焭絕老人天奇直註天童覺和尚頌古
焭絕老人天奇直註天童覺和尚頌古下
焭絕老人天奇直註天童覺和尚頌古下
法眼問覺上座：船來陸來？就事藏鋒。覺云：船來。因事而行。眼云：船在甚麼處？見無縫罅，難辯復追。覺云：船在河裏。始終穩密，不露其踪。覺退，眼問傍僧云：你道適來這僧具眼不具眼？指彼騐此。○主意探竿在手，旨明平常無生。總結今時一色。
水不洗水，金不愽金。各當本體，何洗何賻。昧毛色而得馬，道本在心，非可物求。駿本在力，非可相取。靡絲絃而樂琴。既得琴趣，何用絃聲。若達妙旨，何必口揚。結繩畫卦有許事，喪盡真淳盤古心。盤古之時，未有八卦契書，故曰真淳。今之佛法世法，交布天下，人心轉乖，道德轉遠，故曰喪盡。
曹山問德上座：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。作麼生說個應底道理？法身如空，本無其相。應物如水，無形不現。人之皆說，如何應現？德云：如驢覰井。正合其旨山云：道則太煞道，只道得八成。合問存見，一點二拈。德云：和尚又如何？我已八成，如何具足？山云：如井覷驢。一截直領○主意探竿在手，旨明以見遣見。總結權衡在手
驢覷井，井覷驢。智容無外，其僧偏中現正，故曰智容。淨涵有餘。師乃正中現偏，故曰淨涵。肘後誰分印，道本自道，何有相共。印乃自得，何人能分。家中不蓄書。天生現成，何借詩書。機絲不挂梭頭事，文彩縱橫意自殊。機梭不挂經緯，方顯巧婦文彩。體用不干凡聖，方見本分家風。
黃檗示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行脚，何處有今日？迷名滯相，如酒所困，如此行持，何年得醒？還知大唐國裏無禪師麼？人境俱奪，意要直領。僧云：只如諸方匡徒領眾又作麼生？既無佛法，何用開堂？檗云：不道無禪，只是無師。既是無師，盡是杜撰。○主意搜短為長，旨明垂釣為人。總結權衡在手。
岐分。三賢十聖如失羊人，岐路之中更有岐路。絲染。人性本淨，反習其餘，如絲受染，豈不喪本？太勞勞。失自從他，豈非屈曲？葉綴花聯敗祖曹。不達本分，外受必喪。妙握司南造化柄。黃檗直指，如黃帝指定[山/虫]，尤令其直捉。水雲器具在甄陶。道之未通，今乃開通，如禹王之開河；業之未成，今之令成，如紅爐之煉器。屏割繁碎，剪除氄毛。五宗三藏皆是繁氄，今之黃檗盡情剪割。星衡。秤分輕重。藻鑑。鏡辨妍媸。玉尺。度其長短。金刀。剪其曲直。四事皆言其僧具眼，一無錯謬。黃檗老，察秋毫。此僧善具其眼，黃檗亦不瞞盰，如離朱百步辨秋毫。坐斷春風不放高。黃檗末後不放這僧出頭，任爾眼目清明，亦乃坐斷。
雲巖問道吾：大悲菩薩用許多手眼作麼？疑經之言。吾云：如人夜間背手摸枕子。手上無眼，深夜識枕。巖云：我會也。悟理非根。吾云：汝作麼生會？審他見處。巖云：徧身是手眼。渾然一理，更無有雜。吾云：道即太煞道，只道得八成。悟則甚的，又在大功。巖云：師兄作麼生？恐有不諦，故求深進。吾云：通身是手眼。就機一拈，以見遣見。○主意隔身，點註旨明，渾然不二。總結。老婆心切。
一竅虗通，一理虗通，十方廓然。八面玲瓏。剎塵沙界，無不通融。無象無私春入律，氣乃無形，十虗充滿。理乃廓然，十界彌綸。不留不礙月行空。月之行空，往返無拘。道之應世，放收自如。清淨寶目功德臂，目之清明，無所不見。臂之功能，有至皆擕。徧身何似通身是。悟於徧身，有執其功。拈於通身，直截至位。現前手眼顯全機，人人手眼俱全，何論通身遍身。大用縱橫何忌諱。倘肯直下，何有彼此。
雪峰在德山作飯頭。一日飯遲，德山托鉢至法堂大用為驗。峰云：這老漢！鐘未鳴，鼓未響，托鉢向什麼處去？就事一拶。山便歸方丈截斷眾流，當央直示。峰舉似巖頭自見未决，不免相窮。頭云：大小德山不會末後句。當頭一點。山聞，令侍者喚巖頭，問：汝不肯老僧那？鈎錐在手。巖密啟前意敘其來情，山乃休去陷虎出身。至明日陞堂，果與尋常不同收放自由。巖撫掌笑云：且喜老漢會末後句，他後天下人不奈伊何。大用親呈一出身，二葢覆。○主意全提，大用旨明，隔身拈弄。總結父子唱和。
末後句，會也無？天童先徵，你還會麼？德山父子太含糊。德山盡力不能顯示，巖頭盡力不能歌揚。此言末後句極是難說，故曰太煞含胡。座中亦有江南客，莫向人前唱鷓鴣。就鄭谷詩點他父子，不須馳騁，盡被看破。
密師伯與洞山行，見白兔子面前走過物，密云：俊哉！誇他無物，不具其正。山云：作麼生？審其來由。密云：如白衣拜相。相有其位，白衣無職。註上之機，偏中得正。山云：老老大大，作這個語話。直饒偏中得正，也是外紹故拈。密云：你作麼生？抑己追他。山云：積代簪纓，暫時落薄。道本現成，昧之如失；聖本尊貴，失之如賤。○主意拈情，旨明不落。總結。正偏互換。
抗力雪霜，雪不變松，緣不變道。平步雲霄。因物有悟，如庶得職。下惠黜國，暫時落薄。相如過橋。白衣受職。蕭曹謀略能成漢，偏中立正。巢許身心欲避堯。平懷常實。寵辱若驚深自信，真情參跡混漁樵。密老之寵，又如相如。洞山之辱，又如下惠。有寵有辱，總在謀略之中。無寵無辱，平懷漁樵之內。天童拈他二家之情，不如平懷。
嚴陽尊者問趙州：一物不將來時如何？誇功呈解。州云：放下著。拈他執其無物之情。嚴云：一物不將來，放下個什麼？疑無無放，故乃復追。州云：恁麼則擔取去。汝若不放，只故擔着。○主意拈情，旨明點罸。總結。權衡在手。
不妨行細輸先手，僧之粗心，開口早失。趙老行細，未舉先知。自覺心粗愧撞頭。如乎下棋，早輸先着。再尋出路，展轉無門。局破腰間斧柯爛，倘去大功，猶存無功。如乎介甫，衣袂隨風，又迷其家。洗清凡骨共仙遊。洗清凡骨，可共仙遊。去却無功，方見趙州。
金剛經云：若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故，迷己從緣，十界皆為輕賤。先世罪業則為消滅。忽悟天真，何事不畢？○主意舉權明實，旨明幻盡覺圓。總結直下明宗。
綴綴功過，只求其功，不知其過。膠膠因果，執因執果，膠粘不捨。鏡外狂奔演若多，迷心逐法，又如若多。杖頭擊著破竈墮。竈墮破，來相賀，却道從前辜負我。受業之苦，如神困竈，業消竈墮，不妨懡㦬。
僧問青林虔禪師：學人徑往時如何？誇功呈解林云：死蛇當大路，勸子莫當頭。當頭犯功，死人知見僧云：當頭時如何？似疑更審林云：喪子性命。若住於此，喪失大命僧云：不當頭時如何？欲出復追林云：亦無迴避。別尋不可僧云：正當恁麼時如何？不取二邊，直下如何林云：失却了也。恐住於無，故點其失僧云：未審向甚麼處去？不住於無，更向何處林云：草深無覓處。總是葛藤，不可尋逐僧云：和尚也須隄防始得。悟非葛藤，方乃據令林撫掌云：一等是個毒氣。見他據令，就令一點○主意回互，二邊旨明，借事傍通總結老婆心切
三老暗轉柁，孤舟夜回頭死水不停，往來何礙。蘆花兩岸雪標其一色，烟水一江秋指其澄源。風力扶帆行不棹，笛聲喚月下滄洲不住一色澄源，上下左右隨宜。
劉鐵磨到溈山，山云：老牸牛！汝來也。點他動落今時磨云：來日臺山大會齋，和尚還去麼？隔身反點，靜沉死水山放身臥，截斷兩頭磨便出。回互不犯○主意見機而作，旨明作家相見總結。心倖
百戰功成老太平二人作家，行止無殊，優柔誰肯苦爭衡得和且和？玉鞭金馬閒終日，明月清風富一生滿懷風月，無不具足。
僧問乾峰：十方婆伽梵，一路涅槃門，未審路頭在什麼處？疑經求决峰以杖一畫，云：在這裏。大用一提僧問雲門，門云：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？恐沉死水，拈轉其見，法法全彰，何定一旨？○主意互相提接，旨明不住二邊。總結。體用互興
入手還將死馬醫直饒峰處入手，亦是百尺竿頭，門乃拈轉其情，令悟剎塵為醫，反魂香欲起君危，一期拶出通身汗，方信儂家不惜眉乾峰令絕、雲門令甦，忽然死中得活，便是百脉通和，方知乾峰、雲門之慈。
米胡和尚令僧問仰山：今時人還假悟否？須悟此旨，更勘諸方。山云：悟即不無，爭奈落第二頭何？迷悟凡聖，不出今時一點二拈。胡深肯之。契證無差○主意探竿在手，旨明勘同諸方。總結。大功不宰
第二頭分悟破迷，快須撒手捨筌罤。迷悟之法，皆是方便。得魚捨筌，得兔捨罤。功兮未盡成胼拇，若存大功，如第六指，有何用處？智也難智覺噬臍。向上之妙，智覺不及，如口齧臍。兔老氷盤秋露泣，鳥寒玉樹曉風棲。兔老、月圓，明功之圓。氷盤、玉樹，二明一色。秋露、風棲，明及盡。今時總名大功外紹。持來大仰辨真假，痕玷渾無貴白圭。持此大功而來較勘，如將白玉來辨高低。若無瑕玷，方是本分，破權顯實。
趙州問投子：大死底人却活時如何？呈機騐主。子云：不許夜行，投明須到。已見來情，故乃拈之。○主意探竿，旨明拈情。總結是精識精。
芥城劫石妙窮初芥城劫石皆四十里，芥石一盡方名一劫，盡是大功。更明未有之先，方見空劫之妙，活眼寰中照廓虗此言趙州出功孤危平實，却來諸方辨驗孤危平實。不許夜行投曉到孤危平實總是夜行，出過二邊始是大明，家音未肯付鴻魚投子家音幸有分付，如文姬蘇武之書傳，趙州得見投子玄用，如得鴻魚方知的細。
子昭首座問法眼：和尚開堂，承嗣何人？知而故問眼云：地藏。直供昭云：太辜負長慶老師。何背師恩眼云：某甲不會長慶一轉語。不通其旨，豈肯糢糊昭云：何不問？還以舊情眼云：萬象之中獨露身，意作麼生？將舊騐舊昭豎拂子。以舊呈舊眼云：此是長慶學得底，首座分上作麼生？撥舊追新昭無對。忙然失所眼云：只如萬象之中獨露身，是撥萬象？不撥萬象？撥則真妄兩分，不撥是非混然，故拈兩路看他來徑昭云：不撥。供他不分，不知逐句眼云：兩個。點逐其句，亦辨後見參隨左右皆云：撥萬象。一例逐句眼云：萬象之中獨露身𠰚。收前發後，當央直示○主意直截，根源旨明，大用全提總結。搜短為長
離念見佛，破塵出經。未得分明，須撥萬象。現成家法，誰立門庭。已得分明，了然不撥。月逐舟行江練淨，春隨草上燒痕青。月之是一，無水不現。春之是一，無草不彰。此頌萬象獨露一身。撥不撥，聽叮嚀。囑之切忌逐其兩頭。三徑就荒歸便得，舊時松菊尚芳馨。首座閉塞道路，法眼與他開通。但肯回心，舊情如故。似乎蔣詡仲求仲從之交遊。
僧問首山：如何是佛？山云：新婦騎驢阿家牽。當央直指○主意直下明，宗旨明，無有意路。總結信手拈來。
新婦騎驢阿家牽，拈案體段風流得自然。言他答得自然，更無些子造作。堪笑效顰隣舍女，向人添醜不成妍。耳口之徒，也要從容中道，爭奈臨時取捨無路。如乎醜女去學美人之哭，只知笑人，不知增醜。
僧問九峰：如何是頭？頭即今時。峰云：開眼不覺曉。偏不見偏。僧云：如何是尾？末後一着。峰云：不坐萬年床。正不住正。僧云：有頭無尾是如何？一向今時。峰云：終是不貴。奴兒婢子。僧云：有尾無頭是如何？一向劫外。峰云：雖飽無力。自尊自貴。僧云：頭尾相稱是如何？體用俱備。峰云：兒孫得力，室內不知。高低普應，故曰得力。本來尊貴，故曰不知。○主意體用互興，旨明五位各顯。總結。周遍含容。
規圓，體之飽也。矩方，用之全也。用行，不居正位，隨緣赴感。含藏，不住偏方，謙𢍉自處。鈍置棲蘆之鳥，執功墮位，戀小失大。進退觸藩之羊。執法迷宗，喪本逐末。喫人家飯，徒誇句下精通。臥自家床。枉守言前薦得。雲騰致雨，須不守正，出則乍興。露結為霜。須不戀偏，入則乍廢。玉線相投透針鼻，金針玉線，只明貫通，免其披離。錦絲不斷吐梭腸。玉機金梭，打成一片，免其碎雜。石女機停兮，夜色向午。機停向午，不住偏方。木人路轉兮，月影移央。路轉移央，不居正位，欲得相應，停機處路轉，移央處向午，使其正偏交互，出入縱橫，八面應赴無拘，十方歸行自在。
華嚴經云：我今普見一切眾生，具有如來智慧德相。本來面目，十界不二。福智有殊，受用各別。但以妄想因妄有業，因業有報。執著，着相執相，各隨所見。而不證得。一逐外境，本相自迷。五十五位，列列差殊。三十二相，件件分離。世出世間，妄執不了。○主意凡聖一源，旨明真妄各異。總結。迷己逐緣。
天葢地載，成團作塊。會得上句，一切渾然。周法界而無邊，於大無大，何邊之有？柝鄰虗而無內。於小無小，何內之有？及盡玄微，誰分向背？既無大小內外，何分你我向背？佛祖來償口業債，三藏五宗，佛祖無端，故曰口債。問取南方王老師，人人只喫一莖菜。天童先言一切具有，又恐不證，故取王老杉山之示，須要親到此地方可。
僧問夾山：撥塵見佛時如何？脫妄明真，特來呈解。山云：直須揮劍。若不揮劍，漁父棲巢。巢之在樹，樹去無依。恐住竿頭，故喻拈之。僧問石霜：撥塵見佛時如何？霜云：渠無國土，何處逢渠？佛本非他，何有其見？心本無所，何有其逢？僧回，舉似夾山，山乃上堂。舉了，云：門庭施設，不如老僧。入理深談，猶較石霜百步。出身葢覆○主意大功，不宰旨明，不落堦級。總結。向上
拂牛劍氣夾山如武王伐紂洗兵威石霜如雨洗武王兵，定石霜安寧亂夾山造作歸功更是誰？天童雙收二老之見，問你諸人更是其誰？一旦氛埃清四海，垂衣皇化自無為。須依夾山揮劍及盡今時，然後方見石霜垂衣皇化。
南泉示眾云：三世諸佛不知有本來尊貴，黧奴白牯却知有在偏忘偏，渴飲饑飡。○主意大忘，人世旨明，如愚若啞總結在凡不減，在聖不增。
跛跛足瘸非行、挈挈手瘸非運、㲯㲯毿毿毛長絕威，百不可取，一無所堪葢世無用。默默自知心地穩，騰騰誰謂肚皮憨？普周沙界渾成飯，鼻孔纍垂信飽參既到平實，廓周無二，只知飡飲，更無別念。
進山主問修山主云：明知生不生性，為什麼為生之所留？生即是情，不生是性，情性兩明，因何昧性從情？修云：笋畢竟成竹，如今作篾使，還得麼？笋力未充，待時方用；道力未充，養久方純。進云：汝向後自悟去在。見他沉情，大失本分。修云：某只如此，上座如何？不准反追。進云：這個是監院房？那個是典座房？當央直指。修禮拜。知過故謝。○主意探竿，旨明直指。總結。權衡在手。
豁落忘依，高閑不覊。於法無情，在世無礙。家邦平貼到人稀，些些力量分堦級。須然乎帖，幾人能到？本乎一理，妄分情性。蕩蕩身心絕是非。法法無餘，何有彼此？是非絕，介立大方無軌轍。此絕亦絕，大方絕待。
翠岩示眾云：一夏已來為兄弟說話，看翠岩眉毛在麼？探竿在手保福云：作賊人心虗。就身打劫長慶云：生也。䶗粗齧細雲門云：關。一點一拈○主意垂釣，旨明藏鋒總結作家唱和
作賊心，過人膽，善有機謀，翠岩奪最。歷歷縱橫對機感。三子之才，縱橫無礙。保福、雲門也垂鼻欺唇，二人皆有衲僧鼻孔。翠岩、長慶也修眉過眼。二人皆有衲僧眼目。杜禪和，有何限，剛道意句一齊剗。一夏妄生穿鑿，于今一切掃却。埋沒自己也飲氣吞聲，帶累先宗也面墻擔板。若作此見，非唯埋沒自己，亦乃帶累先宗。
仰山問中邑：如何是佛性義？辨主邑云：我與你說個譬喻。如室有六窻，中安一獼猴，外有人喚狌狌，獼猴即應，如是六窓俱喚俱應。窻表六根，猴表六識，見山之幼，故如此示。仰云：只如獼猴睡時又作麼生？見其[迡-匕+雨]逗一點一拶邑下禪床把手云：狌狌！我與你相見。大用全提○主意探竿旨明大用總結作家相見
凍眠雪屋歲摧頹，窈窕蘿門夜不開中邑把住不放，如乎大雪封門，至夜不開，故曰凍眠。寒稿園林看變態中邑顯其大用，如死發活，春風吹起律筒灰不妨仰山春風吹起。
僧問曹山：靈衣不挂時如何？得道不忘，如喪考妣。今乃知非不執法見，故曰不挂。山云：曹山今日孝滿。法執已盡，如乎孝滿。僧云：孝滿後如何？更追後用。山云：曹山好顛酒。法執既盡，無不風流。○主意以見遣見旨，明大功不宰。總結不落階級。
清白門庭四絕隣，長年關掃不容塵。及盡今時，把定不放。光明轉處傾殘月，不執幽寂，萬物全彰。爻象分時却建寅。日至寅，天之將明。月建寅，時之逢春。二象爻分，日明春暖。此明絕後再甦，十方無礙。新孝滿便逢春，孝滿禮之無拘，逢春氣之融通。醉步狂歌任墮巾。散髮夷猶誰管係，太平無事酒顛人。君臣道合，理事俱忘。一律平符，了無忌諱。
僧問法眼：承教有言：從無住本，立一切法。如何是無住本？本非諸法，能生諸法。眼云：形興未質，名起未名。形興名起，從體法用。未質未名，攝用歸體。○主意直註，旨明兼帶。總結體用交互。
沒踪跡，斷消息。明無住本。白雲無根，清風何色？雲之絕迹，風之絕色，天童之巧，比興相通。散乾葢而非心，持坤輿而有力。雲之能澤，萬物生焉；風之能持，萬物育焉。借明立法。洞千古之淵源，造萬象之模則。體用雙呈，通貫前後。剎塵道會也，處處普賢；會之一切，即一剎塵只在普賢。樓閣門開也，頭頭彌勒。開之一，即一切樓閣全彰彌勒。
瑞巖問巖頭：如何是本常理？尋常本理。頭云：動也。一點二提。巖云：動時如何？失見返追。頭云：不見本常理。就中一指。岩佇思。迷宗失路。頭云：肯即未脫根塵，肯即是情，所言難脫。不肯永沉生死。既背妙明，生死安出？○主意急處一提，旨明句裏呈機。總結。老婆心切。
圓珠不穴，大璞不琢。本常之理，如珠如璞。道人所貴無稜角，世法佛法，如角崢嶸。拈却肯路根塵空，肯即是能，根塵是所。能之一絕，所自無安。脫體無依活卓卓。十八界空，一真孤顯。
首山示眾云：第一句薦得，與佛祖為師一是無極之本，何有凡聖之名；第二句薦得，與人天為師二是對待之機，主賓交參之用；第三句薦得，自救不了出口入耳，有何用處。僧云：和尚是第幾句薦得□□□□？山云：月落三更穿市過當央直指。○主意垂釣，旨明絕待總結破權顯實。
佛祖髑髏穿一串，宮漏沉沉密傳箭。向上之人出過，佛祖可傳心印，如乎宮漏密定時候。人天機要發千鈞，雲陣煇煇急飛電。第二門中示其大機，如乎電光不容眨眼。個中人，看轉變，遇賤則貴貴則賤。賤則今時，貴則劫外，見機而作，宛轉隨宜。得珠罔象兮，至道綿綿。答處綿綿，如乎罔象。游刃亡羊兮，赤心片片。盡心吐出，如牛剖腹。
僧問仰山：和尚還識字否？探竿在手山云：隨分。影草隨身僧乃右旋一匝，云：是什麼字？大用為驗山於地上書一十字。大用相酬僧左旋一匝，云：是什麼字？山改十字為卍字。僧畫一圓相，以兩手托，如修羅掌日月勢，云：是什麼字？山畫一圓相，圍却卍字。僧作樓至勢，山云：如是如是，善自護持。賓主之機，總明大用○主意當央，直示旨明，大用全提總結。作家相見
道環之虗靡盈這僧道滿環虗，杳然無相可比，空印之字未形仰山如印印空，文彩十分難辨。妙運天輪地軸天左轉，地右轉，明僧左右兩匝，密羅武緯文經文為經，武為緯，交織成錦，明山十字卍字了無空缺。放開揑聚山之收放，獨立周行僧之施為。機發玄樞兮青天激電，眼含紫光兮白日見星二人之妙具乎不測，如空閃電，眼目清明，直教陪中看出。
僧問雲門：如何是超佛越祖之談？請益門云：餬餅。當央直指○主意拈轉，話頭旨明，無有意路總結。直下明宗
餬餅云超佛祖談問處壁立萬仞，答處當央直指，句中無味若為參句絕言思？衲僧一日如知飽，方見雲門面不慚若會餬餅，方見佛祖無超，非見雲門不羞，亦不辜負自己。
長沙令僧問會：和尚未見南泉時如何？故去探㧞會良久。當央直示僧云：見後如何？徹底相窮會云：不可別有。把定死蛇，更無動轉僧回，舉似長沙。沙云：百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真。法身為極，故喻竿頭。執法成功，失自尊貴百尺竿頭須進步，十方沙界是全身。不執法身，十界任緣僧云：百尺竿頭，如何進步？聞訓故追沙云：朗州山，澧州水。當央直指僧云：不會。直供沙云：四海五湖王化裏。註上之機，一切渾然○主意探竿在手，旨明大功不宰總結。不落二邊
玉人夢破一聲雞，轉盻生涯色色齊。玉人者，一色也。即涅槃心，忽爾甦回，萬別千差，無不全身。有信風雷催出蟄，如虫在穴，信乎春雷，無有不出。無言桃李自成蹊。無情草木，尚爾春甦，何況靈賢，而不反覺。及時節，力耕犁，誰怕春疇沒脛泥。時窮三際，處遍十方，事事物物，無不當然。
龍牙問翠微：如何是祖師西來意？請益微云：與我過禪板來。句裏呈機牙取禪板與微，半醉半醒，不知蹉過微接得便打。大用全提牙云：打即任打，要且無祖師西來意。空受痛棒，不領大旨，強作主宰，反言無意又問臨濟：如何是祖師西來意？濟云：與我過蒲團來。牙取蒲團與濟，濟接得蒲團便打。牙云：打即任打，要且無祖師西來意。行德同前○主意明，宗旨明，大用總結。正令全提
蒲團禪板對龍牙，二師之用。何事當機不作家。一不領旨，二不能用。未意成褫明目下，成就結果，盡在目下。貪向外求，故失當央。恐將流落在天涯。現在不領，又怕喪失。虗空那挂劍，點他妄作。星漢却浮槎。逢之不識，識之不逢。如乎張騫，悞見牛斗。不萌草解藏香象，不存一法，能含大用。無底藍能著活蛇。不受一塵，故曰無底。能顯全機，故曰活蛇。今日江湖何障礙，通方津渡有船車。見出羣機，在世無礙。如乎江河，自有船渡。
玄沙到蒲田縣，百戲迎之敬之甚重。次日，問小塘長老：昨日許多喧閙，向甚麼處去？動中有失，故乃探㧞。小塘提起袈裟角當央直示，沙云：料掉沒交涉。靜中有失，故點故拈。○主意探竿在手，旨明不落二邊。總結。拈情
夜壑藏舟小塘之住，澄源著棹玄沙令起。龍魚未知水為命動不覺動，折筯不妨聊一攪一攪令知。玄沙師，小塘老，函葢箭鋒，探竿影草二師之用，甚有作略。潛縮也，老龜巢蓮小塘把住中放行，無跡處不藏；游戲也，華鱗弄藻玄沙放行中把住，藏身處無跡。
雲門云：聞聲悟道，見色明心。聲色和道，從緣悟旨。觀音菩薩將錢來買餬餅，放下却是饅頭。先示其功明體，後示無功明用。○主意不落二邊，旨明垂釣為人。總結拈情。
出門躍馬掃攙搶，攙搶者，乃妖星也，外絕六塵。萬國烟塵自肅清。六塵脫落，六根自淨。十二處忘閑影響，根塵脫落，六識自忘。三千界放淨光明。十八界空，神光塞宇。
溈山問道吾：甚處來？平常一探吾云：看病來。就事一呈山云：有幾人病？就事一拶吾云：有病者不病者。不可一例山云：不病者莫是智頭陀麼？就許陷他吾云：病與不病，總不于他事速道。正偏雙奪，就見一拶山云：道得也與他沒交涉。以計截計○主意探竿，在手旨明，以見遣見總結。作家相見
妙藥何曾過口，神醫莫能捉手藥不能治，手不能胗，病非世病。若存也，𠍲本非無心之若存，不可言無；至虗也，𠍲本非有心之至虛，不可言有。不滅而生，不亡而壽滅之不滅，故曰長生；生之不生，故曰長壽。全超威音之前未有先有，獨步劫空之後已壞不壞。成平也，天葢地擎在靜無靜；運轉也，烏飛兔走在動無動。
俱胝和尚，凡有所問，只豎一指當央直示。○主意覿親呈，旨明大用現前。總結一切即一。
俱胝老子指頭禪，三十年來用不殘。一生為人，更無更改。信有道人方外術，須是一指，盡凡盡聖。了無欲物眼前看。盡今盡古，絕毫絕釐。所得甚簡，得之甚少。施設彌寬，用之甚浩。大千剎海飲毫端。十界之廣，無出一指。鱗龍無限落誰手？珍重任公把釣竿。四海龍魚，盡在俱胝天童之手。師復豎起一指，云：看。且道是釣竿？是示現？
肅宗帝問忠國師：百年後所須何物？仁義之問師云：與老僧作個無縫塔。有縫今時，無縫實際帝曰：請師塔樣。就機一拶師良久全身直示會麼？恐失復追帝曰：不會。實供師云：吾有付法弟子躭源，却諳此事，請詔問之。一囑二薦師遷化後，帝詔躭源問：此意如何？源云：湘之南，譚之北，雖不存意，暗拈二邊中有黃金充一國。盡力傍通無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。對上良久，不墮偏方，不居正位○主意當央，直示旨明，不落階級總結一呈一註
孤逈逈，圓陀陀孤絕其倫，圓無縫罅，眼力盡處高峩峩非見可及。月落潭空夜色重心境雙絕，雲收山瘦秋容多無遮獨露。八卦位正，五行氣和十方無忌，隨緣任用，身先在裏見來麼人皆在內，你還見否？南陽父子兮恰似知有父子之美，不犯當頭，西竺佛祖兮無如奈何本無巴鼻，豈敢強言。
臨濟問黃檗：如何是佛法的的大意？請益檗便打。全提大用如是三度。為法忘軀乃辭檗，見大愚。愚問：甚麼處來？探竿濟云：黃檗來。直供愚云：黃檗有何言句？指彼騐此濟云：某三問佛法的的大意，三度喫棒，不知有過無過？逐句迷愚云：黃檗恁麼，老婆為你得徹困在。盡心盡力，無能分解，婆心尚困更來問有過無過？責他背德濟於言下大悟。因此之提，忽悟師指○主意直示，旨明大用總結。作家共示
九包之雛，千里之駒。大有神俊，力之不充。真風度籥，三度之棒，如風入籥。靈機發樞。忽悟大智，如機發樞。劈面來時飛電急，掌擘拳愚，神機不測。迷雲破處太陽孤。一念頓絕，十分炳煥。捋虎鬚，見也無？纔然得悟，便具全機。個是雄雄大丈夫。策其後昆，成皆如濟。
疎山到，溈山便問：承師有言：有句無句，如藤倚樹。忽然樹倒藤枯，句歸何處？樹比其心，藤比其法。心樹已絕，法藤何立？山呵呵大笑。大用直示疎云：某四千里賣布單來，和尚何得相弄？一日打鋪一遭，豈是我賣？被葢千里來訪，何以為戲？溈喚侍者：隔身大用取錢還這上座。既失當央，不免點罰。囑云：向後有獨眼龍，為子點破去在。勿則且止，後有獨眼，於子指明。後到明，昭舉前話。今决前情昭云：溈山可謂頭正尾正，只是不遇知音。分明問答無差，不遇良材空嘆。疎復問：樹倒藤枯，句歸何處？逐句反追昭云：更使溈山笑轉新。一點二拈，以直指見。疎方有悟，云：溈山元來笑裏有刀。承此悟彼，方知辜負。○主意當央，直示旨明，大用全提。總結。見機而用
藤枯樹倒問溈山，大笑呵呵豈等閒？問處絕相，答處絕情。笑裏有刀窺得破，言思無路絕機關。會得此笑，凡聖路窮。
楞嚴經云：吾不見時，何不見吾不見之處？我不見物，何不見我不見物處？若見不見，自然非彼不見之相。見我不見物處，此見非對物有見，非物有離物存見。若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝？見我不見之地，自然無見。見尚無跡，不汝而誰？○主意直明向上，旨明雙離物見。總結人境俱奪。
滄海瀝乾絕之本無，太虗充滿甦之本有。衲僧鼻孔長只可自知，古佛舌頭短非言可及。珠絲度九曲屈曲於人貫通，如穿珠之絲蟻，玉機纔一轉只明向上之玄，如有經而無緯。直下相逢誰識𠍲，始信斯人不合伴若肯直下承當，方知本無一物。
洞山价禪師解夏，上堂，云：初秋夏末，兄弟或東或西，直須向萬里無寸草處去。不涉今時，高超十界，即藏身處無踪跡。良久，大眾不得粗心，利害全在此中。云：祗如萬里無寸草處又作麼生？不住真空，異中來徃，即無踪跡處不藏身。顧視左右，應須着眼，不可辜負。云：欲知此事，直須枯木上生花，方與他合。枯則十界情絕，生則十界情甦。註上之用，敲唱並行。石霜云：出門便是草。動落今時。明安云：直得不出門，亦是草漫漫。靜沉死水。○主意拈情，旨明絕待。總結。作家唱和。
草漫漫，門裏門外君自看。太陽點靜，石霜點動，天童雙舉，令人自看。荊棘林中下脚易，今時易下脚，易轉身。夜明簾外轉身難。劫外難轉身，難下脚。看看幾何般？三人三樣各着眼〔着〕。且隨老木同寒瘠，未到休心，如木經寒。將逐春風入燒瘢。已到須甦，如花綻春。
仰山夢往彌勒所，居第二座。夙昔之緣尊者白云：今日當第二座說法。遞相究竟山起白椎云：大用警眾摩訶衍法，離四句，絕百非。謹白。盡心直註○主意拈情，旨明直截總結。不落堦級
夢中擁衲參耆舊，列聖森森坐其右拈上公案。當仁不讓楗椎鳴拈椎白眾，說法無畏師子吼離句絕非，如師全威。心安如海無有傾動，膽量如斗如姜維膽。鮫目淚流淚出悲痛，如鮫成珠，蚌膓珠剖盡心吐出，如蚌之剖。譫語誰知泄我機夢泄玄微，龐眉應笑揚家醜笑他[迡-匕+雨]逗。離四句，絕百非，馬師父子病休醫天童恐落頑空，令看勞倦頭痛。
陸亘大夫語南泉云：肇法師道：天地同根，萬物一體。也甚奇恠。只見句奇，不知自昧。泉指花云：大夫！時人見此一株花，如夢相似。當央直截，點他錯認。○主意拈轉，話頭旨明，直下明宗。總結法窟爪牙。
照徹離微造化根，離微之根，南泉看破。紛紛出沒見其門。如坐於門，出人皆見。游神劫外問何有，劫外絕相，何有天地萬物之問。著眼身前知妙存。身前無識，唯一本分。虎嘯蕭蕭岩吹作，龍吟冉冉洞雲昏。先悟劫外身前之妙，然後却來。今時路上如龍吟霧起，似虎嘯風生，豈可執一失諸。南泉點破時人夢，要識堂堂補處尊。天童打草驚蛇，不可開眼作夢，直須領旨，切莫辜負。
雲門垂語云：乾坤之內，宇宙之間，明其依報。中有一寶，秘在形山。寶隱在身。拈燈籠來佛殿裏，將三門來燈籠上。恐乃情解，今故直指。○主意明，宗旨明，拈情。總結。破權顯實。
收卷餘懷厭事華寶藏之繁華，雲門之逕捷，故曰收卷，歸來何處是生涯天童恐無下落，審問何處為歸？爛柯樵子疑無路直饒絲毫不掛，也是樵子迷家，掛樹壺公妙有家倘肯直下承當，方見雲門之妙，如長房直入壺中，方見壺公也。夜水金波浮桂影金波、桂影，月之異名，用表其明，秋風雪陣擁蘆花雪陣、蘆花，二者皆白。寒魚著底不吞餌，興盡清歌却轉槎雲門拈處，十分明白，幾人能曉，不遇知音，如其釣者，空棹舟回。
魯祖問南泉：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。引教請益如何是藏？泉云：王老師與汝往來者是。就問一提祖云：不往來者。未通再决泉云：亦是藏。指之無空祖云：如何是珠？疑而再决泉召云：師祖。急處一提祖應喏。順情之回泉云：去！汝不會我語。一拈二點○主意急處一提，旨明句裏呈機總結。老婆心切
別是非，明得喪。此言諸方生情，妄認機境之誡。應之心，指諸掌。人人有珠，人人自昧。王老就手，方便一指。往來不往來，只這俱是藏。雙拈問答，左右逢原。輪王賞之有功，無上之珠，不妄與人。黃帝得之罔象。在於無心，不可強取。轉樞機，能伎倆。此言先放後收，智用甚活。明眼衲僧莫鹵莾。天童戒後，不可粗心。
洞山不安，僧問：和尚病，還有不病者麼？性相各顯，誰病不病？山云：有。真妄不混，故言之有。僧云：不病者還看和尚否？須言不病，還有看否？山云：老僧看他有分。在病忘病，故曰有分。僧云：和尚看他是如何？細辯根源。山云：則不見病。孤光獨照，諸有不混。○主意探竿在手，旨明靈光不混。總結。性相無礙。
卸却臭皮袋，拈轉赤肉團。當頭鼻孔正，直下髑髏乾。肉身如乎不掛，法身自然周正。老醫不見從來癖，洞山能治天下人病，今日病中皎然自在。少子相看向近難。這僧有言無實，點他非見可及。野水瘦時秋潦退，水澄無泥，心淨絕情。白雲斷處舊山寒。雲去山露，相脫性彰。須勦絕，莫瞞盰。我乃盡情分剖，你便一刀兩段。轉盡無功伊就位，孤標不與汝同盤。恐住其功，今就其位。若就本位，方知尊貴。
臨濟問院主：甚處來？就事藏鋒。主云：州中糶黃米來。只知具實而供，不知動落今時。濟云：糶得盡麼？見他不覺，故又去拶。主云：糶得盡。依然不懂。濟以拄杖一畫，云：還糶得這箇麼？米則故然，這个如何？主方喝。只知大用現前，不知靜沉死水。濟便打。截斷動靜。次典座至，濟舉前話。指彼辯此。座云：院主不會和尚意。只見他非，不見己過。濟云：你又作麼生？要見其的。座便禮拜。一模脫出。濟亦打。前後一截。○主意探竿在手，旨明大用全提。總結。權衡在手。
臨濟全機格調高，全提正令，截斷動靜。棒頭有眼辯秋毫。眼前清明，比於離婁。掃除狐兔家風峻，截斷二僧動靜之見。變化魚龍電火燒。變化諸方，如魚成龍。活人劒，殺人刀，倚天照雪利吹毛。利劒當央，能殺能活。一等令行滋味別，須同諸方，不落階級。十分痛處是誰遭？問你諸人，喫棒是誰？
石霜遷化，眾請堂中首座接續住持。大眾只見人材，不見道業。九峰不肯，乃云：待某問過，若會先師意，如先師侍奉。只論道業，不論人材。問首座云：先師道：休去？歇去？一物不為。一念萬年去？永遠無更。寒灰？更無執相。枯木去？不生花葉。古廟香爐去？了無交涉。一條白練去？絕無垢染。且道明什麼邊事？皆是斷德法身之極，將此為驗。座云：明一色邊事。非為執其大功，亦乃迷名滯相。峰云：恁麼則未會先師意在。如此沉機，辜負先師，故曰未會。座云：你不肯我那？裝香來。自不知過，所以不伏。座乃燒香云：我若不會先師意，香烟起處，脫去不得。言訖便坐脫。直饒坐脫立亡，也是把定死蛇。峰乃撫背云：坐脫立亡則不無，先師意未會在。若認大功，誠昧天真。○主意探竿在手，旨明執法墮功。總結。沉空滯寂
石霜一宗，親傳九峰。九峰親悟先師之妙。香烟脫去，正脉難通。有體無用，過在執法。月巢鶴作千年夢，雪屋人迷一色功。自誇明白，執功不捨。坐斷十方猶點額，及盡今時，抱妙不捨，如魚遭點，死與句下。密移一步看飛龍。倘然撒手，如龍飛空。
同光帝謂興化云：寡人收得中原一寶，只是無人酬價。因取大梁得勝，故乃借事呈奇。化云：借陛下寶看。以計驗計。帝以兩手捧幞頭。大用親呈。化云：君王之寶，誰敢酬價？一奉天府，二截方隅，佛事人情，一時周足。○主意探竿在手，經明大用全提。總結作家相見。
君王底意語知音二人相契，天下傾誠葵藿心興化奉主，如葵捧日。掇出中原無價寶，不同趙璧與燕金賞其絕類。中原之寶呈興化，一段光明難定價不落凡聖，誠難言說。帝業堪為萬世師，金輪景耀四天下君主當時，師垂萬古，四輪之中，金輪第一。
僧問洞山：三身中那身不墮諸數？法身高超，十界非比。山云：吾常於此切盡情指示。○主意就見呈見旨，明句裏呈機。總結一念無私。
不入世，未循緣不落凡聖，劫壺空處有家傳執功住位。白蘋風細秋江暮，古岸船歸一帶烟不守圓極之功，自然歸家穩坐。
僧問雲門：如何是塵塵三昧？請益。門云：鉢裏飯，桶裏水。函葢相應。○主意直下明，宗旨明，無有意路。總結。信手拈來。
鉢裏飯，桶裏水，開口見膽求知己。其僧開口，雲門見膽，兩手分付，誰是知音？擬思便落二三機，對面忽成千萬里。疑議思量，千山萬水。韶陽師，較些子。當央直指，更無回互。斷金之義兮，誰與相共？雲門把手相行，其利分金何比？匪石之心兮，獨能如此？石之可移，席之可卷，雲門之見，不可輕動。
僧問瑯琊覺和尚：清淨本然，云何忽生山河大地？富樓那問佛之詞，僧將驗主。覺云：清淨本然，云何忽生山河大地？以見拈見，以句點句。○主意就事破事，旨明當央直截。總結劈筈奪窩。
見有，僧之情也。不有，覺之拈也。翻手覆手。不動來機，以機拈機。如不去手，只就一反。瑯琊山裏人，不落瞿曇後。瑯琊天童，皆出佛祖之外。今日利生隨緣，以楔出楔。
焭絕老人天奇直註天童珏和尚頌古下終