僧祇律云。佛生日乃至涅槃日。當為大眾稱揚佛德。予早歲讀大涅槃經。採雙林示滅之相。譔偈以聲之。比有吾宗好事者。請四月八日浴佛形像次。亦陳讚頌。所貴僧祇之式始終備焉。於是討太子本起及因果等經所說事類。略為十讚。并五悔法次第于後。原夫如來應物之相。機見有殊。是故乘白象入胎。御香樓託陰。不可同也。今依小教。祇就鹿苑已前取其行因趣果之事以成章句。若五時化迹。非此具道。苟曰狂斐。試為裁之。

道場僧集。先禮三寶。次浴佛像。互跪燒香。各有偈辭。附于卷末。

粤若三光照世無盛於日輪。四聖化人最尊於佛道。然以大明易度。正覺難逢。故長夜之彌昏。致羣生之弗悟。伏自仁賢劫減。濁惡趣增。當堪忍以無師。會能儒而出世。示同剎利。非為七寶之王。取證菩提。遂作千華之主。形聲赴物。勝劣隨機。化儀雖有於始終。真法本無於來去。今值三時春季八相生辰。懷疇昔之因緣。敢申讚詠。備以時之供養。聊表勤誠。惟願聖慈俯垂明鑒。

• 一心奉請堪忍世界示現降生釋迦文佛。

惟願降臨道場受我供養。

至此或陳敘。或宣疏稱佛等。以臨時自裁。然後禮讚。唱云。

• 一心頂禮然燈佛所受能仁記莂時身釋迦文佛。下皆例此

故我一心歸命頂禮。下皆例此。

• 一心頂禮兜率天上示一生補處時身

• 一心頂禮迦維衛國託摩耶懷妊時身。

• 一心頂禮無憂樹下誕王妃右脇時身。

• 一心頂禮東宮受職現納妃厭欲時身。

• 一心頂禮四門遊觀覩無常樂道時身。

• 一心頂禮春宮午夜踰國城出俗時身。

• 一心頂禮伽耶山內修六年苦行時身。

• 一心頂禮熙連河畔受難陀施食時身。

• 一心頂禮金剛座上降天魔成道時身。

至此復跪。秉鑪運想。披陳五悔。

至心懺悔

我等自從有識。隨順無明。在惡趣以悠長。任苦輪而旋轉。佛興忍界。不逢萬德之尊。法被勞生。莫奉一音之教。良以罪根深固。善種微冥。非應化之有偏。乃業緣之為障。猶賴貝書西載。筏喻東流。得聞於我佛降生。似值於爾時歸命。悲欣兩集。慙愧重增。今對道場。故伸懺悔。

懺悔已。至心歸命三寶。餘皆例此。

至心勸請

恭請十方法界諸佛世尊。或生五濁之鄉。當說三乘之道。慧雲所覆。法雨其䨦。庶使羣萌悉皆充潤。

至心隨喜

所有世間出世一切善根。若無漏之真乘。或有為之福聚。我皆隨喜。靡擇怨親。期未來時。會平等地。

至心迴向

以此如來功德少分稱揚。盡迴向於真空。及莊嚴於佛果。亦冀多生所集眾善。無遺普施有情。同成實道。

至心發願

願我自凡至聖。此界他方。徧於有佛之時。咸覩降靈之相。初聞音教便入於大乘。頓出塵勞即登於彼岸。

右旋道場。稱釋迦佛號。或諷安樂行品。盡誠而退。