目錄

• 序文楊浩齋
• 夔府臥龍山咸平禪院語錄
• 平江府秀峰禪院語錄
• 臨安府廣壽慧雲禪院語錄
• 平江府穹窿山福臻禪院語錄
• 湖州府鳳山資福禪院語錄
• 秉拂
• 普說
• 法語
• 偈讚
• 行狀附
• 跋福臻法姪道巖

夔府臥龍山咸平禪院語錄

參學比丘　圓照等　編

入院，指三門。此箇大解脫門，是離見超情、無欲無依底人之所住處。咄！且居門外。

指法座：諸法空為座處，此為說法。乃云：也要頭上安頭。便陞座，遂拈香云：此一瓣香，恭為今上皇帝祝延聖壽，萬歲萬歲萬萬歲，恭願聖明逾日月，睿算等乾坤。

又云：此一瓣香，奉為判府安撫太中洎合府尊官，伏願永佐明君，長居祿位。復拈香，顧視大眾，云：還知落處麼？劫石固來終有壞，此心毒恨恨難忘。奉為見住明州天童景德禪寺密菴大和尚，以醻法乳。遂就座，云：善舞太阿劒，必無傷手厄；能捋猛虎鬚，須有轉身䇿。莫有不傷鋒犯手底麼？

僧問：衣盂昔日親傳得，籍籍聲名冠四川。無限人天俱側耳，請師一句祝堯年。

師云：巫山十二峯。

進云：皇圖祝贊人皆委，使斾臨筵事若何？

師云：清風來未休。

進云：伯牙不遇子期老，高韻那能徧九垓？

師云：塞斷耳根。

進云：向上一路，千聖不傳，黃梅因什麼半夜傳衣？

師云：一時不著便。

進云：既有七百高僧，為什麼衣鉢分付盧行者？

師云：多少人眼熱。

進云：明上座趂到大庾嶺頭，為什麼提掇不起？

師云：非但明上座。

進云：明上座道：某甲不為衣來，特為法來，乞行者指示。此意如何？

師云：未是好心。

進云：只如行者道：不思善，不思惡。正恁麼時，那箇是明上座本來面目？明便悟去，還端的也無？

師云：三生六十劫。

進云：見月休觀指，歸家罷問程。

師應聲云：如何是你家？僧禮拜。

師云：却也相似。乃云：霧鎻長空，風生大野，韶光溢目，萬彚敷榮，罷遊百城，直登寶所。是故道：我本無心，有所希求。今此寶藏自然而至，上是天、下是地，且道寶藏在什麼處？這裏見得，便見判府安撫秉造化權、持公正論，向毛錐子上點出住山鈯斧，直得有眼者見、有耳者聞，聞見歷然，以何為驗？以主丈卓云：欲明少室無私句，便是黃堂利物心。

復舉：麻谷問臨濟：大悲千手眼，那箇是正眼？濟云：大悲千手眼，那箇是正眼？谷拽濟下禪床却坐，濟近前云：不審。谷擬議，濟却拽谷下禪床却坐，谷拂袖便出。

師云：二大老機如掣雷，眼似流星，未免被傍觀覷破。且道誰是傍觀者？良久，云：久立尊官，伏惟珍重。

謝知事頭首上堂：扶持臨濟正法眼，出手還它勇毅人。利物應機全體用，叢林又見一番新。

上堂，舉：心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，復是何物？

師云：先聖一期慈悲，未免拖泥帶水。臥龍即不然，光境俱忘，切忌喚鐘作甕。

上堂。隔山見煙，便知是火；隔墻見角，便知是牛。乃拈拄杖云：這箇不隔一絲毫，必竟喚作什麼？有時倚向古屏畔，任使丹青入畵圖。

密菴訃音至，上堂：客從南方來，報我天童老，撞破太虗空，全身入荒艸。而今子細思量，令人哭不成哭、笑不成笑，寥寥目斷千峯曉。

解夏，小參。未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。已是起模𦘕樣了也，那堪乘日輪香象示生王宮？半夜逾城，六年苦行，至於布漫天網、垂萬里鈎，打鳳羅龍，隨方任器，如印傳印、似空藏空，全提本地風光，揭示正法眼藏，大似傍若無人，至令守株待兔之流以為實然，殊不知我王庫內無如是刀。利根上智之士，終不向裏許咂噉滋味、求覔解會，進前退後、持擇論量，向上向下盡底踏翻，赤手拏空，羅籠不住、呼喚不回，簸土撮塵、飛星撒火，覔冤覔讎猶未能髣髴。豈不見道：玄門無法，不立紀綱；若欲討尋，聲前薦取。見今三期告滿，九十日中坐臥經行克念修證，修證已畢、梵行已立，且作麼生說箇聲前薦取底道理？堪羨一堂無事客，臥雲深處不朝天。

復舉：金峰問僧：你還知金峰一句子麼？僧云：知來久矣。峰云：作麼生？僧便喝云：金峰一句子，今日百雜碎。金峰云：稍曾問人，就中闍梨門風峭峻。僧云：不可要人檢點。峰云：真鍮不博金。後來圓悟道：金峰拖泥，這僧涉水。雖然末後殷懃，未免當頭蹉過。

師云：山潤石含玉，林秀淵藏珠，珠玉兩交輝，情窮意難極。因甚却道當頭蹉過？路遙知馬力，歲久見人心。

上堂：一夏九十日，今朝喜告畢。二千年前事，切忌更尋覔。

上堂，舉：紫胡和尚中夜於僧堂前高聲云：捉賊！捉賊！眾皆驚起，胡乃搊住一僧云：捉得也！捉得也！僧云：不是某甲。胡云：是即是，只是不肯承當。

師拈云：紫胡只知驚羣動眾，賣峭誇俊，不顧傍觀，自招其咎。何故？誣人之罪，以罪加之。

上堂：德山棒起模畵樣，臨濟喝翻成忉怛。堪笑無位真人，出入面門，失却多年破襪。

上堂，舉：僧問嵓頭：路逢猛虎時如何？頭云：拶。

師云：嵓頭一拶，虗空迸裂。父子不傳，神仙祕訣。

上堂，舉：藥山久不上堂，院主白云：大眾久思法要。山云：撞鐘著。眾纔集，山便歸方丈，院主隨至方丈，云：和尚許為大眾說法，何得一詞不措？山云：經有經師，論有論師，爭恠得老僧？

師云：藥山徑歸方丈，却似箇好人，只被院主隨後輕輕一揑，便見忘前失後。

上堂：暑威尚熾，喜見新秋。潘浪倒騎驢子，梵志飜著襪頭。堪悲堪笑，自唱自酬。有時乘好月，特地過滄洲。

上堂。大家共住喫莖虀，熟煑爛炊，麤飡易飽，細嚼難飢，冷淡沒滋味，從來少人知。拍膝一下，云：此意明明說向誰？

上堂，舉：僧問古德：萬境來侵時如何？德云：坐却著。

師云：古德雖是鐵作脊梁，未免費力。或有問：臥龍萬境來侵時如何？只向道：見恠不恠，其恠自壞。

上堂。今朝又見開爐，浩浩諸方煖熱。臥龍冷落門庭，也要人前細說。夜靜更䦨炭也無，衲衣破處氷侵骨。

平江府秀峰禪院語錄

參學　圓照等　編

上堂，舉古人道：楊岐乍住屋壁疎，滿堂盡布雪珍珠。縮却項，暗嗟吁，翻憶古人樹下居。

師云：楊岐鬪勝不鬪劣，秀峰鬪劣不鬪勝。秀峰乍住沒親疎，箇箇盡懷滄海珠，滿眼湖山看不足，釋迦彌勒是他奴。

謝故舊相訪。上堂：撞著道伴交肩過，一生參學事畢。

師云：先聖恁麼道，也似平地陷人，撞著道伴交肩過，正落曹溪第二機。拍禪床，云：不是苦心人不知。

上堂，舉密菴先師道：有問冬來事，京師出大黃。貪它一粒米，失却半年粮。

師云：秀峰不恁麼。有問冬來事，京師出大黃，只圖一粒米，却得百年粮。或被知事道：長老！長老！莫道百年粮，只得半年不少也得。只向他道：但辦肯心，必不相賺。

上堂：馬祖陞堂，百丈卷席。正令不行，抝曲作直。還知雪竇老人落處麼？少林幾坐花木落，庾嶺獨行天地寬。

上堂，舉：汾陽道：識得拄杖，參學事畢。泐潭澄云：識得拄杖，入地獄如箭。

師云：識得拄杖，且拈靠壁。

歲夜，小參。一不做，二不休，大丈大兒當自由，掃蕩從前知解，掀翻路布葛藤。己靈不重，聖亦不求，無依無欲，無喜無憂，一向恁麼冷啾啾、徒悠悠，不如據見定向平田淺艸拋三放兩，且任隨流入流，而況否極泰來，春風滿野，韶光溢目，萬彚發輝，拍拍是令，物物惟新。達磨九年面壁搏量未就，至今厥疾弗瘳；臨濟雖具隻眼，等閒未可同謀。惟有主丈子卓一下，云：有來由，氣憤憤，布縵天網，垂萬里鈎，羅龍打鳳，拳踢相酬，彼彼分緇定素，只貴知慚識羞。為什麼如此？大海若知足，百川應倒流。

復舉：睡龍和尚一日上堂，拈起拄杖云：二十年住山，全得者箇氣力。時有僧問：和尚得它什麼力？龍云：過溪過嶺，東拄西拄。後招慶聞，云：我則不恁麼道。僧云：和尚作麼生道？慶將杖下地拄行。

師云：睡龍好條拄杖，可惜龍頭蛇尾，更得招慶隨後打摟𢳯，大似𦘕虎添斑。當時待它道：和尚得它什麼力？拈拄杖便擲，管取拏雲㸕霧。

上堂。向上向下，全提半提，風行艸偃，斗轉星移，總是諸方普請邊事。秀峰箇裏只是多年上大人丘乙己，拈起則乾坤失色，放下則瓦礫生光，不拈不放又作麼生？卓拄杖，下座。

上堂：𩠐夏初臨，薰風乍扇。急景如梭，萬化千變。惟有拄杖子，黑輪皴，沒思算。解道厨庫揖僧堂，三門朝佛殿。

密菴忌辰燒香。箇尊慈，不賭是。挨著便揑，靠著便諱。鬼面神頭，不容擬議。我昔被渠鈍置，至今怨入骨髓。此怨難雪，此恨難洗。以手加額云：南無真本福州。唵蘇嚕悉哩。

上堂。身口意清淨。是名佛出世。身口意不淨。是名佛滅度。如是則九旬禁足。三月護生。盡是無風起浪。剜肉作瘡。更言過去心不可得。見在心不可得。未來心不可得。何異釘樁搖櫓。總不恁麼蝦跳。何曾出得斗。豈不見靈山會上。廣額屠兒。放下屠刀。大肆八體。道我是千佛一數。若過秀峰。且居門外。自餘一釋迦。二元和。三佛陀。當甚埦墶丘。拍膝一下。

聖節，上堂。祖道綿綿，王道平平。同歌舜日，共樂堯年。道貫無邊剎境，德合一統乾坤。且林下道人以何報稱？遂起身，云：萬歲，萬歲，萬萬歲。

開爐上堂，舉趙州道：我在南方行脚，火爐頭有箇無賓主話，未曾有人舉著。

師云：趙州老老大大，有年無德，殊不知火爐頭無賓主話，觸目發輝，聞見歷然，土曠人稀，相逢者少。

上堂。開口即錯，擬心即差，倒𢹂蓆帽，飜著襴衫。看看暮天欲雪，普請各宜照顧。且道照顧箇什麼？自云：照顧火燭。

上堂：要明此事，若言有道理也賺你，若言無道理也賺你，不有不無也賺你。何故？不是弄潮人，莫入洪波裏。

上堂：寒食清明節，韶光映林樾。壠上標墳人，眼中流出血。生滅本無蹤，時人當自決。君不見水潦曾經馬師踏，直至而今笑不徹。

上堂。今朝五月端午，不用書符呪語，只將者箇拄杖卓一下，云：用作降魔鐵杵。楚大夫活捉獰龍，張天師倒騎猛虎，觸翻東海鯉魚，直得傾盆下雨。

上堂：一夏九十日，今朝喜圓滿。拈得鞏縣茶缻，摵碎饒州礠椀。冷笑布袋，平欺懶瓚。天堂不拘，地獄不管。空腹高心擔片板，無端瞎却頂門眼。

謝藏主上堂，舉昔有一僧在藏殿裏坐，藏主見乃問云：上座何不看經？僧云：我不識字。主云：何不問人？僧乃緩緩起來，叉手問云：這箇是什麼字？主無語。

師云：從上佛祖遭這一問，也無啟口處，諸人還會麼？這僧問處，字義炳然，藏主無言，文不加點，還它老成人，扶持正法眼。

中秋，上堂。靈山話月，曹溪指月，玄沙已是嚼飯餧嬰孩，寒山子無端更道無物堪比倫，教我如何說？秀峰路見不平。卓拄杖，云：打破窠窟。

臨安府廣壽慧雲禪寺語錄

參學　圓照等　編

師在靈隱山受請，陞座云：釋迦掩室，已見誵訛；淨名杜詞，翻成狼籍。若非頂門眼正，何以辨明緇素？所以道：鏡無心而取像，妍醜自分；劒無意以求人，殺活自在。顯諸仁，藏諸用，其惟至理乎？便恁麼去，亦菴居士新建寶坊，永延慧命，饒益一切，可謂功不浪施。其或未然，但有路可上，更高人也行。

復舉：昔有一官人請米倉．保壽二人齋，官人云：請二人長老談論佛法。壽云：請米倉師兄長答話。倉便喝，壽云：未曾問著，喝箇什麼？倉云：猶嫌少在。壽却隨聲與一喝。

師云：二大老雖眼辦手親，爭奈箭鋒不相拄，直饒齊發齊中，向官人面前只成一場敗闕。且道官人具甚眼目？慣從五鳳樓前過，手握金鞭賀太平。

入院陞座，拈香祝　聖罷，次拈香云：奉為建寺大檀越、亦菴居士，闔府貴眷增崇祿算。乃就座云：言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。還有獨脫底麼？

僧問：破菴爐鞴諸方少，居士門庭八字開，等是靈山親授記，何妨握手笑咍咍？且道賓主相見合談何事？

師云：舌頭不出口。

進云：得聞於未聞也。

師云：聞底事作麼生？

進云：學人到這裏結舌有分。

師云：狼籍不少。

進云：昔日世尊布髮掩泥於然燈佛前，然燈指掩泥處云：此處好建一梵剎。此理如何？

師云：意在鈎頭。

進云：會中有賢于長者。以標插于指處，云：建梵剎已竟，又作麼生？

師云：大地震動。

進云：於是諸天散花贊嘆云：庶子有大智矣。又且如何？

師云：世情偏向富門多。

進云：只如今日亦菴居士建大寶坊，與賢于長者是同？是別？

師云：一會儼然。

進云：可謂古今無異路，達者共同途。

師云：重說偈言。僧禮拜。

師乃云：建法幢，立宗旨，明明佛勑曹溪是。敢問大眾：且道曹溪事作麼生？若向個裏知得，落著便見。亦菴居士建大寶坊，廣容佛子，俾一人人衣珠顯赫，照世明燈；一箇箇正眼豁開，昏衢巨燭。是謂勇義大丈夫，希有能難能之事。以此盡人子之義，造次必備；以此盡臣子之心，顛沛罔欺。夫是之謂躬行而不息，深入淨名不二者也。

復舉：適來禪客問布髮掩泥因緣，隨說偈云：插一莖艸建梵剎，𦘕出規模何太窄？爭似亦菴新建立，容盡十方雲水客。鷲嶺風高，少林月白，光明寂照遍河沙，萬古流輝有張拙。

當夜，小參。佛以一音演說法，眾生隨類各得解。敢問大眾：那個是一音所演底法？莫是一即一切，一切即一麼？莫是識得一，萬事畢麼？莫是一月普現一切水，一切水月一月攝麼？如斯理論，鄭州出曹門畢竟是那個一音？以拄杖卓一下，云：一音既演，直得三艸二木．萬象森羅．情與無情隨其根性而得解脫。雖然如是，惟有拄杖子不在其數。為甚如此？遂卓一下，云：單重交拆。

復舉：南泉示眾云：自小牧一頭水牯牛，擬向溪東牧，未免犯他國王水艸；擬向溪西牧，未免犯他國王水艸。不如隨分納些些，總不見得。

師云：山僧自小亦牧一頭水牯牛，也不向溪東牧，也不向溪西牧，也不隨分納些些，只是流行坎止，遇緣即宗，一任諸方檢責。

上堂：眼見色，耳聞聲，棒喝交馳，拖泥帶水，便恁麼太乖張。人貧智短，馬瘦毛長。

亦菴居士生日，上堂。佛語心為宗，無門為法門。入得無門之門，便見天無四壁、地絕八維，通上徹下，是箇微妙大解脫門，輝騰今古，逈絕見知，全提鷲嶺拈花，揭示西來密旨，津梁九有，利及四生，不歷化城，直登寶所。只如功勳不昧又且如何？朝廷有道青春好，門館無私白日閒。復說偈云：

鷓鴣啼處百花香，日暖風和春晝長。

昨夜虗空開口笑，祥光瑞氣滿華堂。

上堂：十方國土中，惟有一乘法。閙市門頭，張三李四。東頭買賤，西頭賣貴。定盤星上秤來，未免七差八錯。廣壽長老贏得張口掛向壁角，從它露柱燈籠，打瓦鑽龜，搏量卜度，誰知笑倒黃幡綽。

上堂，舉：僧問洞山：天上無彌勒，地下無彌勒，什麼人與他安名立字？洞山云：老僧被上座一問，直得禪床震動。

師云：洞山老漢雖則口甜心苦，也是王小破艸鞋。或有人問廣壽：天上無彌勒，地下無彌勒，什麼人與他安名立字？只向他道：賊身已露。何故？萬里崖州未是遠。

結夏，上堂。二千年前公案，今朝重為提撕，同住大光明藏，無修．無證．無為，腦後依前欠一槌。

上堂。今朝五月端午節，千妖百恠盡消滅，艾虎桃符相耳語，搖頭不肯向人說。無端被者主杖子卓一下，云：對眾一時俱漏洩。復卓一下，云：只得一橛。

杖錫雲簷和尚至，上堂：曉來鵲噪一聲聲，象駕崢嶸喜見臨。欵聽琅琅終日語，異苗翻秀映叢林。

上堂，舉：普化云：明頭來，明頭打；暗頭來，暗頭打；四方八面來，連架打。臨濟令侍者去問云：總不恁麼來時如何？化云：明日大悲院裏有齋。

師云：者風顛漢不妨令人疑著，及至被人窮詰將來，却只道得箇羅齋打供，也似熟處難忘。若是廣壽即不然，待它道：總不恁麼來時，如何便與攔𮌎？搊住，云：道！道！若是皮下有血，管取價增十倍。

密菴忌辰燒香。老漢從來拍盲偏笑，鼻直眼橫，大徹堂前落節，做出許多敗缺，累及平人，無處伸雪。閩蜀同風，有甚交涉？六月火燒空，由來未是熱，將此身心奉塵剎。

上堂：如是知，如是見，如是信解，不生法相，早是不著便了也。當爐不避火，却須說破，免見遞相鈍置。

上堂。達磨西來事，今人謾度量，天河爭起浪，月桂不聞香。何也？見成公案，東山祖師漏逗不少。乃云：達磨西來事，今人謾度量，人貧智短，馬瘦毛長。何也？兵行詭道。

上堂。天氣或晴或雨，白雲乍卷乍舒。行脚漢奔南走北，似信不信；老臊胡游梁歷魏，似有似無。拍膝，云：劒閣路雖險，夜行人更多。

上堂，舉：教中道：於三七日中，思惟如是事，我寧不說法，疾入於涅槃。釋迦老子不知思惟箇什麼事，得恁麼難說？大眾！如是事實難說，今日分明為饒舌，夏有凉風冬有雪。

上堂：纔涉唇吻，便落言詮。不落言詮，即耽寂默。耽寂默則成謗，滯言詮則成誑。不誑不謗，拄杖子從頭說破。卓一下。

上堂，舉：有僧辭歸宗，宗云：向什麼處去？僧云：諸方學五味禪去。宗云：我這裏只有一味。僧云：如何是和尚此間一味禪？宗拈棒便打，僧云：會也，會也。宗云：試道看。僧擬開口，宗又打。

師云：歸宗幸自好一味禪，無端傷鹽傷醋，却成五味了也。而今忽有人來辭去諸方學五味禪，只向他道：善為道路。若是箇漢，必然別有生涯。

上堂：老東山道：先入白雲門，次入白雲限。吞底栗蒲禪，喫底籼米飯。君子如到來，好好看方便。

師云：辦能開飯店，誰怕肚皮寬？說甚方便不方便？先入南湖門，次入南湖室，吞底熱鐵丸，喫底洋銅汁，本色人到來，沙糖更澆蜜。

上堂：諸法寂滅相，不可以言宣。拍膝一下，云：老來不著便，過犯已彌天。

珉講主請上堂，舉：良遂座主訪麻谷得旨後，歸謂眾云：諸人知處，良遂總知；良遂知處，諸人不知。

師云：諸人知處良遂知，良遂知處人不知。王維已死無人畵，留得青山對落暉。

上堂。不是心，不是佛，不是物，大丈夫兒當下便担，艸偃風行，崖崩石裂，廣壽長老羸得合掌，當𮌎道個菩薩摩訶薩。

聖節，上堂。堯仁廣被三千界，舜德長敷億萬年。珍重聖恩何以報？只憑一炷海檀煙。

冬節，上堂。僧問：昔日溈山問仰山：仲冬嚴寒年年事，晷運推移事若何？仰山近前叉手立。此意如何？

師云：點即不到。

溈云：情知你答者話不得。

師云：年老成魔。

進云：溈山復問香嚴：子又作麼生？嚴云：某偏答得者話。

師云：上頭上面得人憎。

溈山復舉前話，嚴亦近前叉手立，又作麼生？

師云：到即不點。

進云：溈山道：賴遇寂子不會。

師云：溈山恁麼道那？

進云：那裏是它不會處？

師云：莫瞌睡。

進云：一等是叉手近前，因甚肯箇不肯箇？

師云：果然瞌睡。

進云：溈山大似將錯就錯。

師云：甚處見溈山？

進云：終不隨人言語轉。

師云：你已被轉了。

進云：冬節已臨，和尚以何法示人？

師云：夜來菓子甚如法。

進云：一眾忻然去也。

師云：只是你不知慚愧。

僧云：為眾竭力，禍出私門。便禮拜。

師云：逃得火災，更防水厄。

復舉：僧問古德：如何是冬來事？德云：京師出大黃。

師云：有問冬來事，京師出大黃。漢家勳業在，樊噲與張良。

上堂，舉：教中道：生滅滅已，寂滅現前。大慧道：真生無可生，真滅無可滅。寂滅忽現前，蝦䗫吞却月。大眾不見道：驗人端的處，下口便知音。

退院，上堂：夤緣於此得安閑，屈指三年一瞬間。好是今朝乘快便，又携藜杖過它山。

平江府穹窿山福臻禪院語錄

參學　圓照等　編

指三門。常獨行，常獨步。咄！莫來攔我毬門路。

上堂。拈香祝　聖罷，斂衣就座，云：直指單傳，已成迂曲；明宗定旨，轉見周遮。便恁麼去，執之失度，必入邪路；放之自然，體無去住。當爐不避火，點出瑕玼，與他開山祖師相見去也。卓拄杖一下，云：萬疊湖山磨不盡，一天風月鎮長存。

上堂：百不知，百不會，似兀如癡，隨羣逐隊，誰云趙璧無瑕纇？

上堂，僧問：請和尚答話。

師云：天寒日短，兩人共一椀。

進云：莫便是和尚為人處麼？

師云：逢人但恁麼舉。僧禮拜，歸眾。

師云：無端，無端。

復舉：大悲和尚，有僧問：請師便道。悲云：開口即錯。僧云：恁麼則真是學人師也。悲云：今日向弟子手中死。

師云：還知麼？甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。

上堂，舉：東山和尚道：如何是禪？閻浮樹在海南邊，近則不離方寸，遠則十萬八千。畢竟如何？禪！禪！

師云：穹窿也有箇道處。如何是禪？閻浮樹在海南邊，撑天拄地，拄地撑天，巧說不得，只要心傳。畢竟如何？禪，禪。

歲夜，小參。智慧弓，堅固箭，射破虗空成兩片，海門斜去兩三行，驚起暮天沙上鴈。牛頭沒，馬頭回，鐵壁銀山一拶開，上苑玉池方解凍，湖光㶑灔映崔嵬，却笑普通年遠事，不從葱嶺帶將來。有般漢便道：以指喻指，逐物却物，幽谷寒巖，春風徧野。是則是，斬新日月，特地乾坤，順朱填墨，且從你諸人七顛八倒。或若新故交參，倒轉律管，何以明辯？須知衲僧家拄杖頭上有回天轉地底生涯，不掛本來衣、不據空王殿，謗於佛、毀於法，不入眾數，過橋斷橋、得路塞路，誰問你七十三、八十四者也周由，也未是它棲泊處？只如金不博金、水不洗水，又且如何？任大也須從地起，更高爭柰有天何？

復舉：欽山問德山：天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？山云：你試舉天皇．龍潭底看。欽擬議，山便打，欽被打下延壽堂云：是則是，打我忒煞。嵓頭云：你恁麼，他時不得道見德山來。後來雪竇道：欽山致箇問頭也甚奇特，爭奈龍頭蛇尾。當時待他道：試舉天皇．龍潭底看。以坐具便摵。大丈夫捋虎鬚不為分外，它既不能，可惜德山令行一半；令若盡行，雪峰．巖頭總是涅槃堂裏漢。

師云：大小雪竇錯下名言，若人知得落著，許他喫著大虫膽。

病起，上堂。臥病恰旬餘，氣力無一銖，皮穿筋骨露，勉強且支捂。無鹽無米，誰為分疎？拈起拄杖，云：拄杖子起來，呵呵大笑。乃卓一下，瀉出百斛明珠，各請點檢倉庫，畢竟是有？是無？盡道：內空．外空．內外空．空空．大空．勝義空．有為空．無為空．畢竟空。山僧不免隨後念箇蘇嚕蘇嚕。

上堂，舉：教中道：假使滿世間，皆如舍利弗，盡思共度量，不能測佛智。且畢竟如何是佛智？乃云：雪子落紛紛，烏盆變白盆，忽然日頭出，依舊是烏盆。

上堂：十五日已前明似鏡，十五日已後黑如漆。正當十五日，又且如何？鶯遷喬木頻頻語，蝶戀芳叢對對飛。

湖州鳳山資福禪寺語錄

參學　圓照等　編

穹窿山受請，拈疏示眾云：一切數句非數句，與吾靈覺何交涉？字義炳然，當陽一決。

陞座，云：心鏡明，鑑無礙，豁然瑩徹周沙界，萬象森羅不覆藏，一顆圓光非內外。既非內外，則在彼在此初無間然，或去或留，寧存轍迹？住福臻則福臻長老，住鳳山則鳳山主人，任器方圓，無適不可。雖然恁麼，猶是順水張帆，諸方共用底。且道不墮格則一句作麼生道？不欲當頭便拈出，恐驚雲綻碧天寒。

入院，據方丈。大凡據此丈室，亡能所，滅影像，掃蕩情塵，不立窠臼，者裏還有與鳳山相見底麼？良久，云：比擬張麟，兔亦不遇。

陞座，祝聖罷，僧問：束三條篾，幾年簸土揚塵；皷兩片皮，不妨說青道黑。只如不落唇吻作麼生道？

師云：箭過新羅。

進云：直得鳳山作舞，霅水逆流。

師云：未是分外。

進云：如何是鳳山境？

師云：有山有水。

進云：如何是境中人？

師云：見面勝聞名。

只如人境歷然，主賓互換一句，如何通信？

師云：錦衣公子貴，林下野僧閑。

僧云：謝師答話。便禮拜。

師云：切忌錯流通。乃云：離相絕言之道，擬心即差，動念即隔。不擬心，不動念，直下見得徹去，便乃如龍得水，似虎靠山，高步毗盧頂，不稟釋迦文，一切處作殊勝因，一切處現奇特事，津梁九有，利及四生，盡未來際，無有窮盡。正恁麼時，獨脫一句作麼生道？離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。

復舉臨濟參黃檗佛法大意因緣，乃云：黃檗山頭喫棒，大愚肋下築拳，佛法的的大意，猶隔十萬八千。

為和王上堂，乃云：大人具大見，大智得大用。𮌎中懷六合，掌內握乾坤。致君為堯舜之君，使民為堯舜之民。地久天長，河清海晏。功業已著，勳德已成。紫綬金章，垂蔭後世。肅嚴梵宇，開大施門。運出家珍，永延佛子。成就無窮佛事，莊嚴萬古規模。是名特達大丈夫，能為世出世間希有事。便乃從無住本示有去來，於無去來示同生滅。且道具如是威猛作略底人，即今在什麼處？靈山有路平如砥，月戶無人冷似秋。復說頌云：

世出世間希有事，顯發須還過量人。

出沒卷舒驚世夢，蓬萊山色又重新。

上堂，舉圓悟祖師道：參禪參到無參處，參到無參始徹頭。後來水菴和尚道：參禪參到無參處，參到無參未徹頭。

師云：還見二大老節角處麼？星河秋一鴈，砧杵夜千家。

上堂，舉教中道：凡所有相，皆是虗妄。遂拈拄杖云：若道是有，心外有法。若道是無，心法不周。作麼生道得恰好？卓一下云：劒去久矣。

受密印師號，上堂：不坐空王殿，不掛本來衣。何須更恁麼，切忌未生時。又道：聖名凡號，盡是虗聲。殊相劣形，皆為幻色。一向恁麼，土曠人稀。順俗和光，聊通一線。某丘壑之姿，與艸木俱腐。豈謂堯天霈澤，霑溉衰殘。此乃觀使御帶，不忘付囑。遂致林下野人，有茲意外之遇。祇受之情，不勝感佩。復說偈云：

只箇垂垂白髮僧，一生兩度受　皇恩。

只憑少室無私句，地久天長祝　聖君。

中秋，上堂。天上月圓，人間月半，子細看來，從頭錯算。姮娥昨夜失金鍼，撼動玉樓尋不見。

上堂：不是心，不是佛，不是物，忍俊不禁，為諸人做個瞥脫。卓拄杖一下：流水暗銷溪畔石，勸人除却是非難。

冬至，小參。宗乘一舉，三藏絕詮；祖令當行，十方坐斷。達磨大師眼空四海，踰海越漠，見他武帝，只道得箇廓然無聖；及至對朕者誰，却言不識。計窮力盡，打箇沒合，殺向少室峰前堆堆冷坐，知他是會不會？致令二祖隨後斷臂安心，依模脫殻。及乎勘證將來，却只禮三拜，依位而立，大似巧盡拙出。其餘德山棒．臨濟喝．俱胝竪指．祕魔擎叉，又何足較量？不見道：言跡之興，異途之所由生。若能向世界未立、佛祖未興已前著得眼去，方知道明暗交謝、寒暑迭遷，全提少室單傳，顯示自家風月，便見一陽來復，萬彚發生，陰極陽升，氷生於水。且涉流轉物一句又且如何？東君漏洩陽和力，不萌枝上也抽條。

復舉德山小參不答話因緣，師云：德山老漢雖則全璧而歸，要且被新羅僧勘破。

冬節，上堂。節屆書雲，陰極陽升。冰河發焰，枯木抽英。惟有拄杖子，依舊黑輪皴。不遷不變，無辱無榮。卓一下，云：笑殺當年面壁人。

謝維那上堂，舉興化打克賓話，乃云：興化打克賓，猛虎驀腰騎，養子不及父，家門一世衰。

上堂：種種性相義，我及十方佛，乃能知是事。晝見日，夜見月，坐臥經行，曾無間歇。吽吽！有甚交涉？

歲旦，上堂。舊歲夜來去，去從何處去？新年今日來，來從何處來？既無來，又無去，鐵壁銀山成指注。卓拄杖，下座。

上堂：廣尋知見，猶如鏡裏求形；息念觀空，大似日中逃影。當此之時，如何即是？僧繇雖敏手，難邈志公真。

上堂，舉：先聖道：今古應無墜，分明在目前。片雲生晚谷，孤鶴下遙天。岸柳和煙綠，巖花帶雨鮮。無人知此意，令我憶南泉。且道他古人意作麼生？蒼竹掃簷碁局冷，野雲籠石衲衣寒。

秉拂

華藏𩠐座寮解夏。以大圓覺為我伽藍，身心安居，平等性智，從四月十五日結也。十方世界，若艸若木．情與無情，盡向拂子頭上熏修練行，宴坐經行，婢視聲聞，奴呼菩薩，如今七月十五日解也。十方世界，若艸若木．情與無情，盡向拂子頭上，各各以所得所證法門．所修所行，行願遍布於微塵之中，而彼微塵之量亦不迫隘，饒益一切，各得其宜，直得小根小莖．小枝小葉．中根中莖．中枝中葉．大根大莖．大枝大葉，諸樹大小，隨上中下，各有所受，一雲所雨，稱其種性，而得生長。幸自可怜生，被憍陳如尊者起來兜一喝，便見三三兩兩把不定，不往河南，便往河北，不妨自由自在。驀然中路被人攔住道：只如萬里無寸艸處作麼生去？十箇有五雙，撈天摸地，直饒總道出門，便是艸也是蝦，跳不出斗。何故？人無遠慮，必有近憂。

復舉雲門大師道：盡乾坤大地天下，老和尚以拄杖畫一畫云：百雜碎。後來雪竇道：這老漢是則是，要且未有出身路。如今拄杖在雪竇手裏，乃橫按云：南北東西，甚處得來？

師云：二大老一條拄杖，縱奪可觀，大似字經三寫。秉拂上座，咬牙奮齒，敢道箇瞎。諸人若甘去，未必善因而招惡果。

靈巖𩠐座寮結夏。聲前一句，靈山罔測其由；肘後一機，少室何曾夢見？便恁麼去，眼見色、耳聞聲又有什麼過？因甚雲門大師道：聞聲悟道，見色明心。觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手却是饅頭。獨脫漢善其機、通其變，可以據菩薩乘、修寂滅行，於如來大光明藏三期之內、九十日中，披精進鎧、秉智慧弓、執堅固箭，入如來室、坐如來座，不離此座稱法界性，與山河大地、若艸若木．情與無情，異口同音演說摩訶衍法，離四句、絕百非，說情塵、沒窠臼，直得坐底．立底．說底．聽底，明明歷歷、寂寂惺惺，拄杖子忍俊不禁，眼笑眉垂，合掌贊善，只道得箇以大圓覺為我伽藍，身心安居，且從你諸人。驀拈拄杖卓一下，云：切忌喚作平等性智。

復舉臨濟同普化赴齋，踢倒飯床因緣，拈云：二大老有撼動乾坤手段，喝散白雲意氣。雖然，世諦門中羅齋打供則無可不可，若是少室門風，未夢見在。

金山首座寮至節。出叢林，入保社，暑往寒來忘晝夜。面門捩轉越僧祗，方得名為觀自在。拈花特地乖張，面壁分明話墮。遠水不救近火，短綆那汲深泉。膏肓痛處著鍼，揑出從前釁罅。臨濟問心黃檗，大愚薄處先穿。德山意氣洋洋，活浸龍潭死水。魯祖偏工面壁，空腹高心。趙州喚人喫茶，禮防君子。更說睦州擔版，到頭空過一生。至於雪老輥毬，千古為人笑具。總是揚聲止響，掩鼻偷香，弔影揚鞭，投崖寄帽，丁一卓二，當頭決斷，往事莫追。正當君子道長，小人道消，陰極陽升，冰生於水。曠達之士，自合乘時騰踏馬駒，崢嶸象駕。不見靈山會上廣額屠兒，放下屠刀，昂昂然道：我是千佛一數。且從你諸人飛星撒火，論量可上可下。只如興化被大覺道箇瞎漢，待卸下衲衣，痛與一頓，當下便明得臨濟當時在黃檗處喫痛棒底道理。却又如何？緇素。不是王維手，徒說繪丹青。

復舉：黃檗示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，恁麼行脚，何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？時有僧出云：只如諸方𭅕徒領眾又作麼生？檗云：不道無禪，只是無師。

師云：黃檗據閫外權，持不犯令，直得威風凜凜，韜略雙全，只被箇僧等閒一拶，便見和身放倒。眾中莫有為黃檗作主底麼？良久，云：先上座今夜平地喫交。

靈隱首座寮解夏。大事因緣出射洪，就中豐義更尤強，未形問答先明得，六用門頭盡放光。便恁麼去，聞禪與道，風過樹頭，說性說心，水澆頑石，眼橫鼻直，棒打不回，向他祖師門下遠之遠矣。者裏若有一箇半箇不受人瞞去，我當斬首以謝；脫或未然，天之高、地之厚、日月之昭回、四生之浩渺，三年一閏九日重陽，今年靈隱山中堂頭法兄社裏無禪無道，與人商量，一夏九十日中只有一味清水白米，直得有情無情、渴飲飢飡，盡證法喜禪悅之樂，無端露柱不甘，面面相覷。較量大小法門，曹洞五位君臣．臨濟四種料揀，窮幽極微，至簡至要。秉拂，上堂。躡脚近前，低頭側耳，一一聽覽分明，不敢囊藏被葢，將為己有，向諸人面前從頭說破。良久，云：幾乎錯下注脚。

復舉僧問雲門：秋初夏末，前途忽有人問，如何祗對？門云：大眾退後著。僧云：過在什麼處？門云：還我九十日飯錢來。

師云：夫善機變，審來端，雲門有全生全煞之令。者僧大膽麤心，擬跳龍門，却遭點額，可惜許它雲門九十日飯坐在窠窟裏，翻成隨世流布。若到諸方，不得錯舉。

普說

華藏𩠐座寮告香凉薄之跡，棲遲於此，得依堂頭遯菴和尚席下，將謂知照可以安閒，乃蒙道義推挽勤切，俾令版𩠐又復許時。茲又承鳴鼓集眾，獎飾過分，令為兄弟提撕話頭，深愧不敏。所謂自疾不能救，何暇救他人？事到如此，有不能免，只得勉從嚴命，謾且領略。而況此間盡是諸方羅籠不住、呼喚不回底飽參碩德，在此韜光晦迹、藏器待時，可謂龍象蹴踏。若遇掛牌，並不煩見訪，恐有初機兄弟一箇半箇力志於道者，無惜相與切瑳。葢此段事，諸人見行作為，六根門頭放光動地，自是諸人不自覺知，返從他覔。所以道：分明不了却成迷，無限風光付與誰？若得家山田地穩，自然處處不思議。

又道：山僧十九上，經過太湖水。今年五十二，此水尚宛爾。清清兩岸流，金沙布其底。為物所轉人，通身便迷己。箇是前輩參禪，如實而證，如實而解，吐露出來，為光明幢，饒益一切，可謂萬世典型，千古榜樣。掬其旨歸，不出一心之妙用。妙用既的，如風行空，不留朕迹。初不言我能我解，馳騁於世，取笑識者。心尚不存，何法之有？某舊時曾見一菴主，其菴主曾見老琮和尚。琮參晦堂後，在昭覺圜悟會中作西堂，嘗自屈指云：達磨大師．晦堂先師至，老僧其包齒漢，指頭早屈不得也。葢圓悟齒包耳，悟嘗畏敬之。

嘗有法語送僧行脚云：老僧八十有二，十八上不娶妻，捨緣出家。十九受菩薩大戒，而後捧秩趍筵。至二十五，擔兜行脚，出一叢林，入一保社。亦嘗成都參二三尊宿，於它語下，殊未鈎深造入。後至黃龍晦堂老人處，詰風幡話，一言勘破，而老人大笑曰：子且先求箇入處，以為基址，然後起樓臺殿閣。四年之後，果於老人棒下得入，方見十方無壁落，四面亦無門，始終一十七載，方得穩當。今八十有二，方且無疑。

今者慶上人忽來告別，且曰：人命無常，富貴如幻，我知之矣。殊不知其所從。今欲普游天下，究其根源，當以悟為則。至祝至祝。兄弟家曾如此履踐，曾如此做工夫麼？這箇是佗參禪底狀子。一本且不似今時人，一向高傲，濶行大步，禪將去，脚根下殊無著實。及至被人靠著，又却面青面黃，撞墻撞壁。葢緣打頭著脚手時，便自錯了也。

又有一等兄弟，似信不信，似做不做，不能一往直前，遂致千差萬別，逗到頭白齒黃，一無所成，誠可怜愍。更有一等兄弟，皮下無血，見人說青道黑，淨地上胡撒亂撒，採集向情識中，將為己有，增長我見，到處逢人，浩浩商量，張老如何說，李老如何說，下語又如何，頌乎又如何，只管理會別人底，自己依舊黑漫漫地，却不知理會底，盡是糞埽肥膩，生臥根株，轉見婆娑，如何得根株倒去，等是禿却頭，壞却服，何不一切𢬵捨，晝三夜三，行住坐臥，以智慧刀，把生臥根株，東剉西斫，一下倒去，方為快活，無事人自然一舉萬里，豈燕雀之所能為。雖然如是，更須知有白雲道底，且道白雲道箇什麼，若遇掛牌時，却來為爾說破。

徑山西堂寮入室罷，眾請就座，普說乃云：百二十日夏，過了半月日，參禪學道人，緊急要著實。果能兩脚踏實，便是一生事畢。所以道：參須實參，悟須實悟。你若自憑智眼，觸淨有歸，佛祖病關，永拋游刃。蓋為你出言吐氣，亮處不孤，暗鋒自合，塵泥自異，貴眼難諧，道存目擊，早傷途轍。況復守株待兔，殺瓜栖籚，掩抑迅光，卒難緇辨。所以睦州見僧便道：見成公案，放你三十棒。或時見僧便道：擔板漢。且道他垂慈為人在什麼處？何不抖搜精神，著些眼腦，覷看是什麼道理？參禪漢若自無瞥地分，參來參去，參到彌勒佛下生，只贏得箇肚裏熱閙。若真實以參學為要，但只向他古人一言一句、一機一境崖靠將去，自然恰恰相當，有箇奮發時節。

只如長慶和尚參箇驢事未了，馬事到來，向雪峰．玄沙會裏坐破幾箇蒲團。一日卷簾，眼豁開，不覺漏逗，便道：也大差，也大差，卷起簾來見天下。有人問我解何宗，拈起拂子劈口打。似此豈不驚羣動眾？且非小根小器之所能為。除是不鳴，鳴則九霄之間定矣。回視尋常室中，為兄弟舉箇話頭了，撑眉怒目，下喝下拍，做盡萬千伎倆，寧不面熱汗下，有愧它先賢？分明向道：潭又不見，龍又不現。子親到龍潭，直然領略得，早是拖泥帶水，那堪踏步向前，求覔解會，轉疎轉遠。有時又向道：魯祖見僧使面壁，向這裏插得脚，入作得去，多少省力。看他得底人，自在乾淨處立，你自向泥坑裏輥，輥得通身泥水，却更說道說理，豈非大錯？

山僧昔曾涉獵，伶俜辛苦，備嘗此味，以故不惜父母所生口奉告兄弟，果於省力徑截處擔荷得去，便乃身心蕩蕩地無欲無依，自然形直影端，仰不愧天、俯不愧地，口無擇言、身無擇行，言滿天下無口過、行滿天下無怨惡，正如壯士展臂不假他力，方謂之學佛種族、曠達之士，出叢林、入保社，豈徒然哉？便可以廻天關、轉地軸，救必死、起膏肓，建此大法幢。然此大法炬何往而弗利？雖然如是，爭奈破菴未肯點頭在。且道利害在什麼處？良久，云：時暑，各自散去，莫妨我東行西行。便起。

法語