛經》；
ZW09n0073ap0044a17無校本。
上述無校本的諸本，整理時根據需要參校其他諸異ZW09n0073ap0044a19本。具體情況，隨文說明。
〔錄文一〕
ZW09n0073ap0045a02ZW09n0073ap0045a03《金剛經讚》一卷
ZW09n0073ap0045a04依無著論科判七義句者
ZW09n0073ap0045a05ZW09n0073ap0045a06金剛讚一卷
ZW09n0073ap0058a07ZW09n0073ap0058a08〔錄文完〕