無準師範禪師語錄
佛鑑禪師語錄卷第四
佛鑑禪師語錄卷第四
普說
善哉三下板，知識盡來參，既善知時節，吾今不再三。若據恁麼告報，已是埋沒諸人了也，直饒向未鳴板已前各自知時去，亦未救得一半，那堪三三兩兩聚頭接耳、握節當胷，在這裏聽山僧胡言漢語也大屈哉！彼彼丈夫、彼彼行脚，阿誰無分？何不奮發拈坐具，將山僧劈口便摵，拽倒禪床，掉臂而去，豈不慶快平生？雖然，也須實到恁麼田地始得。所以，參須實參、悟須實悟，須兩脚踏實地始得，須得本道公驗入手始得。若真箇得入手底，自是不干事，過關、過鋪𮌎次，蕩蕩地掉臂便行，了無疑忌。你若未得入手，纔到關津去處，心下未免不穩，縱然硬不管拍，盲打過腦，背後忽然有箇人道：㘞地一聲。時，你便面赤，被他人捉下，一場敗闕，不同小小。又如你眾中兄弟相似，若辨得千百貫錢，買得一道真正度牒插在懷裏，到處行脚，抽單挂搭，不妨自由自在。
你若來處不分明，得處不正當，便是自求不快活也。你纔跨門，便被人指點這漢了不得，莫教更撞著箇不恰好底，將你無巴鼻揑一揑，你便手忙脚亂，反不如做箇三家村裏漢過世，却無如許多事。所以適來向你道：須是兩脚踏地始得，本道公驗入手始得。你若到恁麼田地，亦未可便休。不見古者道：參禪須是悟，悟了須是遇人。若不遇人，十箇五雙。杜撰灼然如是。第一不得檐板自恃，須是捨短從長，就人決擇。我此門中，千差萬別，隱顯殊途，除大智洞明，其他莫能知之。
豈不見木平參洛浦，便致一問云：一漚未發時如何？浦云：移舟諳水脉，舉棹別波瀾。平不契，却往問盤龍：一漚未發時如何？龍云：移舟不別水，舉棹即迷源。木平便悟去。後來雲峰悅和尚拈云：木平若向洛浦言下悟去，猶較些子，後來不合向盤龍死水裏浸殺住。後有問：如何是木平？平云：不勞斤斧。果然只坐在這裏。你道他恁麼說話，意在於何？多見兄弟往往商量道：移舟不別水，舉棹即迷源。便是死水。如何是木平不勞斤斧？所以只坐在這裏。若恁麼會，驢年也未夢見在這裏，須是覰透他古人一些子得人憎處始得。
又不見芙蓉寧訓禪師訪實性大師，大師上堂，以右手拈拄杖安左邊云：若不是芙蓉師兄，大難委悉。便下座。後來黃龍拈云：實性大師用不得便休，却將佛法以當人情，至今千古之下作人笑端。你且道黃龍恁麼道，是肯他不肯他？到這裏，若只是參得蘿蔔頭禪底，敢保他理會不下？所以參禪既是得頭，又須得尾，方是不疑天下老和尚舌頭。你若是真箇未有入頭處，便須把做至緊至要底一件事理會始得。古人大有方便控你入路，便須晝三夜三，將一則咬不破底話頭冷地裏東咬西咬，忽然蹉口咬破，自笑一回，然後就這裏扶持起來，甚生標格。
更有一事奉告兄弟，切不得自作艱難，先自退屈。纔作恁麼見解，便無有得底時節。雖然，又須是著些眼腦始得。若是俊底，一覰便透，自然不死在句下。記得古人道：我有一句子，待犢牛生兒即向汝道。又道：我有一句子，待洞水逆流即向汝道。又道：我有一句子，待案山子倒卓即向汝道。到這裏，眼矒瞪底也且莫怪山僧，今日老婆更為你通一線路。我有一句子，未到焦山時已與諸人道了也，自是諸人當面諱却。雖然如是，還諱得麼？拍禪床，下座。
今夜普說，乃是因大師所請意旨，伏為報薦。淑妃娘子陳氏，欲結般若因緣，資薦冥福，又為一切人開發道心，直是殊勝，直是廣大。山僧少曾普說，以平生口吻遲鈍，又無記性。夫蓋普說，須是法性寬，波瀾闊。還佗前輩大珠．南陽．德山．臨濟．巖頭．羅山，後來圜悟．大慧．應庵，近來亦少。雖然雲月是同，谿山各異，大底有大底生涯，小底有小底活計，然又千說萬說，究竟只是說底，此事又不在說處。
蓋當人分上，各各壁立萬仞，直是坐斷誵訛，曾無箇非箇是。自是道流於中妄生節目，妄生紐揑，自作障礙，以至不得受用。灼然這裏著一點外料不得，纔涉一絲毫外料，便成剩法，為鉢盂安柄。所以動即影現，覺即冰生，直饒你不動不覺，正坐在必死之地。到這裏如何體悉？如何湊泊？如何得與此事相應去？是須得通身汗出，自家冷地裏失笑一回始得。你若未得恁麼一回，任你說得盛水不漏，只成外邊打之遶，只添得箇一場熱閙，要且與此事了沒交涉。豈不見白雲祖師道：你若得真正一回汗出去，一莖草上便現瓊樓玉殿；你若未得一回汗出，縱有瓊樓玉殿，却被一莖草蓋却。誠哉是言！可謂是棒打石人頭，剝剝論實事。
你若真箇踏著這些子，自然無許多勞攘，等閑蕩蕩地，閑閑地，驀被人拶著，便乃水底火發，拈來便用一一蓋天蓋地。其實無佗，一切處總是自家底，不用安排計較，所以不動一塵，不撥一境，見事便道答話，長老插脚不入。是皆前輩見得透頂透底，無一絲毫滲漏，方有這箇說話。若是膚淺之流，豈可同日而語耶？若據乳峯這裏，實無禪與人參，無道與人學，只是箇著衣喫飯，屙屎送尿底一箇無意智漢。荷湖海衲子。
諸位大師不鄙來此孤峯絕頂，共守枯淡，所以尋常亦不敢輕易。兄弟凡遇五日須要上堂，三八須挂牌，勉強以塞方丈之責。亦不是矜誇學解，眩曜見知，及造妖揑怪。只據自家所見，赤骨律地與兄弟相見。然兄弟來室中吐露箇消息底，不道全無，亦多有在正路上行底。纔見兄弟在正路上行，亦不敢輕放過，便乃下堦引行一兩步。纔到放手處，又却多去不得。其實無佗，蓋未曾真正一回汗出故也。然這一解，安排不得，計較不得。若是俊底，一咬便斷，一覰便透，却無許多顧忌。若是機思遲鈍底，却不可等閑放却，直須志願堅確，勇銳直前，一切境界搖撼不動，一切語言移換不得。如經蠱毒之鄉，水也莫霑佗一滴。壁立千仞，豎將去始終不變。驀地手蹉脚跌，便見倒撲，始得不受人瞞，方可不辜負行脚初志。臘月三十日，亦不怕閻家箇漢。
且如因大師，佗雖是箇尼僧，宛有丈夫之作。原其所以，佗從富貴中來，正因出家，正因行脚，正因見善知識，正因學道。蓋佗因地既正，始終不妄，所以亦不辜。佗前日十月二十八日夜，忽然引手摸著鼻孔，便知道元來大頭向下，便來方丈通其所以。當時悔不痛與一頓，想他如今却思得一頓喫。惜山僧拄杖又却不在，且待別日分付。然得箇𣠽柄入手，正好放下雲頭，就人淘汰。佛殿裏黃面老漢正參禪在，所謂麤餐易飽，細嚼難飢。今時麤餐者多，細嚼者少。山僧今日打開，更說與你。如今正好近前理會也得，退後理會也得。乳峯長老也是好笑，又教人近前理會，又教人退後理會，是什麼語話？若是得底人，必然暗地點頭。佗前日初得箇消息，懽喜無限，便自主張，諱人道箇不是。近來却一向放下，聽人說話。
然參禪第一不得擔板，若不擔板，自冬至夜數到太年朝，前頭大有雪在，你纔擔板便賺了，天下蓋無第一手。山僧往年入眾參禪，自知只得箇不擔板氣力，如今雖不望佗古人，然却也略知羞耻。昔日老東山參得禪了，那時也有人不肯佗，便有人去與佗說，佗便對得別，却是諸公盡得老師說話，我見老師但識羞耳。這識羞兩字子直是軟頑，古今知識、天下衲僧是到不到總出佗底不得。灼然，此事須是識羞始得，若不識羞，直饒你參得徹、悟得到，只是箇會禪漢，纔被明眼人覰見，只成好笑。且道乳峯與麼道還識羞麼？也要諸人撿責。更有一頌舉似大眾：
開化因大師，正因來行脚。
跨門一句子，等閑親踏著。
開却無鬚鎻，解却無繩縛。
末山頂上放癡憨，牛頭向北馬頭南。
拈古
世尊陞座，眾纔集，迦葉白槌云：世尊說法竟。世尊便下座。
師云：世尊所說底只是序分，迦葉所說底只是流通分，若是正宗分，未曾動著。徑山今夜不惜眉毛敷演去也。拈拄杖卓一下，云：會麼？三段不同，収歸上科。又卓一下。
師召大眾云：靈山百萬勝集，唯迦葉獨紹祖位，誠不忝矣。何故？為佗親見黃面老子脚跟來。
世尊見文殊在門外立，世尊云：文殊！何不入門來？
文殊云：我不見有一法在門外。
師云：解說出格道理，還佗七佛之師，檢點將來，不可放過。當時待佗與麼祗對，從而向佗道：且居門外。若向這裏透得，許佗出得女子定。
傅大士道冠、衲衣、儒履，朝 梁武帝。
師云：傅大士如善玩珠，固無觸手墮地之失。雖然，未免傍觀者哂。育王當時若作傅大士，待佗問：莫是僧耶？便以手指衲衣對之，免見重重敗闕。古人則且置，遂以拳安頂上，云：諸人只今喚作什麼？
梁武帝請傅大士講經
傅大士分科列段，已是周遮；老誌公曲順人情，重增話𣠽。然雖如是，要且未曾動著正經在。且正經畢竟作麼生講？顧示大眾，云：洎合落在葛藤窠裏。
六祖風旛話
師云：祖師與二僧恁麼說話，總是盲人摸象清凉。不然，不是風動，不是旛動，不是心動。擲下拄杖，云：是什麼？
布袋和尚以破布褁一塊乾屎，逢人拈起，云：兜率陀天底，兜率陀天底。
瑯琊云慈氏菩薩。
圜悟云：熟處難忘。
大慧云：不才淨漢。
師云：若是育王則不然，待佗拈起恁麼道，只向佗道牢收取。
僧問馬祖：離四句，絕百非。
師云：馬師父子傳盃滿泛，意在延接高賓。惜乎這僧不善開懷，到底却成虗設。只如道：藏頭白，海頭黑，又作麼生？不覺日又夜，爭教人少年？
馬祖同百丈．智藏．南泉翫月
師云：三箇老凍儂，一人曲彎彎地，一人圓陀陀地，一人黑漆漆地。馬大師養子之緣，末後念一道真言，一時與佗蓋覆著，可惜放過當時一等，與佗本分草料，後代兒孫不致扶籬摸壁。
有僧參馬祖，祖𦘕一圓相云：入也打，不入也打。僧便入，祖便打。
僧云：和尚打某不得。祖靠拄杖便休。
師云：這僧敢將赤體挨佗白刃，要且入得出不得。諸人還知麼？馬師一條拄杖，至今猶靠壁在。
馬祖𦘕圓相，雪竇云：二俱不了。靠却拄杖，劈脊便打。
師云：雪竇也只見一邊，殊不知馬師當時靠却拄杖，這僧至今無奈何處。是汝諸人還奈何得麼？若奈何不得，到雪竇面前總是喫棒底漢。
荷澤見思和尚，思問：甚處來？
澤云。曹溪。
思云：曹溪意旨如何？澤振身而立。
思云：猶帶瓦礫在。
澤云：此間莫有真金麼？
思云：縱有，向什麼處著？
師云：可惜二俱放過，當時見佗道猶帶瓦礫在，便與掀倒禪牀；不然，待佗更覓真金，便好和聲痛打，豈不勦絕古人？且置。遂拈拄杖，云：且道這箇是真金瓦礫？擲下，云：龍蛇易辨，衲子難瞞。
西天大耳三藏至，得佗心通。 唐肅宗召忠國師驗之。
師云：前兩度互相熱瞞，第三度親見國師，只是通吐不得。諸人只今還見國師麼？良久，云：不是！不是！
丹霞訪忠國師。
國師躭源，總被丹霞一狀領過。然雖如是，不會做客，勞煩主人。
南泉住庵時，有一僧到，泉云：某山上作務，汝齋時做飯喫了，送一分來。其僧齋時喫了，却將家事一時打破，乃就牀臥。泉久伺不來，遂歸，見僧臥，泉亦去一邊臥，僧便起去。
泉住後，云：我往前住庵時，有箇靈利道者，直至如今不見。
師云：這僧雖然靈利，翻成懵董，當時賴是王老師。若是別人，咬定牙關，渾不采著，管教佗一生起不得。然雖如是，却須救取南泉。
龐居士問七峯：此去峯頂有幾里？
峯云：甚麼處去來？
士云：可謂峻硬，不得問著。
峯云：是多少？
士云。一二三。
峯云：四五六
士云何不道七？
峯云：纔道七，便成八。
士云：得也，得也。
峯云：一任添取。
師云：一二三，四五六，得者自得，添者自添，終竟不知峯頂有幾里。
歸宗，與南泉同行。一日，告別煎茶。
師云：南泉慣將冷口喫人熱物，若不是歸宗，洎遭惑亂。然雖如是，可惜一銚茶。
歸宗斬蛇， 本覺云：二俱不了。待歸宗道：你甚處見我斬蛇？奪鋤頭便與一钁。然雖與麼，死蛇斬得也無用處。
師云：本覺道：二俱不了，徒有此話。既知是箇死蛇，又却不能活得。如今要見活底麼？擲下拄杖，云：看脚下。
歸宗。有僧辭去諸方，學五味禪。
師云：古今咸謂這僧等閑將箇五味換得一味，殊不知帶累歸宗，為佗一人費了多少鹽醬？鄮峯這裏也有一味，今日不惜普為破慳。良久，云：若到諸方，不得錯舉。
這僧將五味換得一味，是則是，大似惹禍臨身；歸宗一味不同五味，好則好，爭奈分付不著人。清凉這裏，五味也無，一味也無。或有人來辭，往諸方學五味禪，只向佗道：善為道路。且道還有誵訛處麼？也要諸方撿責。
泐潭常禪師一日面壁而坐，南泉來見，遂撫師背一下，常云：誰？
泉云：某甲。
常云：如何？
泉云：也尋常。
常云：汝何多事？
師云：古人道箇尋常，早成多事。汝輩後生晚進，朝暮聚頭，忉忉怛怛地驢年夢見。
睦州問一座主：講什麼經？
主云：涅槃經。
州云：問一段義得麼？
主云：問什麼義？
州遂踢一踢，吹一吹，云：此是什麼義？
主云：經中無此義。
州云：脫空謾語漢，此是五百力士揭石義。主無語。
師云：嗄！青天白日有恁麼事？當時若見佗道：此是五百力士揭石義。只小小地向佗道：不說。那知當時若進得此語，縱使睦州老漢鐵作面皮，也教兩眼覰地。
趙州勘婆。
師云：一人閙市裏颺碌塼，傷中者方知疼痛；一人慣施無病藥，解服者始覺輕安。注也注了、解也解了，諸人還知勘婆處麼？洎合停囚長智。
僧問趙州：萬法歸一。
師云：這箇老漢有年無德，被人逼著，直得踰墻透壁。若是徑山則不然，或有問：萬法歸一，一歸何處？只向佗道：有馬騎馬，無馬步行。
趙州訪道吾，吾著豹皮裩。三門外立。
師云：諸人還會麼？奴見婢慇懃。
趙州到一鄉院，經旬，辭院主，遊五臺山，主有頌送之。
師云：可惜院主開口了合不得。若是徑山，待佗問：如何是正眼？攔腮便摑，教這老漢知道草窠裏也有大虫。
趙州一日向雪中臥，乃呌云：相救，相救。時有僧便來趙州身邊臥，州便起去。
師云：這僧好心不得好報，當時一期雖救得趙州，爭奈自己一箇渾身至今臥在雪堆裏。眾中莫有救得這僧底麼？出來救看。若救不得，三冬嚴寒總是凍殺底數。
婆子偷趙州笋
師召大眾云：婆子下掌，快便難逢。趙州休去，莫道無事好。
溈山問仰山．香嚴仲冬嚴寒年年事。
師云：溈山暗拋香餌，誰知牽動清波？二子擺尾搖頭，未免上佗鈎線。是則是，只如道賴遇寂子不會，又作麼生商量？時人只看絲綸上，不見漁翁把釣竿。
告往知來，道頭會尾，還佗難弟難兄。若據子細檢點將來，非唯寂子不會，只這香嚴猶較三步在。具眼者辨。
畬田種粟，晝食夜眠。
師云：溈仰父子故是無一點佛法身心，勘證將來，漿水錢則且置，草鞵錢教誰還？
二老漢如奏蕢桴土鼓，雖無音韻，六律全彰。育王即不然，或有問：和尚一夏作得箇什麼？只向佗道：待有所作，即向汝道。且山僧恁麼是空過耶？不空過耶？良久，云：我與溈山父子不同。
溈山問仰山：即今事即不問，自古事作麼生？
師云：仰山進前退後，自是今古歷然，為什麼溈山却道：汝屈我？我屈汝？會麼？良久，云：鸕鷀語鶴。
僧問溈山：如何是道？
溈山云：無心是道。
僧云：某甲不會。
山云：會取不會底好。
僧云：如何是不會底？
山云：只是你，不是別人。
師云：溈山如箭射地，雖然不巧，箭箭射著。育王今夜擬發一箭，諸人急須著眼。良久，云：時暑，不宜久立。
香嚴問僧：甚處來？
云：溈山。
嚴云：近日有何言句？
云：有。問：如何是祖師西來意？溈豎起拂子。
嚴云：彼中兄弟如何商量？
云盡道，即色明心，附物顯理。
嚴云：著甚死急？
云：師意如何？嚴亦豎起拂子。
師云：奇哉！香嚴老子果然有長處。若人辨得，許你於佛法中有箇入處。
僧問香嚴端和尚：如何是直截根源？嚴擲下拄杖，歸方丈。
師云：噁！早帶枝葉了也。山僧恁麼告報，諸人還猛省麼？良久，云：三生六十劫。
和安通禪師令仰山：與我過床子來。
仰將床子至，通云：却安舊處著。仰如教。
又問：床子那邊是什麼？
仰云：無物。
又問：這邊是什麼？
仰云：無物。
通云：惠寂。仰應諾。
通云去。
師云：本色住山人，且無刀斧痕，點檢將來，也是無風起浪。
德山托鉢。
師云：嘗聞沛公豁達大度，從諫如轉丸，誠不妄矣。何故不見道躡足封侯？
巖頭問德山：是凡是聖？
師云：巖頭前頭疑殺李將軍，後頭笑倒王大伯。雖然如是，且道那裏是佗一手擡一手搦處？哦成月下風前句，便有人傳作鬼詩。
德山示眾云：問即有過，不問尤乖。
師云：德山老漢一條白棒胡打亂打，及乎被這僧拶著，折作兩橛。
黃蘗示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢。
師云：黃蘗潼關巨闢，貴圖直取長安。這僧既往西秦，老漢却之東魯去也。
臨濟侍德山次，山云：老僧今日困。
濟云：𥧌語作麼？山擬拈棒，濟便掀倒禪床。
師云：二大老奮於百世之上，固無以加，然被甲嬰冑，望堯之治遠矣。
麻谷問臨濟：大悲千手眼，那箇是正眼？
師云：以的破的，以機奪機，即不無二。大老撿點將來，未免一得一失，具眼者辨取。
麻谷問僧：甚處來？
僧云：不審。
谷再問，僧云：珍重！
谷下禪床擒住云：這箇師僧問著，便作佛法祗對。
僧云：和尚大似無眼。
谷托開云：放汝命，通汝氣。僧禮拜。谷又擒住這僧，掣肘便行。
谷云：休將三歲竹，擬比萬年松。
師云：麻谷用盡神通，要且勘這僧不了，末後未免麻纏帋褁。當時若是徑山問：甚處來？待佗道不審，便與熱棒打出三門外，教佗冷地裏呌屈。
龍牙問翠微：如何是祖師西來意？
微云：與我過禪版來。牙過禪版，微接得便打。
牙云：打即任打，要且無祖師意。
又問臨濟，濟云：與我過蒲團來。牙過蒲團，濟接得便打。
牙云：打即任打，要且無祖師意。
住後，有問二尊宿：祖師西來意，還肯佗也無？
牙云：肯即肯，要且無祖師意。
石門聰拈云：龍牙不被人挨著則可，被這僧一問，失却一隻眼。
師云：石門恁麼道，只見一邊，殊不知龍牙夢中呌屈，後來不得。這僧問著，幾無雪處。
龍牙問翠微云：自到法席已經月餘，每遇上堂，不蒙一法示誨，意在於何？
微云：嫌什麼？
又問洞山山，爭怪得老僧。
又問法眼，眼云：祖師來也。
師云：三大老頭腦各別，鼻孔一般，然總被龍牙將箇斷貫索一時穿却了也，惜乎龍牙到了自無出氣處。眾中莫有為龍牙出氣底麼？良久，云：如無，老僧拾得性命。
雪峰寄木虵與懶安，上書云：本自天然，不假雕琢。
安接得云：本色住山人，且無刀斧痕。
師云：雪峰好條木蛇，無端與佗安足，返不得為蛇。安云：且無刀斧痕，要且瞞人眼不得。提起拄杖召大眾云：且道徑山底何似雪峰底？還辨得麼？擲下拄杖云：攛入草蓬裏去也。
孚上座參雪峰，纔上法堂顧眎，雪峰便下看。知事次日再上方丈，見雪峰云：昨日不合觸杵和尚。
峰云：知是般事便休。
師云：大小孚上座向雪峰面前重重納敗，若非一千五百人善知識度量深明，當時直須棒折始得。
孚上座逞俊太過，飜成落節；老雪峰不施寸刃，坐致太平。是則是，可惜放過當時一等，與佗本分草料，兒孫未致斷絕。
孚上座參雪峰， 後來雪竇拈云：千五百人善知識，被孚上座一覰，便乃高豎降旗。
師云：大小雪竇隨邪逐惡，殊不知孚上座當時只陞得雪峰堂，未入得雪峰室。
三聖問雪峰：透網金鱗以何為食？
師云：三聖如蒼檜聳千尋之幹，霜而不萎；雪峰猶大海容萬頃之波，攪而不濁。雖然如是，總欠一著在。
玄沙白帋
雪峰一千五百人善知識，輕輕被人抓著，便乃全身放倒。後來玄沙雖盡父子之情，要且扶不起。
玄沙坐次，見面前一點白，指問侍者云：見麼？
者云：見。
如是三問，如是三對。沙云：你也見，我也見，因什麼不會？
師云：玄沙老漢可謂無事生事，瞞人自瞞，你也見，我也見，用會作什麼？
聲明三藏善別音聲，劉大王請玄沙驗之。沙以銅筯敲鐵火爐，問云：是什麼聲？
藏云：銅鐵聲。
沙云：大王！莫受外國人瞞。
後來法燈代云：却是和尚瞞大王。
本覺云：三藏瞞大王，何似玄沙瞞大王？
師云：噫！佛法淡薄，那時早恁麼遞互相瞞。若論今日，徑山也瞞諸人不得，諸人也瞞徑山不得。遂以拂子擊禪床，云：且道是什麼聲？
長慶道：總似今日老胡有望。
保福道：總似今日老胡絕望。
師云：老胡有望，不須問著；老胡絕望，也且罷休。畢竟今日事作麼生？來日向你道。
僧問雲巖欽和尚：如何是真言？
答云：南無佛陀耶。
師云：古人恁麼，可謂明投暗合，更不用翻譯。然雖如是，莫將梵語悞作唐言。
僧問幽谿：大用現前，不存軌則時如何？
師云：這老漢平生伎倆向這僧面前呈盡。徑山即不然，待佗道：大用現前，不存軌則時如何？便與和聲一踏，待佗眼孔定動，老僧已入大石國裏去也。
白頭因見韶山，山云：莫是多口白頭因麼？
師云：白頭因口雖多，爭奈開了合不得？合了開不得，返不奈箇無口底何？徑山當時若見佗問：莫是多口白頭因麼？只向他道：這老賊前後觸忤多少賢良。以坐具便摵，直饒韶山手中有棒，亦無施展處。
僧問：曹山抱璞投師，請師雕琢。
師云：曹山雖不損花而得蜜，亦未免費口分疎。山僧即不然，或有人問：抱璞投師，請師雕琢。只向佗道：明朝更獻楚王看。
稅闍梨問：曹山清稅孤貧，乞師賑濟。
師云：老曹山雖則眼目睛明，爭奈放過稅闍梨？若是育王則不然，當時待佗恁麼問，拈起拄杖劈脊便打。何故？禮防君子。
曹山辭洞山，洞山云：子向什麼處去？
曹山云：不變異處去。
洞山云：不變異處，豈有去耶？
曹山云：去亦不變異。
師云：好大眾！田地穩密，血脉貫通即不無，曹洞父子檢點將來，俗氣猶在。
洞山萬里，無寸草處去。
師云：二大老，一人下脚不得，一人擡脚不起，有人辨得，許你東去西去。
洞山一盲引眾盲，相牽入火坑。石霜雖盡力𨁝跳，要且跳不出。鄮峰則不然，秋初夏末，兄弟東去西去，第一不得向萬里無寸草處去。何故？長安雖樂，不是久居。
洞山雖則布漫天網，撈蝦蜆摝即得，若要羅龍打鳳則不可。後來石霜道：出門便是草。果然。
臘月二十五
師云：這公案往往多作奇特話會，便道雲門一曲韻出五音，殊不知這老漢等閑放屁，合著大石調。
僧問雲門：秋初夏末，東去西去，忽有人問著，作麼生祗對？
雲門云：退後，退後。
僧云：某甲有什麼過？
門云：還我九十日飯錢來。
師云：雲門先鋒有作，殿後併吞，是則是，要且無大人相。徑山則不然，待佗道：某甲有什麼過？只向佗道：此去逢人但恁麼舉。
雲門問僧：甚處來？
僧云：嶽山來。
門云：我尋常不曾與人葛藤來。僧近前。
門云：去。
師云：葛藤不少。
僧問雲門：如何是直截一路？
門云：主山後。
僧云：謝師指示。
門云：合取皮袋。
師云：雲門大師是則是，直截未免飜成紆曲。徑山不然。或問：如何是直截一路？案：山前若言謝師指示，只向道：一任東行西行。
雲門問僧：什麼處來？
僧云：江西。
門云：江西一隊老漢𥧌語住也未？僧無對。
師乃云：噫！可惜許，好與劈口摑。當時既已放過，至今𥧌語未已。喝一喝。
雲門放洞山三頓棒。
師云：雲門前頭疑殺人，後頭笑殺人，洞山於言下悟去，更是好笑。如今莫有解笑底麼？設有，也好與三十棒。
乾峰示眾云：三種病．二種光。
師云：乾峰白日青天，剛道有鬼，不是雲門眼目精明，洎遭恐嚇。古人則且置，只如三種病．二種光，諸人作麼生透？良久，云：罕逢穿耳客，多見泣岐人。
金峰示眾云：只欲舉來，恐遭人唇吻；只欲不舉，又恐遭人怪笑。於其中間，如何即是？時有僧出，金峯便歸方丈。
後有僧問：和尚適來為什麼不答？
金峯云：大似失錢遭罪。
師云：金峯大開東閣，不遇高賓，末後未免自斟自酌。
金峯拈枕子云：一切人喚作枕子，金峰道不是。
師云：喚作枕子，不喚作枕子，總在金峯窠裏。且作麼生出得？良久，云：無人過價。卓拄杖一下，打與三百。
長慶暹禪師，長期以鐵彈子為驗。
師云：若人會得，蠟人即是鐵彈子；若也不會，鐵彈子即是蠟人。只如末後道：大底大，小底小。又作麼生？落葉飄空，或西或東。
南源示眾云：快人一言，快馬一鞭。
時有僧出云：如何是一言？
源吐舌示之云：待我有廣長舌，即向汝道。
師云：這僧可惜放過南源，當時待佗與麼道，只向佗道：即今亦不短。若進得這語，管取南源舌頭吐了，決定縮不得。
僧問烏石靈觀師：如何是佛？觀吐舌示之，其僧禮拜。
觀云：見箇什麼便禮拜？
僧云：謝和尚出舌相示。
觀云：近日老僧舌上生瘡。
師云：大眾還會麼？醫不得也。
梁山頌云：
我有一柄拂，真㯶鐵作骨。顯道赫蚊䗈，指南不相屈。
掃除佛祖病，擊碎衲僧窟。若是上上人，終不喚作物。
德山聞得，云：梁山好頌，話作兩橛。
梁山聞云：也是當時少子細。
師云：吽！吽！克由叵耐，青天白日有恁麼事。何故？賊無種相。鼓籠。
大慈掃地次，趙州問：般若以何為體？
後來黃龍新云：趙州金鍮不辨，玉石不分，直饒分去，也未夢見大慈在。
師云：這孟八郎漢既少子細，未免偏枯。殊不知趙州金鍮不辨，大慈玉石不分，兩箇無孔鐵鎚，打就一合乾坤。
種田愽飯喫。
師云：地藏老兒盡力𨁝跳，也只跳不出。徑山莫有通方處麼？待計較得成，即向汝道。
僧問佛日弼禪師：如何是毗盧印？
弼云：草鞵踏雪
僧云：學人不會。
弼云：步步成蹤。
師云：古人信脚行、信口道，不妨明投暗合。若是育王又且不然，如何是毗盧印？七凹八凸，學人不會，古篆分明。雖然恁麼道，猶較古人半月程。
這裏風頭稍硬。
師云：明招祇知賣峭，不覺重重敗缺。復云：這裏風頭稍硬，鄮峰無可商量。你這一隊漢來這裏討什麼碗？擲拄杖，下座。
這老漢將明珠作豌豆糶，可惜無人醻價。當時待佗道：這裏風頭稍硬，且歸暖處商量。一時散去，非特表顯叢林參學眼目，亦且救得明招一半。
僧問嚴陽尊者：如何是僧？
陽云：喫粥，喫飯。
師召大眾云：若也會得，喫粥喫飯；若也不會，直待飽方休。
浮石開卜鋪，斷人貧富生死。
師云：浮石恁麼答這僧話，是離五行不離五行？若道離五行，又道金木水火土；若道不離五行，且道那裏是佗直指處？會麼？金木水火土，大虫元是虎，堪笑李將軍，藍田空沒羽。
汾陽云：夜來夢見亡父母，覓酒肉紙錢。
師云：汾陽用處故是鬼神莫知，撿點將來不無漏逗。乳峯這裏素無枝葉，亦無閑神野鬼可遣，且道還有真實底麼？喝一喝。
五祖舉：僧問趙州：狗子還有佛性也無？自云：無，也勝猫兒十萬倍。
師云：鄧師伯他是蒲許村裏人，愛說蒲許村裏話，外人聞得直是莫辨語音，隣舍看來也是尋常談吐。然雖如是，可惜放過。當時若見佗與麼道，只以手近前擘開眼向佗道：猫教這老漢嗔也不得、笑也不得。
晷運推移，布裩赫赤。
師云：玉泉箇漢賣弄一腰布裩，渾無縫罅，可謂古今難並其風流。然撿點將來，猶帶些子屎臭氣在，有鼻孔者驗取。
老宿一夏不為兄弟說話。
師云：這老宿幸是一箇好人，無端被這僧連累，便見失錢遭罪，清凉門下不說佛法、不論正因，且道還免得人點撿也無？吽！吽！
淨因揩禪師接韓相公，公云：禁足不出，因什麼却出？
因云：官不容針，私通車馬。
師云：淨因長老祗對俗官即得，若是禪，更參三十年也未會。
僧問保寧：如何是佛？
寧云：鐵鎚無孔。
師召大眾云：不得動著，動著打折你驢腰。
黃龍璣和尚問學者云：禪以何為義？眾下語皆不契。
有僧請益，璣云：禪以謗為義。
師云：禪以謗為義，誠哉是言。雖然如是，須是會謗始得。若也會得，釋迦老子是乾屎橛，達磨大師是破草鞵，一大藏教是糞埽堆頭，拭不淨故帋。其或未然，十二時中切不得胡謗亂謗。
天平見西院，商量兩錯。
師云：天平當時便去，不受商量，不妨令人疑著。及乎住後，吐露箇消息，子細看來，却欠商量在。唯如西院兩錯，畢竟如何商量？良久，云：天堂未就，地獄先成。
長生問：靈雲混沌未分時如何？
芭蕉云：相見便休，又打破作什麼？
白兆云：若不打破，又爭得相見？
師云：若論打破，也未得相見；若不打破，也未得相見。正恁麼時，如何相見？良久，云：隔。
本生問僧：近離甚處？
僧云：太原。
生云：彼間風景如何？
僧云：與此間不別。
師云：不同處不別，不別處不同，諸人不言自知。只如踏破施主草鞵，畢竟當為何事？這裏出得那邊風景在？若出不得，且向此間求。
澄云：作麼生？
僧云：恁麼則不受歲也。
僧云：如何是舊年燈？
澄云臘月三十日
師云：一句合頭語，萬仞繫驢橛。然雖如是，錯會者多。
佛鑑禪師語錄卷第四