焭絕老人天奇直註天童覺和尚頌古
焭絕老人天奇直註天童覺和尚頌古上
焭絕老人天奇直註天童覺和尚頌古上
世尊一日陞座當央直示，文殊白槌云大用驚眾：諦觀法王法，法王法如是盡情註解。世尊下座見殊漏泄，不免拂迹。○主意直示，旨明大用總結師資唱和。
一段真風見也麼？人人具足一段真風，世尊親呈天童問：你諸人還見真風麼？綿綿化母理機梭，織成古錦含春象。世尊放出春風和氣，文殊便乃葉綻花開。二人又如經緯交羅，織成一錦。此言一人作頭，一人作尾，方得完全而已。無奈東君漏泄何？文殊白槌，世尊下座。只知拂迹，不知漏泄，故曰無奈。
梁武帝問達磨大師：如何是聖諦第一義？撥却真俗，直問中道，呈解驗主。磨云：廓然無聖。了無一法，何安聖諦？一拈二截。帝云：對朕者誰？不領其旨，逐句返追。磨云：不識。當頭一截，不容對待。帝不契。權實不投。渡江至魏。○主意拈情，旨明向上。總結。不遇知音。
廓然無聖，來機逕庭。言不相讓，徑直而拈。得非犯鼻而揮斤，聖諦如鼻端之存泥，廓然似揮斤之削泥。失不回頭而墮甑。意不相契，如甑之破，武帝復趕磨不回頭。寥寥冷坐少林，默默全提正令。非是冷坐無言，乃是全提正令。秋清月轉霜輪，河淡斗垂夜柄。秋清不犯今時，月轉不犯劫外，當央直示，不存毫髮，故曰斗垂夜柄。繩繩衣鉢付兒孫，從此人天成藥病。祖乃覿面相呈，尚不領旨，于今只去口傳心受，衣鉢相傳，豈不慙惶？天童非言，武帝痛戒後來。
東印土國王，請二十七祖般若多羅齋。王問：云何不看經？尊者當央直示。王疑，默坐不念。祖云：貧道入息不居陰界，暗不坐正。出息不涉眾緣。明不坐偏。此註上機，當央直示。常轉如是經，百千萬意卷。出入無拘，正偏自在，不落有無，故曰常轉。○主意當央直示，旨明句裏呈機。總結明暗不落。
雲犀玩月燦含暉不居陰界，暗中獨露，木馬遊春駿不覉不涉眾緣，明中絕相。眉底一雙寒碧眼尊者雙眼圓明，故曰含暉不覉，看經那到透牛皮貶他大眾空鑽故紙，如皮裹眼，何時得透。明白心超曠劫五蘊空也，心之虗明，空而獨顯，英雄力破重圍力之威嚴，境中縱橫。妙圓樞口轉靈機機轉靈樞，左右無拘，寒山忘却來時路十年忘却來時路，此言眾僧昧己逐緣也，拾得相將携手歸閭丘胤逢拾得把手入門，尊者於王於眾，未歸令歸，未出令出，忒殺婆心。
世尊於眾行，手指地云：此處宜建梵剎。當央直示，恐失再試。帝釋將一莖草插於地上云：建梵剎已竟。對面親呈，亦塞來意。世尊微笑。大用深賞。○主意探竿在手，旨明大用親呈。總結。作家相見。
百草頭上無邊春，信手拈來用得親。帝釋信手拈來，如春遍地無揀。丈六金身功德聚，等閒携手入紅塵。世尊婆心，全身落草。塵中能作主，四心無量，為十界主。化外自來賓。道彌寰宇，阿誰不來歸向。觸處生涯隨分足，世尊帝釋，皆隨其分。未嫌伎倆不如人。未嫌我之德行，未有不如於天下。
僧問清源：如何是佛法大意？請益源云：廬陵米作麼生價？隔身反點○主意拈轉，話頭旨明，當機一截總結。法窟爪牙
太平治業無象，四夷不侵，萬民樂業，漠無功位，何象之示？野老家風至淳。只管村歌社飲，那知舜德堯仁。堯舜之道，至治無為。野老郊外之民，只知村歌社飲，不知無為之化。此言清源饑飡渴飲，不知佛法世法。
僧問馬祖：離四句，絕百非。有句、無句、非有非無句、非非有非非無句，四句一離，百非自絕。請師直指西來意。心倖驗主。祖云：我今日勞倦，不能為汝說。全機直指，不妨葢覆。問取智藏去。推惡去己。僧問藏，藏云：何不問和尚？照用同時。僧云：和尚教來問。具供。藏云：我今日頭痛，不能為汝說。問取海兄去。非父不生其子。僧問海，海云：我到這裏不會。只知盡法，不管無民。僧舉馬祖，祖云：藏頭白，海頭黑。當央直指。○主意直指，旨明絕待。總結。權衡在手。
藥之作病，鑑乎前聖。離四天下之藥，此僧為病反驗。病之作醫，必也其誰。勞倦頭痛，天下為病，父子為醫，藥之於病，且道是誰？白頭黑頭兮，克家之子。白頭智藏，黑頭智海，二子克家，善能荷負。有句無句兮，截流之機。有句大師父子，無句維摩一默，用在當時，俱皆截流。堂堂坐斷舌頭路，堂者明也，父子有言。應笑毗耶老古錐。笑他把住，不如放行。
藥山久不陞座，院主白云：大眾久思示誨，請和尚為眾說法仁義之心。山令打鐘就事行令，眾方集見二失一，山陞座當央直示，良久便下座只知拂跡，不知獨露，歸方丈。主隨後問云：和尚適來許為眾說法，云何不垂一言不知自失，反怪不說？山云：經有經師，論有論師，爭怪得老僧一點二拈？○主意當央直示，旨明大用全提總結向上。
癡兒刻意止啼錢出口入耳，盡是止啼。黃葉癡子，反為黃金，良駟追風顧影鞭外道問佛，不問有無。世尊良久，外道大悟。比言東土衲子，不如西天外道。雲掃長空巢月鶴，寒清入骨不成眠雲掃長空，纖塵不立。月明鶴白，十分明白。反怪不言，而豈成眠。
百丈上堂，常有一老人聽法，大眾散去。一日不去，丈問：立者何人？老云：某甲於過去迦葉佛時，曾住此山。有學人問：大修行底人還落因果也無？對他道：不落因果，墮野狐身五百生。見師越格逾常之手，所以捨己從人，出前希後之請。今請和尚代一轉語。丈云：不昧因果。前之撥無，後之拈轉，使他直下免滯空無。老人言下大悟。果爾英俊，不負其旨。○主意拈轉話頭，旨明機見而作。總結隨緣得旨。
一尺水，一丈波虗詐不實，五百生前不奈何因妄感報。不落不昧商量也，依前撞入葛藤窩曾有二僧講曰：不落何墮？不昧何脫？如此葛藤，總未勦絕。意須超羣，未出言思。故曰：依前撞入。阿呵呵，會也麼天童出自胸襟，當央直示。問你諸人，這笑是不落？是不昧？若向這裏會得，免去二邊奔競？若是你洒洒落落若是你不逐二邊，自然酒落，不妨我哆哆和和此是嬰兒學語之貌，不落不昧，總皆自在。先之雙奪，二俱不存；後之雙縱，二俱任意。神歌社舞自成曲，拍手其間唱哩囉若然如此，這邊那邊，無可不可，自然隨緣無擇。
南泉一日兩堂爭猫，泉提起猫云：道得即不斬全機垂釣。眾無對不妨截斷，泉斬猫為兩段凡聖不存。南泉舉問趙州疏通前旨，州脫鞋戴出親呈大用，泉云：子在救得猫兒出身賞德。○主意垂釣，旨明大用總結父子唱和。
兩堂雲水盡分拏胡爭亂講，王老師能騐正邪王老提猫，辨其凡聖。利刀斬斷俱忘像，千古令人愛作家全提正令，今古咸尊。此道未喪，知音可嘉既遇知音，便顯作家。鑿山透海兮唯遵大禹前之眾僧閉塞此道，今之王老重復開通，如其大禹，獨顯神用，鍊石補天兮獨賢女媧見其先失，今之大補，如乎女媧，方得圓滿。趙州老，有生涯，草鞋頭戴較些些這些妙處，須是不多，獨顯趙州，具有手眼。異中來也還明鑑，只個真金不混沙金之異沙，州之異眾。
臺山路上有一婆子，凡有僧問：臺山路向什麼處去？問本尋常婆云：驀直去。當央直指僧纔行，知偏失正婆云：好個阿師，又恁麼去。點失當央僧舉似趙州，有疑故舉州云：待與勘過。須聞其事，未見其的州云：臺山路向什麼處去？探竿在手婆云：驀直去。對面親指州便行，就計陷計婆云：好個阿師，又恁麼去。只言點他，不知自失州上堂：我與汝勘破婆子了也。一呈一釣○主意方便，為人旨明，以見陷見總結。心倖
年老成精不謬傳婆子善能為人，賞他成精不謬，趙州古佛嗣南泉南泉的子，天下明師。刳龜喪命因圖象點婆子被趙州換却眼睛，如龜之刳腸，良駟追風累纏牽點趙州被婆子之抽牽，如穆王追風之馬，不免受繮。勘破了點州休誇老婆禪點婆休逞，說向人前不直錢二人不必誇俊，總被天童看破。
雲門大師云：光不透脫，有兩般病。標題一切處不明，面前有物，是一。靈光混物，光物不辨，故曰不明。透得一切法空，隱隱地似有個物相似，亦是光不透脫。靈光出有，又混於無，似有覺知，不能了無，故曰隱隱。又法身亦有兩般病。標題得到法身，為法執不忘，己見猶存，墮在法身邊，是一。出過前之有無，忽悟法身執之不捨，所以己見唯存。直饒透得放過，即不可。法身撒手，不住大功。脫落無依，又住無功。子細點檢將來，有甚氣息，亦是病。若住無功，無功亦病。更須檢點，忽然看破，一場笑具。○主意拈情，破執旨明，不落堦級。總結老婆心切。
森羅萬象許崢嶸，透脫無方礙眼睛。直下明宗，乾坤總是，欲要了脫，反被境礙。掃彼門庭誰有力？隱人𮌎次自成情。誰能掃除萬物，方得真空？只是隱人，自生空見。船橫野渡涵秋碧，纜船死水，永無那移，得到法身，執法不捨。棹入蘆花照雪明。撥轉船頭，又入蘆花，不住法身，又坐明白。串錦老漁懷舊市，飄飄一葉浪頭行。錦破一色，漁破死水，市破孤峰，此明轉位就功，入𮠔垂手。
地藏問修山主：甚處來？就事藏〔峰〕修云：南方來。直供藏云：南方近日佛法如何？藏鋒修云：商量浩浩地。直供藏云：爭如我這裏，種田賻飯喫？若然如此，不如種田。修云：爭奈三界何？只討飯喫，三界何出？藏云：你喚什麼作三界？見他外奔，就鼻一拽。○主意探竿在手，旨明句裏呈機。總結權衡在手。
宗說般般盡強為，流傳耳口便支離。出口入耳之流，說甚宗通說通。種田賻飯家常事，不是飽參人不知。若是滿懷風月，方見平實一道。參飽明知無所求，子房終不貴封候。封侯者，外紹也。子房不貴，大功不宰，所以知不在他。忘機歸去同魚鳥，忘機絕慮，不住偏方。同魚同鳥，不坐正位。便見平懷常實之道。濯足滄浪烟水秋。然後却乃觀其時變，隨緣赴感。如乎漁父詞曰：清則濯纓，濁則濯足。地藏之才，猶如斯之用也。
臨濟將示滅，囑三聖云：吾遷化後，不得滅却吾正法眼藏。一則日用中不得忘失，二要接續也。聖云：爭敢滅却和尚正法眼藏？既為佛子，豈不奉重？濟云：忽有人問，汝作麼生對？恐有未的，故又騐過。聖便喝。當央直呈濟云：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却？見其勦絕，所以大賞。○主意探竿在手，旨明全提大用。總結老婆心切。
信衣半夜付盧能，攪攪黃梅七百僧。黃梅七百，未有明旨。暗傳六祖，大小分爭。臨濟一枝正法眼，瞎驢滅却得人憎。三聖之俊，恨不有如。心心相印，祖祖傳燈。以心印心，今古不絕。夷平海岳，變化鯤鯨。絕高低，轉聖凡。三聖一喝，無不夷平變化。只個名言難比擬，大都手段解翻騰。正眼一絕，如何有比？愿其十方聖流，悉如三聖之用。
廓侍者問德山：從上諸聖向什麼處去？騐主山云：作麼？作麼？全身擔荷，照用同時廓云：勑點飛龍馬，跛鼈出頭來。只言奉勑點過之馬，元來却是一個跛鼈山便休去。跛鼈飛龍，兩手回還，不妨德山一毫不受來日山浴，出廓過茶，當央直示山撫廓背一下，正令一截廓云：這老漢今日方始瞥地。今方穩當山又休去。看他還得穩當也無？此名德山兩處陷虎○主意探竿影，草旨明機鋒，互換總結。心倖
覿面來時作者知當央直問，非英不達，可中石火電光遲答處迅速，非見可及。輸機謀主有深意兩次之休，大有作略，欺敵兵家無遠思只知量作，不妨遭陷。發必中撫背如發箭，瞥地如受箭，更瞞誰眾見難瞞？腦後見腮兮人難觸犯侍者之機，人難當堵，眉低着眼兮𠍲得便宜仔細觀看，無出其師。
溈山問仰山：甚處來？就事藏鋒。仰云：田中來。就事呈機。山云：田中多少人？恐落今時。仰插下鍬，义手而立。大用親呈。山云：南山大有人刈茆。恐落孤危，當頭一點。仰拈鍬便行。截斷兩頭，逈然不立。○主意養子之緣，旨明不落二邊。總結。老婆心切。
老覺情多念子孫，恐落動靜，故令得力。而今慚愧起家門。已知羞恥，不落羣方。是須記取南山語，鏤骨銘肌共報恩。此策後人將南山語記在心上，如鏤於骨，使無忘也。
麻谷持錫到章敬，遶床三帀，振錫一下，卓然而立。呈機校勘敬云：是！是！照用同時師着語云：錯！恐陷其是，故乃拈之谷又到南泉，遶床三帀，振錫一下，卓然而立。泉云：不是！不是！照用同時師着語云：錯！恐陷不是，故乃拈之谷云：章敬道是，和尚為甚道不是？逐句雙疑泉云：章敬！是！是！汝不是！此是風力所轉，終成敗壞。過在於汝，非干師事；情逐於境，豈不喪真？○主意辨騐，旨明拈情總結。權衡在手
是與不是，好看裷䙡。二師之言，總是套索。似抑似揚，難兄難弟。章敬放而有收，南泉奪而有縱，似有差殊，本無彼此。縱也，彼既臨時；奪也，我何特地？皆在臨時，明無安排。金錫一振太孤標，覿面相呈，更無回互。繩床三帀閑遊戲。東西往返，葢是尋常。叢林擾擾是非生，想像髑髏前見鬼。天下之人，只在是非之上奔競，豈不眼前見鬼？
法眼問修山主：毫釐有差，天地懸隔。汝作麼生會？向上之機，以為探㧞。修云：毫釐有差，天地懸隔。須乃順言，呈自情見。言須一般，意有正偏。眼云：恁麼又爭得？點他情見，若恁何奇？修云：某只如此，和尚如何？屈己從人。眼云：毫釐有差，天地懸隔。以見出見，當央直截。修便禮拜。方見自過，已謝錯認。○主意探竿，旨明拈情。總結。權衡在手。
秤頭蠅坐便欹傾，一毫之差，如蠅在秤。萬世權衡照不平。進之必過，退之不及，直要具中，方為恰好。今古權衡，只為不平。斤兩錙銖見端的，斤兩為建化，絲𩬊分明，未出今時。終歸輸我定盤星。定盤為實際，故曰輸我。
僧問趙州：狗子還有佛性也無？借事請益州云：有。當央直指僧云：既有，為甚撞入這皮袋？逐句反問州云：為他知而故犯。就見一點又僧問：狗子還有佛性也無？逐事生疑州云：無。當央直指僧云：一切眾生皆有佛性，狗子因甚却無？逐語迷情州云：為伊有業識在。就見一點○主意直下明宗旨，明言思無路。總結。權衡在手
狗子佛性有，狗子佛性無，拈上公案。直鈎元釣負命魚。直無委曲，情絕方領。逐氣尋香雲水客，嘈嘈雜雜作分疎。迷真逐妄，如狗咽骨。平展演，大鋪舒，莫怪儂家不慎初。廣大平實，當央捧出，故曰不慎。指點瑕疵還奪璧，秦王不識藺相如。兩次捧出，兩次點罰。又如相如獻璧於秦，末後還奪。
僧問雲門：不起一念，還有過也無？呈功決擇門云：須彌山。當央直指○主意拈轉，話頭旨明，無有意路總結。轉位就功
不起一念須彌山。拈案韶陽法施意非慳，肯來兩手相分付？直下領旨，便是分付。擬去千尋不可攀。纔生異見，不勞相見。滄海濶，白雲閒，海濶雲閒，一昧平實。莫將毫𩬊着其間。雲門先破孤危，天童今破平實。假雞聲韻難瞞我，未肯糢糊放過關。孤危平實，皆非本分。今已說破，再犯不容。
地藏問法眼：上座何往？就事行事眼云：迤邐行脚。大事不明，豈肯死住藏云：行脚事作麼生？就見一拶眼云：不知。直供藏云：不知最親切。這個不知，更無別有眼乃豁然大悟。方悟向上○主意就見，用見旨明，急處一提總結。老婆心切
而今參飽似當時，于今大悟之時，似舊卜度如何？脫盡廉纖到不知。絕毫絕𨤲，方悟不知。任短任長休剪綴，隨高隨下自平持。一切諸法，本來現成，不須穿鑿，自然恰好。家門豐儉臨時用，應用皆在臨時，何必預先安排？田地優游信步移。家風穩密，無不自然。三十年前行脚事，分明辜負一雙眉。方知從前一切錯用。
雲巖掃地，道吾云：太區區生。點動失動巖云：須知有不區區者。在動無動吾云：恁麼則有第二月。點靜失靜巖提起掃箒云：這個是第幾月？在靜無靜吾便休去。見他據令，所以回互玄沙云：正是第二月。怪不行令雲門云：奴見婢慇懃。亦怪放過○主意探竿在手，旨明不落二邊總結。作家相見
借來聊爾了門頭，得用隨宜即便休。雲巖提處，坐斷兩頭，道吾知奇，所乃不犯。象骨巖前弄蛇手，兒時做處老知羞。三人在象骨巖，豈不是奴兒婢子之見？今不知羞，又來誇設。
巖頭到德山，跨門便問：是凡是聖藏鋒辨主？山便喝正令一截，頭禮拜一謝二點。洞山聞云：若不是奯公，大難承當不是奯公，必行其令。頭云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡、一手搦只知我放，不知我收，不妨供出。○主意探竿在手，旨明正令全提。總結心倖。
挫來機，總權柄。三人折挫，皆有權柄。事有必行之威，山喝。國有不犯之令。頭拜。賓尚奉而主驕，洞山奉之，巖頭驕恣。君忌諫而臣佞。君忌德山不容，臣佞岩頭多語。底意巖頭問德山，一擡一搦看心倖。總結三人，一並令看。
魯祖凡見僧來便面壁。當央直示南泉聞云：我尋常向他道：空劫已前承當，佛未出世時會取。隔身傍通尚不得一個半個，他恁麼驢年去。責他孤峻○主意直示，旨明向上總結。作家唱和
淡中有味，淡是本味，用明本體。妙超情謂。出過言思。綿綿若存兮象先，空劫絕形，故曰綿綿。兀兀如愚兮道貴。今時絕情，故曰兀兀。玉琢文以喪淳，南泉無名立名，如玉無文琢文。珠在淵而自媚。魯祖無言，十分深密，珠之在淵，無人能見。十分爽氣兮清磨暑秋，具足幽清，古今不改。一片閑雲兮遠分天水。本忘上下，却被雲分。
雪峰示眾云：南山有條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。禪者之病多困孤危，今之雪老故示平實。長慶云：今日堂中大有人喪身失命。點其眾僧，莫道究用，連本已失。僧舉似玄沙，沙云：須是稜兄始得。然須如是，我即不與麼。搦人顯己僧云：和尚作麼生？就見追見沙云：用南山作麼？以見一拈雲門以拄杖攛向雪峰面前，作怕勢。理事雙彰，照用同時。○主意拈轉，話頭旨明，全提大用。總結。父子唱和
玄沙太剛拈却南山，長慶少勇隨風倒柁，南山鱉鼻死無用本是死物，有何用處。風雲際會頭角生諸師聚會，手眼各顯，果見韶陽下手弄。下手弄，激電光中看變動大用隨宜，韶陽果別。在我也能呼能遣，在彼也有擒有縱呼遣擒縱，彼我無拘。底事如今付阿誰？冷口傷人不知痛天童先使月鈎雲餌，今乃當頭點罰。
鹽官一日喚侍者：與我過犀牛扇子來。言中有響者云：扇子破也。具供官云：扇子既破，還我犀牛兒來。法空追人者無對。忙然失所資福畵一圓相，於中書一牛字。大用全彰○主意就事明，宗旨明，句裏呈機總結。作家唱和
扇子破，索犀牛，句活無滯。棬攣中字有來由。大用當央，豈同小小。誰知桂轂千年魄，天童甚巧，引其全虧之月，不露圭角，用明不住偏方。妙作通明一點秋。引其全圓之月，飽體獨明，可門不坐正位，資福天童，屈盡其妙。
仰山指雪獅子云：還有過此色者麼？一色者，純一無雜，雪色至白，還有過否？雲門云：當時便與推倒。恐住一色雪竇云：只解推倒，不解扶起。恐住無色○主意鈎垂四海，旨明不住二邊總結作家唱和。
一倒雲門，一起雪竇，雪庭獅子仰山。慎於犯而懷仁，勇於為而見義指雪忌白，故令不犯。三人懷仁，勇為見義。清光照眼似迷家一色映眼，迷其本位，明白轉身還墮位不住一色，又住正中。衲僧家，了無寄，同死同生，何彼何此不居尊位，平和一律。暖信破梅兮，春到寒枝；凉飈脫葉兮，秋澄潦水天童慈悲，恐成三段，使其圓融互顯，故言暖信破梅處，凉飈脫葉；秋澄潦水處，春到寒枝。
法眼一手指簾當央直示，二僧同去捲簾昧己逐緣，眼云：一得一失當央一點。○主意直下，明宗旨，明大用全提總結空示無承。
松直棘曲，鶴長鳧短。松棘鶴鳧，因有天地。心境凡聖，因有佛祖。羲皇世人，俱忘治亂。未有天地，本無曲直長短。未有佛祖，本無迷悟得失。其安也，潛龍在淵。其逸也，翔鳥脫絆。法眼天童，道純德熟。處之如龍在淵，出之似鳥飛空。無何祖禰西來，裏許得失相半。得失者，今時之取捨。無何者，劫外之絕相。欲了今時之妄，須明劫外之真。蓬隨風而轉空，若看其簾，如蓬逐風。船截流而到岸。倘達其指，如船到岸。個中伶俐衲僧，看取清凉手段。告報諸方，俱着眼看。
僧問護國：鶴立枯松時如何？借事呈解國云：地下底一場懡㦬。點執拈情僧云：滴水滴凍時如何？借事騐主國云：日出時一場懡㦬。點執拈情僧云：會昌沙汰，護法善神，向甚麼處去？武宗滅僧，名為沙汰國云：三門頭兩個一場懡㦬。見外求護，所以點罰○主意破執，旨明拈情總結法窟爪牙
壯士稜稜𩯭未秋，男兒不憤不封侯。未得見性，須如班超取功封侯。翻思清白傳家客，洗耳溪邊不飲牛。既已見性，須如楊震、巢父、許由清白不飲。
風穴郢州衙內，上堂云：祖師心印，狀似鐵牛之機搖撼不動，亦無縫罅。去即印住不令逐境，住即印破不令立玄。只如不去不住，印即是？不印即是？不住二邊，正當恁麼，又作麼生？盧陂長老出問：某有鐵牛之機，請師不搭印。識句拈情穴云：慣釣鯨鯢沉巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。慣釣巨鯢，豈怕青蛙？陂佇思失情，穴喝云：長老何不進語？你道不搭，因何無路？陂疑議進退無門，穴打一拂子云：還記得話頭麼？提前逼後陂擬開口左右絕路，穴又打當央直截。牧主云：佛法與王法一般。傍觀者哂穴云：見個甚麼？審他見處主云：當斷不斷，反招其亂。合行不行，合止不止。穴下座非只盧陂，亦有風穴，故就拂迹。○主意大用，全提旨意，攙旗奪皷。總結權衡在手。
鐵牛之機，印住印破拈前公案。透出毗盧頂上行透出頂上住即印破，却來化佛舌頭坐坐斷舌頭去即印住。風穴當衡權衡在手，盧陂負墮不免受降。棒頭喝下，電光石火正令全提，聖凡不容。歷歷分明珠在盤活脫如珠，捉挐不住，眨起眉毛還蹉過直饒眼似流星，依舊當面蹉過。
僧問大隋：劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？隋云：壞。僧云：恁麼則隨他去。隋云：隨他去。僧問龍濟：劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？濟云：不壞。呈機一截僧云：為什麼不壞？逐句生疑濟云：為同大千。於世無二，拈前發後○主意不住二邊，旨明句裏呈機。總結。作家拈提
壞不壞？隨他去也大千界。雙標問答，一例同行。句裏了無鈎鎻機，言言直指，何有崎嶇？脚頭多被葛藤礙。若逐言句，盡成鈎鎻。會不會？雙審前機。分明底事丁寧殺。現成之事，何須苦苦？知心拈出勿商量，輸我當行相買賣。若是知心，如買賣當行，何用商量？
雲門垂語云：古佛與露柱相交，是第幾機？佛喻性，柱喻形，性形相交，且道是誰？自代云：南山起雲，北山下雨。當央直指○主意垂釣，旨明絕待總結不存玄解。
一道神光，初不覆藏。此段靈光，在空不混其空，在有不混其有，何藏之也。超見緣也，是而無是。外超其見，何有是非。出情量也，當而無當。內出其情，何有取捨。岩花之粉兮，蜂房成蜜。野草之滋兮，麝臍作香。偏中得正，何境不心。花自成蜜，草自成香。隨類三尺一丈六，明明觸處露堂堂。正中得偏，何心不境。三尺丈六，隨類何分。
仰山問僧：甚處人？就事探㧞。僧云：幽州人。就事呈見。山云：汝還思彼中麼？以見騐見，了無空缺。僧云：常思。豈可有忘？山云：能思是心，所思是境。彼中山河大地、樓臺殿閣、人畜等物，反思思底心，還有許多般麼？情乃還心，物乃還境，心非是境。汝觀此心，還有境否？某甲到這裏，總不見有。外境不見，內心又存。山云：信位即是，人位未是。信即法泯存人，人即本來尊貴。僧云：莫別有指示否？除此之外，可更有否？山云：別有別無即不中。據汝見處，只得一玄。道非有無，故曰不中。只得一玄，有體無用。得坐披衣，向後自有。去功至位，故曰得坐。去位入[厂@(邱-丘+(田/坴))]，故曰披衣。不住二邊，方知我說。○主意拈情，旨明絕待。總結：〔□〕落堦級
無外而容一切即一，何境不心，無礙而冲一即一切，何心不境。門墻岸岸，關鎻重重心境兩分，內外成隔。酒常酣而臥客，飯雖飽而頹農貪食必傷，戀法必陷。突出虗空兮風摶妙翅，踏翻滄海兮雷送遊龍脫出功位，龍離大海，鳥出高巢，豈不縱橫。
三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？借事呈解，出過凡聖，以何為道？峰云：待汝出網來，即向汝道。就見一陷，反追來趣。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。法窟爪牙，當央一點。峰云：老僧住持事繁。不辯賢愚，退已一陷。○主意回換，旨明心倖。總結作家相見。
浪級初昇，雲雷相送。三聖浪裏翻身，雪峰雲中激電。騰躍稜稜看大用，令人着眼。燒尾分明度禹門，華鱗未肯淹虀瓮。既透禹門，必弘大用，不受籠罩，故曰未肯。老成人，不驚眾，慣臨大敵初無恐。慣便作家，只當尋常。泛泛端如五兩輕，堆堆何啻千鈞重。輕如五兩，恰似尋常；重若千鈞，十分利害。高名四海復誰同，三聖之後，四海絕類。介立八風吹不動。雪峰之奇，八風安動。
風穴垂語云：若立一塵，家國興盛纖塵不立，一性圓明；不立一塵，家國喪亡機盡情忘，杳無依倚。師拈拄杖云：還有同生同死底衲僧麼？未有得者，我與你立。○主意垂釣，旨明無住總結大功不宰。
皤然渭水起垂綸建立大功，如何子牙扶持周國，何似首陽清餓人休息本位，如乎夷齊餓死首陽。只在一塵分變態，高名勛業兩難泯興如子牙立周，喪如夷齊去國，變態雙存，故曰難泯。
洛浦參夾山，山云：雞棲鳳巢，非同其類。雞占山坡，鳳飛高漢，形似行別，故曰非類。濟下只得轉功就位，不能轉位就功，故有如此之拈。浦云：自遠趨風，乞師一接。見示爪牙，不免軟計。山云：目前無闍黎，此間無老僧。接則主賓對待，名為今時不接。主賓絕待，獨明向上。一截二拈，三乃紅綿套索。浦便喝。洞下則要回互，濟下只明當央，所以不同。山云：住！住！且莫草草怱怱。戒其倉卒，不斟來言。須知雲月是同，溪山各異。雲月溪山，皆同一空。因何雲暗月明，溪流山止？臨濟曹洞，本是一宗。濟下全提正令，洞下機貴回互。古云：涅槃心易曉，差別智難明是也。截斷天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？此言只解把住，不解放行之過。浦無對。知過方伏。山便打。全提正令。○主意拈轉話頭，旨明轉位就功。總結。權衡在手。
搖頭擺尾赤稍鱗，徹底無依解轉身。一喝之活，如魚在水。截斷舌頭饒有術，拽回鼻孔妙通神。直饒轉功就位，更要轉位就功。夜明簾外兮，風月如晝。枯木巖前兮，花卉長春。夜明枯木，皆是正位。風月花卉，總是偏方。兩段雙示，故令撒手。無舌人，無舌人，前拈孤危，後拈平實。直下坐斷，方見向上。正令全提一句親。若會上句，方是正令全提。獨步寰中明了了，任從天下樂忺忻。果到此地，非但寰中獨具，任行天下縱橫。
馬祖不安，院主問：和尚近日尊候如何？仁義之問。祖云：日面佛，月面佛。養子之心。○主意直下明宗旨，明無有意路。總結。問以人情，答以直指。
日面月面，星流電卷。直下無私，不容擬議。鏡對象而無私，公正無拘。珠在盤而自轉。活脫無礙。君不見，鉗鎚前百鍊之金，金之百鍊，在乎作家。刀尺下一機之絹。絹之一機，在乎二巧。
溈山問仰山：忽有一人問：一切眾生但有業識茫茫，無本可據，子作麼生騐養子之心？仰云：若有僧來，即召云：某甲。便示己見僧回首，乃云：是什麼？待伊疑議，向他道：非唯識業茫茫，亦乃無本可據。擒縱殺活，呈師可證山云：善哉！善哉！符心印可○主意探竿在手，旨明法窟爪牙總結老婆心切。
一喚回頭識我否？依稀蘿月又成鈎。一喚回頭，你還識否？稍有疑議，如乎認月為鈎，豈不顛倒也？千金之子纔流落，漠漠窮途有許愁。真如之理，本來現成，纔失無門。千金之子，本來尊貴，纔然流落，如阮藉窮途而哭回。
臨濟示眾云：有一無位真人，常在面門出入。初心未證據者，看看。真人只在面門，未明急須着眼。僧問：如何是無位真人？聞示故追。濟下禪床擒住。大用親提。僧疑議。空示不領。濟托開云：無位真人是甚乾屎橛？恐生情見，故爾拂迹。○主意垂釣，為人旨明。大用全提。總結。權衡在手。
迷悟相返，妙傳而簡。逐事曰迷，契理曰悟。迷悟直下，妙傳而簡。春拆百花兮一吹，力回九牛兮一挽。百花一吹便開，九牛一挽倒回。空示大用，嘆不領旨。無奈泥沙撥不開，分明塞斷甘泉眼。泉眼不開，泥沙之塞。道眼不開，情見所閉。忽然突出四橫流，復云險。天童出脫，此僧忽然大悟，誰敢當鋒曰險。
僧問趙州：學人乍入叢林，乞師指示。自稱大悟徹，細未决，借事呈解。州云：喫了粥也未？悟了也未。僧云：喫粥了。已悟了也。州云：洗鉢去。令他除悟。○主意借事明，宗旨明，句裏呈機。總結。入就藏鋒。
粥罷令教洗鉢盂，豁然心地自相符聞此清訓，忽了前悟。而今參飽叢林客，且道其間有悟無天童，審你諸方果是有悟無悟？
雲門問乾峰：請師答話。探竿在手峰云：到老僧也未？影草隨身門云：恁麼則某甲在遲。輸己陷人峰云：恁麼那，恁麼那。一點二拈門云：將謂侯白，更有侯黑。自稱為絕，不妨更勝○主意探竿，影草旨明，鋒機回互總結。作家相見
弦筈相㗸雲門之見，鋒不可觸，網珠相對乾峰之用，一多無礙。發百中而箭箭不虗如箭不空，攝眾景而光光無礙似珠交映。得言句之總持舉一知諸，住遊戲之三昧隨緣自在。妙其間也，宛轉偏圓理事互用；必如是也，縱橫自在出入無拘。
洛浦臨終，示眾云：今有一事，問你諸人：這個若是，即頭上安頭誰敢立是；若道不是，斬頭覓活誰敢立非。首座云：青山常舉足有山則行，不立非也，白日不挑燈日不加燈，不立是也。浦云：是什麼時節作這個說話？點他逐句彥從云：去此二途，請師不問。拈師之見浦云：未在，更道。撥前追後從云：某甲道不盡。向上非言浦云：我不管你道盡道不盡。不許技捂從云：某甲無侍者祗對和尚。至微絕待，安有祗陪浦休去。回互當頭至晚，喚從上座：今日祗對，甚有來由。合體得先師道：目前無法，意在目前。目前無法，心境雙收；意在目前，心境雙放。他不是目前法，非耳目所到。本無心境，見之不到且道：那句是賓？那句是主？本無賓主，以賓主騐若揀得出，分付鉢袋子。合旨付宗從云：不會。直供浦喝。正令當行云：苦哉！苦哉！嘆不遇人僧云：和尚尊意如何？見不相投，故乃請益浦云：慈舟不棹清波上，劍峽徒勞放木鵝。嘆滯死水，故曰不棹；不遇知音，故曰徒勞。○主意探竿，旨明垂釣總結。婆心空切
餌雲鈎月釣清津，年老心孤未得鱗空垂其釣，不獲錦鱗。一曲離騷歸去後，汨羅江上獨醒人抱妙不活，故不分付，如屈原[怡-台+(廿/?)]分至死而不草草。
僧問忠國師：如何是本身盧舍那？請益師云：與我過淨瓶來。句裏呈機僧將淨瓶到兀兀不知，師云：却安舊處。忒殺婆心僧復問：如何是本身盧舍那？師云：古佛過去久矣。點他蹉過○主意急處一提，旨明句裏呈機總結。空示無知
鳥之行空，魚之在水。江湖相忘，雲大得志。鳥得志於空而不知空，魚得志於水而不知水，人之日承佛力而不知佛。擬心一絲，對面千里。一絲之差，千里之隔。知恩報恩，人間幾幾。背親向疎，不知承順。
羅山問巖頭：起滅不停時如何？呈妄求除頭：咄！大用全提云：是誰起滅？一點一提○主意當央一指，旨明大用全提總結老婆心切。
斫斷老葛藤，打破狐窩窟。一喝如刀如鎚，僧疑如藤如窟。豹披霧而變文，龍乘雷而喚骨。一喝如霧如雷，其僧如豹如龍。承此大機，變文換骨之比。咄！截前示後。起滅紛紛是何物？垂釣審奇。
僧問興陽剖和尚：娑竭出海乾坤震，覿面相呈事如何？借事明妙。陽云：妙翅鳥王當宇宙，個中誰是出頭人？其鳥食龍，所以據令。僧云：忽遇出頭時又作麼生？不解回互，抗拒反追。陽云：似鶻提鳩。傍註上令。君不覺，御樓前騐始知真。如乎不信，似趙勝懸美人頭於樓前始信。僧云：恁麼則叉手當胸，退身三步。須解回互，亦不作家。陽云：須彌座下烏龜子，莫待重教點額回。一點二拈。○主意據令旨明爪牙。總結。權衡在手。
絲綸降，號令分，寰中天子，塞外將軍。天子絲綸，將軍號令，兩段俱分，君臣定位。不待雷驚出蟄，點他強勉。那知風遏行雲。妙翅當頭，不能回互。機底連綿兮，自有金針玉線。若論今時君臣之道，分開結合，又如經緯交羅，織成一錦之文。印前恢廓兮，元無鳥篆蟲文。若論劫外本無賓主，如玉未印，何有文章。
圓覺經云：居一切時，不起妄念。於妄無妄，故曰不起。於諸妄心，亦不息滅。於心無心，故曰不息。住妄想境，不加了知。於境無境，故曰不了。於無了知，不辯真實。於真無真，故曰不辯。○主意當體無分，旨明剎塵不二。總結一理渾然。
巍巍堂堂，磊磊落落。大人之相，法法無覊。閙處刺頭，境之於妄，混入無分。穩處下脚。心之於真，圓融無別。脚下線斷我自由，四法無分，乾坤一律。鼻端泥盡君休斵。四法情盡，佛生莫論。莫動著，恐有未悟，不許動着。倘肯直下，四法無餘。千年故紙中合藥。若然，會得經旨須舊，法令唯新，故曰中合。
德山上堂云：及盡去也，直得三世諸佛口挂壁上，聖凡一絕，言思無路。猶有一人呵呵大笑。若識此人，參學事畢。且道笑他做個什麼？把定死蛇頭，何年得活脫？若解翻身，大千無不自在。○主意拈情，破執旨明，大功不宰。總結不落二邊。
收，把斷襟喉。凡聖情盡，性相見滅。風磨雲拭，水冷天秋。前存大功，恐滯此地。壞劫之風，吹盡世間，恐滯無功。更將風磨雲拭，方到水冷天秋。錦鱗莫謂無滋味，釣盡滄浪月一鈎。到此之時，方無佛法。世法忽然看破，不妨一場懡㦬。
僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。當央直指○主意直指旨明絕待總結直下明宗
岸眉橫雪，眉白老也。河目含秋，眼碧明也。海口鼓浪，能成能壞。航舌駕流。任徃任來。撥亂之手，令人生情。太平之籌。便人知歸。老趙州，老趙州，攪攪叢林卒未休。能迷能悟，至今不了。徒費工夫，也造車合轍。諸方穿鑿，故曰徒勞。本無伎倆，也塞壑填溝。如此行持，到他分上，只中填溝。
維摩詰問文殊師利：何等是菩薩入不二法門探竿？殊云：如我意者，於一切法，無言無說言語不通，無示無識示識不及，離諸問答問答皆離，是為入不二法門以無遣有，一切掃蕩。於是文殊問維摩：我等各自說已三十二法各說法已，仁者當說何等是菩薩入不二法門返請其佳？維摩默然當央直示。○主向探意，旨明向上總結遞相演揚。
曼殊問疾老毗耶，廣嚴城也。不二門開看作家。三十二士，必有英俏。珉表粹中誰賞鑑，維摩默然，如石含玉。忘前失後莫咨嗟。前後斷續，中處自孤。區區投璞兮，楚庭臏士。文殊只言無示無識，不知滿口歌揚。又如卞和獻玉，不知刖足。燦燦報珠兮，隋城斷蛇。只知盡情吐出，不知反恩為讐。如蛇吐珠，反遭劍斬。休點破，絕疵瑕，維摩直示，文殊漏泄。如玉無瑕，反成其瑕。俗氣渾無却較些。須居塵，全為俗。
洞山供養雲巖真，舉前邈真話。僧問雲巖：只這是意旨如何？借事請益山云：我當時幾錯會先師意。直供僧云：未審雲巖還知有也無？知有是偏，名為奉重，借事决疑山云：若不知有，爭解恁麼道？因其知有，故乃提持若知有，爭肯恁麼道？因其不知，故無回互○主意宛轉，回互旨明，兼帶叶通總結敲唱並行
爭解恁麼道，五更雞唱家林曉。雞唱漏洩玄風，乃明正中之偏。爭肯恁麼道，千年鶴宿雲松老。鶴宿得其位也，乃明偏中之正。寶鑑澄明騐正偏，鏡有背面，須分偏正。玉機轉側看兼到。經緯交羅，正偏通貫。門風大振兮規步綿綿，父子變通兮聲光浩浩。父子規矩大行天下，十方道者無不慕仰。
雪峰住菴，二僧來拜，峰見兩手托門，放身出云：是什麼？當央直示，恐蹉再提僧云：是什麼？失見悟問峰低頭歸菴。全提向上僧到巖頭，頭問：什麼處來？就事藏鋒僧云：嶺南來。具實頭云：曾到雪峰麼？不見來歷，所以再勘僧云：曾到。同前頭云：有何言句？細辯來源僧舉前話，依舊不達他道什麼？審其始終僧云：他無語，低頭歸菴。只知供欵，不知着賊頭云：噫！嘆峰不遇知音，點僧當面蹉過我當初悔不向他道末後句，若向他道，天下人不奈雪老何。隔身傍註僧至夏末，再舉前話請益，始終未决頭云：何不早問？賊打不防僧云：未敢容易。實供頭云：雪峰與我同條生，不與我同條死。隔身點罰要識末後句，只這是。竭力提持○主意當央直示，旨明句裏藏機總結。不遇知音
切磋琢磨，變態誵訛。二師謀略，活脫無拘。葛陂化龍之杖，雪老如杖。陶家居蟄之梭。其僧如梭。同條生兮有數，同條死兮無多。生死明暗，且道是誰？不會有數，會得無多。末後句，只這是。和盤托出。風舟載月浮秋水。載月同生於天下，何偏不有？浮秋同死於空前，何正不具？
焭絕老人天奇直註天童珏和尚頌古上