南山祖師禮讚文
南山祖師禮讚文
No. 1504-A 集南山禮讚序
吾祖聖師。盛績懿業備載于李邕行狀．嚴原本碑．大宋高僧傳。後賢多採為讚頌。每至齋忌廣列供養。歌而詠之以申哀慕之素。其來久矣。昔孤山法師首事秉筆。葢酬兜率擇梧律師之請。其次霅谿法師患其事儀尚闕音韻。有所未便。繼有作焉。天台真悟律師兼而用之。以謂歌之不足。乃復操染。用擬三日。次第間行。於是三本傳世。可謂金璧爭輝蘭菊擅美。後世雖有作者。而才識辭翰不足以亞焉。故所不錄矣。然據諸傳錄考校是非。或辭理未安。或軌儀有闕。竝為加改。且使後學無惑於兩岐焉。甞試思之。佛化東傳。四依弘闡者頗眾。雖行業著聞。或一文一讚足以稱之。獨吾祖雖讚詠者殆至數家。卒未能盡其美。有以見道高德遠。功深行密。非常情思議所及矣。同宗學者尚不能稟訓脩身。想德追遠耶。
元符三年祖忌日序
南山祖師禮讚文
竊以子產遺愛。尼父攸稱。召伯耳棠。詩人發詠。況乎南山教主澄照大師立事立言。大闡毗尼之學。無偏無黨恭行法密之宗。□夫離犯成持。從凡入聖。生我慧命。育我法身。有茲罔極之恩。寧捨爾思之道。今則俯臨諱日。緬想慈風。立身揚名。愧乏古賢之美。慎終追遠。庶同孝子之心。由是略展香華。聊陳蘋藻。受福匪齊於禴祭。薦神實類於潢汙。而乃輙吐蕪辭。用歌遺烈。百獸率舞雖喻微躬。盛德形容安能盡詠。庶幾慈眼。密照他心。來降道場。受茲供養。
- 一心奉請南山教主澄照大師。
代有覺人。為如來使。龍魔歸降。岳神奉事。聲飛五天。辭驚萬古。金烏西沉。佛日東舉。稽首歸依。肇律宗主。
至此。或陳敘。或讀疏。稱祖師名。下同。
- 一心頂禮應機示跡誕靈京輦時身南山尊者。下皆倣此
- 一心頂禮弘慈乖範隱居撰鈔時身。
- 一心頂禮聲飛中表王臣欽奉時身。
- 一心頂禮維持像教重編僧史時身。
- 一心頂禮克期進業常行在定時身。
- 一心頂禮人天歸仰幽靈顯瑞時身。
- 一心頂禮開基選勝築壇重受時身。
- 一心頂禮報終化滿遷神內院時身。
至心懺悔執爐同聲思過乞懺。下同
右孤山法師讚。元作羅漢禮請之聲。前無歎德。後懺悔止有四句。今將唐穆宗真讚并自作懺願偈補之。頗有倫序。第六章按李邕行狀。佛牙乃天神捷疾所獻。那吒但隨侍而已。亦有它文指那吒者。故且存焉。後霅溪讚亦循舊說。失考行狀故也。
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