無文道燦禪師語錄
無文和尚語錄
No. 1372-A
無文南游入浙,余初納交於中川,暨登諸老門,電激雷厲,眼中無佛祖矣。別二十年,先余而逝。閱三會語,廬山之雲飛揚、東湖之水漫汗,無文之舌猶在。就中有不在舌頭上一句子,請於是錄著一隻眼。癸酉秋仲,頴拜手。
道本無言,因言顯道。無文和尚不啟口,不動舌,三轉法輪,言滿天下。其嗣康上人不為父隱而訐露之。此話既行,俾予著語。予曰:若謂無文有語,是謗無文;若謂無文無語,口業見在。閱者於斯著眼,則此錄皆為剩語矣。咸淳九年冬,靈隱虗舟普度䟦
無文和尚初住饒州薦福禪寺語錄
師於寶祐二年六月受請。
指三門。紅藕當門,綠楊繞路,新薦福八字打開了也。這裏入得天下橫行。
據室。山僧今日開地獄門,普請盡大地人造地獄業,證地獄果。若有一人成佛作祖,我誓不成正覺。
江湖疏:惡毒相識,惡毒呪罵,通身是口,分疎不下。度疏云:首座遮掩則箇。
登座,拈香云:此一瓣香,恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲,萬歲,萬萬歲。
次,拈香云:此香覷著不得,齅著不得,提掇不得,棄舍不得,冷地看來,直是好笑。笑須三十年爇向爐中,奉為 前住慶元府阿育王山廣利禪寺笑翁大和尚,用酧法乳之恩。就座問答不錄,廼云:天高地厚,日盈月昃,全提半提,天地懸隔。璨上座平生只會著衣喫飯,聞人說佛法二字,如風過樹頭,如水澆頑石。今日裂破面皮,喚作長老,也欲與諸人論說一上,無端冐五六月大熱,行二千里脩途,一時打失了也。雖然,賴有拄杖子在。拈拄杖云:拄杖子試說看。卓一下:清平世界,切忌訛言。 復舉:三聖道:我逢人則出,出則不為人。興化道:我逢人則不出,出則便為人。師頌云:弟兄財本不多爭,共駕官船各自撑,撑去撑來回首看,依前不離蓼花汀。
當晚,小參問答不錄。皷棹揚帆,駕沒底船橫行海上;神頭鬼面,用無文印勘驗諸方。二千里遠來住山,單單地提持此事。舉拂子,云:看,看!印文已露;劃一劃,錦縫已開。若佛、若祖、若聖、若凡,盡向這裏一印印定,直得盡乾坤大地風颯颯地。眾中忽有一箇犯眾出來,道:長老!你且莫要大驚小怪。我在威音王佛世已證是三昧,又作麼生?以拂子擊禪床,下座。
上堂:雲門放洞山三頓棒,黃蘗打臨濟三頓棒。減竈添兵,傷鹽費醬。一不成單,二不成兩。多少蘆花對蓼紅,時人只看絲綸上。
修造,上堂。日用事無別,當機誰辨的?東撑西拄底老屋敗簷,橫拋竪擲底磚頭瓦礫。恁麼出世為人,直是天地懸隔。拍禪床,下座。
上堂。諸佛法門,祖師要妙。夜來四簷雨,說得盛水不漏。汝等諸人若向這裏承當,這裏保任。以手搖拽,云:料掉,料掉。
上堂,僧問古德:如何是祖師西來意?德云:山前麥熟也未?師頌云:自小離家住日邊,去家只道路三千。從人問得來時路,回首元來在目前。
開爐,謝耆舊。踏田,上堂。趙州無賓主話,田地穩密底,開口便道著,信脚便踏著。若是東西不辨,南北不分,未免被人侵疆越界。薦福門下總是田地穩密底人,拈起香𢁈,放下火筯,一一天真。因甚如此?公驗分明。
佛涅槃,上堂。諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。釋迦老子死在這裏,至今二千餘年,未有能活之者。薦福雖是臂長袖短,試為諸人活看。合掌云:容顏甚奇妙,光明照十方。
上堂:即心即佛,山無重數。非心非佛,水無重數。不是心,不是佛,白雲又無重數。薦福恁麼告報,㶚陵橋上望西川。
上堂。寒一上,熱一上,普通年事只在于今,更無三般兩樣。拈拄杖,云:這拄杖子見汝諸人不能順時保愛,轟一聲霹𮦷、散一陣風雨,變作清涼境界了也。若向這裏神清氣爽、寒熱兩忘,這拄杖子折也未放你在。
上堂:大覺處一杓,末山處半杓。玉本無瑕,妄自雕琢。有年無德老睦州,無端拶折雲門脚。
上堂。趙州和尚道:老僧二時粥飯是雜用身心。師頌云:玉關度了久班師,猶向人前動皷鼙,只道馬行荒草地,不知身已陷重圍。
上堂:閙浩浩,閑寂寂,不動一絲頭,如對萬人敵。惺惺直是惺惺,歷歷直是歷歷。諸上座!捉象亦全其力,捉兔亦全其力。
結夏,小參。孟夏漸熱,仲夏極熱,自有天地以至于今,無一絲毫許差別。若是有靈骨底衲僧,纔出母胎便解知時識節,去隨芳草、歸逐落花,具足見聞覺知受用,見聞覺知無生可護、無制可結。雖然,要會孟夏漸熱易,要會仲夏極熱難,要會仲夏極熱易,要會孟夏漸熱難。難!難!九十日中君自看。 復舉:五祖結夏,上堂,云:結夏無可供養大眾,作一佳宴管顧諸人。遂舉手,云:囉囉招,囉囉搖,囉囉送,莫怪空疎,伏惟珍重。師拈云:老東山龍肝鳳髓,百味具足,爭柰美食不中飽人喫?
上堂:符不書,藥不採,起死禁,不祥拈,主丈幸有這箇在。卓一下:滿院薰風夏日長,人在藕花香世界。
上堂:秋深夜長,露寒月皎。鍾聲短底短,長底長;蟲聲大底大,小底小。山僧聞得,展轉反側,不寐到曉。何故?一片祖師心,狼藉知多少?
上堂,僧問古德:如何是祖師西來意?德云:拆東籬,補西壁。師拈云:拆東籬,補西壁,八角蒺蔾當面擲,眼睛定動要承當,依前鐵壁復鐵壁。
冬至,小參。丁一卓二道一句,滴水冰生;拋三放兩示一機,崖崩石裂。一切處解會不得,一切處擬議不得,所以寂子只解近前叉手,香嚴只解叉手近前,要會晷運推移,日南長至未在。拈拄杖,云:拄杖子從來死獦狚地,今夜忍俊不禁,踴躍出來,將乾坤大地一時吞却了也。若向這裏會得,果從無影樹頭結;其或未然,豆向寒灰爆出來。 復舉:玉泉和尚示眾云:晷運推移,布裩赫赤,不是不洗,無永換替。師拈云:薦福當時若見,即向他道:少賣弄。
冬至,上堂:至日書雲,雲作何色?眼裏無筋,青黃赤白。
上堂,拈拄杖云:有形段,無首尾,不可近傍,難為回避。大小曾郎見不親,剗地喚作南山鱉鼻。
上堂:上士聞道,勤而行之,著甚死急。中士聞道,若存若亡,猶較些子。下士聞道,大笑之,却有衲僧氣息。三種人一時裂下了也。且道那箇合受人天供養?
上堂:學道無難事,第一要認取本來面目。今時師僧只管這裏經冬,那邊過夏,輕輕拶著,多是開口不得。殊不知鼻孔大頭元來向下。若也不信,引手摸索看。
上堂。江月照,松風吹,永夜清宵何所為?顧視大眾,云:薦福門下若有箇樣衲僧,喚來洗脚。何故?無為無事人,猶是金鎻難。
上堂:漏盡夜沉沉,山房風露深。無雲生嶺上,有月落波心。山僧見了,直是咬斷牙關。何故?三十年前也曾恁麼來。
上堂。長期百二十日,已過七十五日,諸人於過去法各已究竟、各已成辦、各已清淨,未來法合作麼生?置拂子,云:當依如是住。
上堂,舉:僧問石霜:如何是祖師西來意?石霜嚙齒示之。石霜遷化後,僧問九峰:先師嚙齒意旨如何?峰云:寧可截舌,不犯國諱。僧又問雲蓋,蓋云:我與先師有甚冤讎?師拈云:諸人要知二老用處麼?子為父隱,直在其中矣。
開爐,上堂。寒涕垂頥,圍爐打坐,說甚天之高、地之大?最好笑是老楊岐拈起死柴頭,未開口時先話墮。
上堂:道在目前,全無罅縫。左之右之,百發百中。以手指旛云:是風動?是旛動?
上堂:臨濟四料揀,洞山四賓主。甜瓜徹蔕甜,苦瓠連根苦。倒腹傾腸說向人,恰似杏花枝上雨。
因雪,上堂:古人道:若端的一回汗出,一莖草上見瓊樓玉殿。山僧從前疑著此語,今日看來果然。
上堂:登芝山,望五老,雲靜日月正,眼高天地小。達磨大師脊梁骨等閑踏折,釋迦老子心肝五臟一時見了。因思擾擾塵寰,茫茫宇宙,手把夜明符,幾箇知天曉?
元宵,上堂。燃燈如來昨夜在善法堂上與風伯雨師三轉法輪,說燈明佛事。釋迦老子不起于座,證無生法忍,面授記莂。諸人長連床上閉眉合眼,又何曾夢見來?
無文和尚南康軍廬山開先華藏禪寺語錄
指三門。無箇入處,奔走殺人;有箇入處,礙塞殺人。彈指一下,云:重關擊碎了也。入之一字,甚處得來?
結夏,小參。大華藏海渺無邊際,江河溪㵎流入其中,咸失本名;魚龍蝦蟹游泳其中,咸失本性。三世諸佛於中成等正覺,一切眾生於中流浪生死現前,大眾於中成就無功用學。拈拄杖卓一下,云:開先拄杖子一口吸乾了也,三世諸佛、一切眾生現前,大眾畢竟向甚處行履?良久,云:曹溪波浪如相似,無限平人被陸沉。 復舉:香嚴云:去年貧,未是貧;今年貧,始是貧。去年貧,尚有卓錐之地;今年貧,錐也無。師拈云:還會麼?正抓著開先痒處。
上堂。預借科敷不住催,眼前百事費安排,若還向上宗乘事,那得工夫說著來?忽有人道:無文話,墮了也。以手掩口,云:罪過,罪過。
上堂:南泉十八上便解作活計,趙州十八上便解破家散宅。山僧當時若見各人脚跟下痛,與三十。何故?他家自是黃金骨,不必旃檀入細雕。
上堂,舉趙州訪二庵主公案,師頌云:南枝向暖北枝寒,一種春風有兩般,憑仗高樓莫吹笛,大家留取倚欄看。
上堂。開先入夏來,不能為諸人東語西話。念誦入室,拈向一邊。坐禪放參,一時颺下。得與麼自在,得與麼脫灑。佛法若不現前,山僧入地獄如箭射。
上堂:五日風,十日雨,江面不驚,邊烽不舉。眼前漸見太平,耳畔多聞好語。山人只管看青山,有口不須吞佛祖。
看青苗經兼謝日首座,上堂:諸佛所說法,要如稻麻穀粟,一字一句咬嚼得破,求絕飢虗,受用不盡。這般說話,開先既遇上等人,也要拈出。展兩手,云:今朝正是六月一。
解夏,舉老宿一夏不為師僧說話,師頌云:一言已出駟難追,道了如何悔得來?冷地被人相訐露,牙關咬定口慵開。
上堂。烏石嶺頭與汝相見、三門頭與汝相見、僧堂前與汝相見,雪峰老人已是傷鹽費醬。今時師僧入了門、陞了堂、見了主人,剗地握節當𮌎,更求指示箇入處。啞!黃連和根嚼,未是苦。
冬至,小參。滴水冰生,未可歇去;崖崩石裂,正好進程。直饒會得一線長,要且未會長一線;直饒會得長一線,要且未會一線長。所以,鄉談相似,州縣不同。開先則不然,擾擾匇匇,晨雞莫鐘;喚冬作夏,喚夏作冬。一線短長誰管得?雪霜盡處是春風。 復舉:僧問古德:冬至後日長多少?古德云:長一線。又問一古德:日長多少?古德云:一線長。師拈云:一等共行山下路,眼中各自別風煙。
因雪,上堂:睚到虗空粉碎時,空花一任眼前飛。若還別覔安心法,客路漫漫何處歸?
佛涅槃,上堂。今日則有,明日則無。天何高?地何極?謂吾滅度,謂吾不滅度。一箇死屍,許多狼藉。我觀靈山百萬大眾,惟波旬却有丈夫氣息。何故?面赤不如語直。
上堂:臨濟一喝,德山一棒,霹𮦷電光,寧容近傍?雖然,若論向上宗乘,那裏洎在?
訓山主,上堂。茶陵郁山主道:我有明珠一顆,久被塵勞關鎖,今朝塵淨光生,照破山河萬朵。師拈云:郁山主向驢前馬後逴得些小便,乃誇張衒耀以當平生參學。拈拄杖,卓一下,云:開先一槌擊碎了也。顧視,云:莫有不甘者麼?靠拄杖,下座。
謝寶嚴,上堂。不撥一境,不露一機,錦包特石,綿褁秤椎。開先見了,直得百寶莊嚴而頂戴之。何故?有行鬼不識,無心人未知。
上堂。天晴蓋却屋,乘時刈却禾,輸納王租了,皷腹唱謳歌。師拈云:打淨潔毬子,誰人不會?開先則不然,天晴蓋却屋,乘時刈却禾,輸納王租了,秋冬事轉多。阿呵呵!喚不回頭爭柰何?
上堂。雪峯老人三到投子,九上洞山,兩脚波波,奔走不歇。拍膝一下,云:當時若得這箇消息入手,拄杖便可一時拗折。諸人要知這箇麼?江南兩浙,春寒秋熱。
中秋,謝修造,追嚴耆舊,上堂。土木場中輥一回,平生己眼豁然開,廣寒宮殿無關鑰,撞破髑髏歸去來。
祈雨,上堂。一冬不雨,一春不雨,九土皆焦枯,天高呌無路。拈拄杖,云:開先拄杖子忽然變作空行龍王,油然起雲,霈然洪澍,直得枯者榮、甲者拆、萌者吐。卓柱杖一下,云:發機須是千鈞弩。
元宵,上堂。竪拂子,云:肥不剩肉,瘦不露骨,動地放光明,眼睛烏律律。山僧見了,未免合掌讚嘆,道箇不是心、不是佛、不是物。
無文和尚再住饒州薦福禪寺語錄
當晚小參:去去實不去,是法住法位;來來實不來,世間相常住。山僧屈指五載,重到東湖,荷盡已無擎雨蓋,春風猶在柳梢頭,無一絲毫去來相、無一絲毫新舊相,見則與諸人共見、聞則與諸人共聞。個中忽有箇漢出來道:無文將常住,物作自己用。者固有之,你也忒煞忒煞。啞!元來眾中有人在。 復舉:德山小參:不答話,鈎在不疑之地。時有僧出著了也,山便打,果然。僧云:某甲話也未問,因甚打某甲不識痛痒漢?山云:你是甚處人?第二下鐵鎚來也。僧云:新羅人和聲送出。山云:未跨船舷,好與三十棒。雷聲浩大,雨點全無。大眾!大小德山可惜龍頭蛇尾,却引這僧向草窠裏頭出頭沒。當時待他道:某甲話也未問,因甚打某甲脚跟下痛?與三十。何故?為人須為徹。
上堂:玄沙在雪峰所得法要,不過是達磨不來東土,二祖不往西天,一轉語便自氣宇如王,將雪峰門戶一肩荷負。山僧當時若見,只向他道:浣盆涴盆。
伏虎祖師忌拈香。氣食萬牛,風生萬籟,有爪牙而不能藏伏,有文章而不能韜晦。若到薦福門下,伏聽處分,未為分外。何故?樹上安身法,他未夢見在。
清明,上堂。桃花無數,李花無數。若向這裏活眼不開,平地上死人更是無數。去年踏青人,今年不來;今年上墳底,明年何處?日月急如梭,生死無定據。謹白參玄人,光陰莫虗度。
上堂:趺坐疊足,問訊起手。眼若透青,一見便了。更待說心說性,山僧未曾問人借得口。
上堂:風蕭蕭,雨蕭蕭,天高地厚,水闊山遙。達磨大師無端遊梁歷魏,二祖大師平白失了一臂,水潦和尚不合喫馬師一踏,天下大禪佛枉自喫了四藤條,說著令人恨不消。
上堂:靜處具足閙中境界,閙處顯示靜中消息。達磨面壁少林,普化搖鈴閙市,皆是眼觀東南,意在西北。若是向上巴鼻,畢竟何曾會得?
上堂。今日雨,明日雨,春流岸岸深,屋漏無乾處。魯公亭上望番城,秪有湖水無行路。
入浙歸,上堂。一出五六月,往返三千里,信脚踢得著,信手提得起,不曾輕示人,深藏懷袖裏。歸來普請大眾做箇入門歡,是什麼浙東山、浙西水?
上堂,舉溈山與仰山摘茶公案,師拈云:仰山撼樹,溈山良久,說體說用,互揚家醜。且道放子三十棒又作麼生?展盡鎗旗用處窮,依前輥入草窠中。
壽,崇節滿散。二千年前,四月八日,西天竺國,親曾出現。二千年後,東震旦土,依舊示生。天上天下,惟我獨尊。前身後身,一夢兩覺。長育萬物,如春行地。照臨萬物,如月行空。承乾之運,而無可見之功。行坤之道,而無可見之跡。臣僧一坐六十小劫,入思惟三昧,經八十返,求一語讚嘆不可得,求一語名狀不可得。於不可得中,廼見王母,面授新熟蟠桃。恭遇滿散,未免和柈托出。良久,太后舉觴今上拜,九重春色異人間。
乾,會節滿散。昨朝方祝聖人壽,今朝又祝聖人壽。天地中間兩聖人,同時出現相先後。扶桑樹頭紅日方昇,蟠桃枝上春風未老。直得東湖番湖交口讚嘆,芝山閣山鞠躬稽首。自有天地開闢以至于今,如此盛事,希有希有。祝聖人富,祝聖人壽,祝聖人多男子。顧視大眾云:可。中忽有人出來問:聖人富聖人多男子不待問,敢問聖人壽畢竟是多少?竪起拂子云:萬年松在祝融峰。
中夏,上堂。前半夏所作法門、所修行願,山僧已在西山為諸人演說;後半夏所作法門、所修行願,山僧今在東湖為諸人演說。東湖所說與西山不同,西山所說與東湖不別,指槐罵柳,證龜成鱉,憍梵鉢提側耳聽,舜若多神驚吐舌。
上堂。佛祖未興時,天然一句子,不東不西、不橫不竪,衲僧家東咬西嚼,從朝至暮,橫也無柰何、竪也無柰何。拍膝一下,云:若向這裏進得一步,自然和聲送出,兩手分付;若秪向𠕋子上學得來、印板上脫將去,山無重數、水無重數。
上堂:一樹木犀,供夜雨法身。三種病,二種光,倒腹傾腸,分明道取。汝等諸人,見似不見,聞似不聞,清香移在菊花枝了也。齪漢歸堂喫茶去。
上堂。開眼便是,開口便是,舉手便是,舉足便是。雖然如是,以手搖云:未是,未是。
結夏,小參。實際理地,不受一塵。南贍部洲本來清淨無端,西天竺國有箇不識好惡底,將一片爛麻皮結箇圈子安在平地,經今二千餘年,推不去、拽不動,遞代祖師大機大用如馬祖、百丈,正知正見如南陽、大隋,手段惡辣如德山、臨濟,眼目端正如趙州、雲門,也只是傍觀有分。啞!青天白日有恁麼事,大唐國裏可殺無人。薦福雖則與他同路行,且不與他同處宿。今夏兄弟在此相聚,遇飯喫飯、遇茶喫茶,熱則乘凉、困則打睡,九十日內第一不得道著解結二字,道著貶向鑊湯爐炭地獄。謹白。 復舉:雲門問僧云:今夏做什麼?僧云:和尚實問,某甲即道。門云:做賊人心虗。師拈云:雲門等閑致一問,這僧便作佛法祗對,克由尀耐。不知這跛脚阿師當時打殺佛與狗子喫底棒在什麼處?來夜問取首座。
結夏,上堂。百不知,百不會,飽喫飯,熟打睡,要得尅期取證,須證如是三昧。
上堂:如來禪,祖師意,兒啼子哭,雞鳴犬吠,是汝諸人瞥地也未?
上堂,舉:僧問古德:孤峯獨宿時如何?德云:間却七間僧堂不住,誰教你孤峯獨宿?師頌云:堂奧雖深無鎻鑰,包容大地與山河,草窠裏輥人多少,喚不回頭爭柰何?
上堂。今時參學人得到身心清淨、正念現前,便向這裏休去。忽然被人將拄杖向面前橫兩橫,便手忙脚亂,如落湯螃蠏相似,擊禪床一下,為伊欠這一解在。還合麼?湘潭雲盡暮山出,巴峽雪消春水來。
上堂:我若有一句,諸人便作有會。我若無一句,諸人便作無會。我若拈東湖向芝山頂上,拈芝山向藕絲孔中,諸人又作麼生會?會不會,趙璧隋珠,泥團土塊。
上堂。趙州和尚因僧辭去,州云:甚處去?僧云:諸方學佛法去。州云:有佛處不得住,無佛處急走過,三千里外逢人不得錯舉。僧云:與麼則不去也。州云:摘楊花!摘楊花!師拈云:趙州說話如巫師祭鬼相似,真實懇切,要令病人當下安樂。末後一道神呪雖然靈驗,爭柰救這僧不得。
上堂。永嘉見六祖,覺在一宿間;天平見南院,悔在三十年後。諸上座!誰家竉裏無煙?第一莫受人處分。他日忽然眼睛𪹼綻,方知道山僧不是妄語。
冬至,上堂。僧問踈山:如何是冬來意?山云:京師出大黃。師頌云:京師出大黃,價直極相當,未曾識道地,枉自費商量。
上堂:放開也在我,捏聚也在我,睦州檐板漢,開口成話墮。還知薦福為人處麼?熱則乘涼,寒則向火。
除夜,小參。威音王已前有本曆日,無七十二候、無二十四氣,以天荒地老為一歲、以松枯石爛為一日。山僧游乾闥婆城,遇舜若多神親手授受,叮嚀付囑,後二千年當於薦福山中次第流布。住院以來,正月初一日輥到臘月三十日,更無工夫說著。今夜幸遇歲除,拈起普示大眾去也。展兩手,云:寒來暑往,日遷月移,盡在這裏。可中忽有一箇出來道:陳年曆日不勞拈出,不特顯叢林有人,亦表自己參學眼目。雖然如是,我更問你:從來臘月三十日為歲除夜,今年因甚却欠一日? 復舉:明招示眾云:此處風頭稍硬,且歸暖處商量。師著語云:鈎頭有餌,大眾隨後到方丈,黃連和根嚼,未是苦。明招云:纔到暖處,便即瞌睡。以拄杖一時𫎹散,可惜黃金如糞土;明招先鋒有作,殿後并吞,可惜眾中無人。當時若見他道:此處風頭稍硬,且歸暖處商量。一時散去,教這老漢要歸方丈未可在。
上堂:溪東是國王水草,溪西是國王水草。隨分納些些,佛法休尋討。堪笑水潦和尚,枉被馬師踏倒。薦福與麼告報,猶較王老師一線道。
笑翁和尚忌,并供養無準。癡絕和尚以香指真云:玷辱無用是這老漢,落賺薦福是這老漢。諸人若也不信,問取徑山兩翁看。
上堂。韶國師道:通玄峰頂,不是人間。心外無法,滿目青山。師頌云:篷底欹眠醉復醒,君山只在兩眉青。渾家不管興亡事,一味和雲看洞庭。
上堂:語言上著到,身心上著到。要透衲僧關,料掉復料掉。何故?功德天,黑暗女,有智主人,二俱不受。
重九,上堂:天地一東籬,萬古一重九。黃花三兩枝,東湖隨分有。逢人不拈出,只麼空雙手。醉殺天下人,不是茱萸酒。
上堂。香至 國王之子從西域來,如優曇花出現東震旦土,延蔓不已,深紅深紫徧滿天地。近時師僧多向枝葉上著到,如浮花浪蘂看不上眼。薦福百不如人,若是三花兩蘂,隨分也有些小。拈拄杖卓一下,云:不知春色落誰家?
上堂,舉巖頭參德山,纔跨門便問:是凡是聖?山便喝,頭禮拜。洞山聞云:不是奯公也大難承當。頭云:洞山老人錯下名言,我當時一手擡一手搦。師頌云:重圍深入脫身難,再拜投降得活還,手脚一時都露了,如何遮掩得傍觀?
上堂:釋迦不是佛,達磨不是祖。佛法滿天下,諸人還知否?青草池塘處處蛙,黃梅時節家家雨。
上堂:從上佛祖提持此事,如蠱毒藥、如塗毒皷、如太阿劒,無你回避處、無你入作處。這般作用,薦福不欲拈出。何故?彼自無瘡,勿傷之也。
上堂:諸人病是山僧病,山僧病是諸人病。諸人痛處山僧能忍,山僧痛處諸人欲忍不能。拈拄杖卓一下,單方一服,當下和平,不必松根採茯苓。
上堂:古塔主住當山日,僧問:如何是佛法大意?主云:莫!莫!師頌云:北人偶與南人會,借問如何喫茘枝?口未開時先話墮,香甜二字且酧伊。
上堂:瞿曇火化,普化風化,華亭水化,石霜坐化,圓照臥化,隱峰倒化。這一隊漢,造妖捏怪,弄真成假,只可誑謼閭閻。若到衲僧面前,不堪共話。且道衲僧有甚長處?東家作驢,西家作馬。
上堂:盤山道:向上一路,千聖不傳,深諦律尼娑婆訶。慈明道:向上一路,千聖不然,蘇盧悉唎娑婆訶。諸人與麼領會,歌羅歌羅。
謝新天寧并秉拂,上堂。信口道一句,栗棘金圈皆露布;信脚行一步,柳陌花衢非活路。未開口、未舉足已前薦得,許你有箇入頭處。拍床,云:東湖一箭落雙鵰,鳳棲不在梧桐樹。
上堂:無蒲團禪板與諸人廝睚,無金圈栗蓬與諸人吞吐。水清月分明,雲散山呈露。山僧結夏來,贏得緊閉戶。
上堂:雨不來,旱彌烈。草木枯,金石裂。江流斷,井泉竭。盡大地,生意絕。東湖上,乾坤別。最清涼,無惱熱。優曇花正開,清香來不徹。
中秋,上堂。拍禪床,云:山僧今日豁開廣寒宮殿,千門萬戶,六通四闢,普請盡大地人穩步而昇,操三寸戈與萬人敵。雖然,仙桂第一枝畢竟是誰折得?
小佛事
珠浴主下火
家家門前火把子,臨機應用無不可,香水海裏動地放光,生死路頭一時照破。某人還見麼?以火把打圓相,云:切忌喚作明珠一顆。
議上座起骨
向上一機,滿眼滿耳。如過風疾𦦨,不容湊泊;如倚天長劒,不容擬議。何故?轉腦回頭,橫屍萬里。
南庵主起棺
見了天童便跺跟,佛來有口不能吞,莓苔綠遍門前路,坐看春風四十年。無禪道可論,無佛法可傳,拾薪樵子無可尋之跡,啣花飛鳥無可見之緣,折脚鐺中爛煑乾坤清氣,長柄杓內舀乾滄海根源,了生死去來之如幻,觀涅槃寂滅之現前,回首鑑湖,青山未老,笑携蔾杖,白首言蔙,這箇又是某人可見之蹤跡。設若放闊步於藕絲孔中,入正定於微塵影裏,諸人又向甚處與此老相見?閻浮樹在海南邊。
慧上人起骨
慧日高懸,普天匝地。爍破佛祖眼睛,揭示衲僧巴鼻。雖然覿體全真,認著依前不是。何故?差之毫𣯛,失之千里。
薑頭下火
盡力事犁鋤,無意除鬚髮。老去志益堅,生薑不改辣。大地忽鋤翻,一死不再活。看看,開先今日活汝去也。擲下火把,云:火蛇劈面來,虗空連底脫。
讚
觀音
聲以眼聞,色以耳見。下與眾生同一悲仰,上與諸佛同一悲願。大海枯,磐石爛,我此大心方了辦。
又包媚嶼請
如嶼兮媚川,如山兮倚天。大哉圓通之道,民無得而名焉。
布袋
布袋無口,拄杖無枝,靠定這有甚了期?
又翫月
明皎皎,暗昏昏,未曾舉首,爍破面門。若更停機佇思,苦哉彌勒世尊。
寒拾
蒼崖鎻寒色,題目分明極。無端書兩字,剗地失平仄。颺却筆,放却墨,一句了然超百億。
又題詩磨墨
淡墨磨虗空,禿筆蘸滄海。點污天台山,是他這一對。
臨濟
開眼受睦州熱瞞,甘心喫黃蘗痛棒,握空拳以當平生,除一喝別無伎倆,何曾夢見無位真人?剛要滅却正法眼藏,見人家財盡情藉沒,併與性命一時掃蕩,不可聞名,如何近傍?自有佛法以至于今,少曾見有箇樣不覩是底和尚。
商山四皓
橘大天地窄,眼高秦漢小。一片隱淪心,商山青未了。
呂洞賓
提起絛頭,垂下衣袖,信脚闊步行,親見黃龍後。
自讚崇福顏長老
頭小面狹,眼橫鼻直。難親易忘,易見難識。剛道笑翁,手脚緩縵。無準癡絕,尺寸短窄。視泰山喬嶽,不過一拳。視長江大河,不過一滴。西天此土要橫行,有祖以來無此僧。
又
讀書不識字,行脚不會禪。有拳爺不識,有口佛不吞。惟康第一莫學他,學他陷汝到黃泉。
偈頌
佛成道
迷是誰兮悟是誰?山僧嬴得眼如眉。新糊紙被烘來暖,睡到天明日上時。
釣雪
百尺竿頭一縷絲,沒提撕處急提撕。離鈎三寸忽拋却,正是虗空粉碎時。
送東上人
上頭上面得人憎,少見生獰箇樣僧,莫道無文輕放過,病來無力舉烏藤。
贈禪客
空拳打入長蛇陣,殺氣連雲戰更酣。輥到了無交涉處,牛頭向北馬頭南。
贈相士
面如生鐵鑄崑崙,有底榮枯到你論。謾說青青亭畔竹,春風幾箇有兒孫。
一庵
萬法須從歸處參,難將歸處與人談,簷頭昨夜風和雨,說得分明落二三。
送人之圓通
無數飛花舞曉風,天開二十五圓通。要知門戶從何入,問取溪邊石耳峰。
摘茶
拈一旗兮放一鎗,多從枝葉上摶量,全身入草全身出,那箇師僧無寸長?
送僊知客總侍者專使
對面相看千里隔,手持史君招隱檄。一條柱杖兩人扶,面帶東湖秋水碧。口裏只安三寸𢁈,平生懶病無藥醫。菜羹白飯隨處有,誰能辛苦貪住持。向來春風滿兩手,如今零落能多少。盡情包𮖐付二妙,散與青青湖上柳。
松月軒
白雲巖上月,太平松下影。東山大導師,指作一片境。若作境會孤東山,不作境會隔重關。蓋天蓋地這一著,分明似鏡見還難。認作清涼轉炎熱,掃除光影成途轍。廣寒宮殿等虗空,不信問取蒼髯翁。
送奕上人
金華道人少而壯,學道苦心知趣向,俊如秋鷹方振揚,快似馬駒絕超放。無準軟頑癡絕癡,領過不消渠一狀,前年相別五峰巔,今年相見松江上。無影枝頭拾得春,要去北山呈伎倆,北山老人眼𥉌癡,毒手惡拳難近傍。跨門一機我識渠,脚跟定與三十棒。
送覃侍者住庵
門上書心字,窻上書心字。長嘯住庵人,不知庵內事。除却煨芋頭,無力収寒涕。我觀從上來,懶瓚較些子。君勿輕住庵,住庵不容易。手中長柄鋤,上有千古意。前山粟自鋤,後山禾自刈。客來問有麼,牢把柴門閉。
送開上人
道人家住廬山寺,信脚東游二千里,三年飽喫浙西飯,不曾咬著浙西米。大川惡拳打不活,石溪淺水浸不死,自言辣手難近傍,秪有癡絕較些子。要從窻下看廬山,歸臥溪聲山色裏,了無元字涴𮌎懷,肯將佛法掛脣齒?漠漠重湖五老前,袞袞九江千嶂底,空手携鋤種白石,赤脚提籃挈流水。有問參尋事若何?向道今年秋芋多。
題䟦附
題六祖渡江圖五祖操舟
左道惑眾,竊負而逃,大天下後世之禍源本此。二老焚其舟,扼其腕,恨不身親見之也。
題船子扣舷圖
陷人非法,不能無愧;置身無地,愧孰甚焉!大江橫流,不足洗此二愧也。
䟦圓悟禪師授佛日臨濟正宗記及持鉢住庵法語
佛日:見佛果於間關兵革之時,佛果先示之以從上爪牙以正其傳,次授之以涉世斧斤以致其用,末後一矢尤切中其病處。佛日:身受其矢,而某也忍痛於百二十年之後避地避世,某亦從此逝矣。時相似也,病相似也,避世之心又相似也,如師法不相似何?道力不相似何?
書濟藥王看大藏經圖
無上法王以一切言教療眾生攢蔟不得底病,五千四十八卷皆用藥法也。濟公藥王取其緒餘,徧治眾生四百四病,猶慮學佛者未知其方也,盡出其書使之讀之,欲其皆得趣入,皆得受用,至於安樂田地而後已,其用心廣矣大矣。雖然,佛病祖病少有能療之者,其藥為何?其方安在?
題羅漢像軸
五百開士中,惟十有六人破佛律儀,受佛呵叱,子莫知為誰。今乃於此軸見之,極欲貶之。二。鐵圍山管城子殷勤致請曰:盡法無民,且與放過。
䟦血書華嚴經
七處九會所說山河大地、草木叢林以耳聽,後五百世最後成佛之人以眼聽,又後五百世燈上人以手聽。耳聽者聾,眼聽者盲,手聽者痛徹骨髓。所聽者不同,所證亦不同。余曠大劫前,蓋嘗以手聽矣,獨無所證,何哉?燈上人能下一轉語,方許證阿字法門。
䟦天童淨和尚壽無量墨跡
無量拳頭能殺而不能活,天童拳頭能活而不能殺。閒雲親中二老之毒,山河大地,草木叢林,至今忍痛未已也。虗空霹𮦷,未嘗不殷然天地間。雅維那於展卷處,忽然轟入髑髏,政恐不及掩耳。
題天台三隱圖
小黠大癡,出沒五峯雙磵間,無足怪者。蒼顏白髮,彼何人斯,亦甘心入其保社。無端以實事誣人,人又從而誣之,幾不免虎口,吾不知孰為黠孰為癡也。寒巖漠漠,瑤草離離,安得孰鞭其後,擇其善者而從之。
書虎谿三笑圖
三老形服不同,教法不同,而風期未嘗不同。軒渠一笑,聲滿天地,遺音餘響,至今猶在。山南山北,萬壑松風,九江春水,更相應和,日夜不絕口也。千載風流,易見難識。誰其識之,長松片石。
題華嚴經
余舊閱雜華甚精熟,又嘗手書置之踈山,反復詳味,不能無惑。善財北遊而曰南詢,文殊在覺城西偏而曰東際,彌勒樓閣無門無戶而曰有開有閉,盈天地萬物皆善知識而曰善財所參止五十三人,此余所未解。嘗欲持此惑質諸賢首之學者,未暇。紹曇上人持其師克祐比丘所書華嚴求䟦,因志余惑。不知祐師行墨結字時,毛錐子曾為說此法乎?
題法華經
是真精進,是名真法供養如來。吾聞其語矣,未見其人也。今觀祐上人手書法華,筆精墨妙,自首至尾,無一毫怠意。心之精微,浮動翰墨間,非精進歟?祖述經意,作為詠歌,被之音,聞佛事,非真法供養歟?後五百世,增上慢比丘,非祐而誰哉?
題蓮社題名集社名懷故鄉
故鄉不在十恒河沙外,惟懷歸者能知之。然十方無壁落,故鄉果安在。脫屣世紛,問津淨社,倦遊思返也。香雲發光,燭花吐紅,迷途向導也。落日沈西,金相現前,鄉關主人也。紅藕放花,水清沙白,故家舊業也。由是而休去歇去,樂哉。一念合塵,則客路天遠矣。雖然,四明大士,即一具字,包括天地萬有,樂邦化國,不在具外。木庵老子,發揮四明絕學,使一切人開示悟入佛之知見,不歷化城,徑歸寶所,何往非故鄉哉。
䟦圓悟諸老墨跡
圓悟禪師受草本於老東山,已而傳之先大慧,自是人傳一人,舉天下不復知有正本,而吾江西之士受惑尤甚。使當時有具辨風雲、別氣色底眼目,舉而納諸水火,其患豈止今日而已?賢維那後諸老百年而出,既不能略試焚溺之手,又將寶之以為大訓,開眼受惑,不自知覺。嗟夫!
䟦石鏡頌軸
皎日麗天,寸雲尺霧,油然而起,大明逝矣。石鏡之明,亦復若是。加以藻繪,滓穢清明爾。長歌短偈,非藻繪歟?余欲碎而石鏡,去而藻繪。東平老子謂余曰:卿自用卿法,不必逼人也。
題遷廉谷禪會圖
余歸南曷,廉谷分座天童,書來問無恙,以此十偈為介紹。後五年,來西湖,復觀於關西辯侍者處,抑揚縱奪,老手甚武。然中有一人,搖手掩耳,不受讚嘆。余欲語之,而廉谷不可復見矣。
題山谷書修山主頌後
龍濟說不出處,山谷寫得出;山谷寫不出處,龍濟說得出。兩翁千載人也,片語隻字,皆可為千載之傳。扼其吭而紾其臂,後世必有千載人。余姑置而不問。
䟦無準癡絕北磵送演上人法語後有太虛物初跋
三老不可復見,太虗亦不可作,軸中惟物初獨活。演上人若見一會,儼然於一念未萌之時,則不須𡎺著脚指頭,而山川已歷遍矣。
䟦大慧禪師送曾兩府彌勒像
彌勒大士像,妙喜臨般涅槃以遺海野老人者,妙喜以是日入滅,海野以是日初度,海野書讚謂彌勒下生者,蓋自況也。余以為彌勒未嘗示生,妙喜未嘗滅度,海野與之各夢同床而不自知覺,乃以今昔同別自疑,何哉?吾將遣最後成佛之人質之於龍華會上。
題寄賀縉雲鑑老頌軸
本翁罪大惡稔,貶在縉雲山中,江湖諸公,又交口呪詛,吾知其項上鐵枷,卒未有脫去時也。
䟦敬簡翁出世頌軸
斗大院子,不足以榮簡翁;瀾翻頌舌,不足以讚簡翁。然盛大光明,常胚胎於火冷雲寒之際,三十年後,此話大行,方知此軸皆真語實語也。
書西耕頌軸後
盡大地撮來如粟米粒大,東西南北何處安立?受維那於此下得一犁,則十萬億國土即跬步也,跬步即十萬億國土也。困於鋤耰,勤於耒耜,老歲月於畛畦,而欲望道一作稻難哉!
䟦癡絕和尚墨跡
余昔從老子游,惟學佛法,至於世法,未嘗半語及之。出游人間,方知佛法外不曾別有世法,欲質諸老子,而恨不可復見。今觀此語,乃知佛法、世法豈有兩般乎?然有當於人心者,又甚恨其當時不明以告我也。書此以授紫湖,持歸東林,舉似阿翁,為我發一大笑。
題蓮社圖
晉室南遷,中原多故,有志於天下者,多以道術自晦。廬山遠師,乃以淨土三昧籠絡諸賢,其待之淺矣。抑不知即無明為大智,視極樂為大患者,孰為淨土耶?
無文和尚語錄終