南山祖師禮讚文
南山祖師禮讚文
南山祖師禮讚文
竊以五乘啟運，唯聲聞最先；三藏流輝，故毗尼為本。務遵正法，允屬宗師。既華竺以同文，遂聖賢而接武。恭惟南山教主西明律師，迹應隋唐，化敷京隰。儀刑開士，甞示現於三生；申錫彛章，乃流通於四分。伏自紵麻染翰，刪補成篇。空中之降氎雖分，案上之貫華靡散。至誠所感，昭應良多。會天辯以晤言，使神功而宿衛。繇是德推僧首，為後世之波離；學贍儒宗，實方袍之平叔。諸夏機緣告謝，率天補處爰昇。玅用難量，常情罔逮。我等叨承祖裔，獲稟孫謀。屬諱日以斯臨，敢陳禴供；想慈風而如在，聊杼讚辭。庶享克誠，俯迴昭鑒。
- 一心奉請南山教主澄照大師
惟願降臨道場，受我供養。
月在太虗，則百川現影；心冥至道，則三界垂形。德山高而邁古賢，詞河注而潤來學。
- 一心頂禮日嚴精舍求寶函舍利時身南山尊者下皆倣此
尸羅欲向靈壇受，
舍利先從聖像求。
翹首刳心寂爾間，
寶函珠顆鏗然降。
法蘭齎至功非異，
僧會祈來事可同。
五分身因自此成，
首師戒品無虗授。
故我一心歸命頂禮下皆倣此。
- 一心頂禮紵麻蘭若撰毗尼事鈔時身
姚秦律部翻傳後，
元魏宗師講說來。
象扇雖揚上首言，
虬文終待南山筆。
五乘方駕毗尼道，
三行潛通解脫門。
去濫傳真意不誣，
新章舊疏今何在。
- 一心頂禮太一山內修般舟三昧時身
擇地卜居當寶勢，
依經修定號般舟。
九旬行處道場圓，
三昧成時心性顯。
聽法或逢龍變女，
呈祥曾感陸生蓮。
歷觀僧史聖賢中，
希有如斯精進者。
- 一心頂禮沁部雲室感天童給侍時身
久持淨業無諸染，
爰感童真侍四儀。
檀炷氤氳發座隅，
銖衣綽約來天界。
考槃自得無何趣，
叩寂誰知不住心。
後代遺蹤尚可尋，
白雲虗室還如故。
- 一心頂禮西明金剎受佛牙供養時身
世主涅槃從火化，
佛牙分布在天宮。
若非菩薩顯殊熏，
安得那吒傳至寶。
鳴珮忽隨天籟寂，
彩光猶帶月華寒。
當時入塔付文網，
永與勞生為福利。
- 一心頂禮清官寶地講楞伽毗奈時身
慈容侃侃居師座，
真侶莘莘集句筵。
始為經宗演大乘，
終因律學垂彝範。
棲身豈羨千株柰，
化物寧拘一室籌。
辯才無礙異常倫，
堪受南天甘露賜。
- 一心頂禮慈恩靖舘與那提翻譯時身
遠人慕義來唐國，
大士承恩赴譯場。
索隱同翻五印文，
摛華自冠三經序。
蒲牢振響聞清禁，
薝蔔流馨達紫宸。
千年像法漸陵遲，
琅函鈿軸誰開演。
- 一心頂禮淨業故寺建寶壇授戒時身
古佛曾經封土處，
金園依舊築壇時。
五級珠連覆釜形，
四方星應璿璣象。
成功遂有長眉禮，
增戒仍多白足陞。
光闡毗尼唯一人，
梵僧不是虗稱讚。
- 一心頂禮終南壇谷入泥洹封定時身
- 一心頂禮兜率天上生逸多內院時身
至心懺悔
我及十方法界，一切眾生，無始妄源，本來真淨。結精明而為念，吸塵象以成勞。七趣流形，罔有知歸之所；三乘被物，曾無命駕之期。隨惑業以飄零，在死生而孤露。宿緣微善，今稟最靈。剪髮毀容，雖已參於僧寶；絕情洗慾，且未涉於法流。何當像季之時，獲奉終南之教。所愧身心靡執，遮性難持。違三千威儀，破八萬微細。彝章屢犯，善法都亡。屍捐潡澥之間，詎堪經宿；糞刻旃檀之狀，那可聞香。猶賴佛軫慈悲，理容懺悔。既權門而已闢，故實道以同遵。當觀罪性虗融，即使戒根清淨。四依如在，三寶真常。惟願哀憐，俱垂護念。
至心勸請
如來住壽依三藏，
諸祖潛神在十方。
我今勸請演毗尼，
長與人天行聖道。
至心隨喜
一乘等賜靈山後，
萬善同歸秘藏中。
是故修行大士因，
有為無漏皆隨喜。
至心迴向
心佛眾生同體性，
戒禪智慧互莊嚴。
盡迴功德向菩提，
不住有流登彼岸。
至心發願
願奉律儀如上首，
親於法會說圓通。
身心寂滅得無疑，
以佛道聲聞一切。
右霅溪法師讚歎德之辭，乃孤山法師所撰，元不出祖禮，彼既採用，故不復移改也。
南山祖師讚文畢