舉呪晨朝畢法師行香禮佛班首執手磬領大眾繞壇行道

南無阿彌多婆夜哆外曷切一　他伽跢都餓切二　夜哆地途賣切三　夜他阿彌利上聲四　都婆毗五　阿彌利哆六　悉躭婆毗七　阿彌利哆八　毗迦蘭諦九　阿彌利哆十　毗迦蘭哆十一　伽彌膩十二　伽伽那十三　枳多迦隷十四　莎婆訶十五

雲集讚大眾序立佛前作聲念

西資會啟淨土門開。白豪光裏見如來。諸佛嘆奇哉。永脫塵埃。同願上蓮臺。

雲來集菩薩摩訶薩。

登座偈法師上座

五彩雲垂。大法王座。我今一登。神天擁護。常擁護。菩薩摩訶薩。

提綱法師端莊整肅觀想彌陀作禮平舉

緣起法師鳴尺一下

蓋聞西方世界。淨土樂邦。徧界而百寶莊嚴。諸地而七珍布砌。池流八德。蓮吐四花。寶樹重重。祥光爍爍。其土有佛。號曰彌陀。往昔因中。曾發誓願。若有眾生。稱念我名。即生我國。是以天親馬鳴龍樹。三大菩薩。造論指歸。沿至歷代祖師。靡不稱讚西方。勸人念佛。超往極樂。逮我。

中峯祖師。著文繫念。何云繫念。一心繫屬于佛。不雜他念之謂也。乘此念心。堅固純熟。決定往生。我今叨臨法會。禮宜然香灑淨。恭迎列聖雲臨。然後演說。眾等䖍誠。稱揚聖號。

歸依西方　阿彌陀佛彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛彌陀佛大眾齊和。五聲畢。再起五聲。去首四字畢。法師執罏拈香

祝香舉香光王如來然香供養和

是香也。不從天降。豈屬地生。第一義諦結成。真三昧海流出。成雲成霧。為盖為臺。培自己之靈苗。慕樂邦之覺父。名超極樂。價重娑婆。爇向罏中。供養。

娑婆大教主。萬德至尊。本師釋迦牟尼佛。西方世界。淨土教主。接引導師阿彌陀佛。輔讚西方。同願化度。觀音勢至。清淨海眾。三賢十地。緣覺聲聞。西乾東土。禪律諸宗。諸祖師僧。方等會上。護教天龍。星主大帝。列曜高真。三界萬靈。十方玄造。當山土地。弘護伽藍。淨土會內。無量聖凡。惟願普熏。同垂感降。

香雲盖。菩薩摩訶薩三聲。畢。法師執水盂。

祝水舉廿露王如來加持呪水和

夫水也。原泉有本。潤澤為功。作雨作霖。恩普沾于萬物。為江為海。利普濟于羣生。朝沉萬里烟霞。暮浸一天星斗。漣漪湘浦。蕩漾越溪。許由洗耳于當年。盖因乎潔。孺子濯纓于昔日。而取其清。逝波興孔聖之嗟。盈科發孟軻之喻。今也八德池中親受得。七珍瓶內始分來。呪以密言。變為法水。

舉大悲呪洒淨念偈。

清涼地菩薩摩訶薩三聲。

讚極樂世界法師揚鈴宣念各讚後大眾和歌佛號

讚阿彌陀佛

讚觀音菩薩

讚勢至菩薩

讚海眾菩薩

讚西方眾聖

讚聖賢安座

登寶座菩薩摩訶薩。

呈意法師鳴尺班首宣讀

南贍部州大明國某省某府某縣某都堅修淨業信士某。洎十方在會善信某某等。沐手焚香。拜干慈相。某等切念閻浮幻報。眾苦為因。曠劫沉淪。未嘗返本。而况百年在呼吸之間。四大非堅久之質。日染塵緣。身縈世網。心識每多於謀慮。運用寧免於過愆。即生迷上之迷。成就業中之業。捫心知愧。揣己懷慚。賴釋迦大聖。開方便之門。指極樂淨邦。為往生之路。由是投誠實際。歸命真如。披陳種種之罪瑕。蕩滌般般之業障。欽聞法華經云。一稱南無佛。皆已成佛道。死心禪師云。念阿彌陀佛。若也不生淨土。我當墮拔舌犁耕地獄。某敢秉誠立志。依願奉行。結西方會。修淨土因。即今恭就家庭某菴祇建三時繫念淨業道場。然香炳炬。供果獻茶。看誦彌陀經。大彌陀經。無量壽觀經。講說大乘第一義諦。決定往生要法。拜禮彌陀大讖。淨土願文。及開啟回向。讖罪發願。所集殊勳。專祈眾等。內魔不起。外障不生。三業氷清。六根雪淨。今生善果。栽培於八識田中。他報靈苗。成熟於九蓮池內。普報四恩。均資三有。法界含靈。同願往生。

演念法師鳴尺舉揚

盖聞西方教主。接引導師。號曰同名。壽稱無量。紺目澄清四大海。白豪宛轉五須彌。恩極無涯。玅深莫測。化見瑠璃苑囿。莊嚴碼碯堦墀。六時行道寶林間。九品標名金沼內。水鳥樹林能說法。迦陵頻伽共談禪。寶欄寶網影玲瓏。寶座寶幢光燦爛。幸我佛願弘六八。慈濟三塗。塵塵涉入度眾生。處處圓融超萬類。顯不空真空之理。開玅有非有之門。感觀音救苦尋聲。荷勢至多方濟拔。念某等。罪根深固。障重瀰漫。結煩惱以為儔。染塵緣而作種。內宗不悟。外見縈纏。利欲情深。貪饕意闊。忘却本源覺藏。難趨淨土道場。集四眾以熏修。啟三時而禮念。萬聲異口。一念同音。奪志尋源。稱揚寶號。

歌揚佛號法。班首舉念。大眾齊和

彌陀佛　彌陀佛　阿彌陀佛彌陀佛　彌陀佛五聲畢。別起五聲

彌陀佛　阿彌陀佛彌陀佛　南無阿彌陀佛彌陀佛

提綱舉佛號三聲。三鳴尺。三問訊。大眾默坐聽講

夫心心即佛。醍醐酥酪。咸自乳生。佛佛惟心。釵釧瓶盤。盡從金出。十萬程。東西不隔。二六時。凡聖同途。一合掌。一低頭。碧玉毫。星明日麗。一讚揚。一歌詠。紫金容。霆震雷轟。清涼月。有水皆含。功德雲。無山不戴。一稱嘉號。越二死。揵如香象之渡河。再舉洪名。厭眾鳥。宛類頻伽之出㲉。音樂奏時行樹密。水禽飛處藕花多。芬陀梨。優鉢曇。向清旦滿盛衣裓。白硨磲。紅碼碯引陽春間錯樓臺。羣情惟忖以難思。一念回光而易往。究竟不居心外。分明只在目前。審如是。即今眾等。繫念阿彌陀佛萬德洪名。三時佛事。只如不涉證修。親蒙授記一句。如何舉揚。

舉阿彌陀佛身金色。坐持

• 南無阿彌陀佛五百聲。法師鳴尺。舉
• 南無觀音勢至海眾菩薩各十聲。畢。唱
• 南無蓮池海會佛菩薩三聲。稍止

講演法師鳴尺

記得教中道。生而無生。法性湛然。無生而生。業果儼然。謂生者。即眾生生滅之迹也。謂無生者。即諸佛寂滅之本也。謂法性湛然。乃人人本具之法性。雖為業網所纏。流轉五道。遠從曠劫。逮至今生。妄隨生死之所升沉。當知生自緣生。而法性不與緣俱生。滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。所以云法性湛然也。謂湛然者。喻如水在古井澄潭。寸波不動。八風不搖。一碧𣹢空。瑩淨明潔之謂也。謂法性于擾擾生滅中。其湛然之體。如如不動。是謂生而無生者也。言無生而生者。眾生以迷妄入心。積業成果。虗受輪轉。妄見生滅。皆業果所見。於法性體上。如鏡見像。似珠隨色。當知鏡光本淨。珠體絕痕。不違色像。而物境互彰。其實鏡珠。本來清淨。故知鏡珠之清淨。喻吾法性。彼色像之去來。猶業果之儼然也。此說。明諸佛于儼然生滅中。惟見無生。眾生于湛然無生中。惟見生滅。以迷悟之有差。而見量亦因之而異也。當知生。無自性。無生。亦無自性。悟。則生滅皆無生。迷。則無生皆生滅。所以離生滅外。別無無生。離無生外。別無生滅。乃一體而異名也。審如是。則阿彌陀佛即我心。我心即阿彌陀佛。淨土即此方。此方即淨土。亦迷悟之自殊。非聖凡彼此之有間也。乃知見前眾等。及法界一切眾生。生日決定非生。滅時決定非滅。即今自性阿彌陀。與大眾舌根。普同運轉根本法輪。不為一物之所留礙。諸人還委悉麼。更聽一偈。

法師班首下座。運動法樂。繞旋行道

舉念

• 南無阿彌陀佛五百聲畢眾復位法師上座鳴尺一下舉
• 南無觀音勢至海眾菩薩各十聲唱
• 南無蓮池海會佛菩薩三聲

懺悔法師鳴尺

蓋聞人人分上。本有彌陀。個個心中。總為淨土。了得的。頭頭見佛。頓悟的。步步西方上來啟建三時繫念淨業道場今當第一時佛事已圓。眾等捧誦大阿彌陀經。往生神呪。稱念阿彌陀佛萬德洪名一千聲。及舉列聖洪名各二十聲。如上殊勳。投入彌陀大願海中。功德良因。專為某等。消除已誤之愆。蕩滌輕重之罪。捨此報身。第生淨土。仍念某等。自從無始。迄至今生。於一念迷真之後。六根逐妄以本。縱己為非。隨情造業。身過。則邪婬殺盜。口愆。則綺語妄言。狂意常起貪嗔。妄識深生癡愛。由茲三業。致染六塵。但茫茫于歲月。每自縈纏。常汩汩于塵勞。罔思出離。是以惟憑懺悔。及藉熏修。伏冀眼耳鼻舌身意之過咎。應念頓消。色聲香味觸法之塵勞。即時淨盡。速證阿鞞䟦致。成就無上菩提。更為某等志心懺悔班首舉偈眾跪應和。

上來懺悔已竟。不為塵業之所纏繞。身心潔白。欲生安養極樂世界。須憑發願。然後往生。盖有行無願。行必茫然。有願無行。願惟虗設。今辰眾等。異口同音。繫念樂邦教主萬德洪名。至行昭然。若不發願。憑何往生。眾等虔誠。志心發願。

發願法師想四聖端坐金臺證明發願班首舉偈眾復跪和

西方讚和念

阿彌陀佛。無上醫王。巍巍金相放毫光。苦海作舟航。九品蓮邦。同願往西方。

第一時佛事畢

起三十五佛懺悔經次舉

• 南無常住十方佛
• 南無常住十方法
• 南無常住十方僧
• 南無本師釋迦牟尼佛
• 南無大悲觀世音菩薩
• 南無護法諸天菩薩三遍

徧食法師執水孟淨食

是心作食。全食為心。以由體用不殊。故得卷舒自在。如是。則六塵互徧。三德常融。微玅難思。出生無盡。用憑觀道。密扶呪熏。將善導於事儀。俾圓成於法施我今持誦無量威德自在光明勝玅方陀羅尼。加持法食。悉令周遍遍洒法筵。

變食真言

南無薩縛。怛他誐哆。嚩魯枳帝。唵。三。婆囉三。婆囉。吽三遍

甘露真言

南無。蘇嚕婆耶。怛他誐多耶。怛姪他。唵。蘇嚕。蘇嚕。鉢囉蘇嚕。鉢囉蘇嚕。莎訶三遍

此食色香味。上供十方佛。中奉諸賢聖。下及六道品。等施無差別。隨緣皆飽滿。令今施者得。無量波羅蜜三德六味。供佛及僧。法界人天。普同供養。

普供養真言

唵。誐誐曩。三婆縛。伐日囉。斛三遍

供香花讚法師揚鈴宣念各讚後眾和佛號五聲

供四聖讚

供法寶讚

供三界讚

供六道讚

其二

禪悅酥酡。造出天厨供。成道當初。牧女前來送。老母曾將。托在金盤奉。獻上如來。大覺金仙眾。

南無禪悅藏。菩薩摩訶薩三稱舉諸如來名回向。

疏式班首宣讀

伏以佛願度生。必用堅心念佛。凡能證聖。須當立志超凡。俯露愚衷。仰千大覺。切念眾等。叨居震旦。忝獲人倫。荷三寶之慈悲。賴四恩之造化　乾坤覆載　日月照臨　國王水土生成　父母劬勞養育。弗能報答。悚懼恐惶。茫茫火宅以煎熬。往往塵勞而染著。有懷克己。無善及人。此時不假修持。他日將何憑據。嘆光陰而易邁。痛生死以難逃。當捨五濁之娑婆。求取九蓮之淨土。先明落處。實慕果以修因。漸履玄途。是從因而至果。涓取今月甲子吉日就某寺家庭祇建淨業道場。焚解脫之真香。然光明之慧炬。稱念彌陀佛號。讚揚菩薩洪名。諷誦金文。加持蜜語。具陳齋供。延奉聖凡。依按　教儀。作諸功德。回向真如實際。報資恩有冤親。法界眾生。同圓種智。上祀皇帝萬歲。太子千秋。文武官僚。咸增祿筭。風調雨順。國泰民安。家家無饑饉之憂。戶戶有倉箱之積。更冀齋主等。壽山疊翠。福海添波。吉星高照於身宮。瑞氣長圍于命座。門闌肅睦。老幻康寧。丙寇雙沉。公私兩利。所祈信心堅固。外障無侵。道念精專。內魔不起。閻浮報滿。淨土見前。仗佛威光。徑登上品。伏願菩提樹長。影遮百萬人天。優鉢華開。香滿大千世界。鄉隣右族。均霑法雨之恩。昭穆先亡。盡赴蓮池之會。勸善友。遞相究竟。願佛法。久住流通。凡居四序之中。悉賴萬全之庇。恭惟佛心印知。

繫念文疏

年　月　日具疏上

提綱三舉佛三鳴尺三問訊眾靜坐聽講

夫遍十方是極樂世界。山光水色。似空合空。盡大地是清泰故鄉。花笑鳥啼。如鏡照鏡。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。黃金臂。晝夜常伸。惟許道人獨委。白玉毫。古今不昧。今辰狹路相逢。所以道。萬法是心光。諸緣惟性曉。本無悟迷人。只要今日了。見前眾等。繫念萬德洪名。今當第二時佛事。且了之一句。如何舉揚鳴尺不起座。

坐持佛號同前

講演法師鳴尺

記得教中道。惟心。佛亦爾。惟佛。眾。生然。心佛及眾生。是三無差別。謂惟心者。心有多種。有肉團心。今見在五臟中。乃父母血氣所生者是。有緣慮心。即今與善惡順逆。種種境界上。起念分別者是。有靈知心。乃是混千差而不亂。歷三際而不遷。炳然自照。卓爾獨存。在聖不增。處凡不減。所以云。處生死流。類驪珠獨熠于滄海。居涅槃厈。若桂輪孤朗於碧天。絕形像之可窺。豈色空而能辨。聖人悟之。假名為心。此心不可以智知。不可以識識。徧含萬法。不立一塵。以徧含故。即前之肉團心。緣慮心。皆由之而建立。豈特一心為然。至若天地之覆載。寒暑之往來。昆蟲草木之變生。塵沙法界之呈露。莫不一一依之而出見。以不立故。於一切法中。欲覔此心。了不可得。雖曰不可得。而於不可得中。能攝一切法入其心體。如江河溪㵎之歸海。同為一味之水。若瓶盤釵釧之入罏。混為一色之金。使一切法俱失異名。是謂不立者也。原夫諸佛。乃此心之諸佛。眾生。亦此心之眾生。離心外。無諸佛。捨心外。無眾生。且諸佛眾生之名相。雖優劣之有殊。咸出自心之本源。則聖凡而何別。所以云。心佛及眾生。是三無差別者也。故永嘉云。夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。當知迷此心。即夢之謂也。悟此心。即覺之謂也。此一佛一祖。同展廣長舌。俱出清淨音。發明惟心惟佛惟眾生之至理。昭如古鏡。準若權衡。臨之而妍醜莫迯。用之而重輕不隱。既然如是。則知西方淨土。此界何殊。古佛彌陀。此心匪異。昔。靈山謂此去西方過十萬億佛土。有世界名為極樂。阿彌陀佛。見在說法。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。此言阿彌陀佛報身報土。非言法身淨土也。若曰法身。即此心是。若曰淨土。亦此心是。此心不在此。不在彼。不執方。不離方。以不執方故。豈在十萬億剎之外。以不離方故。塵毛剎海。四維上下。了無間然。以至無一微塵。非佛淨土者也。由是而知見前眾等。其生出也。蓮花朵朵。其死入也。寶樹行行。無一時不達淨邦。無一念不依樂土。既然如是。且道離心佛眾生外。別有商量處也無。更為說偈。

行道課佛如前

懺悔法師鳴尺

盖聞虗而有鳴。谷之聲。寂而無形。佛之相。谷之聲。雖出于自然。非呼之而不答。佛之相。乃達於無作。非扣之而不彰。所以彰者。若蟾蜍之登霄漢。無物不臨。猶溟涬決於大川。應流悉濟。信夫佛之相。廣大圓通。無礙而難思議矣上來啟建三時繫念淨業道場。今當第二時佛事已圓。一眾捧演大彌陀經。往生神呪。人各種念阿彌陀佛萬德洪名一千聲。及稱觀世音大勢至清淨海眾菩薩名號各二十聲。如上殊勳。投入如來大願海中。出生功德。專為杲等消災滅罪。捨此報身。徑生淨土。仍念某等。自從無始。迄至今生。漚生巨海。逐識浪以高低。雲點太虗。任情風而彼此。眼迷色相。耳惑聲塵。鼻齅諸香。舌嘗眾味。身躭惡觸。常開眾苦之門。意起狂思。恒染六塵之境。於是循環諸趣。輪轉四生。業海茫茫。罪山岌岌。非憑發露。曷致消融。讖除已往之愆。成就當來之果。再勞法眾。志心懺悔班首舉偈大眾跪和。

上來懺悔已竟。至行猶人具眼目。願同日月燈光明。依光照燭見分明。行者方能達前境。是以終日念佛。而不發願決欲往生。雖有念佛之功行。亦成虗設。今辰合會眾等。同音繫念。決定往生。稽顙投誠。志心發願。

發願班首舉偈大眾跪和

彌陀讚和念

第一大願。觀想彌陀。四十八願利娑婆。苦海湧金波。寶網交羅。度眾生出愛河。

第二時佛事畢禮讖

提綱法師合掌定立平舉

阿彌陀如來云云　　證明禮讖云云

• 一心頂禮十方法界常住佛一拜
• 一心頂禮十方法界常住法一拜
• 一心頂禮十方法界常住僧一拜

佛前燒香

供養三寶唱云

緣起法師鳴尺

盖聞西方教主。九品導師。三祇行滿。萬德功圓。顯見一丈六金身。廣發四十八大願。毫輝白玉。色露黃金。西方昔號阿彌陀。東土今稱無量壽。觀音輔弼。勢至參隨。地占西方。國名極樂。面面瑠璃堦道。重重金玉門闌。七寶池中。湛湛澄融于法水。九蓮臺上。紛紛濃噴于天香。聲聞緣覺悉生驩。水鳥樹林宣妙法。世上能稱尊佛號。華中標記此人名。他日上品上生。永劫同名同號。稱念者。罪消八萬億劫。禮讚者。功倍百千萬分。功實難論。稱揚有盡。慇懃至請。願望光臨。大眾運誠。同音禮讚。

讚佛班首先舉。大眾跪和

禮佛法師執罏舉念。大眾和拜

• 一心頂禮。四土玅依處。釋迦文如來。一拜　福智莊嚴身。徧法界諸佛。一拜
• 一心頂禮。常寂光淨土。阿彌陀如來。一拜　清淨玅法身。徧法界諸佛。一拜
• 一心頂禮。實報莊嚴土。阿彌陀如來。一拜　微塵相好身。徧法界諸佛。一拜
• 一心頂禮。方便聖居土。阿彌陀如來。一拜　解脫相嚴身。徧法界諸佛。一拜
• 一心頂禮。西方安樂土。阿彌陀如來。一拜　大乘根界身。徧法界諸佛。一拜
• 一心頂禮。西方安樂土。阿彌陀如來。一拜　十方化往身。徧法界諸佛。一拜
• 一心頂禮。西方并此土。諸佛菩薩眾。一拜　演說經律論。一切達摩耶。一拜
• 一心頂禮。西方安樂土。觀世音菩薩。一拜　萬億紫金身。徧法界菩薩摩訶薩。一拜
• 一心頂禮。西方安樂土。大勢至菩薩。一拜　無邊光智身。徧法界菩薩摩訶薩。一拜
• 一心頂禮。西方安樂土。清淨大海眾。一拜　滿分二嚴身。徧法界菩薩摩訶薩。一拜
• 一心頂禮。大智舍利弗。阿難持法者。一拜　諸大聲聞眾。緣覺賢聖僧。一拜

發願法師鳴尺大眾跪念

念某自違真性。枉入迷流。隨生死以漂沉。逐色聲而貪染。十纏十使。積成有漏之因。六根六塵。妄作無邊之罪。沉淪苦海。漂溺邪途。着我躭人。舉枉錯直。累生業障。一切愆尤。仰三寶以慈悲。瀝一心而讖悔。所願能仁拯拔。善友提攜。出煩惱之深淵。到菩提之彼岸。此世福基命位。各願昌隆。來生智種靈苗。同希增秀。生逢中國。長遇明師。正信出家。童真入道。六根通利。三業純和。不染世緣。常修梵行。執持禁戒。塵業不侵。嚴護威儀。蜎飛無損。不逢八難。不缺四緣。般若智以見前。菩提心而不退。修習正法。了悟大乘。開六度之行門。越三祇之劫海。建法幢于處處。破疑網于重重。降伏眾魔。紹隆三寶。承事十方諸佛。無有疲勞。修學一切法門。悉皆通達。廣作福慧。普利塵沙。得六種之神通。圓一生之佛果。然後不捨法界。徧入塵勞。等觀音之慈心。行普賢之願海。他方此界。逐類隨形。應見色身。演揚玅法。泥犁苦趣。餓鬼道中。或放大光明。或見諸神變。其有見我相。乃至聞我名。皆發菩提心。永出輪迴苦。火鑊氷河之地。變作香林。飲銅食鐵之徒。化生淨土。披毛戴角。負債含冤。盡罷辛酸。咸霑利樂。疾疫世而見為藥草。救療沉痾。饑饉時而化作稻梁。濟諸貧餒。但有利益。無不興崇。次期累世冤親。見存眷屬。出四生之汩沒。捨萬劫之愛纏。等與含生。齊成佛道。虗空有盡。我願。無窮。情與無情。同圓種智。

祝願法師揚鈴宣念。各讚後。大眾和佛號五聲

其二

其三

其四

其五

其六

其七

懺悔大眾跪念

我今普為四恩三有。法界眾生。悉願斷除三障。歸命讖悔。願某。及見前修淨業眾。從無始已來。無明所覆。顛倒迷惑。而由六根三業。習不善法。廣造十惡。及五無間。一切眾罪。無量無邊。說不可盡。十方諸佛。常在世間。法音不絕。玅香充塞。法味盈空。放淨光明。照觸一切。常住玅理。徧滿虗空。某無始來。六根內盲。三業閽闇。不見不聞。不覺不知。以是因緣。長流生死。經歷惡道。百千萬劫。永無出期。經云。毗盧遮那。徧一切處。其佛所住。名常寂光。是故當知一切諸法。無非佛法。而我不了。隨無明流。是則於菩提中。見不清淨。於解脫中。而起纏縛今始覺悟。今始改悔。奉對諸佛彌陀世尊。發露懺悔。當令某與法界眾生。三業六根。無始所作。見作當作。自作教他。見聞隨喜。若憶不憶。若識不識。若疑不疑。若覆若露。一切重罪畢竟清淨某懺悔已。六根三業。淨無瑕累。所修善根。悉亦清淨。皆悉迴向。莊嚴淨土。普與眾生。同生安養。願阿彌陀佛。常來護持。令某善根。見前增進。不失淨因。臨命終時。身心正念。視聽分明。面奉彌陀。與諸聖眾。手執華臺。接引于我。一剎那頃。生在佛前。具菩薩行。廣度眾生。同成種智。

懺悔已。歸命禮阿彌陀佛及一切三寶

• 南無佛
• 南無法
• 南無僧
• 南無本師釋迦牟尼佛一拜
• 南無本師阿彌陀佛一拜
• 南無觀世音菩薩一拜
• 南無大勢至菩薩一拜
• 南無清淨大海眾菩薩一拜
• 南無三賢十地菩薩一拜
• 南無蓮池海會菩薩一拜
• 南無歷代祖師菩薩一拜
• 南無護法諸天菩薩一拜
• 南無三界聖賢菩薩一拜

• 誦彌陀經繞旋行道
• 念往生呪三遍

西方讚齊和

至心信禮。西方淨土主。阿彌陀。無量壽。因中發弘誓。唵啞吽。接引　娑婆。到西方。不退地。授佛記。常聞說法音。七寶池。八功德水。三十六萬億。唵啞吽。同赴蓮池會。若歸依。能消滅。○○十惡罪。佛子若歸依。能消滅。○○十惡罪三歸唱云各一拜。

• 自歸依佛　當願眾生　體解大道　發無上心
• 自歸依法　當願眾生　深入經藏　智慧如海
• 自歸依僧　當願眾生　統理大眾　一切無礙
• 和南聖眾

懺儀畢

提綱三舉佛。三鳴尺。三問訊。靜坐聽講

夫合塵背覺。栽荊棘於七寶園林。捨妄歸真。列珠網向四生門戶。縱橫萬法。圓褁一心。非思量處。阿彌陀佛坐斷六根。岳邊止千山之勢。無造作時。清泰故鄉。橫吞八極。海上消萬派之聲。破羣昏。麗天杲日。不得專其明。療眾病。善見神藥。豈能擅其玅。飽饑虗之美膳。濟貧乏之多財。所以云。一稱阿彌陀佛名號。能滅八萬億劫生死眾苦。利益如是。豈譬喻所能及乎。只如即今繫念第三時佛事。且道見前眾信人等。同聲相應一句。如何指陳。

坐持佛號同前

講演法師鳴尺

記得古者道。清珠投于濁水。濁水不得不清。念佛投于亂心。亂心不得不佛。此說。乃喻念佛之念。與佛無間者也。西天有寶。名曰清珠。何以得名為清。謂此珠投入渾濁不潔水中。珠入水一寸。則一寸之濁水。即便澄湛清潔。此珠之入水。自寸而尺此水隨珠下處。變濁為清。改污為潔。乃至此珠之沉墜不已。以至于底則此水污穢渾濁之貌。應時澄湛。當知清珠。喻念佛之淨念。濁水。乃喻雜亂之業識也。當雜識紛亂之頃。能移一念。觀想慈容而稱念之。纔念一聲。即一念之間。散亂遠離。隨念寂靜。且一聲之念既爾。移念入第二聲中。譬如清珠之入水二寸也。自最初一念清淨。至第二念亦清淨。乃至第三。第四五。至于十百千萬億念。念念清潔。念念寂滅。念念純真。念念解脫。如教中所謂淨念相繼者也。諸仁者。要知阿彌陀佛是甚麼人。即能念佛之眾生也。即今三界中。循苦樂二境。與輪迴結業。日夜營營而不得休息者。是甚麼人。即是不能念阿彌之諸佛也。要知此一聲佛。非但今生不能念。逆而求之。由向多劫沉滯苦輪。未曾蹉口念著。所以至今日此念不能純熟。方將勉強念得兩三聲。則疑心頓起。雜慮橫生。虗煩頰舌之動搖。徒使精神之馳散。欲求與佛相應。不異吹網之欲滿也。因甚如斯。盖根本不深。操志無定。雖曰念佛。其實此念不與佛俱也。古人信心純至。正因凜然。重念生死。切思輪轉。萬緣寢削。百慮氷消。舉起一聲佛名。直下更無異見。原夫即佛之念。如大阿劒。橫按當軒。即念之佛如大火輪。星騰燄熾。使萬物嬰之則燎。觸之則傷。久而念之。念外無別佛。佛外無別念。身心一致。能所兩忘。其到家之說。不容有聲。捷徑之詞。何。勞掛齒。可謂空證修之神術。超方便之正途。破死生蟄戶之雷霆。燭迷妄幽衢之日月。如使盡言念佛。了生死之至理。雖一氣吐微塵數偈。終莫能盡。今辰三時繫念佛事將畢。個個蓮風　口。人人葵日傾心。入耳皆七重行樹之玄音。極目盡萬德慈尊之玅色。即今某等。承茲上善。決定往生。且道一念未萌已前。還有這個消息也無。更聽說偈。

行道課佛如前

讖悔法師鳴尺

盖聞念佛既從心出。結業豈自外來。須臾背念佛之心。剎那向結業之所。今則念心堅密。佛境洞明求業根。當處虗空。覔罪性。了不可得眾等依憑教法。作三時繫念佛事。捧誦觀無量壽經。往生淨土神呪。稱念樂邦教主萬德洪名。講演大乘第一義諦。決定往生法要。及開啟迴向。懺悔發願。作種種佛事。所集勝因專為某等。生無住相。沉沉傾幻海之漚。死絕去緣。栩栩受漆園之夢。戒香馥郁。慧炬榮煌。三千聲佛號。共播口門。迷雲開而性天獨朗。十萬里樂邦。全彰眼界。妄塵盡而心地廓通。惟願羣業頓空。諸根圓淨。直顯惟心淨土。覃明自性。彌陀。一舉念。一華開裛露迎風。香浮玉沼。一馳情。一果熟。含霜對日。影墜金園。經行坐臥在其中。舞蹈游從非分外。得佛受用。徹法底源。常寂光。處處見前。大願王。塵塵會合。更為某等志心讖悔大眾跪和。念後偈。

上來讖悔已竟。今當披陳發願。行不離願而行已彰。願不越。行而願益著。心佛既無差別。行願安有異殊。今辰合會眾等。繫念三時佛事已周。所修之行全該。所發之願具顯。茲恐心多散失。願易泯忘。重請尊慈再三發願。

發願法師鳴尺。大眾跪和

西方讚唱念

念佛功德。不可思議。法界普光輝。二有齊資。四恩總利。上祝皇帝。聖壽萬歲。法界有情。同生極樂國。普願同生極樂國。

第三時佛事畢淨土文回向