帝紀

• 三皇
  • 太昊
    • 取犧牲充庖厨。號包犧後世音謬為伏羲一號皇雄氏。風姓。木德王天下。都陳。一百一十年。以龍紀官。畵八卦。造書契。代結繩。
  • 炎帝
    • 神農氏。姜姓。繼太昊。火德王天下。都魯立。一百四十年。以火紀官。教民耕稼。甞百草。
  • 黃帝
    • 有熊氏。公孫姓。名軒轅。繼炎帝。土德王天下。一百一十年。有雲瑞現。以雲紀官。邑涿鹿之阿。命大撓迎月。始作甲子。造曆筭數。造律呂。命蒼頡制字。衣裳。作舟車。立棟宇。以利萬民。作弧失。以威天下。迁無常處。
• 五帝
  • 少昊
    • 金天氏。黃帝子。名摯。繼黃帝後。以金德王天下。都曲阜。在位八十四年。以鳥名官。
  • 顓頊
    • 高陽氏。黃帝孫。姓姬。繼少昊。以水德王天下。都帝丘。在位七十八年。以人事名官。
  • 帝嚳
    • 高辛氏。黃帝曾孫。繼顓頊後。以木德王天下。都亳。在位七十五年。
  • 帝堯
    • 陶唐氏。帝嚳子。姓伊耆。繼嚳後。以火德王天下。都咸陽。在位七十年。棄子丹朱。舉舜傳賢。以甲辰即位。從此甲子。
  • 帝舜
    • 有虞氏。顓頊六世孫。姬受堯禪。土德王天下。都蒲坂。甲午登庸。攝政二十年。壬午即〔真〕五十年。棄子商均。傳位于夏氏。
• 三代
  • 夏
    • 自戊戌盡己酉。凡十七主。四百三十年。
    • 禹。姓姒。鯀子。舜授以位。以火德王天下。都韓。在位十五年。至桀。湯放之。天下歸商。
  • 商
    • 自庚戌盡戊寅。凡三十主。六百二十七年。
    • 成湯。姓子。名履。契十三代孫。水德王天下。都亳。在位十三年。放桀。諸侯推為天子。至紂。武王伐之。天下歸周。
  • 周
    • 自己卯盡乙巳。凡三十七主。八百六十七年。
    • 文王。姬姓。名昌。周時為西伯。三分天下。有其二。至子發武王。伐商放紂。以木德王天下。在位七年。建子為正月。至第十三平王宜臼。遷都洛陽。為東周。至赧王。東西周歸于秦。

歷代帝王。多出於黃帝　夏禹出於顓頊　商湯出於契　周出於棄皆帝嚳之子也　秦祖伯益亦顓頊之子也　漢以劉氏承堯運堯黃帝玄孫　魏曹氏。曹叔振鐸之後。自周晉司馬氏。出於重黎。亦顓頊之後　宋劉氏。漢楚元王交之後。亦堯之裔　齊梁蕭氏。出於春秋蕭。蕭子姓。乃商之後。陳舜之後　隋楊氏出顓頊　唐李氏出顓頊之子皐陶。皐陶為大理後嗣逃。食李得生。故改為李氏　梁朱氏本春秋邾。邾姬姓。周之後　周郭氏出周郭叔。皆帝嚳之後　宋趙氏出於顓頊子伯益。其後〔所〕造父。周穆王時。封於〔城〕。子孫因為姓。晉趙皆其子孫。秦始皇時。子孫分處四方。漢有趙廣至漢者居　大元廼剎帝利種。

長阿含經云。賢劫初成。未有日月。是時光音天人下生皆有身光。飛行自在。無有男女尊卑親疎之別。食自然地味。因食此物乃身光滅。神通亡。貪心始萠。後生地餅地膚地脂之味。食此乃諸惡湊集。男女始形。地生粇米。朝刈暮生。亦無糠糩。時人貪心增長。皆有預取厚藏。米遂不生。乃占田土。學耨種業。自此姦盜滋彰。無決斷者。中有一人。容質[王*(十/(罩-卓+衣))]偉。世所欽信。眾議立為民主。號摩訶三摩曷羅闍。此云大平等王。各願輸賦供億。此租之始也。故命是剎帝利。此云田土主。初分田土。各有諍訟。使之主也。

佛本行經云。此賢劫初建立。有大轉輪王。眾集置。亦名大眾平章地。亦名剎利王。王有長子名真實。子孫相承二十七世。各有千子。計二萬七千。皆轉輪王。至大須彌王。子孫相繼。至魚王一十八世。子孫相紹。計一十七萬三千二百八十四。皆小轉輪王。魚王有子。名真生。粟散王。至大茆草王。三十一世。計一百丹八。皆粟散王。茆草王亦名奢夷耆耶。亦名瞿曇氏。年老捨位出家。因遭獵人所射滅。乃滴血入地。遂生甘蔗二莖。一莖中化成男子。一莖中化成女子。眾所奉養。遂紹王位。稱甘蔗王。其王有二妃。生五子。長名長壽。次炬面等。其第四子。有大仁德。以長妃侫其父令出家。時子母眷屬人民多眾。隨往雪山下建。國號迦毗羅王。別稱成王。遠邇欽伏。不久而成大國土。內外豐稔。父王知憶歎曰。我子能仁釋迦故有釋迦氏。王有子名瞿盧。王一子瞿俱盧。一子師子頰。師子頰四子。甘露白淨斛飯王等。從眾集置大轉輪王。歷經計二萬五百丹三王。方至淨飯王。

准起世經云。從剎利帝。亦名大平等王。即眾集王。經二千王。乃至茆草王。從茆草王。經四十一萬二百三十六王。方至瞿曇氏。有子名甘蔗王。經七萬二千二十二王。方至淨飯王。通計一百二十萬七千三百六十一王。兩經所譯。五印不同。世尊已於無數劫無數世成佛。或為梵王帝釋大轉輪王小轉輪及粟散王等身。復於無數佛所出家。修菩薩行。修菩薩道。或云遇示誨幢如來。始發菩提心。超彌勒之四十餘劫。或云遇然灯佛。始蒙授記。自然灯佛至迦葉。皆佛授手。皆佛授記云。當來世成佛號釋迦牟尼佛。至護明菩薩。上生兜率。下降迦毗。捨金輪寶位。出家成道。說法治世七十九年。正法像法至于法盡。度無量眾生。法不窮爾。

大梵天王問佛決疑經云。大梵天王至靈山會上。以金色娑羅華献佛。請佛為群生說法世尊登座。拈華示眾。瞬青蓮目。人天百萬悉皆罔措。獨金色頭陀。破顏微笑。世尊言。吾有正法眼藏涅槃妙心。實相無相微妙法門。不立文字。教外別傳。分付摩訶大迦葉。拈華事。世皆不知所出。惟王荊公□□□□□直宿翰苑。偶見祕藏此經禪林遺訓。

依付法藏傳云。佛以正法付大迦葉。令其護持。不使天魔龍鬼邪見王臣所有輕毀。既受囑已。結集三藏。流布人天藥叉。以法囑累阿難。如是展轉。乃至師子。合二十五人。並閻浮洲中六通聖者。大迦葉令在靈鷲西峯岩中。坐滅盡定。五六百億七千萬歲。慈氏佛降生。傳能仁佛所付大僧伽多梨衣。然後涅槃。

又按諸經律。佛令大阿羅漢賓頭盧。不得滅度。傳於佛法三天下。福利眾生。令出生死。

福城開元莊嚴禪寺住持比丘慧有助緣鈔壹伯貫。

天竺種姓有四　一者剎帝利謂棄世君王種。即釋迦如來之種也　二者婆羅門。秦言外意。謂行志道。其種別有經書。世世相承。或在家出家苦行。多恃己術。自我慢人　三者毗舍。或云伏奢。商賈之種　四者首陀。或云達羅。田農之種也。

佛

釋迦如來宗派

調御十身　無著。弘願。業報。住持。涅槃。淨法。真心。三昧。道性。如意。

十力是處非處。知業。三昧。知根。知欲。知性。至道。宿命。天眼。無漏。

三明生死。宿住。知證。

六通天眼。天耳。他心。宿命。神境。如意。漏盡。

十八不共法　一身業無失二無卒暴音三無忘失念四無不定心五無種種想六無不知捨七〔忘〕欲無退八精進無退九正念無退十智慧無減十一解脫無減十二知見無減十三一切身業隨智慧行十四一切語業隨智慧行十五一切意業隨智慧行十六知過去世無着無礙十七知現在世無着無礙十八知未來世無着無礙。

轉八識成四智。束四智為三身

第六識　意想。妙觀察智。圓滿報身。

第七識　傳送樂習識。平等性智。千百億化身。

法

三藏　修多羅阿難經〔眾〕結集為經毗奈耶優婆離結集為律阿毗曇諸大菩薩〔衍〕而為論。

五時方等。華嚴。般若。法華。涅槃。

鹿苑十二部經梵語修多羅。祇夜。毗迦蘭那。伽佗。尼佗羅。優佗那。伊帝目多伽。闍多X76n1517_p0137d02伽。波佗。毗佛略。阿浮達磨。優婆提舍。唐言契經。重頌。授記。〔說〕誦。因緣。自說。本事。本性。譬喻。方廣。未曾有。論X76n1517_p0137d03義。

儀化四教頓。漸。秘密。不定。

法化四教藏通別圓。

十信信心。志念。精進。聞慧。正定。不退。護法。迴向。持戒。發願。

十住發心。治地。修行。生貴。具足。正心。不退。童真王子。灌頂。

十行歡喜。饒益。無違逆。無掘撓。無痴亂。善現。無着。難得善法。真實。

十迴向護生離生相。不壞。等一切佛。至一切處。無盡功德。入一切平等。隨順眾生。真如相。無X76n1517_p0137d09着無縛。人法界無量。

十地歡喜。離垢。發光。燄慧。難勝。現前。遠行。不動。善慧。法雲。

十波羅蜜布施。持戒。忍辱。精進。禪定。般若。方便。大願。大力。大智。

四無量　大慈廣濟大悲㧞苦大喜無畏大捨無為。

四攝法　布施利誘愛語智㧞利行克己同事和光。

四德　常壽如如無變身樂常寂靜體無為我善觀察無罣礙淨處世界如蓮華。

四諦　苦迷涅槃為生死集迷菩提為煩惱滅轉生死即涅槃道轉煩惱即菩提。

一音演說　普應群機　究竟清淨　名離欲尊。

僧

三十七道品　四念處觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無我四神X76n1517_p0137d19足樂欲精進。正心。觀行。如意。四正勤已生惡令斷。未生惡令不生。未生善令生。已生善令X76n1517_p0137d20增。五根信進念定慧根。五力信進念定慧力。七菩提分念。擇法。精進。喜。輕安。X76n1517_p0137d21定。捨覺支。八聖道分。正見不惑。正思無邪。正語無遇。正業無作。正X76n1517_p0137d22命乞食。正進無妄。正念無二。正定不亂。

三德法身。般若。解說。

三解脫空。無相。無願。

四弘願誓度眾生。斷X76n1517_p0137d24煩惱。求正法。成佛道。

四辨才達法。勝我。言詞。樂說無礙。

四三昧常坐半行半坐。常行。非行非坐。

四善法親近善友。听聞正法。思惟其義。如說修行。

淨命衣　一隨處得衣蔽形即足二拾糞掃〔枝〕或但衫衣三多寒國土畜百〔劫〕具。

淨命食　一常自乞食二僧中淨食三檀越送食。

五觀　一計功多少量彼來處二忖己德行全缺應供三防心離過貪等為宗四正事良藥為療形枯五為成道業應受此食。

三德清潔。柔軟。如法。

六味鹹淡辛酸甘苦。

粥有十利資色。增力。益壽。安樂。辦事。風除。辭清。消宿食。消飢。消渴。

八大福田廣路義井。建造橋梁。平治險隘。孝順父母。供養三寶。給事病人。救濟貧苦。設無遮會。

四恩　佛師法化教導國王水土外護父母養育劬勞信施四事供養。

六和身和同住。口和無諍。意和無違。戒和同遵。見和同解。利和同均。

三學　戒定慧三無漏學。成就一切種智。出生八萬四千清淨妙門。

三毒　貪嗔癡佛云。世之毒無過三毒。具足八萬四千塵勞煩惱。

僧預十科　翻譯。解義。習禪。明律。護法。感通。遺身。讀誦。興福。雜科。

僧具六寶　禪定頓悟自心超凡入聖講律具戒定慧有大辨才高上行解雙運不入世流文章見聞深實學古驗今王事〔智〕恩識果慈威並行常僧精進功業長養聖胎。

尼遵八敬　一百歲尼禮初學僧足二尼不得罵比丘三不得舉比丘過四尼犯僧殘求僧懺悔五式叉摩那尼從僧具戒六尼至半月听僧教誡七尼近僧處斷習修道八尼安居竟依僧自恣。

脫塵異俗　圓頂方袍　入聖超凡　為眾中尊。

三有　欲界攝四州四惡并六欲天色界攝色界十八天并四禪無色界空處識處〔無有非天〕。

九次第定初禪。二禪。三禪。四禪。空處。識處。無所有處。非非想處。滅盡想處。

二十五有四州四惡處八。六欲并梵天七。四禪四空處八。無想五那舍二。

七懺悔法常念佛恩。生大慚愧。深畏果報。廣發善心。觀罪性空。厭離欲染。冤親平等。

六念　念佛慈悲導師歸依正覺。念法三世佛母如教奉行。念僧人天福田宜應供養。念施普施眾生成就福慧。念戒清淨心身息滅眾惡。念天長壽安樂自在精進。

三聚利益有情。攝律儀戒。攝善法戒。

五戒不殺。盜。淫。妄語。飲酒。

受戒五利　一〔什法〕諸佛愍念守護。二命終之日正見歡喜。三常行勝處菩薩為友。四功德戒聚悉得成就。五今世後世福慧滿足。

三界。

天上五衰頭上華萎。腋下汗〔氣〕。身光不現。衣染塵垢。不樂本位。

人間四相。生夭壽不定成。老色力衰損住。病四大不調壞。死識隨業□空。

五蘊　色色空受觸離想記忘行滅生識湛搖。

十八界。識眼見色。耳聞聲。鼻齅香。舌甞味。身染觸。意緣法　由內六根。使中六識。緣外六塵。成十八界。

十二因緣　無明。行。識。名色。六入。觸。受。愛。取。有。生。老死。

三惑無明。見思。塵沙。

三障煩惱。業。報。

十纏無慚。無愧。嫉妬。疑悔。掉舉。怨恨。慳吝。睡眠。昏沈。覆藏。

十使身見。邊見。戒取。見取。邪見。貪。瞋。痴。慢。疑使。三界共成八十八使。

六種邪見斷。常。自然。苦行。逐僻。曲因不由。見各各出生。共成九十六種外道邪見。

外道六師　富蘭那說不生不滅計雙非一門末迦利說空自然撥無因果刪闍夜說過八萬劫道不用修阿耆多翅舍說修苦行㧞髮等法迦羅鳩陀說兩亦法□亂不定尼犍子說業定執人死復人。

五刑　突吉羅笞金削　提舍尼杖木割　波逸提徒水劓　僧殘流火墨　波羅夷死土。

七情　喜。怒。憂。懼。愛。憎。欲。

八風　利財喜衰憂病毀訕謗譽欽讚稱揚德譏刺誚苦迫惱樂放逸。

八苦生。老。病。死。愛別離。怨憎會。求不得。五陰盛苦。

五種邪命　一為利養故詐現奇特二為利養故自說功德三為利養故占相吉凶四為利養故高聲現威令人畏懼五為利養故彰己有德感動人心。

大三灾　大水世界漂沒至初禪天大火大地洞然至二禪天大風須彌飄擊至三禪天。

小三災刀兵。疾疫。飢饉。惟善同劫不同愛。

十惡殺生。偷盜。邪婬。妄語。惡口。兩舌。綺語。貪欲。嗔恚。邪見○華嚴經云。十惡業報。上等地獄因。中等餓鬼因。下等畜生因。誡之即十善道。下品生人天。中品二乘。上品菩薩佛乘。

八難　地獄趣貪欲餓鬼趣嗔恚畜生趣愚痴北俱盧洲頑嚚生在佛前慢嫉生在佛後懶怠聾盲瘖瘂謗法世智辨聰闡提。

四依依糞掃衣。依殘棄藥。依乞食。依樹下居。

須陀洹　斯陀含　阿那含　阿羅漢

究竟

生。老。病。死。憂。悲。求不得。冤憎會　八苦。

色受想行識　五蘊。

三十七品助道。四無量心。

貪嗔痴　畢竟斷故。

此四果修行依此究竟即證果也。

辟支佛果十二因緣。菩薩果六波羅蜜。摩訶薩埵添方便願力智四波羅蜜。

釋迦文賦

唐太原王勃奉　詔撰

原夫佛者覺也。神而化之。修六年而得道。統三界以稱師。帝釋梵王。尚猶皈敬。老聃宣父。寧不參隨。昔如來下兜率天。生中印土。降神而大地搖動。應蹟而諸天擁護。九龍吐水滿身而花落紛紛。七寶祥雲舉足而蓮生步步。蓋以玉輦呈瑞。金輪啟圖。恩霑九有。行洽三無。寶殿之龍顏大悅。春圍之鳳德何虞。方知灌頂之靈心。興王後嗣。必為萬類之化主。作帝中樞。豈不知海量無邊。天情極廣。厭六宮珠翠之色。惡千妃絲竹之響。雪山深處。全拋有漏之身心。海月圓時。頓悟無為之法想。莫不魔軍振動。法界奔驚。覺閻浮之日出。覩憂鉢之華生。十方調御。皆來圓光自在。六趣含靈。盡喜金色分明。暨乎萬法歸空。雙林告滅。演摩訶般若之教。示阿耨多羅之訣。普光殿裏。會十地之華嚴。耆闍山中。授三乘之記莂。是知靈覺無盡。神理莫聞。芥子內三千之國。藕𮈔藏百萬之軍。目容修廣於青蓮寒生定水。毫相分明於皓月照破迷雲。群機而不覩靈蹤。萬世而空留聖跡。嗟釋迦之末法將盡。仰慈氏之何日調伏。我今迴向菩提。一心歸命圓寂。

西漢

高祖。自乙未建國至乙丑。十二主。共二百一十年。都長安。火德王天下。

武帝徹。辛丑建元元年六年。自此始有年號。丁未改元光六年。癸丑改元朔六年。

己未　元狩元。二年。武帝故事衛青霍去病討匈奴。匈奴昆邪王降得其金人之神。置之甘泉宮。其祭惟燒香禮拜。上使從其俗祀之。即佛像也。昌黎送靈師詩注。元狩八年乙丑。改元鼎。

乙丑　改元鼎。三年。鑿昆明池極深。惟見灰黑。無復土石。舉朝不能解其故。以問東方朔。朔云。非臣所知。後有西域胡道人至中國。可問之。後漢明帝時。天竺國摩騰法蘭入洛陽。有憶朔言者。因以問之。法蘭曰。天地大劫將盡。則劫燒。此灰墨乃劫燒之餘也。

己丑　成帝即位。改建始。辛丑改鴻嘉。二年。光祿大夫劉向。撰神仙傳。序云。歷觀百家之中。以相檢驗。得仙者一百四十六人。其七十四人。見於佛經。

開皇歷代三寶記云。劉向稱。予覧典籍。往往見佛書。將知周時久流釋典。秦雖滅除。漢興復出。則先漢之前。逆至于周。有佛有經。其來也遠。范曄胡為以謂明帝時。始入中國耶昌黎送靈師詩注。

新室　自乙丑稱攝。丁卯即真。至庚辰十五年。共十八王莾。

更始　劉聖公即位改元。即莾地皇四年壬午。劉秀起兵。

東漢

自乙酉至庚子。十二主。共一百九十六年。都陽洛。

世祖光武秀。高祖九世孫。更始三年。改元建武。在位三十一年。

辛亥　建武二十七年○佛入滅。此至一千年。

戊午　明帝即位。改永平。三年庚申四月八日。帝夢一金人。問諸大臣。誰能原夢。左丞相韓憲奏曰。請陛下說之。朕昨夢一金人。身長丈六。項佩圓光。胸題卍字。頂盤螺髻。額放光明。云是釋迦牟尼佛。生在西域迦毗羅國。滅度已來經今千載。云有大教。囑朕取之。卿等誰能知委。時有通事舍人傅毅奏曰。臣見周書異記云。周昭王二十四年四月八日。恒星不現。異光徧照。太史蘇由卜奏曰。有大聖人。生於西域。是佛出現。一千年後。聲教流通此土。昭王令於洛陽南郊壇側。[債-貝+(雋-隹)]一碑為後代記。陛下所夢。殆佛神乎。帝聞奏大悅。遂宣國子監王導翰林郎秦遠將軍蔡愔等二十八人。賷持國信勑書等。遠歷西國。追尋聖典。到南天竺國。尋訪迦葉摩騰竺法蘭二僧。將梵夾經。并白㲲𦘕釋迦真像。以白馬馱來。永平十年丁卯十二月三十日到洛陽。奏見。帝大悅。重賞萬金。勑騰蘭二僧。於鴻臚寺安下。翻譯四十二章經。及釋迦真像。安奉大殿。帝持念供養不闕。白馬遠涉。瘦勞而死。勑於洛陽城西埋之。仍造伽藍一所。勑以白馬為額。此中國造寺之始也。

法流東土。獨楚王英。最先好而事之。

奉黃縑白紈。詣國相曰。託在蕃輔。過惡累積。歡喜大恩。奉送縑帛。以贖愆罪。國相以聞。詔報曰。楚王誦黃老之微言。尚浮屠之仁祠。潔齋三月。與神為誓。何嫌何疑。當有悔吝。其還贖以助伊蒲塞。桑門之盛饌齋僧。此之始也。

辛未　永平十四年。五岳道士褚善信等上表至。中書門下為之進。帝覧表。令通事舍人宋祥引對。朕遠求聖教。西方佛說。其旨微妙。圖與養生。長資福利。卿等何意。喚作胡神。令朕除之。心生進退。若據朕意。佛法不除。道教不滅。限正月十五日。於白馬寺前。鬪其勝劣。決定強弱。勑致三壇。儒書傳記二百七十卷。安於中壇。道書方術三百六十卷安于東壇。佛經并釋迦像。安于西壇。帝於十五日。將百僚群臣。來赴寺前。道士先呈法術。呼風吸雨。絕役鬼神。騰蘭二僧。跏趺而坐。詔通事舍人宋祥宣問二僧。二僧進奏曰。我佛教中。以無諍三昧。此之幻術非我所為。對帝王前。別驗真偽。世上無情之物莫過於火。願陛下將此三教經書。混堆一處。以火驗之。不灰燼為真。燼者為偽。帝聞語下令。取堆中壇。積薪上下。告天便燒。二僧祝告。世尊滅後。佛法付囑國王大臣及我弟子。將經遠來東土。妄說異端。毀謗真乘。今日火中別其真偽。願垂密祐。若全不壞。法興此土。教化眾生。隨𦦨成灰。此土眾生。不聞佛法。言訖火𦦨亘天。儒道二書。皆為灰燼。火中現金色蓮華臺。擎佛經像。儼然放光。是時帝與群臣。見此殊異。愕然可畏。嘆曰。狼狐類眾。鳳少鳥多。二僧取經獻帝。乃說偈曰。狐非師子類。灯非日月明。池無巨海浪。丘非山岳嶸。即是佛世界。善種得開萌。顯我真如法。處處度眾生。帝加崇敬。以釋迦像及經。奉安顯節陵及清凉臺供養。帝聽陽城侯劉峻等出家。又聽洛陽婦女阿潘等出家。勑騰蘭二僧。為之剃髮。令所司造寺十所。七寺安僧。三寺安尼。此中國為僧為尼之始也事物記原。

唐太宗題白馬寺詩云。門徑蕭蕭長綠苔。一回登此一徘回。青牛謾說凾關去。白馬親從印土來。欲定是非憑烈𦦨。要分真偽築高臺。春風也解嫌狼藉。吹盡當年道教灰翻譯名義。

漢法本傳載。西域十二月三十日。是此方正月望。謂之大神變月。漢明帝令燒灯。表佛法大明也。

丙子　章帝即位。改元建初。甲申改元和。元年有神雀鳳凰白鹿白烏之瑞。徐州刺史王景。上金人頌。美光帝致佛之功漢書。

丁亥　桓帝即位。改建和。癸巳改永興。元年鑄金浮屠及老子像。禁中供養。覆以百寶華蓋。帝事之盡敬。

戊戌　改延熹。九年。裴楷上書曰。今宮中立浮圖黃老之祠。此道好生惡殺。省慾去奢。今陛下嗜慾不去。殺伐過理。既乖其道。豈獲其祚哉。夫浮屠不三宿桑下。不欲久生恩愛。精之至也。天神遺以好女。浮屠曰。此但革囊盛血。遂不盻之。其守一如此。乃能成道。今陛下婬女艶婦。極天下之麗。甘肥飲美。殫天下之味。奈何欲如佛老乎。書上奏問狀。尚書承旨奏。揩誣上罔事。正揩罪以上漢書及通鑑。

戊申　靈帝即位。改元建寧。三年。沙門安世高至京。譯經九十五部。首出决義一卷。次比丘諸禁律。

辛亥　四年。安世高至廬山。有䢼亭廟。甚靈。會三十餘船奉特請福。神輙降語曰。舟中有沙門。可與請來。客請高至。神復降語曰。吾昔與子。俱出家學道。吾好施而多嗔。今為庿神。而壽盡旦夕。後恐墮於地獄。吾有縑千段并雜室物可為立法營塔。使生善處。高使出形。神現大蠎。悲淚如雨。高収縑物。辭別而去。至〔豫章為建大安寺塔。乃江淮寺塔之始也〕自鏡錄俄而神即命過。報云。得生善處。後有人。於山西澤中見死蠎。頭尾數里。今潯陽縣。大蠎村是也。

明帝初聞西域有神。其名為佛。因遣使之天竺求其道。得其書及沙門以來。其書大抵。以虗無為宗。貴慈悲不殺。為其人死精神不滅。隨復受形。生時所行善惡。皆有報應。故所貴修煉精神。以至成佛。善為宏闊勝大之言。以勸誘世俗。精於其道者。號曰沙門。自永平以來。中國始傳其法。圖其像。而至王公貴人。皆遵奉之。臣民雖有習其法者。而天子未之好。至桓帝始篤好之。常躬禱祠。由是其法浸盛。故裴楷上書。遂有誣上之罪。何慊夫哉。靈帝建寧問。安世高至。出决義律。比丘始有禁制。而䢼亭神。知其命將終。墮於惡趣。降語請高。奉縑寶雖物。託以營塔解愆。得生善處。佛法何其驗耶。

釋氏事物紀原