普菴印肅禪師語錄
普菴錄卷之三
普菴錄卷之三
紙被歌訓行童
佛以大慈悲，示諸含識方便門。盖緣蠢動含靈，皆一佛性耳。只為情生智隔，想變體殊，流浪四生，輪迴六趣。五百生死，遇一聖人。若契無生，永超苦海。遇之不識，迷妄轉乖。只欲惡死好生，不覺披毛帶角。纔離人相，念水艸以逃生。一失人身，萬劫難復。大若垂天之雲，細若微塵螻蟻。念念煩興，剎那生滅。是知佛說三界唯心，萬法唯識。識如夢幻，夢覺真存。今嗟汝等，性本天真，迷斯流趣。今遇普菴出家，求最上法，乃是宿因，亦非偶然。便能割斷愛緣，來親至理。圓覺經云：若諸眾生，雖求善友，遇邪見者，不得正悟。是則名為外道種性，邪師過謬，非眾生咎。若見色聞聲而求我者，汝自邪行，豈干我過。大抵只要超脫世人所欲之物，指瓦礫墻壁為真，斬釘截鐵猛烈漢，出家那有不成時。箇箇灰心，人人寂照。若得箇中與太虗而合一體，且喚什麼作法身。便能全己無私，解百億化身為我體。任佗東家作驢，西家作馬，大笑高歌，誰明雪曲？死生不變，越古超今，為了事人出家，功德非微。直是這一般人與普菴少分明契，作我弟子，許他千劫萬劫說法不斷，度無量眾，永為天上歸依，人間瞻仰。苟或未然，且與普菴沒交涉。如今各人受三歸五戒了，却與你覆盖一鋪，可與對人天大眾分明承當，取早朝晚夕、東盖西包、行住坐臥，子細看是箇什麼物。若有鼻孔之子，不在言詮；若遇盲眼之人，死屍熏壞。我被了也，說亦不知，舉亦不解，攝自乖離父母，相背六親，入我精藍，屎牀尿壁，十二時中喫了十方檀信飯，著十方父母衣，道又不修，業如海水，無明種性，發渴何休？智慧慈悲，且無毫髮。如今且為行童，向後復作村人，念念自業纏身，死沉無間。苦哉！痛哉！復歎堪悲。諸佛出頭來，也無計度你處，好好去佗家受飽糠食，斤兩不少，一一還足，又復細酬，且無閑人相待，千萬各自努力。若老和尚亂道承當，不久入地獄，永墮阿鼻。若在這裏，莫空度時日。珍重！歌曰：
一片白雲掛在身，披時不許染紅塵。輕羅細想應難比，重錦尋思未可親。豈非顏色白如玉，成現都盧只一幅。紅窓妖艶見低頭，六賊三尸盡降伏。日充衣，夜得盖，不長不短也不大。世人問我何處尋，蔡倫弟子將來賣。買得將來披，不許邪魔罔兩知。解向市𢌅遮雲雨，要與閑人隔是非。縱顛狂，任落魄，披入村中人惡惡。直饒紫綬與金章，我也未肯輕輕博。
又曰：
皂袖寒袍入體儀，霞光閃爍遶身飛。或行或坐頻頻看，或臥或眠每每披。幾度入山游勝境，數迴海上覓龍騎。假饒千兩黃金貴，難買山僧這箇衣。
大圓智鏡
普菴非相亦非名，達本忘情不見人，孤月全收無意識，桂輪獨耀絕纖塵。三祗一念湯消雪，萬行須臾火爍氷，到此何勞聲色問，共君本自鏡圓明。若將銅器作天真，背黑面青賺學人，本性如空含萬物，妙明寂照豈容塵。山河石壁三春霧，空色全彰六月氷，智自圓明非我所，不拘日月定光明。
與參徒辨事
仲元亨老，慇懃圓淨。此中大事，雪曲高歌。騎白牛兒，漫空唱唱囉。這家也舂米，那畔爭打禾。且道乘誰力，天真大老婆。近日南方諸道友，斬釘截鐵自降魔。運水搬柴無不是，神通妙用顯摩訶。一人辦力諸天供，一會修來爭奈何。移根拔樹非邪作，翻有為無萬事和。樓閣忽然橫碧漢，人人功德無空過。香積味憑知道者，須教不少亦非多。箇裏不消重委囑，分明只是這彌陀。普菴
因道友說陳摶打睡，師警之。
日當午，有巴鼻，莫似這漢打瞌睡。精魄沉滯識神牽，墮入三途難出離。我這裏，不如是，眼若不睡諸夢除。端然靜坐沒牽纏，縱橫自在無縈繫。學道人，生慚愧，普菴萬劫眼不閉。鼻孔連天叫大哥，海納細流通大意。勸君修，休退志，坐斷乾坤無別義。一條脊骨鍊純剛，撐天拄地更無二。這光明，全體是，充滿山河崇富貴。明月堂堂皎碧天，絕待靈明撒手去。一事無心了便休，祖門一句普天収。離相非空無別是，無聲之樂響啾啾。
李光遠宅糴米
堪笑南泉老古錐，住山情況了無依，解使木人來買米，和光風月正先知。奇奇，柳眼桃腮總是機，寸草不生千萬里，出門春色共依依。癡癡，三千不惜換驪珠，若問普菴來意處，光明遍匝體如如。
與湯亨老居士
香積厨中烹五味，脚踏天兮頭頂地。雖然頭角各分張，未得箇人都了利。不然亨老大慈悲，一日無私和眾議。南方道友不偏枯，到裏許人皆具備。直教塞口併咽喉，消息出門無不是。
與李光遠化粮
達空為實，解境即心，方能箇裏接群迷，始堪表作如來用。古寺香花，住持無數，只欠一箇眼睛，所以荒蕪日久。今日道場瞬目，法指燈籠，風幡不動仁者之心，了針鋒而法身具足，乃得高檀光遠，儒風滿腹，語默全通，肯信無言，如空入理。覩山菴四來風合，魚鼓難鳴，欲得一飽忘千飢，須會廬陵真米價。求字與目，共作緣馳，莫令相遇本色人，一檐須彌檐下動。切希珍重。
小師圓通頌兩首
此信寥寥誰得知，風舞巖松千萬枝。杜宇連聲聲不絕，鷓鴣啼處綠楊垂。閙市藂中全體露，資深深入老婆機。
無心應物物非物，如幻摩尼一顆珠。通濟妙圓圓種智，塵塵剎剎顯光輝。方便一申非語句，殊祥萬載不思議。
圓通又示行童
眾行童，諸佛子，親近智人無彼此。努力今生須了却，萬劫千生從此止。寧受山門一切苦，得聞諸佛金剛髓。金剛髓，時時舉，直教血脉通無底。用無窮盡意周圓，百萬陀羅皆出此。布曼曼，無住處，隨時密用無佗計。入泥入水也無私，轉不退輪三摩地。 [○@通]寄諸。萬行圓明精進，奉持自心佛事。
諸頌贊
贊三寶
圓光應現無心物，大地山河恰似無。驪珠一顆非非相，信者權將作畫圖。
直指人心親見佛，何勞打瓦作龜爻。一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。
迷悟本同光，信時無隱藏。幻空如夢體，三昧覺華王。
贊達磨
妙契觸目菩提，誰觀達磨西歸？只是老胡揑怪，好與三十竹篦。試問參方知不知？狂書早自落便宜。 [○@噓]！也好與三十拄杖。還有人敢下手麼？試斷看。
贊須菩提
伎倆全無始解空，雨花動地泄機鋒。欲求靜坐無方所，獨步寥寥宇宙中。咄！
信士𦘕師真請贊
非迷非悟，誰強名模。無相三昧，不受塗糊。越色超聲無箇事，連聲不斷念蘇盧。眉芒動處千光含，自肯除非大丈夫。持心應不失，謀事便忘真。誰識元明寶，虗勞幾度春。因見普菴老，示我體皆純。但依無著性，性幻在逡巡。○咦！
普因乾坤非外物，周聞法界祇圓音。含靈入我身毛孔，非相非名何處尋。寶陀觸目無人見，妙體端嚴不壞金。如鐘含響隨緣應，見我方知識自心。釋迦佛，普菴光，不二如來體不藏。香花供養誰知有，只在眾生心印堂。
此法身，無變壞，鼻孔裏許藏三界。水月空花點不成，非相光中常自在。[○@咦]
法空為座，金剛為體。板如癡，脫空無底，信心無二。吞山。
蒼天蒼天！悟無生法，談不說禪。開兩片皮，括地該天。如何是佛？十萬八千。
易盡世間顏色，普菴頂相奚為。等大虗空一體，霧露雲霞表衣。眼觀不見，耳聽不知。惺惺不昧，了了何虧。自解拈花知起處，冷笑達磨更西歸。用晦隱顯無勞失，亘古亘今也大奇。
示眾法語
鑛去金存百鍊周，自從索價沒人酬，騰今耀古非聲色，曾共溈山作牯牛。身若浮雲心若風，居常不定在虗空，忽然風捲雲無跡，誰人解識主人公？
大隱居𫑮小隱山，了心無事沒多般，休緣到此磨塵垢，絕愛終須耐歲寒。百艸上參多寶佛，鑊頭邊勘趙州關，莫教一擊連天地，震動坤維頃刻間。
示楊仲質
誰識一微塵？於中藏本佛。時時常放光，照燭一切物。只許信心人，在處無輕忽。這回如未應，不離金剛骨。逢本分鉗鎚，煆成非外物。[○@、]
和光讀金剛經，師以頌示之。
道人看經不識字，剎那須轉千億部。恒沙諸佛入微塵，達本契經無作做。
何叔宜求頌
十力功高誰履踐，叔宜重叩普菴門。玄玄眾妙靈知有，自肯唯心聞不聞。時信金剛通佛慧，情忘想盡合乾坤。夜月曉風消息滿，希夷獨步道常存。
破屋頌示眾
一箇閑身穿破屋，風吹雨滴轉光明，燈籠露柱時時舉，只道以平報不平。瑠璃殿上鞭金馬，追風不及三脚驢。咄！氣急殺人。良久，云：放過一著。會麼？平地起土堆，大有人未許你在。[○@、]咦！是什麼？
布衣示眾
老僧一領布衫，勝過趙州七斤大秤，四天門王扛不動。汝等謾下手看，只是直下要成就，不許麤疎。須是出入處，一切人見不得，方是好手脚。未審末後句作麼生道？咦！快劄。
示徒
我有陀羅名解脫，在在處處和塵撥。莫令撥著箇凡夫，何用剃頭并展鉢。咦，連妻帶子龐居士，一時成佛都包括。 妄心不滅禍難除，任向祈求卜大虗。了道不消多語話，當軒自有顆明珠。半夜三更莫費油，澄潭捉月幾時休。冬年莫惹紅塵客，家道安然體自周。寄語門徒諸弟子，得心安樂外何求。
未得塵勞息，須依善知識，若肯慈悲學，發願施心力。入泥并入水，莫作閑戲劇，揚眉動目處，法身無窮極。於中習懶者，管取沒飯喫，趂隊只口飽，披毛無了日。不信佛乘經，逐末本却失，咄哉大丈夫，你乘誰氣力？當本無我人，貪忙有何益？何似歇無明，聽吹無孔笛，五音六律全，皓月悲風寂。一聲宇宙寬，箇中聞的實，和同為智身，無物堪遮窒。奉勸艸木影，閑時急收拾。
與夏國舅
白日上昇非偶爾，剎那成佛亦如然。箇中逈超聲色外，恩光滿目意連天。好明廓徹非思量，一受皇書遍普賢。江西風月光無盡，帝里真如萬法圓。當處飲吞無不足，護持祕密不休年。
與王巡撿號懶翁
佛法從來付宰臣，今朝已遇大心人，透明幻住超生滅，鑒物無私佑聖庭。良久，云：會麼？達磨非為後，瞿曇未是先，當來無量劫，懶翁得自然。
與廖維高
精通三教越禪機，語默同風和者希，匝地周天居士眼，元來只在一毫釐。又云且道：毫釐有什麼交涉？向道：故非外物。
資深和光初參師求頌
同心實步叩南泉，雲飾空巖廓杳然。一室清風千古意，自非聲色問玄玄。
示行者
絕頂無人處，融會亦非難，獨步依無住，圓心豈往還？深深妙在無言說，莫教閑指動風幡，大事徹頭須進步，白雲千里故鄉關。
師覩弟子作頌題窓，乃續韻警之。
饒舌刀刀不透，臨牕一語更離披。儂家自有同風事，千里無來却肯伊。自云通身是眼，見得一橛。通身是口，說得一半。要會南泉親切意，無過頂後著一鑽。
石人擊皷木人吹，露柱親聞腦搭披，如是圓音無用處，閻公未肯便饒伊。自云蒼天蒼天，敗缺不少，時來節到，自解了了。切莫妄想，不許夜行，投明須到，不妨試道著。還知有麼？不道不道，死也不道。
鼻孔遼天是阿誰？權將雲霧作衣披，迷悟本無唯一性，你全是我我無伊。自云應如是，還有過也無？與你三十拄杖。噓普菴三頌自連拈，寄與提網本手鉗，爐鞴穩時無鈍鐵，何妨矢上更加尖？拈云寐語一場老倒，慚愧恰好。
師四字書窓以印實相
[○@止]得正無非離一安， 印空圓足寶瀰漫。 天魔外道從何有？體若虗空世豈干？
[○@觀]佳乘兩口艸標頭， 共見同看水牯牛。 昨夜牧人無被盖，今朝猶笑道無求。
[○@定]實離貫穿理不俱， 一人直下體同渠。 久停頑坐邪思起，返謗如來正覺虗。
[○@惠]田頭十字路堂堂， 鉗口收心便廝當。 領得摩尼真寶藏，却來警夢表提綱。
普菴老人於一微塵中出此止觀定慧，若人會得，於此寐語有什麼交涉，許佗一隻眼？若人不會，亦許佗一隻眼。吽！吽！且顧污邊獨脚橋子。好！好！好！去！蒼天！蒼天！
又頌
一輪心月耀昏衢，夢幻吞侵誰得知。幸遇知音重為舉，息心回念理元輝。一句當天正信希，欲談詞喪懶投機。高峰既遠休尋訪，不惜眉毛為發揮。一身清淨本無瑕，了了歸家勝出家。紅葉舞風須早覺，莫將有限逐虗華。一心圓持種種心，信心諸境絕追尋。此中無分應難到，便好回光免陸沉。
頌斷觜缾
心法無斷滅，踢倒一淨缾，華林不奈何，不脫聲色名。真如俱是戲，心境一等平，不落有無用，三昧本空清。咄！
重陽日頌
去歲逢重九，風流主得賓，黃花談般若，白法樂天真。今夕當良會，高峰沒四隣，孤笻挑日月，何道不通津？
百丈先令慶上座禮拜求頌
西川慶上人，本來沒弟兄。須知自性如空體，水月之中未解真。箇事不傳聲色句，元來心法獨靈明。
送米與百丈頌
百丈孤雲入道林，真如不動意難尋。道人相見非來往，語默全彰亘古今。近日廬陵親得價，一時分付老婆心。
百丈回頌
普菴標格出稠林，千里披雲得得尋。一見機鋒雲橫影，再窮玄辯古無今。更將玉粒米相惠，正是當人鐵石心。
行者妙曉求頌
頭頭相應人希會，物物皆真體不殊。但辦肯心終不賺，情忘想盡入無餘。自是出家無眼目，只言苦行落空虗。甘贄在俗猶通理，妙曉無求自得珠。
紹椿行者求頌
假使八千五百歲，紹椿松鶴未為奇，不若紹明光不變，此中實應出家時。念道何憂衣食事，千光影裏聽鶯啼，聞聲一囀渾消息，滿目蓮花不見枝。
陳達献菊花求頌
滿地風光未足奇，霜前秋後吐金枝。靈山親舉唯迦葉，今日陳來眾共知。不獨陶生時節用，轉為華藏供阿彌。聞見定歸依彼岸，方知此日献花時。
行住坐臥三十二頌
卯粥。 普目不拘開合眼，意光何必待天明。眾人未起我周布，行益資佗腹自膨。
辰齋。 瀾渾湯水熟淘沙，不著油鹽醬醋茶。飢渴隨時飡少許，只思因甚悟桃花。
行住。 割愛辭親如是行，豈求衣食及為僧。步步澄輝無別想，卓然獨立妙明生。
坐禪。 夜靜風悲人悄悄，眾緣事辦寂寥寥，趺坐結跏雲漢定，誰知臥月忽明朝？
習聽。 生老病死苦相煎，唯我能知速棄捐。十二時中常念佛，聞師一舉耳無邊。
受持。 聞道真空不著言，信心清淨在拳拳。只將此性光明遍，語默行藏豈離禪。
澡浴。 了身如幻向誰言，運水搬柴化有緣。忽遇浴堂人指水，輕清妙觸轉光鮮。
向火。 雲凍風彌鳥絕蹤，洞山只道沒西東。等閑目擊誰相委，賴遇丹霞作炭紅。
飯頭。 將勤補拙入廚中，不問青泥事事充。拾得寒山明此意，如今成佛滿虗空。
香燈。 恒河沙劫奉如來，功未全時眼不開，自知本有靈光物，香燈不絕警癡獃。
知客。 不虧掃地與煎茶，門戶開關用法華。雲跡雨蹤來不住，箇中誰肯速還家。
掃地。 心地光明淨土圓，一切人見我無言，只拈掃帚東西撥，震動三千及大千。
侍師。 百里千鄉信未圓，到來空爇一尋烟。我今朝夕時聞見，粉骨碎身報未全。
茶湯。 主賓交接未開言，便過茶湯應口邊。察理聆音非外物，結他歡喜萬千年。
淨頭。 護淨燒湯不離坑，慈和三昧益群盲。十方諸佛皆如是，豈效披毛業報生。
浴頭。 眾生垢重汩塵緣，豈自収心向覺源。挈水拾薪時節至，三通鼓罷物皆鮮。
柴頭。 千年枯木老縱橫，鬼怕神疑夜叉燈。不是道人誰敢動，如斯應不是眾生。
炭頭 火出，木燼灰烟滅，黑白無纖可作師，喻若春風融臘雪，普令冷暖 偏枯。
席頭。 幾番舒卷濟羣迷，馬祖陞堂百丈知。由是那時通一線，而今収放莫令遲。
幹木。 引領搬徒訪萬山，深明下手處艱難。圓成滿目蓮宮現，風鐸聲清意自閑。
幹竹。 綠節閑雲間古風，茂林濃處沒西東。子猷消息無人問，鸞鳳飛來足印空。
幹瓦。 和泥合水實辛勤，不遇明師事不成。今已連天鋪滿地，順緣無漏必通津。
幹磚。 密跡彌綸不露塵，天龍八部喜還驚。劫火洞然無變朽，此中人轉普門經。
幹石。 歷劫塵沙積竇巖，十方諸佛共同參。多寶聞經親涌現，故非柏梓與松杉。
合藥。 扁鵲盧醫速退邊，大家飽喫普菴圓。解冤釋結消諸病，感應無方不用錢。
塔頭。 如今無縫古稜層，透石穿雲度有生，普納眾緣無住著，狀如一室百千燈。
幹街。 黃金布地非為富，白玉橫街惹宼徒。心地平堅塵不入，修羅萬億手難摸。
幹橋。 直截無根樹子鋪，超凡越聖大心麤。忘軀為法方如此，擔板真如大丈夫。
填路。 轟雷吼電警昏蒙，雨歇風清似脫空。佛教眾生弘大道，資家報國續宗風。
園頭。 千百年前老古錐，鋤山钁圃示箴規，蛇兒挑起無人會，直截橫拋更勿疑。
米頭。 靈源車轍顯來由，一粒穿時快疾収，莫待廬陵高索價，臨機下口卒難酬。
庫司。 摩尼無價汝當収，金玉浮財誓莫求。戴角披毛從此入，百千萬劫作驢牛。
右具足三十二頌，以法報化，普資眾行，勤誠奉佛，而求最上乘，因成正因，果必正果，永劫不墮其宗，過現未來普應。普菴老人如是書示，爾時百花萬柳，蝶拍鶯歌，共證此事，無漏無餘，直得三門佛殿，一切相許，露柱燈籠，和南稽首。末後一句作麼生道？[○@、]珍重！
造塔示眾
求人不如求自己，自己肯時無不成。如今寶塔所將圓，諸人盡發一輪心。氣急殺人因悟道，靈山會上沒閑人。大小不拘皆拽石，高低齊轉普菴經。山林巖谷皆微笑，此是如來最上因。若有癡頑撥不轉，猪樓羊棬好安身。老僧拄杖頭有眼，不打披毛戴角倫。如是斬釘并截鐵，一人了事萬緣新。
回彭居士書
某啟。應求座右應目未甞離左右，扣宗差別風馬牛。遲速不停俱滯學，箇裏還須自肯休。某土木恠形，受恩非淺。無心應物，每悉意勤。來書得味，審惟尊性。法我圓同太虗，佗家罕有得用。迷因惑相，乃屬識神妄認，變為生死根元之幻本。妙得一智，不以色相音聲為窒礙，乃識破了也。不被世間幻事所惑，權喚作超凡之士。直須一性圓通一切性，一法遍含一切法。不動道場，以自法身遍滿十方無盡虗空，無針鋒許空缺處，方契本佛。與今應求，始覺同源。便解二□空門元不著，一性如來體自同。却好於十二時中，行住坐臥，一文一字，皆歸實相門中。語默歌吟，盡屬無性之用。不見馬大師與大梅和尚云：但識取汝心，無法不備。且如心又作麼生識？古者云：不可以智知，不可以識識。○咦！這裏著得一隻眼睛，可謂識得無心達有心，識心三界自平沉。可憐迷望無心者，只道無心境不侵。故經云：菩提心生，生滅心滅。若得菩提心生，則都是你家中活計，道有亦得、道無亦得，不被佗瞞。有無俱不到，生滅豈相干？得者隨機應，未達莫瞞頇。言語煩多，去道轉遠。且道有心及第與空心及第是義同別？不然，但得無心之用，更說什麼及與不及？觸目相應，無有不是應求底。忽然覰破，當下瓦解氷消，甚生暢快。今日來書沒一字，兩承光訪理非緣，玉麈惠我耳中収，光伴應求學秀圓。語錄并。風水禪來晚，令送時中，非間千里，同風萬億。珍重。
答彭資深
體得寰中物，忘機自葆光。老莊言不及，佛祖句難藏。槁木非成道，灰心豈離忙。資深無欠少，本有不須忘。某以此訥言表繼嚴韻，切冀仁才勿以作詩解山僧。某自媿宿習頑癡，乏智慧種，謬處此方，披衣月頂，表如來事。幸於狂風之內，針芥相投，忽覺勞生，俱為幻夢。念念入華嚴境界，步步登實相門中。攝境歸心，更無佗物。即心即物，寂照忘知。大用現前，隨機應物。別無奇特，只自承當。今究資深所為晦光詩，乃超然見性，悟彼塵勞。且有漸覺輝華□□□，似乎於真空中所有妙蘊。此念若口，懃懃離物，觸事圓通，一體全収，眾成虗幻。所謂通於一而萬事畢，去住自然，生死輪轉。延壽禪師云：此理不可剎那忘照，卒爾相違。肇法師云：至人空洞無像，而物無非我。會萬物以成己者，其惟聖人乎。石頭和尚一見便悟，却乃云：聖人無己而靡所不己。所以訥句和呈云：本有不須忘。不見老子道：上士聞道，勤而行之；中士聞道，或存或亡；下士聞道，大笑之。故有相告，一味直言。道無形，視者莫能覩；道無方，行者莫能到。在性之而已矣，豈區區數萬言而可詮之哉？此是圭峰艸堂所示之言，小僧了本之後，常常味之。不獨斯也，自頂門一開，應觀吾教佛祖所說經論禪句，及先王之典、今古聖賢，一言半字，無非是道。何也？金剛經云：凡所有相，皆是虗妄。若見諸相非相，即見如來。如來者，佛也；佛者，覺也；覺者，道也。夫道通者，一也。然後通於一而萬事畢，無心得而鬼神伏。伏者，休也；休者，不動也。不動即是道，有應即是定慧圓明，悲智雙運，故稱為佛性。若人究得，乃作含靈之主。肇法師云：天地與我同根，萬物與我同體。莫恠老倒語言，三昧實謂無盡。千億珍重此道。
又答前人
南山北嶺如父母，張三李四皆佛祖，隨時只箇無著相，許儞住山一鈯斧。心齋與麼會，更教老僧說箇什麼方便？及乎到這裏，恰如迷路之人，欲問懶去、欲去懶問，問去不無，通身全露。畢竟見解人以這箇為體、以萬法為用，又不急、又不慢，時節到來，非難非易，大無妨、小無礙，只是於中有真實者，可以本末究竟；若於中無真的可信之物，故不可亂道也。具來毫楮，無不備悉，應有應無，即事即理，所抄隨未然之病患，心齋所願，我願亦如，道化非凡，豈偶然如是？古德云：此經不入餘眾生手，唯大心凡夫可以流通，為一切眾生作方便起信功德。因了知釋老為一切眾生發忻樂而現世、為一切眾生發戀慕故入滅，一切佛法且莫說。一面做橋，要得寬打了官，恐更彼中缺欠娘爺眼睛時；一面多方打會，𬅿小老者只管還更教化。彭仁仲、圓契、圓信、圓定、普印萬道友及諸來道友、韋道友，朝夕一等與佗雪山肥膩艸飽料，莫令佗飢，恐橋了又失却你眼睛，也是一場敗缺，令人取笑。周念一道友不可得，極荷佗此信，此中萊與我鄉亦如是。且說及晏公諸友，且慈悲耐煩，別當面謝，一切中只如是。老僧和南。
與應求書
某啟。瞻應求眉宇。昨來過辱寵惠厚勤，言不可及。假使百千劫，贊歎莫窮盡。實知應求昆仲所樂者，皆可謂上士也。凡俗安知之否？老拙託熟，敢以不避罪責而告於君。幸以道義空心所交，往來無所得。念此一大事因緣，出生入死，汩沒塵勞，無有覺者。賴我佛釋迦以付迦葉，轉轉相傳至今。信入者，一悟永悟，更不復迷。喚作無價珍用，無盡利物，應機終不吝。此理非男女，非老少，究得者，乃超凡越聖，為世之尊，永不避生死輪轉。經云：在家菩薩者是也。永嘉云：在欲行禪知見力，火中生蓮終不壞。只要識破世間幻境，認取本來元性，甚不廢力。昨日令兄恰來，所亂道拙墨，往往忘前失後，莫為恠笑，甚不專切。文字又在憲兄寮中，他夜來方回。今特遣人賷去，幸見收。若無事，可以簡錄，早晚專附書問訊。昨聞有往聽讀，老拙將謂復往秀州，恨恨而已。復聞令兄云：只在近處。忻然！忻然！旬休。不然，得暇日，千萬惠然再來，可美。雪堂信至，其文未到，往往遣下。今文字你封角，道體無間，幸君不昧。紙宀道廣，勿可言之。普菴云云。
金剛隨機無盡頌并序
夫道用隨機，機等虗空於縫罅；言談無盡，吞萬有於毫端。除非到裏許人，方信得及。我佛以金剛喻眾生之性，無可變壞，一體圓明，凝然湛寂，解空請問，誘進未聞。而凡夫迷悶，背覺合塵，習氣冞深，不能自悟，若□而契證者鮮矣。偶睹賢士訪次，出示前住木平亮禪師為頌卅四首，標云金剛隨分頌，五言四韻八句。或以古詩，貫玄機而非異；或彰事理，總法界以圓融。字字歸宗，言言見諦。且道梁昭明太子具什麼眼，便解如是分開歷落，耀古騰今？若還不得木平老，也是一場虗設。於中不見有卅一分、卅二分兩頌，往往寫傳遺落，無因尋究。印肅不昧管見，無離實相，隨經補之，圓成卅二頌。仍於一句之下，不違其韻，加以三句，聯成一頌，總成二百八十八頌，題曰隨機無盡頌。本無言說，所以隨機；法身非相，故稱無盡。是故此經離一切相，則名為佛。若人離文字語言及思量馳求而得者，便解於中一為無量，無量為一，色空不異，真俗一如，萬法千門，同歸方寸，喚有作無，將虗為實，動靜語笑，隨處明了，更無少欠。用處不換機，心外無別法，盡顯諸佛之妙道，皆談不二之圓音。唯信及者同途，豈非心者能會？成現而須圓至道，弘闡而全在當人矣。旹隆興癸未十月望日，慈化普菴印肅稽首謹述。
啟唱真乘
稽首一切智，圓通十方慧。無上兩足尊，法體含三世。歸命萬德師，與慈啟大悲。溥度恒沙眾，願力難思解。空無比量，世出世間上。了義修多羅，圓明真實相。慧命久住持，阿僧歷劫祇。如今言下會，碎體報難齊。我欲窮真法，法則非非法。雖法非正固，要會無法法。隨文偈贊之，標宗立妙機。通方聞便喜，聲聞應皺眉。紅露穿碧海，是汝心非綵。不是風幡動，如如無變改。白日繞須彌，只今是阿誰。共君一夜話，勝讀十年書。
標經題目
般若真微妙，無相為宗要。無住元為體，十方皆昭耀。研窮理趣長，堆卷積山岡。言言不及，一口吸西江。方言稱智慧，真人本無位。出入面門間，參方還了利。喻法比金剛，萬邪豈可當。不壞超今古，日久共行藏。彼岸波羅蜜，清光穿白日。鏡中不亂光，虗空無鳥迹。經文華貫行，破有作法王。連年心苦念，不悟枉時光。誰知遠煙浪，孤帆一片張。穿却虗空鼻，不著更參詳。別有好思量，滿目足風光。釣船依舊放，不見謝三郎。
法會因由分第一
舍衛多精舍，常光非晝夜，波斯擁出世，摩尼不知價。
祇園境㝡幽，太子施功周。本心無住著，顯法有來由。
聖凡同遣日，盡講波羅蜜。唯解空知，更不勞心力。
法會起因由，平地起波流。含靈同佛性，忙忙不肯休。
食乞王城罷，說箇無生話。是法皆平□，本自無高下。
齋餘衣鉢収，心外更無求。法王灌頂子，離相性優游。
欲窮千里目，野岸渾狐族。大家歸去來，莫道盆光覆。
更上一層樓，清風似餌鈎。纖鱗吞不得，莫怪釣竿頭。
善現起請分第二
善吉言初有，樂欲聞初首，不墮往來機，中間無所有。
慈尊護念因，曠大劫相親。眾生皆我子，豈獨出家人。
菩提無相貌，凡夫多變豹。不落墮野狐，不昧猶成罩。
降伏在何人，能言不能聲。解語非關舌，廓然風月清。
如是真如是，無□不心地。觸目應菩提，名標法身義。
諦聽須諦聽，要靈山令迦葉以心聞。達士宗禪定。
一堂風冷澹，翠竹籠軒檻。夜靜松聲清，蟾光凝湛湛。
千古意分明，萬國賀昇平。昨夜泥牛吼，今早木鷄鳴。
大乘正宗分第三
欲說宗乘正，不落凡兼聖。有無俱不到，截斷邪師柄。
宗乘正若何，未了說誵訛。要知三十棒，趙州勘老婆。
四生空鳥迹，六道無見覓。十二假因緣，了幻元無識。
三界蜃樓歌，龍女念摩訶。驪珠將献佛，無垢越娑婆。
諸法元非相，示法明心量。於一微塵中，森羅及萬象。
無餘任滅磨，應不唱巴歌。真如法界內，無自也無佗。
富嫌千口少，煩惱何時了。地獄與天堂，歷歷無人曉。
妙行無住分第四
妙行無抅執，三界非出入。相對且無言，巍巍獨足立。
諸塵勿易難，那箇別歸關。可憐迷妄者，橫錫步雲山。
虗空無限量，普光明殿量，百千三昧門，在一毛頭上。
福德絕遮欄，生死不相關。不住心布施，越彼煉凡丹。
月浸巖松冷，唯此身心肯。眾生即佛性，佛與眾生等。
霜凌溪竹寒，雲外疊峰巒。誰人知此意，獨坐且深觀。
只聞風擊響，圓通銷妄想。旋汝倒聞機，直下分斤兩。
知是幾年竿，細察早顢頇。一聲無孔笛，寥寥天地寬。
如理實見分第五
方明實見身，見身非是身。法身無所得，非相本來人。
如來非所說，要解無說說。將無聞為聞，方達西來訣。
凡有即虗名，恰似曉天雲。日高風一掃，萬里廓然明。
赤水珠難隱，無限人撈捃。罔象性無求，得了何憑准。
華胥夢易惺，盡屬髑髏精。却將夢說夢，何日得超升。
誰知席帽下，今日猶疑怕。獨有裴相知，鼻孔遼天跨。
正信希有分第六
戒福修持眾，罕得無心用。眾生肉為菜，講論喧天閧。
於中正信希，悟了始方知。見聞如幻翳，拈來總是機。
善根經遠劫，一念還迦葉。微笑領玄宗，了本無交涉。
取相便成非，窮子不曾歸。寧自拋家業，甘受野狐欺。
綉谷花爭發，黃鳥聲清滑。傷嗟今古人，錯七更錯八。
椶林鳥共飛，一道轉光煇。癡人隨物轉，悟者發真機。
青山無限好，自是人顛倒。四時勿變遷，不著從人討。
猶道不如歸，歸道不如如。道本無象法，無念契無為。
無得無說分第七
菩提無定法，一體常周匝。箇裏了無言，圓成無縫塔。
如來有說耶，聲聞未辨邪。返成非謗罪，却業雲遮□。
聖賢皆一道，十方常浩浩。當體即如來，何須苦脩造。
優劣見千差，迷繩謂是蛇。一輪明皎潔，光分幾萬家。
朝菌榮非速，一念無延促。超過數量心，智寶非荊玉。
溟鯤運不賒，大地一微沙。更有九萬里，依舊入蘆花。
南泉中水艸，古錐更老倒，放却鼻頭繩，四天無處討。
依法出生分第八
寶施三千界，住相終成壞，離相達無餘，此是空知解。
難齊四句功，五蘊未曾空。半夜作天曉，不識日頭紅。
徧觀諸佛法，不與群情雜。聲色外威儀，透過魔軍甲。
皆出此經中，無法不通同。夜來得一夢，今日又相逢。
柳眼窺波綠，豈是人彰目。思量也大奇，響應如虗空。
桃腮笑日紅，蝴蝶趂遊蜂。好箇歸期意，爭似竺文公。
不能延數日，盡屬天功力。時節自推遷，此性無拘執。
開亦是春風，未免一場空。明明分五葉，結果自然同。
一相無相分第九
不與諸塵入，雨洒何曾濕。八風吹不動，卓然獨存立。
方能預聖流，常在更何求。逈然超彼岸，莫戀涯頭舟。
一來兼不返，我道也擔板。超凡越聖時，腦後方開眼。
三昧共優游，何處不風流。見色心無二，無二也休留。
離欲心無若，藥病皆拈却。眼耳有觀音，豈用安手脚。
蘭那行自周，空手把鉏頭。人從橋上過，橋流水不流。
牧童真可樂，摘草吹𦘕角。撒手撫牛身，鼻孔難摸索。
歸去倒騎牛，乾坤得自由。知道江山濶，圓成六不収。
莊嚴淨土分第十
昔日然燈所，見聞非我語。方成授記因，達道超今古。
曾無一法侵，心外更無心。月冷空當午，松寒露滿𬓛。
莊嚴諸佛土，我道無門戶。清淨表莊嚴，未達人多悞。
清淨自生心，心生三界沈。若心生住相，依舊入稠林。
無住真難見，見見非是見，見不能及時，頭頭隨物現。
非身大莫尋，日落隔天陰。露柱侵雲漢，井是丈三深。
山雲昨夜雨，簷頭滴滴舉。寒山拾得知，雙雙為伴侶。
溪水曉來深，片光萬物新。相識滿天下，知心能幾人。
無為福勝分第十一
四句難談說，修多羅指月。若復見時，珍重了真歇。
持經不自誇，白玉本無瑕。若還更道會，碓觜却生花。
施心超剎寶，晴空日杲杲。幽獨逈無私，至今漫百草。
得福勝河沙，這裏又勾加，亦無所得故，菩提薩埵耶。
萬物陣芻狗，靈鑑無能守。我尚不可得，非我何可有。
諸緣眼病花，長安幾萬家。露地白牛穩，休誇鹿牛車。
因游樵子徑，底事因緣定。不唱葛藤歌，打箇直截令。
誤入葛洪家，說盡天涯話。爾我無自性，常光徧天下。
尊重正教分第十二
正教堪尊重，一法共不共。十八不共時，滅却南柯夢。
人天幸指迷，初機但受持。菴園無滴漏，天曉始方知。
脩羅皆供養，天人咸戴仰，不離此經中，念念來還往。
塔廟比摩尼，覺了不修持。身中真舍利，只恐自狐疑。
隨說功尤博，何況精心覺□□。無學人，即是大圓覺。
能持行不低，天龍守護伊。中塗生告別，拔苦與耕犁。
龍宮盈海藏，金口親宣唱。字字不違賢，箇中絕名相。
但是此筌罤，少室老狐癡。九年面壁守，梁王不透機。
如法受持分第十三
善現重伸請，妙悟心清醒。實扣此經名，豈欲談虗境。
當何奉此經，直千金□□。諸佛從此出，十地尚魂驚。
金剛真般若，默契非談寫。教外別傳人，世間希得者。
名字假宗乘，宗乘豈立名。得兔忘罤去，通方萬里平。
既剖塵中卷，三千及大千，□□□□□，鼓眾看喧天。
休擎日下燈，髑髏照路行。一日皮相離，零落撒荒坑。
欲知親切處，必定無本據。忽然言不會，勘破面壁覰。
庾嶺問南能，踏碓到三更。誰知憨俗漢，紹祖列傳燈。
離相寂滅分第十四
慧命聞深義，五體如山禮。學海一時乾，心空方及第。
忻悲淚濕巾，憶昔枉精神。今朝聞道矣，夕死也甘心。
金佛曾忍辱，樂處巖菴宿，忽覩歌利王，將直拗作曲。
支解不生嗔，語默自忻忻。深知無相貌，木石表虗形。
道大言無妄，佛誠說非誑，如是接群生，生滅心說謗。
心空行亦純，轉不退機輪。鄉關無異路，花發洞中春。
千峰消積雪，巖溜聲清切。回首覩梅開，疑是梅花裂。
萬木自回春，向道無故新。勸君休取相，拈起轉光鱗。
持經功德分第十五
功德無邊量，不及如回向。回向理不如，妄想顛倒誑。
持經力荷擔，忘機越聖凡。深心奉塵剎，古佛共同參。
施身空造作，欲求無上覺，勤苦歷僧祇，對面還失却。
小法勿貪婪，無二亦無三。唯此一事實，何用廣言談。
室內交珍寶，方悔初顛倒。白日上雲霄，帝里風光好。
門前廢草菴，平常不離方。失却菴中主，猶是雅郎當。
信心纔不逆，心外非佗覓。一體更無餘，無餘也不識。
當處即瞿曇，骨董兩頭擔，頭長三尺二，身著七斤衫。
能淨業障分第十六
持誦心無輟，不事閑言說。夜夜禮觀音，水裡撈明月。
信知先世業，淪苦於塵劫。今日受持經，我相漸休歇。
惡道自銷鎔，因明智慧通。久客還元舍，不離舊家風。
氷泮春池日，野岸花狼藉。傷嗟今古人，幾箇知恩力。
花殘晚壑風，烟寺一聲鐘。若能從此人，直下悟心宗。
君看連出水，萬物安堪比。居塵不染塵，欲界行禪理。
根在淤泥中，花開麗日紅。潔精無玷汙，明月却相融。
究竟無我分第十七
菩提真無我，圓知見可可。若言更不會，丙丁來求火。
當生如是心，絕待本靈明。迦葉門庭廣，直是不容針。
眾生非滅度，說滅度成誤。真如法界中，你我何門戶。
承佛記堪任，情忘境自沉。解吹無吼笛，彈得沒絃琴。
溈山牛加字，鼻孔皆相似，牧人執杖看，免惹閑公事。
雙林髻插簪，實志共同參。梁王宣命處，一拍令通三。
經行誰得見，假相天真現。不得誌公時，也是深秋扇。
半夜老猿吟，驚起木觀音。拶著虗空背，相打到天明。
一體同觀分第十八
國土河沙數，廣論無遮護。窮閑一箇人，無裩又沒袴。
眾生種性深，安可類圓心。妄迷塵數業，三界自漂沉。
直須全五眼，私業無家產。天地也不知，莫恠渠儂懶。
不可得三心，圓光得一尋。成就一切義，無古亦無今。
室內千燈晃，佛有何形狀？如淨瑠璃中，內現真金相。
潭容萬像沉，識水悟心深。堂堂空界月，癡猿徹夜尋。
落花隨流水，劉阮曾拈起。喫了入桃源，未是真如理。
明月尚孤吟，松風似海音。海枯終見底，人死不知心。
法界通化分第十九
福德元無實，本光常湛寂。圓明法界內，杳廓無窮極。
方云福德多，多數尚誵訛。法身超數量，菩提薩婆訶。
大千堆七寶，不及黃頭老。剎剎等微塵，當日杲杲。
法界是檀那，人天福德魔，力盡箭還墜，依前入愛河。
樵唱牽漁唱，川陸無間障。兩箇且無聲，佛在舌頭上。
田歌答郢歌，露柱中心和。田郢本自無，露柱是什麼。
不辭山路遠，要見唐朝面。對面也不識，誰知者方便。
蹈雪也須過。不是聽巴歌，見本來人。雪曲應難和。
離色離相分第二十
色相因緣離，須明真智慧。古鏡復重磨，照天更照地。
頭頭見佛身，元是本來人。棒打不回頭，照靈非故新。
如來言具足，切莫外馳逐。當體即無餘，曹溪留一宿。
非相即能仁，莫錯認金輪。行圓三十二，慈悲普濟人。
榮辱空中響，迷真逐妄想。觀其所由來，盡屬虗撈攘。
山河鏡上塵，獼猴背苦辛。參玄識得鏡，了了見方親。
烟村三月雨，物物皆相許。只欠自承當，顯露堂堂底。
別是一家春，豈俱日月輪。諸法不相到，閑身混白雲。
非說所說分第二十一
無說名真說，唯有迦葉無聞而聞聞，四七當頭別。
真聞信不猜，無去亦無來。聲聞無見解，人天幾萬回。
若言佛有說，執指為真月，月指兩俱迷，昧修多羅□。
即自謗如來，何因得辯才。和風三二月，花發為誰開。
貝葉非文字，決擇世間事。義理妙難通，假立多門路。
琅函訓小孩，得了笑咍咍。欲求天外事，須弃世間財。
一條楖𣗖杖，兩頭光晃晃。打破須彌山，掛在眉頭上。
南嶽與天台，皆入鼻孔內。試問野狐精，你作麼生會？
無法可得分第二十二
佛得菩提法，然燈默不答，無法可得耶？妙理還周匝。
為無所得耶？窮理絕纖瑕。不可得中得，無碍亦無遮。
信知如是是，如是是非是。真如無是非，咄哉休瞌睡。
如是些些，翠竹與黃花。打鼓弄琵琶，還我一會家。
迦葉金襴外，多少人不會，應以色求我，不妨淪劫背。
相如玉片瑕，翳眼有空花。投機不施笏，定動豈能差。
只知聞信馬，髑髏徧天下。是佗無不知，忙忙渾晝夜。
淨心行善分第二十三
是法無高下，純一非晝夜。無故亦無新，非真亦非假。
菩提元等平，摩尼一顆明。非色非非色，了自本無名。
我人消息盡，忘軀失却命。參方不遇人，却乃成心病。
善道自然生，萬里體中行。慈悲兼惠施，念念我無能。
暖律潛消凍，萬國春風動。柳上一聲鶯，喚醒輪迴夢。
春池夜長萍，浮生豈暫停。解說千古事，到老也無成。
但知行好事，好事不如無。金剛元是鐵，秋至鴈㗸蘆。
莫要問前程，何方不現成。動用語默處，不欠一微針。
福智無比分第二十四
世界須彌主，法身徧寰宇，拄地復撐天，切忌知人舉。
三千等大千，佛化進程言。恒河沙眾義，會底豈勞詮。
皆為七寶聚，布施心所住，人天小果因，爭得入佛位？
廣施布無邊，終不了心源。於性無利益，福盡果還偏。
未抵如來智，通明成大慧。用處不換機，隱顯頭頭是。
無為福勝田，頓覺如來禪。阿鼻剎那滅，八萬及四千。
海門風靜夜，滿月遼天掛。除非知不知，實相憑誰話。
天際月輪圓，澄澄湛覺源。無風休覓浪，說甚老婆禪。
化無所化分第二十五
調御無佗念，萬行俱無欠。只是老婆心，三乘分頓漸。
凡夫有我儂，貪嗔百種凶，佛說多方便，令歸此法中。
群情非外物，萬莫生輕忽。皆是自家心，外心無餘佛。
不宰是真功，色不異於空。起時唯法起，眼瞎耳兼聾。
飯湧維摩鉢，聞香即解脫。後來香積人，到被佗輪撥。
盃涵落廣弓，疑蛇病腹中。一切著眼壞，誰肯學真空。
世間多少事，千門并萬戶。乞晴便得晴，祈雨便應副。
總在不言中，一默絕狐蹤。若不是文殊，維摩枉費工。
法身非相分第二十六
法界全身，量在一毫頭上。西天牛喫禾，東土馬腹脹。
如來一念周，無盡意風流。豐干騎老虎，溈山跨水牛。
欲觀調御體，窮源須到底。不墮有無空，何處不是你。
莫作轉輪儔，用識不勞脩。眼前鑑覺破，華亭覆釣舟。
色見終難見，就裡明須現。迴頭徹見時，不離娘生面。
聲求不可求，見迹不尋牛。迹在牛還在，不求何自休。
臨崖看滸眼，滸即是你眼。眼裏有真心，真心非滸眼。
特地一場愁，角聲吹𦘕樓。不因勉道者，洎合一生休。
無斷無滅分第二十七
趣向菩提道，可道非常道。無名天地先，十方源浩浩。
當無斷滅心，休將聞見尋。一念無思體，圓通妙智音。
法身元具足，東君無私曲。有木便開花，有笋便抽竹。
境上絕追尋，見境便生心，踢倒淨瓶了，溈山剏佛林。
芥納須彌內，萬卷詩書在。須彌納芥子，一字也不會。
毛吞巨海深，一頓飽忻忻。曹溪一滴水，猶尚帶辛勤。
驢鳴并犬吠，皆標第一義。幪頭都不知，一體包天地。
何日不觀音，六窓一晃明。十方俱擊鼓，一處一時鳴。
不受不貪分第二十八
法法知無我，坐却聖凡箇。德山拄杖親，要打劉鐵磨。
心心忍㝡玄，無中絕二邊。南山燒起火，北山得翠烟。
不應貪福德，強接無生客。聞聲恰似聾，見聲非外色。
隨處示威權，𣗖棘金剛圈。世人吞得者，萬古入燈傳。
緣岸嚴陵釣，半夜守天曉。及至日頭紅，未免隨佗照。
平湖范蠡舡，空恨萬波前。不觀天上月，徒撈水間天。
古今人易老，無異霜凋艸，本根依舊青，不解尋元討。
片月下伊川，豈是別人源。若還識得水，性海量無邊。
威儀寂靜分第二十九
無所從來去，法身非住處，充滿十方空，言說非本據。
方稱調御師，大願力弘慈。含靈皆一體，滅度行無私。
欲明三界主，莫信邪師語。說有有無時，道在未相許。
莫認四威儀，行住坐臥知。念念皆相應，珍重任時宜。
伯雪徒擊目，失錢遭罪辱。安心畢竟空，一念無延促。
陶潛謾皺眉，猶道得歸遲。爭似龐居士，心空及第歸。
一株庭際栢，青青無變色。不逐四時凋，權指南標格。
千古任風吹，明月㝡相宜。寒鴻雲外呌，此意有誰知。
一合相理分第三十
世界元無實，空劫那安石。空由迷妄生，大智安無識。
因緣本自虗，六道渾如醉。一翳滿空花，便落思量句。
有為皆幻夢，無為常不動。可惜這圓光，把與髑髏弄。
貪著是凡夫，不著是老盧。老盧今古在，迷背自塗糊。
剎剎波搖影，那箇明心鏡。大海一浮漚，漚破方消醒。
塵塵井覰驢，莫恠目區區。妄迷爭瓦礫，不識夜明珠。
若能與麼解，無買亦無賣。問著不做聲，咄佗云作怪。
方得契如如，倒騎三脚驢。踏翻毗盧頂，露出一文殊。
知見不生分第三十一
真見實不見，當臺鏡中面。元是本來人，不著求方便。
真如實不如，萬法了無依。鐘中無鼓響，不墮往來機。
如來重舉問，不是等閑論。眾生習氣深，免墮三乘分。
慮恐後來迷，黃葉止孩啼。依前不是息，閑且伸眉□。
法應如是解，其餘休揑怪。六臂任三頭，一心無變壞。
有解却成非，猶未盡離微。一體含法界，無知無不知。
洪鐘渾鐵鑄，懸樓插雲勢。搖杵一擊時，此聲振天地。
鼓是兩頭皮，禾山打不迷。道吾聞舉笏，能有幾人知。
應化非真分第三十二
應化即非真，高山水底行。有情皆是妄，無妄勝南能。
有為皆夢形，顛倒執三生。善財不費力，百城一念登。
如如皆合道，休向外邊討。大地作纖塵，萬里無莖艸。
七寶豈齊經，福多不離心。心心心是佛，何處更堪尋。
說時不取相，相說却成誑。不誑不謗時，如如真金像。
無相中為人，天鼓發音聲。汝等諸天人，昔為地獄身，
易開終始口，會理休分剖。照鏡失却頭，引惹波波走。
難保歲寒心，至道只如今。知命愁難入，無私禍不侵。
歎仰流通
釋梵龍天眾，憍尸加敬重，悟佛了無生，悟與含靈共。
欽聞如是經，徧吉示知音。天上及地下，盡屬法王心。
同心咸信受，萬行俱圓就。一道灌眾生，誓願弘慈救。
共喜免竛竮，超越生死名。將虗却作實，以平報不平。
綠綺霜前奏，妙音無不透。凡夫入耳通，禪家為有漏。
焦琴月下聽，露柱却知音。世人應不會，側耳立松陰。
曲終人不見，惟日面月面。盡是龜毛布，漫却琉璃殿。
江上數峯青，露出卷心經。明明沒箇字，向道祗如今。
統宗判元錄并序
解空全體得無相，而普能入一切諸相者，可以統宗；了心如實證不二，而普能入一切諸心者，是謂判元。苟或未然，皆成妄想。噫！佛意玄妙，非世間能，直是六通正徧，神用不空。以無作智而十波羅蜜現前，不妨下箇注脚；以無量慧而百千三昧全彰，一任舉古拈今。既到這裏，師子子須師子吼，狐狸兒定野干鳴，巴歌纔舉世皆唱，雪曲高揚和勿人。莫怪佛法無多子，大死中難得活身，不因如是爭分別，百則汪洋寫未真。爾時大歲乾道五年解夏日序。
舉菩提達磨大師，梁武帝問：如何是聖諦第一義？師曰：廓然無聖。帝曰：對朕者誰？師曰：不識。
拈云：世王共法王相見，雪上加霜；龜毛與兔角交加，是誰親睹？普菴則不然，好問梁武帝：陛下見箇什麼？良久，云：只消一箇達磨不識。
周匝無餘不著言，未離竺國意光圓。廓然無聖誰饒舌，萬古騰輝世莫傳。
舉菩提達磨大師神光，斷臂立雪而問：諸佛法印，可得聞乎？師曰：諸佛法印，匪從人得。光曰：我心未寧，乞師與安。師曰：將心來，與汝安。光曰：覓心了不可得。師曰：與汝安心竟。
拈云：諸人道：達磨面壁九年。普菴道：達磨一時無識。是人道：神光失錢遭罪。唯我道：二祖為人著力。且道將心請師安者是什麼心？與汝安心竟者是何物？若道有，二祖尋不得；若道無，達磨安心竟。[○@咦]！大陽正照，凍釋氷消。
迷悟是誰先起立，忘軀失命老婆心。東西豈離摩耶腹，南北彌綸針不任。
舉三祖僧璨大師、四祖道信禮師曰：願和尚慈悲，乞與解脫法門。師曰：誰縛汝？信曰：無人縛。師曰：何更求解脫乎？信乃言下大悟。
拈云：者箇公桉檢點將來，正是三祖不解脫。我若當時見恁麼問，便擗脊與一棒，令使百雜碎成箇沒量漢，賴得言下有省。若不如是，只就者裏縛殺諸人。且道四祖得見箇什麼？便於三祖言下大悟。良久，云：不妨速道，速道。
一念心開解脫門，倒騎鐵馬遶昆侖。一條脊骨純金打，傳與人間蔭子孫。
舉：江西馬祖道一大師，有僧於師前作四𦘕，上一長，下三短，問云：不得道一長三短，離此四字外，請和尚答。師乃畫地一畫，云：不得道長短，答汝了也。
忠國師別云：何不問老僧？
拈云：馬師當時只具一隻眼，所以費力於地上饒一畫，更不得道長短。子細思量來，馬師亦不曾離此四字外答著這僧。若教普菴見有此等精靈，畫長畫短，便向渠頂門直下一穿，永劫教這僧動不得。
國師著語曰：何不問老僧？此義則不然，設若問國師，我也知你不奈何。
不奈何，不奈何，一長三短大誵訛。當時不是江西老，一口橫吞起碧波。
舉杉山智堅禪師一日普請擇蕨菜，南泉拈起一莖云：這箇大好供養。師云：非但這箇，百味珍羞佗亦不顧。泉云：雖然如此，箇箇須甞佗始得。
玄覺云：是相是語，不是相是語。
拈云：杉山普請大眾擇蕨，只得一覺活，玄覺要相見也。也大難！也大難！
徹見無私欲度人，如張羅網罩飛禽。千萬之中不得一，好申供養老婆心。
舉百丈惟政禪師有老宿見日影透牕，問師曰：惟復牕就日，日就牕？師曰：長老房內有客，歸去好。
師問南泉曰：諸方善知識還有不說似人底法也無？泉云：有。師云：作麼生是不說似人底法？泉云：不是心，不是佛，不是物。師云：恁麼則說似人了也。泉云：某甲只恁麼說，師伯作麼生說？師云：我又不是善知識，爭知有說不說底法？泉云：某甲不會，請師伯說。師云：我大殺為汝說了也。
拈云：百丈却知老宿房內有客，老宿且不知房內有百丈，試斷看。
百丈問南泉五千四十八卷之外一句，南泉又道：不是心，不是佛，不是物，據令而行，依欵而結。百丈甚深，南泉大淺，淵澄不二，無物不現。
未解空時決定疑，速教歸去莫令遲。諸方罕辯無聲句，師子還生師子兒。
舉：江西馬大師有講師來，問云：莫是師子兒不？僧云：不敢。師作噓噓聲。僧云：此是法。師云：是什麼法？僧云：師子出窟法。師乃默然。僧云：此亦是法。師云：是什麼法？僧云：師子在窟法。師云：不出不入是什麼法？僧無對。百丈代云：見麼？
拈云：是人傳馬大師即心即佛，我見馬大師非心非佛，學徒皆看馬祖弄師子，唯我道馬大師弄豹兒，不免弄到不出不入處，直得這僧亡鋒結舌，更和大地人失却性命。○噫！慙愧一切在這裏。
又云：百丈猶在。
潦倒禪和足指天，被玄懸得到連顛，隨聲逐色非明眼，覿面全包更沒言。
舉石鞏惠藏禪師，師問西堂：還解捉得虗空麼？西堂云：捉得。師云：作麼生捉？堂以手撮虗空。師云：作麼生恁麼捉虗空？堂却問：師兄作麼生捉？師把住西堂鼻孔拽。西堂作忍痛聲云：大殺拽人鼻孔，直得脫去。師云：直須恁麼捉虗空始得。
拈云：石鞏十二時中幸然無事，敗弄死屍，當什麼奇特處？雖然如是，爭奈西堂不信有鼻孔，我道石鞏一場敗闕非細。
教人夢裏撮虗空，要顯盲參離相通。色即是空空是色，色空不異體還同。
舉：紫玉山道通禪師，于頔相公問：如何是黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國？師云：于頔客作漢，問與麼事作麼？于公失色，師指云：這箇便是漂墮羅剎鬼國。于公又問：如何是佛？師喚于頔，頔應喏，師云：更莫別求。有僧舉似藥山，山云：縛殺這漢也。僧云：和尚如何？藥山亦喚云：某甲。僧應喏，藥山云：是作麼？
拈云：紫玉喚于頔時，清風匝地；于頔應喏處，體露金波。莫道于頔未得，千聖亦不奈佗何。藥山雖然如是，爭奈這僧未辯吉凶？
自昧靈光怕黑風，向佗直道轉盲聾。聲中露體希人會，藥山紫玉意和同。
舉百丈惟政禪師，師因入京，路逢官人，命喫飯，忽見驢鳴，官人召云：頭陀！師舉頭，官人却指驢，師却指官人。法眼別云：但作驢鳴。
拈云：為口□上身，惹起埃塵，若不到裏，爭解驢鳴？且道官人指與百丈指是同是別？不妨法眼全収。
驢嘶馬喚不回頭，古佛光中未肯休，解道探機無別物，相逢聊示指端頭。
舉：朗州中邑洪恩禪師，仰山問：如何得見性？師云：譬如有屋，屋有六牕，外有一獼猴，東邊喚：山！山！山！山！應。如是六牕俱喚俱應。仰山禮謝，起云：所蒙和尚譬喻，無不了知。更有一事，只如內獼猴困睡時，外獼猴欲與相見時如何？師下繩牀，執仰山手作舞云：山！山！與汝相見了。譬如蟭螟在蚊子眼睫上作窠，向十字街頭叫喚云：土曠人希，相逢者少。
拈云：兩箇髑髏，識破獼猴，喚山山應，作舞搖頭。土曠人希，雨泣風愁，為甚如此？併却咽喉。
舉得分明和得親，通方豈欲自瞞人。只要真底無絲隔，狀若千燈一室明。
舉百丈懷海禪師上堂云：併却咽喉唇吻，速道將來。溈山云：某甲不道，請和尚道。師云：不辭與汝道，久後喪我兒孫。五峰云：和尚亦須併却。師云：無人處斫額望汝。雲巖云：某甲有道處，和尚舉。師云：併咽喉唇吻，速道將來。雲巖云：和尚有也未？師云：喪我兒孫。
拈云：懷海清淨，只不合許道將來，與佗兔角；拄杖三十，不圖打艸，且欲蛇驚。五峰、溈山脚跟不點地，賴遇徹骨相救之人；雲巖脫空用本道，有則喪我兒孫。
語默難申意，菩提本自圓。若還更不會，
舉：馬大師翫月次，師云：正恁麼時如何？西堂藏云：正好供養。百丈云：正好修行。南泉拂袖便去。師云：經入藏，禪歸海，唯有普願獨超物外。
拈云：馬大師無可做作，遇便臨時斟酌；西堂老也隨盤，百丈故意顢頇。唯有南泉大麤生，受人澆潑未曾乾。
經入藏，禪歸海。普願靈，正常在。除非道滿月圓人，共話同知非向背。
舉教云：佛說、剎說、眾生說、三世一時說。
拈云：露柱聞者是佛說，燈籠和身轉是剎說，三家村裏老婆子呼猪是眾生說。問：如何是三世一時說？答：春到時萬卉齊開，雲散時家家風月。若更不會，且歇。
一音圓徧未甞停，苦樂同資不得名，敢借海潮千里韻，與君助發沒絃琴。
舉：百丈懷海禪師。師與溈山作務次，師問云：有火也無？溈山云：有。師云：在什麼處？溈山把一枝柴吹三兩氣過與師，師云：如虫蝕木。師謂眾云：有一人長不喫飯不道飢，有一人終日喫飯不道飽。眾皆無對。
拈云：百丈老漢拗直作曲，十二時中更不幹當別事，只怕兒孫暗歸夜去，扶籬摸壁，賴得溈山念念相應，所以百丈開口道：合口得。而況大眾豈知有不喫飯者常常飽，常喫飯者度日飢？普菴則不然，將拄杖一時趂散，恐得一箇趂不動者，請做粥飯主人也。要知老僧拄杖頭具一隻眼。
百丈澄潭徹底，妙高峰湧洪波，溈山應不胡吹，飢飽莫令放過。
舉教云：關閉一切諸惡趣門，而生五道以現其身。
拈云：且道諸惡趣門作麼生關閉？遂拈拄杖卓一下，云：無眼、耳、鼻、舌、身、意。却放拄杖於原處，云：且喜沒交涉而生五道，以現其身。以手指畫，云：這一道亦不消得，更現什麼其身？
一中解無量，無量中解一。三千大千眾，一箇也不識。啼笑成梵音，敲磕通消息。色空明暗中，摩訶般若力。
舉：百丈懷海禪師馬祖上堂，大眾雲集，方升座，良久，師乃捲却面前禮拜席，祖便下堂。師再參，馬祖見師來，取禪牀角頭拂子竪起，師云：即此用？離此用？祖掛拂子於舊處，師良久，祖云：你已後開兩片皮，將何為人？師遂取拂子竪起，祖云：即此用？離此用？師掛拂子於舊處，祖便喝，師直得三日耳聾。
拈云：古人肯道：千里無來說法，升堂是何家具？百丈也是生鐵作肝心，馬大師又用渾金鑄額，大喝一聲：三日聾合口也。道：得！得！得！
臨時舒卷事幽微。人天交集有誰知。用處無心非即離，一聲雷震動須彌。
舉僧問馬祖：請和尚離四句，絕百非，直指某甲西來意。祖云：我今日無心情去問取智藏。其僧乃問智藏云：汝何不問和尚？僧云：和尚令某甲來問上座。藏以手摩頭云：今日頭痛，汝去問取海兄。其僧又去問海，海云：我到這裏却不會。僧乃舉似馬祖，祖云：藏頭白，海頭黑。
拈云：大小馬大師被這僧問，直得無言祗對，及乎問智藏，智藏不免以大慈悲為這僧摩頂授記，與佗同□智海，爭奈這僧不肯承當，重申馬祖之前，不辨藏頭黑白。
若不離四句，如何絕百非。直指西來意，西來意是權。教參智藏，黑白轉狐疑。妙得無非物，如如道不知。
舉：章敬惲禪師，有僧來繞師三匝，振錫而立。師云：是！是！其僧又到南泉，亦繞南泉三匝，振錫而立。南泉云：不是！不是！此是風力所轉，始終成壞。僧云：章敬道是，和尚為什麼道不是？南泉云：章敬則是，是汝不是。
拈云：這僧用處無異，奈緣體理成虗。若不辨寶，爭識驪珠？章敬是即非是，南泉非即非。佛法真子，終始無疑。有人勘得這僧破，贈伊一顆摩尼珠。○収！
通宗透說，魂飛識滅。呈見無體，如水中月。金毛師子，說無說說。若人不會，弄巧成拙。
舉：鵝湖大義禪師，唐憲宗皇帝詔入麟德殿論義。有法師問：欲界無禪，禪居欲界，此土憑何而立？禪師云：法師只知欲界無禪，不知禪界無欲。法師云：如何是禪？師以手點空，法師無對。帝云：法師講無數經論，只這一點，尚不奈何。
拈云：常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼，是知禪律相論，名異體同。妙有妙無，禪宗第一；執有執無，律跳不出。以手點空，眼聾耳塞，更問如何？良久，云：且看客。
古鏡當堂不動光，自是揩磨不得方，一點□明含法眾，森羅萬象不能藏。
舉：鹽官齊安禪師喚侍者：將犀牛扇子來。侍者云：扇子破也。師云：扇子破，還我犀牛兒來。侍者無對。投子代云：不辭將出，恐頭角不全。資福代作圓相，中心書牛字。石霜云：若還和尚即無也。保福云：和尚年尊，別請人好。
拈云：侍者當時只好向佗道：和尚於什麼處失却牛？何必就我覓？雖然恁麼，賴得侍者未見其牛，且喜沒交涉。投子、資福、石霜、保福一狀領過。良久，云：勘破了也。
團團如月𦘕難成，頭角完全鼻沒繩，非是學人藏隱物，雖然識破未通真。
舉，教云：當知虗空生汝心內，猶如片雲點太清裏。
拈云：以手一點，云：這箇假名。太清雲：在什麼處？○咄！
本自一身光大，妄認虗空揑怪。智者無欠無餘，愚者輪劫還債。
舉：鵝湖大義禪師麟德殿說法次，問諸碩德曰：行住坐臥，畢竟以何為道？對曰：知者是道。師曰：不可以智知，不可以識識，安得知者是道乎？有對曰：無分別是道。師曰：善能分別諸法相，於第一義而不動，安得無分別是道乎？有對曰：四禪八定是道。師云：佛身無為，不墮諸數，安在四禪八定是道也？眾皆杜口。
拈云：鵝湖同誇大義，只管與人寐語，直得三更眼不開，天曉大明猶瞌睡。普菴一切不問，只請問長老：只今是第幾義？願為分明演說，我今要如是聞。
麟德殿光充六合，君臣和會少知音。老婆饒舌重重舉，杜口難開意氣深。
舉芙蓉山大毓禪師一日因行食與龐居士，居士接食次，師云：生心受施，淨名早訶。去此一機，居士還甘否？居士云：當時善現豈不作家？師云：非關佗事。居士云：食到口邊，被佗奪却。師乃下食，居士云：不消一句。
拈云：芙蓉老人因行食次壓良為賤，賴遇龐公清露白。若不是龐老子時，愛佗一粒米，壞却十年粮。
淨名也好喫棒，愛弄心肝五臟。除非到裏脫頑機，不消一句超無量。
舉鹽官齊安禪師，僧問：如何是本身盧舍那？師云：與我將那箇淨瓶來。僧即取淨瓶來，師云：却送本處安置。其僧送淨瓶本處，再徵前語，師云：古佛過去久矣。
拈云：恁麼看，鹽官答話全無頭尾，又傷著此僧來往更不識好惡，且作麼生判斷？良久，云：古佛現在久矣[○@(替-日+貝)]。
本身盧舍意光周，碧雲間舉幾千秋。被人叩詰無私答，山自青青水自流。
舉：歸宗智常禪師問新到僧：什麼處來？僧云：鳳翔來。師云：還將得那箇來否？僧云：將得來。師云：在什麼處？僧以手從頂擎捧呈之，師即舉手作接勢，拋向背後，僧無語。師云：這野狐精！
拈云：知識勘辨，不漏絲髮。盲輩胡參，如霜入焰。歸宗問新到僧：什麼處來？這僧答處不別寐語，將來伎倆虗呈，野狐失跡。
披雲帶雨鳳翔來，住色依聲眼不開。那箇不曾通線縫，徒奔南嶽往天台。
舉：南泉普願禪師示眾云：道箇如如，早是變也。今時師僧須向異類中行始得。歸宗云：雖行畜生行，不得畜生報。師云：孟八郎又與麼去也。
拈云：南泉道箇如如，早是披毛戴角了也。帶類歸宗也與麼去，今時師僧且作麼生行？好向東家作驢，西家作馬，得麼？
化身千百億，不得箇相識。傷嗟今古人，誰是知恩力。
舉鹽官齊安禪師一日謂眾曰：虗空為鼓，須彌為槌，什麼打得？眾無對。有僧舉似南泉，泉云：王老師不打這破皷。法眼別云：王老師不打。
拈云：莫道眾人不奈何，鹽官亦自下手不得。且道這鼓用什麼？皮鞔闊多少？皷槌長多少？東村王老師頗知消息，此人不肯打這破鼓。若檢點將來，王老師合喫拄杖。此鼓圓通普震，不斷金聲，本自圓成，何曾破缺？唯有禾山解打，德山善歌，道吾解舞。雖然如是，也須放過一著。
一擊聞中宇宙寬，東西南北是誰鞔？須彌無縫槌相應，塵剎無空別骨圝。
舉：歸宗智常禪師，僧問：初心如何得箇入處？師敲鼎盖三下，問：還聞否？僧云：聞。師云：我何不聞？師又敲三下，問：還聞否？僧云：聞。師云：我何以聞？僧無語。師云：觀音妙智力，能救世間苦。
拈云：歸宗巧盡拙出，若問初心，何須向末頭上敲打？所以其僧將末聞和尚無我，所以不聞。
初心入處不為難，迷源逐境萬重山。觀音妙智慈悲力，連擊三聲體自閑□。去今何處去，悠悠空鎖白雲關。
舉：五臺山鄧隱峰禪師一日石頭和尚剗艸次，師在左邊叉手而立，石頭飛剗子向師面前剗一株艸，師云：和尚只剗得這箇，不剗得那箇。石頭提起剗子，師接得剗子，乃作剗勢，石頭云：汝只剗得那箇，不剗得這箇。師無對。洞山代云：還有堆阜麼？
拈云：鄧隱峰當時見箇什麼？這箇那箇是什麼？提起與接得是什麼？若是鄧隱峰真實不虗之時，合當祗對得石頭和尚。洞山向平地上起土堆，誰知幻化琢磨，初機不是全通，皆成差別。
仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在後，忽然在前。石頭重舉，隱峰無言。若更不會，三千大千。
舉：歸宗智常禪師，刺史李渤問曰：教中言：須彌納芥子，渤即不疑；芥子納須彌，莫不是妄談否？師曰：人傳使君讀萬卷書籍，是否？李曰：然。師曰：摩頂至踵如椰子樹大，萬卷書向何處著？李俛首而已。又問：大藏教明得箇什麼邊事？師舉拳示之，云：還會麼？李曰：不會。師曰：遮措大拳頭也不識。
拈云：須彌納芥子，泥牛吞雪。芥子納須彌作麼生說？只好向佗道：拈出芥子來。若也會得，全體受用；苟或未然，使君無別。歎云：這漢一粒芥子尚不奈何，更問什麼藏教邊事？直須到□不會。
萬卷詩書難却易，片衣口飯易却難。說甚須彌和芥子，堂堂體露指風旛。
舉：南泉普願禪師因東西兩堂爭猫兒，師提起猫兒云：道得即救取猫兒，道不得即斬却也。眾無對，師斬之。趙州自外歸，師舉前話，趙州乃脫艸鞋戴頭上而出，師曰：汝若在，即救得猫兒。
拈云：南泉作這一解，險入地獄如箭射，莫道猫兒喫劍，東西兩堂一時失却性命猶尚不知，賴遇趙州向頭上安頭，救活南泉好。
臨事全提少作家，雲堂徒自臥烟霞。趙州一塞無餘欠，萬古彌堅應落花。
舉鄧隱峰禪師一日推車次，馬大師展脚在路上坐，師云：請師収足。大師云：已展不収。師云：已進不退。乃推車碾過大師脚損，歸法堂執斧子云：適來碾損老僧脚底出來。師便出，於大師前引頸，大師乃置斧。
拈云：馬大師放，鄧隱峰収，推車碾足，父子風流。麤行禪和，著甚來由？
無相光中罕遇人，恐參未徹滯疑情。橫推直截何干礙，碾出靈明耀日新。
舉南泉普願禪師，陸亘大夫問曰：弟子家中有一片石，或時坐，或時臥，如今擬鐫作佛，還得否？師云：得。大夫云：莫不得否？師云：不得，不得。雲巖云：坐即佛，不坐即非佛。洞山云：不坐即佛，坐即非佛。
拈云：陸亘大夫家中幸自無事，又且頓立一片石，坐臥又不得，作佛又不是，南泉連聲下兩句不得，大夫轉轉眼盲耳塞。雲巖也是身閑心不閑，洞山正是心閑身不閑。要易會麼？○還汝佛。
箇中須得意□□，又生疑。本不假脩造，識破現圓如。
舉：百靈和尚一日龐居士路次相逢，師云：昔日居士南嶽得意句，還曾舉向人也未？居士云：曾舉來。師云：舉向什麼人？居士以手指云：龐公。師云：直是妙德空生，也歎居士不及。
居士却問師：得力句是誰知？師便戴笠子而去。居士云：善為道途。師一去，更不回首。
拈云：是人道百靈贊歎龐公，唯我見龐居士被這長老一杓惡水劈頭澆潑不少，及乎居士相問，直得無言祗對。
直入孤峰意甚深，相逢道伴少知音，無物堪比龐居士，分明解聽沒絃琴。
舉：南泉普願禪師陸亘大夫向師道：肇法師甚奇怪，道：萬物同根，是非一體。師指庭前牡丹花云：大夫，時人見此一株花，如夢相似。大夫罔措。
拈云：陸亘大夫學肇法師寐語未了，南泉却到這裏用計不成。
普菴著語云：牡丹花。
紅黃碧綠是誰成，會得無不合天真。祇這一株驚被夢，令知大地百花新。
舉石林和尚一日龐居士來，乃竪起拂子云：不落丹霞機，試道一句來。居士奪却拂子却竪起拳，師云：正是丹霞機。居士云：與我不落看。師云：丹霞患啞，龐老患聾。居士云：恰是也，恰是也。師無語。居士云：向伊道：偶爾恁麼。師亦無語。
拈云：石林竪拂，龐公意氣，不落有無，誰非誰是？若不解心，開眼打睡。[○@嗄]
達人相見無交涉，不落丹霞正自瞞。賴得龐公無二解，迎來送去一般般。
舉：南泉普願禪師示眾云：王老師要賣身，阿誰肯買？一僧出云：某甲買。師云：他不作貴價，不作賤價，汝作麼生買？僧無對。臥龍代云：屬某甲去也。
禾山代云：是何道理？趙州代云：明年來與和尚縫箇布袋子。
拈云：南泉許多時為身作主，豈知今日家寒，一場敗缺？猶幸其僧商量不成。若也買得，教誰擔負？臥龍愛使饒，禾山依本分，趙州下手忒遲。
普菴著語云：太尊貴。
一箇閑身用不盡，肯承當者奉相呈。黃金萬兩非堪比，東西南北至分明。
舉：潭州秀谿和尚，一日，谷山問：聲色純真，如何是道？師云：亂道作麼？谷山却從東邊過，西邊立，師云：若不恁麼，即禍生也。谷山却過東邊，師乃下禪牀，方行兩步，被谷山捉住，云：聲色純真事作麼生？師便掌谷山，谷山云：十年後要箇人下茶也無在。師云：要谷山老漢作麼？谷山呵呵大笑三聲。
拈云：谷山要與秀谿同販海船，又恐秀谿無本；秀谿擬留谷山一宿，又怕谷山無可盖覆，不免合窮直至如是，所以谷山大笑三聲。普菴道：谷山不是好人，此人笑裏有刀。諸人且照顧左右始得。
萬仞峰撐沒底船，憑知有點海中燈，六月臥氷鋪瑞雪，大笑三聲作麼生？
舉：南泉普願禪師與麻谷、歸宗同去參禮南陽國師，師先於路上𦘕一圓相云：道得即去。歸宗便於圓相中坐，麻谷作女人拜。師云：恁麼即不去也。歸宗云：是什麼心行？師相喚回，更不去禮國師。
拈云：這四大沒量己德底漢，憨不成癡，不是做盡鬼怪，究竟一切出這國師圈子不得，不如相喚休去歇去好。
日月燈光逈不俱，何須伴侶學真如？國師道在無相見，知音何處不文殊？
舉：溈山祐禪師普請摘茶次，謂仰山曰：終日摘茶，只聞子聲，不見子形，何不現形相見？仰山撼茶樹，師云：子只得用，不得體。仰山云：未審和尚如何？師良久，仰山云：和尚即得體，不得用？師云：放子三十棒。
玄覺云：且道過在什麼處？
拈云：與子千金，不如教子一藝，是知欲行天下路，無過一藝精。溈山父子體用雙影、悲智同運，此時摘茶園裏大有人喪身失命，玄覺也不免隨佗艸裏走不住。
鼻孔遼天老古錐，入泥入水驚貧兒。死中得活機鋒疾，不斷玄風徹紫微。
舉：鄧隱峰禪師到南泉，泉指淨瓶云：銅瓶是境，瓶中有水，不得動著境，與老僧將水來。師拈瓶向南泉面前瀉，泉便休。
拈云：南泉一時共鄧隱峰說十二部大藏經教了，然不談一字；鄧隱峰聞五千四十八卷，寂淨無言。且道鄧隱峰有無過犯？若道有過，南泉作麼生休得？若也無犯，爭奈觸著淨瓶了？試下口斷看。
師子全威境白聞，誰人敢扣鬼門關。除非體用知無我，瓶傾不出悟無難。
舉：大慈和尚示眾云：說得一丈，不如行取一尺；說得一尺，不如行取一寸。
洞山云：我不恁麼道。僧云：作麼生道？山云：說取行不得底，行取說不得底。
雲居云：行時無說路，說時無行路，不說不行時，合行什麼路？
樂普云：行說俱到，即本事無；行說俱不到，即本事在。
拈云：大慈過去生中只是一箇繩墨，都料為什麼如是？觀其所作，習氣猶在，只好教伊離却言說丈尺寸，道將一句來。若也不道，與佗三拄杖不得放過。洞山及乎到這裏，亦向百艸頭上乞命。雲居已到，爭奈往復辛勤，樂普天明，猶寐語不住在。
無量光圓不動尊，亘今亘古語奚論。普雲彌布香芬馥，周行無住海幢門。
舉：長沙岑和尚，僧問：南泉遷化向什麼處去？師云：東家作驢，西家作馬。僧云：此意如何？師云：要騎即騎，要下便下。
拈云：大小長沙和尚及乎到這裏，被僧一問，直得七縱八橫、依驢附馬，何況未超數量、學住有無？且道這僧於長沙言下死活如何？○看智者聊聞猛提取，莫待須臾失却頭。
百億化身唯佛知，含生經劫轉沉迷。空花水月分三界，一念歸元也太奇。
舉：溈山祐禪師示眾云：老僧百年後，向山下作一頭水牯牛去，左脇書五字云：溈山僧某甲。此時喚溈山僧又是水牯牛，喚作水牯牛又是溈山僧，喚作什麼即得？雲居代云：師無異號。
資福代作，圓相托起。
拈云：溈山雖得畜生身，不得畜生報，所以向此說彼、向彼說此，彼此一般，了無交涉，只好向溈山鼻孔裏一穿，教佗道：一字也不得。雲居恁麼判斷，未免脚跟不點地在。資福患風不住，賴得不狂言，又較𬅿子。
頭角完全不住行，溈山獨步驚聾盲，牧童未辯牛消息，至今落壍墮深坑。
舉雲際師祖禪師問南泉云：摩尼珠人不識，如來藏裡親收得。如何是藏？泉云：與汝往來者是藏。師云：不往來者如何？師云：亦是藏。又問：如何是珠？泉召云：師祖。師應諾。泉云：去！汝不會我語。
拈云：師祖發問，義徧乾坤，道得相似，入處無門。南泉徹底大慈悲，賓主和光表裏存，聲喚聲應，黑漆昆侖。咦！閻羅子可畏。
聞道摩尼無價珍，得來轉轉似孤貧。師祖未諳申一問，南泉應不亂傳人。
舉長沙岑和尚示偈云：百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方法界現全身。僧問：祇如百尺竿頭如何進步？師云：朗州山，澧州水。僧云：請師道。師云：四海五湖皇化裏。
拈云：是人不奈何這長沙四句，只有者僧敢近前打失落，猶少末後句在。
拏雲□浪透山川，獨掉孤峰般若船。度盡四生超彼岸，九年面壁少林傳。
舉：趙州諗禪師問南泉：知有底人向什麼處休歇？南泉云：山下作牛去。師云：謝師指示。南泉云：昨夜三更月到牕。
拈云：趙州放，南泉収，若也未明端的，不消別處尋牛，猶如血脉洪灌，穿過髑髏。不會者，銅墻鐵壁；達能者，皎月澄秋。
知有之人不出頭，涅槃光裏度春秋。一條水牯金穿鼻，萬劫逍遙得自由。
舉：子湖巖蹤禪師於中夜叫：有賊！眾皆驚走。師到僧堂後架，把住一僧，叫云：維那！捉得也！捉得也！僧云：不是某甲。師云：是即是，只是汝不肯承當。
拈云：子湖於中夜見日輪當午所，心急悲流，未免驚動髑髏，捉空成賊，非但臨濟白拈，南泉到這裏一場敗缺。我道這僧多時失却性命，如今安肯承當？
風舞巖松人不會，謾施巧便轉惛惶。徹夜為伊堅不信，未知何劫肯承當□。蒼天蒼天。
舉趙州諗禪師問一座主：講什麼經？主云：涅槃經。師云：問一段義得否？云：得。師以脚踢空，吹一吹云：是什麼義？主云：經中無此義。師云：五百力士揭石義便道無。
拈云：趙州深知座主瞌睡，又更與佗寐語一尚，且道趙州以脚踢空吹一吹是什麼義？若更不會，畢竟瞞殺人。
踢一踢時吹一吹，金毛師子現全威。趙州用處形言絕，爭奈迷頭不肯歸。
舉：甘贄行者於南泉設粥，云：請和尚念誦。泉云：甘贄行者設粥，請大眾為狸奴白牯念摩訶般若波羅蜜。贄乃禮拜，便出去。南泉却到厨內打破鍋子。
拈云：甘贄不了死屍，充塞南泉鼻孔，帶累阿師打破頑家具，露出一道金光，證明設粥，這一隊孤魂猶尚不知時節。吽！吽！只管喫，有什麼了期？
門外君子至。一切人不會，打這閑家具。甘贄與南泉，大地扶不起。為甚扶不起？果報還如是。[○@難]
舉：大隋法真禪師，僧問：劫火洞然，大千俱壞，未審此箇還壞也無？師云：壞。僧云：恁麼即隨佗去也。師云：隨佗去。
拈云：大隋法真與這僧入泥入水，只是這僧扶籬摸壁，似隔千山。若是大隋小膓狹肚，這僧難救；幸而太隋寬繫繩頭，幾乎走殺這野狐精。若普菴當時纔見這僧，擬開口便拄却舌頭，忽然省解，免興文彩。
東西南北，通徹交過。悟者清凉，迷者大禍。隨流入流，法真不墮。若未全提，誰敢擔荷。
舉：趙州諗禪師，僧問：萬法歸一，一歸何處？師云：老僧在青州作一領布衫，重七斤。
拈云：這僧開典庫三十年，尚不識一文錢；趙州八十年行脚，且不知有言語。要會機鋒親的處，直須穿領趙州衫。
循水尋流不見源，逢人相問豈堪言。知君背覺勞生解，謾語皆真意普賢。
舉：雲巖掃地次，溈山云：大區區生。師云：須知有不區區者。溈山云：恁麼即有第二月也。師竪起掃箒云：這箇是幾月？溈山低頭而去。
玄沙聞云：正是第二月。
拈云：雲巖竪起掃箒之處，溈山滿口道不出，玄沙猶尚不放行。檢點將來，溈山幸然無事，惹起塵埃，末後喫佗一觜，永劫出頭不得。
等閑平地掃塵埃。須還知有肯相陪。悲風皓月猿啼急，窮子離家甚日回。
舉：關南道吾和尚有時執木劍橫在肩上作舞，僧問：手中劍什麼處得來？師擲劍於地，僧却置師手中。師云：什麼處得來？僧無對。師曰：容汝三日內下取一語。僧亦無對。師自代拈劍肩上作舞，云：恁麼始得。
拈云：道吾獨泛孤舟，垂絲千尺，徧遊江海，罕邊吞鈎。忽然綸驚，將謂洪鯨擺撥。及乎下手提取，却是箇弄水蝦公，虗勞神用。
關南老婆橫木劍，不露鋒鋩大靈驗。擲下威光絕見聞，豐城獨卓無餘欠。○[○@咦]
舉：陸亘大夫問南泉云：古人瓶中養一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，作麼生得？南泉召云：大夫！陸應諾。泉云：出也。
拈云：究竟出不得。陸亘大夫一生只究古人出瓶不得之句，南泉善得不壞瓶鵝之體，所以一聲直拔，迷悟等平，透古穿今，為真宗匠。試問：參方出也未？急速相應始得。
標宗立法大瞞人，意氣彌陀局局親，黑白不分難下手，放過一著大驚神。
舉：臨濟義玄禪師，黃檗一日普請鋤園，黃檗後至，師問訊，按钁而立，黃檗曰：莫是困也？師云：纔钁地，何言困？黃檗舉拄杖便打，師接杖推倒黃檗，黃檗呼：維那！維那！扶起我來。維那扶起曰：和尚爭容得這風顛漢？黃檗却打維那，師自钁地云：諸方即火葬，我這裡活埋。
拈云：作家相見，如覿面之讐人；達士陳機，的箭鋒之相拄。徧歷十方，且無影像；一目法界，不落有無。豈似逐臊獵犬，趂塊狂盧，尋言著句，背覺勞生？虗名禪子，無益自佗。且如臨濟玄師遇黃檗普請，現微標旨，智用無師，自然廓落，明妙希夷。維那向夢裏喫棒，臨濟於智海埋人。普菴要打黃檗，壓良為賤相輕。如今欲覺斯人，直須先露眼睛。
心藏智寶少知音，全機付與水龍吟。忽然撞著無相似，誰解光和活死人。
舉：三聖慧然禪師。師到德山，才展坐具，德山云：莫展炊巾，這裏無餿飯。師云：縱有，也無著處。德山以拄杖打師，師接住，却推德山向禪牀上。德山大笑，師哭蒼天而去。
拈云：大小德山究竟不奈得一箇三聖何，三聖又推倒這德山，永起不得。普菴著語云：蒼天！蒼天！且你諸人且作麼生商量？噓！放過一著。
三聖戴角虎，德山獨眼龍。未展機先合，非言意已通。風雲融萬象，咲哭是誰同。死中若不活，爭免被佗籠。
舉興化存獎禪師謂克賓維那曰：汝不久為唱導之師。克賓曰：我不入汝保社。師曰：會了不入？不會不入？曰：沒交涉。師乃打之，白眾曰：克賓維那法戰不勝，令捨衣鉢錢五貫文，設纂飯而趂出院。
拈云：平地起土堆，且放興化過，為甚克賓維那向大雪山中遭𦦨毒如是？若斷這一段公案不破，未是宗師。忽然東嶺露柱云：我却解斷克賓難。扶趂出院者，過犯彌天；生心受飯者，生陷地獄。
察明表重驗虗無，不久堪為唱導師。不覺驚動生滅相，臨時撮略顯精粗。
舉杉洋菴主，有僧到參，師問：阿誰？曰：杉洋菴主。師曰：是我。僧便喝，師作噓聲。僧曰：猶要棒在。師便打。僧問：菴主得什麼道理，後住此山？師曰：也欲通箇來由，又恐遭人點檢。僧曰：又爭免得？師乃喝之。僧曰：恰是。師乃打之。其僧大笑而出。師曰：大敗！大敗！
拈云：通方勘辨，未舉先知，沒巴鼻人，徒勞往返。我道：菴主與老僧共得一隻眼，覰全不見；共成一箇鼻，孔更不知。香未免大笑大敗。具眼者還悉得麼？良久，云：劄。
雲無蹤兮雨無跡，事理綿綿有何極。賣金須是買金人，這裏若真不相識。
舉：清峰楚禪師訪白水，白水問：樂普有生機一路，是否？師云：是。白水云：止却生路，向熟路上來。師云：生路上死人無數，熟路上不著活漢。白水云：此是樂普的，你的作麼生？師云：豈但樂普，夾山亦不奈何。白水云：夾山為甚不奈何？師曰：不見道生機一路？
拈云：清峰幸自尊特，翠翠蒼蒼，不合撥動一星子火，燒得赤[利-禾+(一/(暴-(日/共)+(羌-儿)))]剌噠，直至如今也無住著。
見道不生機，生機不見道。青峰年年青，白水常浩浩。生熟路不通，迷悟俱不到。青白未萌前，樂普大深奧。咄！
舉興化獎禪師，莊宗皇帝一日謂師曰：朕収大梁，得一顆無價明珠，未有人酧價。師曰：請陛下珠看。帝以手舒開幞頭帶脚，師曰：君王之寶，誰敢酧價？
拈曰：仁君達本，呈見無門。了利宗師，希逢作者。及其利者裏，相逢不拈出，舉意便知有。莊宗皇帝放一線道，興化掣電郎當，氣急殺人，展開誰解？子細點檢將來，興化澆潑過當，要須皂白分明，直應如是。[○@、]
覿面相呈也大奇，更無分別與遲疑。自從収得非離合，豈可虗明放過伊。精金百鍊方為貴，脫體靈明絕見知。
舉：石頭希遷禪師問新到僧：什麼處來？僧云：江西來。師云：見馬大師否？僧云：見。師乃指一橛柴曰：馬大師何似這箇？僧無對。却回舉似馬大師，馬曰：汝見橛柴大小？僧云：勿量大。馬曰：汝甚有力。僧曰：何也？馬曰：汝從南嶽負一橛柴來，豈不是有力？
拈曰：其僧好喫石頭棒，為什麼如此？來處不分明，所以見馬大師與柴成相，賴得馬大師以慈悲放一道光灌髑髏口，髑髏亦放一道神光射馬大師身，嚇得普菴不敢出石頭塔地不起，只倩竹葉相敲作彈指，歎曰：傷嗟今古人，幾箇知恩力？
妙指閑柴意馬師，失之千里費工夫。佛法不是這道理，拙用金毛作野狐。
舉：丹霞天然禪師見忠國師便展坐具，國師云：不用，不用。師退步，國師云：如是，如是。師却進前，國師云：不是，不是。師繞國師一匝便出，國師云：去聖時遙，三十年後不見此漢也還難得。
拈云：丹霞琢，國師磨，二龍閑戲，湧起洪波。若無主海大神，別人應不奈何。
口說難窮意普通，世間希有義和同。三春萬卉皆含笑，裝點繁花只一風。
舉：藥山惟儼禪師，僧問：學人擬歸鄉時如何？師曰：汝父母徧身紅爛，臥在荊棘林中，汝歸何所？僧曰：恁麼即不歸去也。師曰：汝却須歸去。汝若歸鄉，我示汝箇休粮方。僧云：便請。師曰：二時上堂，不須咬著一粒米。
拈云：者僧已是扶籬摸壁，又被藥山推放深坑。這僧[打-丁+臾]定不放，未免一時拖泥帶水，末後休粮，弄巧成拙。普菴竪起布毛，云：吽！吽！
提輪放線知深淺，把火燒山預辨宜。莫道逢場閑作戱，直須對病設良醫。
舉華亭舡子和尚、善會和尚參禮次，師問曰：座主住甚寺？會曰：寺即不住。師曰：不似又不似箇什麼？會曰：目前無相似，何處學得來？會曰：非耳目之所到。師笑曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。垂絲千尺，意在深潭。離鈎三寸，速道！速道！會擬開口，師便以篙撞在水中。
拈云：風行雨至，師子相投，不犯烟塵，自然契合。若無船子，應渡善會，不過不得善會，也成辜負華亭。
孤舟不繫弄華亭，無限風光意氣清。善會不干於耳目，豈容聲色付元靈。
舉藥山儼禪師夜參不點燈，師垂語曰：我有一句子，待特牛生兒却向汝道。時有僧曰：特牛生兒也何以不道？師曰：侍者把燈來。其僧抽身入眾。雲巖後舉似洞山，洞山云：其僧却會，只是不肯禮拜。
拈云：行住及坐臥，日月與燈光，世間出世間，悟者不相干。普菴則不然，我有一句子，直得石女生子却向汝道，教這僧與大地人開口道不得。可惜藥山放過此僧，雲巖長吐氣，洞山出白嵐，語言應三昧，希友同參諸方。且道參誰？○剎土微塵總出不得。
沒眼休談見藥山，免將明暗警盲參。特牛生子猶為易，石女生兒豈似凡？孤明獨朗光無二，只恐癡猿攪碧潭。
舉高沙彌住菴後，雨裏來看藥山，藥山云：你來也。師云：是。山云：可殺濕。師曰：不打這鼓笛。雲巖云：皮也無，打甚麼鼓？道吾云：鼓也無，打什麼皮？山云：今日大好曲調。
拈云：小谿還海，海納而豈有二源？悟子親師，師許而意無別理。若到裏許，直是盡十方諸佛，那更放出歷代祖師？爛嚼父母六親，到處豈存含識？所以古人道：不壞假名而談實相。玄沙云：用處不換機，心外無別法。然雖如是，不妨打鼓弄琵琶，還佗一會家。諸人且道：藥山高沙彌、雲巖道：吾只今在什麼處舉揚般若？
信地無閑處，知心用不非，微塵佛國土，妙在一毫釐。應當如是見，所說但隨宜，古錐無做作，謾把布毛吹。
舉石室善導和尚一夕與仰山翫月，仰山問云：這月尖時圓相什麼處去？圓時尖相向什麼處去？師曰：尖時圓相隱，圓時尖相在。雲巖云：尖時圓相在，圓時無尖相。道吾云：尖時亦不尖，圓相亦不圓。
拈云：石室一夜與仰山寐語，驚動雲巖道：吾無故於天曉做賊，不肯認贓。若還不是普菴，這裏實難勘破。普菴好好向三十夜共釋迦老子與三世諸佛翫月之次，敢問：山河大地、色空明暗，這月即今在什麼處？還有人敢出頭來祗對得老僧一言半句，便教佗遍身紅爛，墮坑落塹，不留毫髮許。
青天白日常相應，眼明方曉獼猴鏡。自從曠劫不揩磨，知音謾舉無生令。
舉：德山宣鑑禪師，師抵于溈山，從法堂西過，東回視方丈，溈山無語，師云：無也，無也。師出至僧堂前，乃曰：然雖如此，不得艸艸。遂具威儀上參，纔跨門，提起坐具，喚云：和尚！溈山擬取拂子，師喝之，揚袂而出。
拈云：師子出窟，群獸驚忙；巨虎踞巖，野犴難過。忽遇箇降龍伏虎，文殊、普賢披毛戴角且歸邊，隻眼無頭印空坐。正當恁麼時，溈山、德山共一箇鼻孔，所以諸方行脚無眼者不肯信。還肯信普菴麼？自云：者弄影漢，㝡難信，㝡難信。
難信難聞獨眼龍，布雲施雨覓無蹤，却被普賢穿却鼻，如今眾信永無窮。
舉：洞山价禪師示眾云：兄弟！初秋夏末，或東或西，直須萬里無寸艸處去始得。又曰：只如萬里無寸艸處且作麼生去？顧視眾云：欲知此事，須枯木上生花，方與佗合。石霜聞，云：出門便是艸。後明安云：直得不出門，亦是曼曼地。
拈云：洞山吐氣清健，竭力為人，尚未免向犁觜端𣵞鐵；石霜大寒生也，隨佗向氷上加凍。只得明安尊貴較，𬅿子又和茅搭艸。普菴子細看來，不得一箇靈利。遂拈起拄杖子，云：若不得這箇，永不靈利。拋下拄杖子。良久，云：會麼？
萬里艸不生，三昧號無諍，夢游觀玉境，畢竟是誰行？在處曼曼地，只道無兩般，法門非出入，學者莫顢頇。
舉漸源仲興禪師一日隨道吾弔喪，師以手撫棺曰：生耶？死耶？吾曰：生也不道，死也不道。師曰：為什麼不道？吾曰：不道，不道。弔畢同回，途次，師曰：和尚今日須與仲興道，倘更不道，即打去也。吾曰：打即任打，生也不道，死也不道。師遂打吾數拳。
却往石霜，舉前問。石霜曰：汝不見道吾道：生也不道，死也不道。師乃大悟。拈云：漸源夢中問生死，道吾白日被鬼打。賴遇石霜，連忙叫醒。
帶識髑髏撥死屍，箇中許道實難為，任渠碎我骨消散，終須不賺釋迦兒。
舉：清平令導禪師，師問翠微：如何是西來的的意？微曰：待無人即向汝道。師良久，曰：無人也，請和尚說。翠微下禪牀，引入竹園。師曰：無人也，請和尚說。微指竹云：這竿得恁麼長，那竿得恁麼短。
拈云：清平本自常樂，不肯心休，因問而迷入筠林，却分長短。判曰：翠微指竹示清平，試問靈丹成未成？若將聲色依宗匠，劫盡參玄不契津。普菴則不然，設有人問西來的的意，竪箇指端。良久，云：會麼？若也會得，只如是；若也不會，免更教佗上山入水。
令導禪和翠微峯，鐵壁銅墻路不同，遙指雙林是歸處，至今猶尚鬼儱通。
舉：投子大同禪師，趙州途中相遇，問曰：莫是投子山主麼？師云：茶鹽錢乞一箇。趙州即先到菴中坐，師後携一瓶油歸菴。趙州曰：久嚮投子，到來只是箇賣油翁。師曰：汝只見賣油翁，且不識投子。曰：如何是投子？師提起瓶云：油！油！
拈云：不合投子容易放過趙州，致令趙州劈心坐却一切聖凡箇。及乎投子回來且無奈，藏身插足處更說什麼油？若教普菴當時途中邂逅一場，敗闕非細。只今敢問諸人：還見投子麼？良久，默顧左右，曰：只這花十八難賽。
古人投子續宗枝，相逢作者便呈機，含光知有菴中主，提起油瓶應不疑。
舉：石霜慶諸禪師，師在溈山為米頭。一日，在寮內篩米次，溈山云：施主物，莫拋撒。師云：不拋撒。溈山於地上拾得一粒，云：汝道不拋撒，這箇是什麼處得來？師無對。溈山又云：莫欺這一粒子，百千粒從這一粒生。師曰：百千粒從這一粒生，未審這一粒從什麼處生？溈山呵呵笑，歸方丈。晚上堂，云：大眾！米裏有虫。
拈云：石霜和米連天白，詰問元來應不得，莫令拋撒卒難収，免被邪魔外道嚇。且道：石霜有見解？無見解？若有見解，為什麼却無對？若無見解，為什麼溈說不得？呵呵大笑，歸方丈，試斷看。溈山道：米裏有虫。普菴道：虫裏有米。不會者，開口塞喉；悟解者，不妨插觜。咄！
道人到處，全示真如。若求言句，未免區區。
舉：漸源興禪師一日將鍬子於法堂上從東過西、從西過東，石霜曰：作麼？師曰：覓先師靈骨。霜曰：洪波浩渺，白浪滔天，覓什麼先師靈骨？師曰：正好著力。霜曰：這裏針劄不入，著什麼力？師持鍬子肩上便行。太原孚云：先師靈骨猶在。
拈云：漸源尋先師靈骨，未免東西；石霜正瓦解氷消，洪波白浪。且道這一等盡是參方見解，似分差別。若還太原孚上座不加四字，先師靈愈不現，骨更難尋。普菴老人拈一塊土云：靈骨靈骨，恍恍惚惚；孚兄孚兄，杳杳冥冥。却拋土於地，顧視左右云：還知落處麼？
探宗勘辨要當人，劫火𦦨中摝眼睛，漸源頓入洪波裏，直至如今不見形。
舉：洞山价禪師問太長老云：有一物上拄天，下拄地，常在動用中，黑似漆，過在什麼處？太曰：過在動用。師乃咄云：出去！
拈云：洞山只瞞得太長老，若問普菴老人：有一物，上拄天，下拄地，常在動用中，黑似漆，過在什麼處？便與佗三十拄杖了，却問价禪師：未有天地時，此物拄箇什麼？快道！快道！若恁麼，免被佗喝出。
洞山活計未全包，太老鑽龜罕辨爻。有物先天非相貌，豈干動用色相交。
舉：黃山月輪禪師一日夾山抗聲問曰：子是什麼處人？師曰：閩中人。夾山云：還識老僧否？師曰：和尚還識學人否？夾山曰：不然，子且還老僧艸鞋錢，然後老僧還子江陵米價。師曰：恁麼即不識和尚，未審江陵米作麼價？夾山曰：子善能哮吼。
拈云：黃山月輪，無物不照；夾山艸鞋，價直難酬。恁麼則兩箇不鑑識，一箇亦不識，江陵米折艸鞋錢，善能哮吼通消息。咄！
不識是真識有心，識心徧處不求人。江陵米滿元無價，師子全威𦘕不成。
舉僧問洛浦：學人擬歸鄉時如何？師曰：家破人亡，子歸何處？僧曰：恁麼即不歸去也。師曰：庭前殘雪日輪消，室內游塵遣誰掃？
拈云：這僧聞道家破、見說人亡，便不敢歸鄉。普菴無可做作，即今為洛浦舉哀一時。蒼天！蒼天！
家不破兮人不亡，設機不應轉郎當。龜毛拂子呵呵笑，六月炎天好大霜。
舉雲居道膺禪師，僧問：羚羊掛角時如何？師曰：六六三十六。又曰：會麼？僧曰：不會。師曰：不見道無蹤跡？有僧舉似趙州，州云：雲居師兄猶在。僧乃問：羚羊掛角時如何？趙州云：六六三十六。
拈云：雲居答話無頭腦，所以道六六三十六。這僧問處沒人情，未免羚羊掛角。會與不會且置，設若這僧問普菴：羚羊掛角時如何？九九八十一，衲僧眼似漆。
扶籬摸壁不知臊，掛角羚羊也不識。○咬。
舉：乾峰示眾云：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。雲門出眾云：昨日有人從天台來，却往南嶽去。峰下坐云：明日不得普請。
拈云：乾峰開口，月朗風清；雲門答處，妙湛除非。知有之人，動靜是誰聽探？普菴則不然，一舉便得，二舉不得放過，三舉不及第。且道落在什麼處？
釋梵天帝，寶冠履地。不誦華嚴，佛不富貴。離四句非，絕百非是。絕百非非，離四句易。
舉：欽山文䆳禪師，師入浴院，見僧踏水輪，僧見師，乃下不審。師曰：幸自碌碌地轉，何須却恁麼？僧云：不恁麼又爭得？師曰：若恁麼，欽山眼堪作什麼也？僧曰：作麼生是師眼？師乃以手作撥眉勢。僧云：和尚又得恁麼。師云：是！是！為我恁麼，便不得恁麼。僧無語。師云：索戰無功，一場氣悶。良久，乃問僧云：會麼？僧云：不會。師云：欽山為汝擔一擔。
拈云：欽山隨流認得性，其僧雖然碌碌地，正當恁麼時，不曾看見欽山，且作麼生免得？這老和尚道：為汝擔一擔。具眼者不妨注脚。
一撥眉毛露眼睛，只傷底許沒瞳人，燈籠開口呵呵笑，衲僧和夢蹈車輪。
舉：玄沙師備禪師垂語云：諸方老宿盡道接物利生，且問汝：只如盲、聾、啞三種病人，汝作麼生接？若拈槌豎拂，佗眼且不見；共佗說話，佗又不聞，口復啞；若接不得，佛法無靈驗。時有僧出曰：三種病人，和尚還許商量否？師云：許。汝作麼生商量？其僧珍重，便出。師云：不是！不是！羅漢云：桂琛現有眼耳，和尚作麼生接？中塔曰：三種病人只今在什麼處？
拈云：玄沙大師雖有截斷眾流之辯，爭奈只醫得箇無眼、耳、鼻、舌、身、意人病？這箇人本自無病，設若醫得安樂，不為好手羅漢橫生頭角，無下稍也。中塔不奈冬瓜何？破瓠子。普菴向諸人鼻孔裏高聲叫：玄沙！玄沙！且照顧自己風發也。
古今學道與參禪，未諳眼耳妙言詮。一粒玄沙無住本，時時興販海南船。○快度。
舉龍濟山紹脩山主示眾云：具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫；凡夫若知，即是聖人。此兩語一理二義，若人辨得，不妨於佛法中有箇入處；若辨不得，莫道不疑。
拈云：脩山主老老大大，拄杖亦不把，只與麼艸裏鑽、水裏走，著甚來由？普菴拈起拄杖，云：這箇吞却聖凡了，如今處處穩便，阿却擲下拄杖，目周回漩？良久，云：莫道不疑。
龍濟興雲雨徧施，聖凡不落與誰齊？能持地藏無空印，具足圓方始不疑。
舉：雪峰示眾云：世界濶一丈，古鏡濶一丈；世界濶一尺，古鏡濶一尺。玄沙指面前火爐云：火爐濶多少？峰云：似古鏡濶。沙云：老漢脚跟未點地在。
拈云：雪峰示眾，有口無心；玄沙相應，有心無口。且道雪峰世界在古鏡裏？古鏡在世界裏？若也未活，且向玄沙火爐裏烹煉世界、揩拭元光，直待失却水月空花、塵塵不昧始得。
鏡含世界幾千春，非相非形假立名。汩沒未甞離鏡體，憐生誰合飲光人。
舉洞山問雲居：膺大闡提人，殺父害母，出佛身血，破和合僧，如是種種孝養何在？雲居云：始得孝養。自爾洞山許之，為室中領袖。
拈云：一法界中，唯有洞山觀見作大五逆人是孝順子，行持孝順為大五逆人。如今普菴將什麼為孝養？瞪目四顧，良久，云：在在處處不識佛父母。又問：如何行五逆？答：羊羹細酒、齋餅饅頭，騎馬底騎馬、牽牛底牽牛，也有橫吹孤笛、也有拍掌鳴謳，唯獨一般不可說，雪人火裏趙楊州。
大秤秤不起，小斗量不盡，無量劫即今，無不是心印。
舉：夾山為渡子時，有一婆子抱一孩兒上船，云：呈橈舞棹都不問，且道婆子手中孩兒甚處得來？夾山以橈子便打，婆子云：婆婆有六箇孩兒，五箇不遇善知識，只這箇也不消得。遂拋向江中，夾山乃吐舌。
拈云：諸方道：夾山與麼時，打著這婆婆。普菴見這婆子與夾山共一足、共隻眼、一箇口，說又說不得、去又不得、見又見不得，孩兒則不問，作麼生分別夾山吐舌之處？
船子寥寥載不空，幾回明月弄清風。呈橈舞棹無佗事，只欲教人解六通。
舉雪峰云：飯籬邊坐餓死人，臨河渴死漢。玄沙云：飯籬裏坐餓死漢，水裏沒頭浸渴死漢。雲門云：通身是飯，通身是水。
拈云：大小大雪峰，及乎到這裏，未免破一作二。普菴念呪曰：婆嚧吃嚀，拈却飯籠邊死人。婆訶這一粒玄沙，無端被雪老引入飯裏水裏。如今大地生靈，飲水喫飯，且子細照顧。雖是玄沙，也能殺人，也能活人。祇有雲門老漢，吞聲忍氣，不能管得，所以和泥合水。
何處無雲不是門，藏鋒不露理難論。雪峰未盡玄沙意，惹得村人村又村。
舉：教云：城東老母與佛同時而生，一世共處，而不欲見佛。每見佛來，即便回避，周回上下皆避不得，乃以手掩面，十指掌中悉皆見佛。
拈云：咄！這老婆子也是沒量己德，與佛同時，不二不生。既是取捨不得，便好堂中穩坐，飯來開口、箸來伸手，無端作得許多揑怪，教壞人家男女。若當時教普菴一見婆子，連佛一時埋却，只存箇弄影漢，時時與人方便行住坐臥，豈不快哉？又云：如今亦不欠少。
似水煎茶待故人，知音喫了笑忻忻。茶水本來無一說，揚眉早是自瞞心。
舉：永嘉大師云：無相無空無不空，即是如來真實相。
拈云：子細思量，永嘉大師恁麼說話都無頭腦，如今一念棄捨塵緣，到處參尋知識，楖𣗖橫肩盡是學佛知見，究生死一段大事作麼生？相也無，空也無，不空又無，却教學人向什麼處摸索？○咦！不可說，不可說中又不可說，究竟如是。
拈古談今我尚無，木奴艸女辨工夫，艸木恰知非外物，含靈那信自毗盧？
舉：雪峰普請畬田，見一蛇，以杖挑起，召大眾云：看！看！以刀芟為兩斷，玄沙以杖拋向背後，更不顧視。眾愕然，雪峰曰：俊哉！
拈云：雪峰大修行人不合斬蛇，據令判斷，這漢永不得復來世界來作人身。玄沙雖不干事，不合對面移屍與佗兔角，拄杖三十再歸遠行地。大難！大難！為眾竭力，著甚來由？驀提起拄杖子，云：更有箇在。又云：放過一著。
飛空著地情依識，大地山河情識磨。色空明暗無相似，挑起虵時會也麼。
舉：九峰在石霜為侍者，時石霜遷化，眾欲請堂中第一座接續住持，峰云：待某甲問過，若會先師意，一依先師事奉。遂問云：休去，歇去，一念萬年去，寒灰枯木去，口中泊瀑去，一條白練去，古廟裏香爐冷啾啾地去，你作麼生會？座云：一色邊事。峰云：恁麼則未會先師意在。座云：你不肯我，那裝香來？我若不會先師意，香煙起處脫去不得。言訖脫去。峰撫背云：坐脫立亡則不無，先師意未會在。
拈云：九峰恁麼擔板，第一座鐵打肝心，檢點將來，九峰有過。且道過在甚處？香烟起處。普菴若許，云：蒼天！蒼天！逼人至死。
立亡坐脫不為奇，石霜遷化少人知，九峰師子連天吼，剎那驚殺野狐狸。
拈云：眾生與諸佛是諸法空相，離降出度，不生不滅；雪埋糞坑，不垢不淨；擔水投河，不增不減。
打開兜率露王宮，摩耶夫人沒老去。淨飯國王生太子，字字言言說脫空[○@、]。噓！
舉：玄沙、雪峰遊山次，玄沙云：我如今大用去，和尚且作麼生？峰遂將三箇木毬一時拋沙，作斫牌勢。峰云：你親到靈山，方得如此。玄沙云：也只是自家底。
拈云：雪峰、玄沙父子同行遊山，非二玄沙也。忽然寐語，雪峰又等閑揑怪，家活又不欠不少，行貨且無買無賣，當初若遇普菴，未免一場敗闕。
玄沙大用，雪峰三弄。大地山河，六徧震動。
舉教世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，唯我獨尊。雲門云：當時若教我見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。
拈云：若是世尊，應不初生，又更伸手舉足，目顧四方，爭人奪我？却向有佛處稱尊，莫道雲門不放過。驀拈拄杖，瞪目周旋。良久，云：慚愧！且得十方常常清淨。拋下拄杖子，却問：諸人還知落處麼？若也未會，說夢了也。
日裡不可道人，夜裡不可說鬼，無量劫來成道，一時都在這裏。
舉：丹霞訪忠國師，逢國師侍者，霞問：國師在麼？侍者云：在即在，佛眼亦不見。霞云：龍生龍子，鳳生鳳兒。侍者舉似國師，國師打侍者二十拄杖。
拈云：丹霞不會為客，所以煩惱主人。侍者學得國師語，不會國師行，却被丹霞將惡水潑一尚，又復喫國師拄杖二十。諸人且道：國師打侍者有何意？代云：千手大悲也摸索不著。
三脚驢子弄蹄行，只欲途中拶後生。一片丹霞塵不染，包藏萬有豈稱能。
舉：玄沙上堂，大眾集定，驀拈拄杖趕散大眾後，云：老僧今日作一解，險入地獄如箭射。侍者云：且喜和尚再復人身。
拈云：人道玄沙不可得，我道玄沙恰似一箇打野狸漢。若救得玄沙出地獄，便是解脫人；若救不得，隨佗入地獄去。
魚在岸時活不久，人落深淵當下亡。川陸誰知同一性，恰如地獄與天堂。
舉：雪峰遷化，玄沙為喪主，集大眾煎茶，拈起盞子云：諸人若道得，先師無過；若道不得，過在先師。如是三問，俱無對。沙撲碎盞子，歸方丈。
拈云：我道：玄沙不解作喪主。所以道：先師有過無過？若會做喪主，自合當連皮和骨一時埋却，且要免得一場打家碎事驚嚇髑髏。普菴既到這裡，安可無聲將鼻孔云：嗚呼哀哉！伏惟尚饗。
無相光中弄影人，形同異類性天真。披毛戴角氷和水，削髮披衣水合氷。
舉：有僧遊五臺山，問一婆子云：臺山路向什麼處去？婆子云：驀直去。僧便去。婆子云：又恁麼去也。其僧舉似趙州，州云：我去勘破這婆子。州明日便去，問：臺山路向什麼處去？婆子云：驀直去。州便去。婆子云：又恁麼去也。州歸，謂僧曰：我為汝勘破這婆子了也。
拈云：無人知趙州不動步而到臺山，不開口而勘破婆子了也。諸人若信婆子道，便驀直去；若信不及，又與麼去也。
古人遺意不留言，婆子臺山著一邊。識得臺山婆子了，趙州消息沒休年。
舉：趙州從諗禪師在南泉作火頭，一日閉却門，叫云：救火！救火！眾皆到，師曰：道得即開門。眾無對。南泉將鎖匙於牕間過與師，師便開門。
拈云：明知趙州這老漢正在水裡火發，叫起一隊半聾半瞽、扶籬摸壁，有什麼益處？猶賴南泉脚跟不點地，將水救水，深慶無事。
趙州火急要人成，大眾渾無半眼親，騎箇金毛游物外，南泉滴滴意深深。
普菴家寶
御製普菴至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩讚
朕惟佛道廣大周徧，千經萬法，無非勸善化惡，濟度群生，功德所及，無有窮盡。至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩普菴，實再來之佛也。顯化於江西袁州慈化寺，色相圓融，福慧具足，內含慈濟，外示神通，降伏妖魔，消弭灾厄，徧游剎土，拯㧞一切，靈應昭彰，妙不可測。所垂寶訓一千六百餘言，演無盡之宗旨，發至妙之玄微，廣大而無所不包，精密而無所不備，普為眾生作種種方便。有能佩服奉持者，如身遊寶藏，各隨所欲，皆獲如意；如飢餐香積，即得充飽。苟不務此，而欲求無上正真，其猶冥行遠道，塊坐暗室，終無所益。朕間窺真諦，略究旨歸，嘉興群生，廣作利益。善信之士，能導此而行，即得享福而獲吉；違此弗守，必至踏禍而召凶。經曰：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。又曰：作善降之百祥，作不善降之百殃。謹書其槩，以詔將來，并系之以讚曰：
普菴錄卷之三終