機用

賓主相逢，師資互印。各出一隻手，扶起破沙盆。自佛祖遞傳迄今，凡燈錄所載，何能徧收？殆不止萬七千則已也。茲則擇其尤要者，略掇於後，兼繫諸家拈頌評唱，少誌一班，以備勘驗相見軌式。雖不免得一漏萬之譏，或亦同一臠全鼎之味云爾。　城東老母與佛同生，不欲見佛，每見便避。然回顧東西總皆佛，還以手掩面於十指掌中亦是佛。雪竇曰：他雖是箇老母，宛有丈夫之作。既知迴避稍難，不免吞聲忍氣。今不欲見佛則許，你切忌以手掩面。何故？明眼人覰著，將謂雪竇教你老婆禪。　一女近佛坐入三昧，文殊云：何此女得近佛坐？我不得。佛令覺，女起問之。殊遶女三匝，鳴指一下，乃托至梵天，盡神力不能出。佛曰：假使百千文殊，亦出女定不得。下方過四十二恒沙，有罔明菩薩能出女定。須臾，罔明從地涌出，鳴指一下，女從定出。洪覺範引大愚芝問文殊：七佛師為甚出不得罔明，下方至彈指便能出？莫對。自代云：僧投寺裏宿，賊打不防家。予愛其語。偈曰：出定只消彈指，佛法豈用工夫？我今要用便用，不管罔明文殊。雲庵舉曰：文殊、罔明見處有優劣無？若無文殊，何故出不得？今擊鼓同到座前，與罔明出女定是同是別？良久，云：欲識佛性義，當觀時節因緣。若見得出家事畢，解脫安樂。喝一喝，下座。偈曰：佛性天真事，誰云別有師。罔明彈指處，女子出禪時。不費纖毫力，何曾動所思。眾生總平等，日用自多疑。妙喜曰：一種商量針線工夫，郎君子弟。禪謂文殊無緣，罔明初地有緣。下語云：冤有頭，債有主。又謂文殊有心，罔明無心，故出得。下語云：有心用處還成錯，無意求時却宛然。又道文殊出不得，杓柄在女子手裏。罔明出得，如虫禦木。又云：因風縱火。又云：爭柰女子何。種種邪解，甚者作女入定出定勢，推一推，彈指一下，哭蒼天數聲，伏維尚饗。拂袖之類，冷眼看來，慚惶殺人。頌曰：出得出不得，是定非正定。文殊與罔明，送却窮性命。　調達謗佛，生入地獄。佛令阿難問答，如三禪天樂。又問：還求出不？答：我待世尊來便出。難曰：佛是三界大師，豈有入地獄分？答：佛既無入地獄分，我豈有出地獄分。湛堂偈曰：可笑提婆達多，入捺落十萬劫波。雖然如三禪天樂，吹布毛還須鳥窠　殃。崛至長者家，值婦產，難問：何法免？崛曰：待問佛。返白佛曰：我從賢聖中來，未曾殺生。崛疾往，婦聞當時分娩。徑山杲請益，湛堂答：這話是金矢法，不會如金，會得如矢。問：豈無方便？答：有箇方便，只是你不會。崛云：我乍入道，待問世尊，未到佛座，他生下如何？崛持佛語，未到他家，他已生下又如何？杲茫然。後讀華嚴，菩薩登七地，證無生法忍，即得入不動地。一切動心，境想分別皆息。菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不起，況復起世間心？杲豁然。堂說方便，忽然現前。頌曰：華陰山前百尺井，中有寒泉徹骨冷。誰家女子來照影？不照其餘照斜領。伊庵蒙單華藏老人開示，於數則公案有滯。曾請益女子入定，老人作彈指勢，托至梵天勢，剷地不會。後請益產難，老人哂曰：甚麼難產？口裏七箇八箇生。從此透盡古人言句。較湛堂所說方便，何等快利，真難報之恩也。　二僧論風旛，一曰風動，二曰旛動。六祖曰：不是風旛動，仁者心動。雪竇云：龍頭蛇尾，好與二十棒。孚上座咬齒，竇云：我與麼道，也好與二十棒。妙喜曰：要識孚上座麼？犀因玩月紋生角。要識雪竇麼？象被雷驚花入牙。有人與巴陵作主，出來與雪竇相見。育王崇頌：非風非旛無處著，是風是旛無著處。撩天俊鶻悉迷踪，踞地金毛還失措。呵呵呵，悟不悟，令人却憶謝三郎，一絲獨釣寒江雨。天台韶曰：斯乃無上心印，合作麼會？莫道風旛不動，汝心妄動；莫道不撥風旛，就風旛通取；莫道風旛動處是什麼？有云：附物明心，不須認物。有云：色即是空。有云：應須妙會。如是解，與祖意有何交涉？既不許合，如何這裏徹悟，何法不明？豈是今會一則，明又不會也？　僧問馬祖：離四句，絕百非，請師直指西來意。祖曰：我今勞倦，不能為說。問智藏去問西堂，堂曰：我今頭痛。問海兄去問百丈，丈曰：我到這裏却不會。僧回，舉：祖曰：藏頭白，海頭黑。圜悟云：有謂之相瞞，有道相推過，有道三人總識他。問頭所以不答，拍盲將醍醐著毒藥。這僧將一擔懞懂，換箇不安樂，勞三尊宿入泥水，却被這擔板勘破。今只管向語上作活計，白是明頭合，黑是暗頭合。不知古人一句，截斷意根，須向正眼裏看始得。此事如當人按一口劍擬議，則喪身失命。要會藏頭白，海頭黑麼？五祖道：封后先生　破。竈墮，不知姓氏。嵩嶽有廟殿，惟一竈祭，宰甡命甚多。師以杖敲竈三下，曰：只是泥瓦合成，聖從何來？靈從何起？恁麼烹宰物命。又打三下，竈乃墮落。須臾，一人衣冠拜曰：我竈神久受業報，今蒙說法，得脫生天。持謝。師曰：是汝本有之性。神再禮而沒。侍者問：某久侍不蒙示誨，竈神得甚徑旨便生天？師曰：只向道是泥瓦合成，會麼？答：不會。師曰：本有之性，為甚不會？侍禮拜。師曰：破也，破也！墮也，墮也！安國師曰：此子會盡諸法無生，難搆伊語脈。問：未審甚人搆得？安曰：不知者。　南陽喚侍者，三喚三應。師曰：將謂吾孤負汝，却是汝孤負吾。妙喜云：三喚話，叢林有一絡索，惟雪竇見透，云：國師三喚，點即不到。喜云：灼然。侍者三應，到即不點。喜曰：却不恁麼，謂吾負汝，是汝負吾。竇曰：謾雪竇不得。喜曰：誰道？召眾曰：好箇謾雪竇不得。雖然，竇亦謾妙喜不得，妙喜亦謾諸人不得，諸人亦謾露柱不得。玄沙云：侍者即會。竇云：停囚長智。喜云：兩彩一賽。雲門云：作麼生是國師負侍處？會得也是無端。竇云：元來不會。喜云：雪峰道底雲。又云：作麼生是侍負國師處？粉骨碎身未報得。竇云：無端，無端。喜曰：垛生招箭。法眼云：且去，別時來。竇云：謾我不得。喜云：却是法眼會。興化云：一盲引眾盲。竇云：端的瞎。喜云：親言出親口。玄覺徵云：甚處是侍者會處？僧云：不會爭解恁麼應？覺云：汝少會在。又云：於此見得便識玄沙。喜曰：慚惶殺人。翠巖芝云：國師侍者總欠會在。喜云：猶較些子。投子云：抑逼人作麼？竇云：垛根漢。喜曰：理長即就。復云：唯趙州多口阿師下箇注脚，令人疑著。州答僧云：如暗中書字，字雖不成，文彩已彰。竇便喝。喜曰：且道這喝在國師侍者分上？趙州分上？隨一喝云：不是命根，五色索斷，如何透得過？竇云：若有人問，雪竇便打，也要諸方檢點。喜曰：作賊人心虗。竇頌：師資會遇喜非輕。喜云：此語有兩負門，無事相將草裏行。喜云：普州人送賊，負汝負吾人莫問。喜云：放待冷來看，任從天下競頭爭。喜云：只今休去便休去，若覓了時無了時。復云：若求玄妙解會，只管理會三喚話，那裏是國師負？那裏是侍者負？有恁麼交涉，鵝王擇乳素非鴨類，這箇便是國師用劍刃上事。　南陽睡丹霞問侍者耽源云：在否？答：在即在，只是不見客。霞云：太深遠生！答：莫道上座佛眼也覰不見。霞云：龍生龍子，鳳生鳳兒。師起聞，打三十棒趁去。震聞云：不謬為南陽國師。徑山䇿云：既在，為甚不見客？見得破，非唯知耽落節，亦見己出身路。雖然如是，莫將閑學解，埋沒祖師心。　紫璘供奉註經南陽，盛一椀水，著七粒米，椀面安一隻箸，問：是甚麼義？奉無語。師云：老僧意尚不會，何況佛義？溈山果云：纔見問，只云草本，不勞拈出，踢倒便行。饒國師通身是口，也無說處。　百丈上堂，有老人曰：過去迦葉佛時，因參人問：大修行人還落因果也無？某對：不落因果，遂五百生墮野狐。今請代一轉語，貴脫狐身。師曰：不昧因果。老大悟，禮曰：某已脫，住山後，乞依亡僧送。師令食後送亡僧，眾聚議，師領至後巖，以杖挑出死狐火葬。黃檗問：錯對一轉語，墮五百生狐。轉轉不錯，合作箇甚麼？師云：近前向汝道。檗近前打一掌，師笑曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。司馬頭陀舉問溈山：作麼生？溈撼門扇三下。答：太麤生！溈曰：佛法不是這箇道理。僧問徑山杲云：前百丈不落，為甚墮？答：逢人但恁麼舉。問：後百丈不昧，為甚脫？答：逢人但恁麼舉。問：或有問師：未審向道甚麼？答：向你道逢人但恁麼舉。頌云：不落不昧，石頭土塊。陌路相逢，銀山粉碎。拍手呵呵笑一場，明州有箇憨布袋。雪峰云：圓師聞舉野狐話，一云：不昧也未脫得。一云：不落又何曾墮？圓釋然。因詣積翠庵，渡㵎猛省，見南公敘其事，涕交頤。南令熟睡，圓起作偈曰：不落不昧，僧俗本無忌諱。丈夫氣宇如王，爭受囊藏被葢。一條楖𣗖甚縱橫，野狐跳入金毛隊。南助喜。　百丈問溈山：并却咽喉唇吻，作麼生道？溈曰：却請和尚道。丈曰：不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。又問五峰，峰曰：和尚也須并却。丈曰：無人處斫額望汝。又問雲巖，巖曰：和尚有也未？丈曰：喪我兒孫。雪竇頌：却請和尚道，虎頭生角出荒草。十洲春盡花彫殘，珊瑚樹林日杲杲。和尚也并却，龍蛇陣上看謀略。令人長憶李將軍，萬里秋空飛一鶚。和尚有也未？金毛師子不据地。兩兩三三舊路行，大雄山下空彈指。　麻谷到章敬，遶禪牀三匝，振錫一下立。敬曰：是，是。雪竇云：錯。又到南泉，亦遶三匝，卓錫一下立。泉曰：不是，不是。雪竇曰：錯。谷曰：章敬道是，為甚不是？泉曰：章敬即是，是汝不是。此風力所轉，終成敗壞。雪竇頌：此錯彼錯，切忌拈却。四海浪平，百川潮落。大䇿高風十二門，門門有路空蕭索。非蕭索，作者好求無病藥。圜悟曰：須明兩錯始得。雪竇要提活潑潑處，所以如此。若皮下有血漢，自然不向言中作解。有道代麻谷下兩錯，有甚交涉？不知古人下語，銷斷要關，這邊也是，那邊也是，畢竟不在這兩頭。慶藏主云：持錫遶禪牀，是不是俱錯，其實亦不在此。溈山喆云：道是道不是，均落麻谷彀中。大溈不然，忽有人遶牀立，但道：未到這裏，好與三十棒。　陸亘云：肇法師也奇怪，解道：天地與我同根，萬物與我同體。南泉指牡丹云：時人見此花，如夢相似。陸罔測。雪竇頌：聞見覺知非一一，山河不在鏡中觀。霜天月落夜將半，誰共澄潭照影寒。圜悟云：南泉小睡語，雪竇大睡語。雖然作夢，却作得箇好夢。前頭說一體，這裏說不同。若道在鏡中觀方曉了，則不離鏡處。山河大地，莫將鏡鑑。若將鏡鑑，便為兩段。只可山是山，水是水，法住法位，世間相常，山河不礙眼光。且道向甚處觀？會麼？到這裏，向霜天月落夜將半，這邊與你打迸了也，那邊你自相度。還知雪竇以本分事為人麼？誰共照影？為復自照？為復共人照？須是絕機絕解，方到這境界。今也不要澄潭，也不待霜天月落，即今作麼生？徑山杲云：若理上看，非但南泉謾陸亘不得，亦未摸著他脚跟一毫。若事上看，非但陸亘謾南泉不得，亦未夢見他汗臭氣。或道徑山說事說理，但向他道：只在理事上會取。頌云：天地同根伸一問，未曾擡步已亡家。無陰陽地花重發，玉本無瑕却有瑕。法昌遇與訥首座修花壇，舉泉話：你見似甚麼？訥云：只是一株花。遇云：與麼你也在窠窟裏。訥云：古人意作麼生？遇云：拈磚來。訥拈磚了，又問遇曰：古佛過去久矣，　兩堂爭貓？南泉云：道得救取貓，道不得即斬。眾無對，泉斬之。趙州歸，泉舉似，州脫履頂頭上出，泉曰：子若在即救得。又歸宗剗草以鋤斷蛇，僧見曰：原來是麤行沙門。師曰：你麤我麤。問：如何是麤？師豎鋤。問：如何是細？師作斬蛇勢。問：與麼則依而行。師曰：依行且置，你甚處見我斬蛇來？其僧無對。真淨舉此一則公案云：赤眼斬蛇道你麤我麤，古人見處作麼生？舉拂云：今舉拂與斬蛇是同是別？良久云：人人有箇天真佛，妙用縱橫總不知。今日分明齊指出，斬蛇舉拂更由誰？又云：南泉、歸宗有優劣無？優劣且置，趙州頂鞋出又作麼生？於此明得，德山呵佛罵祖有什麼過？若不明，丹霞燒木佛，院主鬚眉落。所以禍福惟人自召。喝一喝下座。妙喜曰：斬蛇斬貓多謂當機妙用，又謂大用不存軌則，豈是這箇道理？具眼者舉起便知落處。若大法不明，打瓦鑽龜何時了？雪峰問斬貓意，德山便打趁出，復召云：會麼？答：不會。德云：我恁麼老婆心猶自不會。鹽官尚問覺印斬貓案，印曰：須是南泉始得。詰之，尚不能對。至僧堂，大悟。古人道：從今去，更不疑老和尚舌頭。信然。偈曰：須是南泉第一機，不知不覺驀頭錐。覿面若無青白眼，還如𮭗𮭗守空池。舉未絕，印豎拳曰：正當恁麼時作麼生？尚掀倒禪牀，印遂喝。尚曰：賊過後張弓。圜悟云：斬貓話，有道提起處便是，有道在斬處且得，都沒交涉。他不提起，亦匝匝地。古人有定乾坤底劍，且道畢竟是誰斬貓兒？只如南泉提起云：道得即不斬。當時忽有人道得，且道南泉斬不斬？所以道：正令當行，十方坐斷。不在斬不斬處。若向情塵意見上討，則孤負南泉。但向當鋒劍刃上看，是有也得？無也得？不有不無也得？所以道：窮則變，變則通。不解變通，只管語上走。南泉恁麼提起，只教人自薦，各各自用自知；不恁麼會，卒摸索不著。又云：子在救得貓。真箇恁麼不恁麼，趙州頂鞋出。他參活句不參死句，須是自己運出家珍，方見古人全機大用。　南泉云：喚作如如，早是變也。今須向異類中行。歸宗云：雖行畜生行，不得畜生報。師曰：孟八郎漢又與麼去。南泉問道吾：名甚麼？吾曰：宗智。泉曰：智不到處作麼生宗？吾曰：切忌道著。泉曰：灼然，道著即頭角生。後問：智不到處作麼生行履？吾抽身入堂，泉歸方丈。雲巖問吾：為何不對？吾曰：汝不妨靈俐。巖却問泉：智為甚不對？泉曰：他却是異類中行。不見道：智不到處切忌道著，直須向異類中行。巖亦不會。巖後問藥山，藥云：子作麼生會？無對，藥大笑。巖復問：如何是異類中行？藥曰：今困倦，且待別時。巖曰：某為此來。藥云：且去。巖出，吾聞巖不薦，咬指血出，問巖：去問作麼生？巖曰：不與說。吾便低頭。趙州云：異即不問，如何是類？泉以兩手拓地，州近前踏倒，向堂裏叫：悔！悔！泉令僧問：悔甚麼？州曰：悔不更與兩踏。　南泉語僧：夜來好風，問甚麼風？泉曰：吹折門前一株松。問：是甚麼松？又語一僧：夜來好風，問甚麼風？泉曰：吹折門前一株松。問：是甚麼松？泉云：一得一失。又趙州到一庵，問：有麼？有麼？主豎拳，州曰：水淺不是泊船處。又到一庵，問：有麼？有麼？主豎起拳，州曰：能縱能奪，能殺能活。便作禮。圜悟云：有道舌頭在趙州口裏，不知己性命已屬他人。若能握向上綱宗與二庵主相見，便可以定龍蛇、別緇素，正好著力。還知趙州落處麼？　定山云：生死中無佛，即無生死。夾山云：生死中有佛，即不畏生死。定不肯。後見大梅，夾問：那箇較親？梅曰：一親一疏。夾復問，梅曰：且去，別時來。夾明日再問，梅曰：親者不問，問者不親。　凌行婆問浮盃：盡力道不得的句，分付阿誰？盃曰：浮盃無剩語。婆曰：未到浮盃，不妨疑著。盃曰：別有長處，不妨拈出。婆斂手哭云：蒼天中更加怨苦。盃無語，婆曰：語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生。後僧舉似南泉，泉曰：苦哉！浮盃被婆摧折一上。婆聞，笑云：王老師猶少機關在。澄一師問婆：怎生是南泉少機關？婆哭云：可悲！可痛！一罔措，婆云：會麼？一合掌立，婆曰：伎死禪和，如麻似粟。一舉似趙州，州曰：我若見，問教口啞。一曰：未審怎生問？州便打，一曰：為甚麼打某？州曰：似怎伎死漢，不打更待幾時？婆聞，却云：趙州合吃婆手中棒。後僧舉似趙州，州哭云：可悲！可痛！婆聞，合掌云：趙州眼光爍破四天下。州令僧問：如何是趙州眼？婆乃豎起拳。僧舉似趙州，州作偈曰：當機覿面提，覿面當機疾，報汝凌行婆，哭聲何得失？婆以偈答：哭聲師已曉，已曉復誰知？當時摩竭令，幾喪目前機。　丹霞取木佛燒向火，院主呵，霞撥灰曰：吾燒取舍利。主曰：木佛何有舍利？霞曰：既無，更取兩尊燒。主自後鬚眉墮落。保寧勇曰：院主鬚眉落且置，丹霞眉毛還在也無？若見得，與古佛同參。若不見，切忌撥無因果。真淨云：丹霞燒木佛，院主鬚眉墮。拈杖云：不是木佛。擲下云：誰敢燒你？擬即鬚眉墮，不擬又如何？高聲云：行者拈取拄杖。天童華曰：人說院主起疑，以致斯禍。不知院主買鐵得金，一場富貴。僧問志璿：院主鬚眉為甚墮？志曰：一人傳虗，萬人傳實。曰：恁麼則不墮也。志云：兩重公案。曰：不曉，再請益。志曰：筠袁虔吉頭上插筆。　僧問趙州：如何是西來意？師曰：庭前柏樹子。曰：莫將境似人。師曰：不將境似。問：如何是西來意？答：庭前柏樹子。法眼問光孝曰：聞趙州有柏樹話，是否？曰：無。眼云：皆謂有此語，何道無？答：先師實無此語，莫謗好。徑山云：道有蹉過覺鐵嘴，道無又蹉過法眼。若道兩邊都不涉，又蹉過趙州。直饒總不恁麼，別有透脫一路，入地獄如箭射。畢竟如何？舉拂子云：會麼？喝一喝。客問雪竇：覺言趙州無此語，眼何以肯之？顯曰：宗門抑揚，寧有軌則乎？韓大伯匿笑去。顯問韓曰：笑知客眼未正。頌曰：一兔橫身當古路，蒼鷹一見便生擒。後來獵犬無靈性，空向枯樁舊處尋。顯結為友。後顯於雪竇唱道，舉有問雲門：樹彫葉落時如何？門曰：體露金風。雲門答：這僧耶？為解說耶？有宗上座曰：待老漢有悟處即說。顯驚視曰：非韓大伯乎？曰：老漢瞥地也。顯因乞升座說法。　趙州問僧：曾到此間麼？曰：曾到。師云：吃茶去。又問僧曰：不曾到。師云：吃茶去。院主問：為甚都叫吃茶去？師召院主，主諾，師曰：吃茶去。睦州問僧：趙州吃茶意作麼生？僧云：只是一期方便。睦曰：趙州被你一杓屎便打。睦問沙彌：你這生？彌拜，睦亦打。僧問彌：打你作麼？答：不是我師不打某。雪竇云：這僧將一杓屎撥他二員古佛。若辨得，非惟趙、睦二州雪屈，亦乃翠巖與天下老尊宿無過。辨不得，到處潑人未了在。　問：狗子有佛性也無？趙州曰：無。問：有情皆有佛性，狗為甚無？趙云：伊有業識在。又僧問狗：有佛性無？趙曰：有。問：既有，為甚入這皮袋？趙曰：知而故犯。　僧問：臺山路向甚處去？婆曰：驀直去。僧去，婆曰：好箇師僧，又恁麼去。後有舉似趙州，州曰：待我去勘過。遂問婆：臺山路向甚麼去？曰：驀直去。州便去，婆曰：好箇師僧，又恁麼去。州謂僧曰：臺山婆為汝勘破也。曾學士問雪竇：曾與清老商量端的，有勘破處麼？竇曰：清道甚麼？曾曰：又恁麼去也。竇云：清老且置，還知天下衲僧出這婆圈繢不得麼？曾曰：這裏別有箇道處，趙州若不勘破，婆子一生受屈。竇曰：勘破子也。玄覺云：趙州去亦恁麼道，何處是勘破？又云：非惟被趙州勘破，亦被這僧勘破。　僧問：萬法歸一，一歸何處？趙州曰：我在青州作一領布衫，重七斤。雪竇頌：編辟曾經老古錐，七斤衫重幾人知。而今拋向西湖裏，下載清風付與誰？　僧問：如何是法身？夾山曰：法道無相。問：如何是法眼？答：法眼無瑕。道吾不覺失笑曰：和尚未有師在。乃至請往華亭船子處去，船子纔見便問：住甚麼寺？夾曰：寺即不住，住即不似。船曰：不似，似箇甚麼？夾曰：不是目前法。船曰：那裏學得來？夾曰：非耳目之所到。船曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。船又問：垂絲千尺，意在深潭。離鉤三寸，子何不道？夾擬開口，被一橈打落水。纔上船，又擬開口，船又打。山大悟，點頭三下。船曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。夾問：拋綸擲釣如何？船曰：絲懸綠水，浮定有無之意。夾曰：語帶玄而無路，舌頭談而不談。船曰：釣盡江波，金鱗始遇。夾乃掩耳。船曰：如是，如是。囑曰：汝向去須藏身處沒踪跡，沒踪跡處莫藏身。吾在藥山，只明斯事。夾辭行，頻顧船，豎起橈曰：汝將謂別有。乃覆船入水逝。後道吾復遣僧問：如何是法身？曰：法身無相。又問：如何是法眼？夾曰：法眼無瑕。僧舉似吾，吾曰：這漢此回方徹。芙蓉楷曰：忽問老僧：如何是法身？羊便乾處臥。如何是法眼？驢便濕處尿。更問：作麼是法身？買帽相頭。作麼是法眼？坑坎堆阜。夾山學處不明，閨闔物捨不得。老僧若不當陽顯示，後學難以知歸。勸汝不用求真，惟須息見。諸見若息，智鑑洞明。會麼？珠中有火應須信，莫向天邊問太陽。　靈雲見桃花悟道偈曰：三十年來尋劒客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。溈山囑曰：從緣悟達，永無退失。玄沙拈曰：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。沙問地藏：汝作麼生會？藏云：不是桂琛，即走殺天下人。妙喜云：一家有事百家忙。頌沙語云：打破鬼門關，日輪正當午。一箭中紅心，大地無寸土。伊庵曾請益華藏老人，答曰：即釋迦老子也未徹在。　溈山問仰山：甚處去來？仰曰：田中。溈云：多少人？仰插鍬叉手。溈曰：今日南山大有人刈茅。仰拔鍬便行。玄沙云：我若見，即踏到鍬子。僧問：插鍬意如何？鏡清云：狗啣赦書，諸侯避道。問沙：踏倒如何？答：不柰船何，打破戽斗。又問南山：刈茅如何？清云：李靖三兄，久經行陣。雲居錫云：且道鏡清此一判著不著？僧問明招：古人意在插鍬處？叉手處？招喚僧，僧諾。招云：還曾夢見仰山麼？　香巖云：論此事，如人上樹，口啣樹枝，脚不踏枝，手不攀枝。忽有人問西來意，不對違所問，對他便喪身失命。當恁麼時作麼生？虎頭招云：樹上即不問，未上樹時請道。巖呵呵大笑。雪竇云：樹上道即易，樹下道即難。老僧上樹，也致一問來。圜悟云：項門具眼底，不向對不對處作解，未舉已知落處。若擬議，覿面錯過。或不落二邊，對不對都不是，作麼生却得見古人落處？　僧到石霜，舉：洞山云：兄弟東去西去，直須向萬里無寸草處去。良久，云：只如萬里無寸草處作麼生去？霜曰：何不道出門便是草？洞聞，云：瀏陽乃有古佛耶？太陽延曰：直道不出門，亦草漫漫地。且道合作麼生行履？良久，云：莫守寒巖異草青，坐却白雲終不妙。圓通善云：且道脚跟下一句作麼生？若道萬里無寸草，許你見洞山；若道出門便是草，許你見石霜；若道不出，亦草漫漫地，許你見太陽；若總道不得，許你參見延聖。何故？惟有好風來席上，更無閑語落人間。　大覺問興化云：你道拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底，憑甚麼道理與麼道？化便喝，覺便打；化又喝，覺又打。來日，覺曰：我直下疑你昨日這兩喝。化又喝，覺又打；化再喝，覺又打。化曰：我於三聖處學箇賓主句，總被折倒，願與箇安樂法門。覺曰：這漢來這裏納敗缺。脫下衲衣，痛打一頓。化薦得臨濟吃棒底道理，　興化謂克賓曰：汝不久為唱導。師答：不入這保社。化曰：會了不入？不會不入？答：總不與麼。化便打曰：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設飯一堂。次日又曰：克賓不得吃飯。即出院。雲居舜曰：大冶精金，應無變色。興化令嚴，不是克賓，大難承當。若汎汎之徒，翻轉面皮多少時也？徑山杲曰：雲居拗曲作直，然要作臨濟兒孫，直須翻轉面皮始得。廣道者問雲蓋智打維那案，智下禪牀，展兩手以舌示之，廣打一坐具，智云：此是風力所轉。又問石霜珠，珠云：你意作麼生？廣亦打一坐具，珠曰：好一坐具，只是你不知落處。又問真淨，淨云：你意作麼生？廣亦打一坐具，淨云：他打你亦打。廣大悟。淨因頌曰：丈夫當斷不自斷，興化為人徹底漢。已後從他眼自開，棒了罰錢趁出院。　洛浦參夾山，叉手立，夾曰：雞棲鳳巢，非其同類。出去！洛曰：自遠趨風，請師一接。夾曰：目前無闍黎，此間無老僧。洛便喝，夾曰：住！住！雲月是同，溪山各異。截斷天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？洛佇思，夾即打，因茲伏膺。一日問：朝陽已升，夜月不現時如何？夾曰：龍啣海珠，游魚不顧。洛大悟。　雪峰作飯頭，飯遲，德山托鉢下法堂，峰曰：鐘未鳴，鼓未響，托鉢向甚處去？德便歸方丈。峰舉似巖頭，巖曰：大小德山未會末後句。德聞，喚巖問：不肯那？巖密啟其意，德乃休。明日陞堂，與尋常不同。巖至僧堂，拍掌笑曰：且喜老漢會末後句，他後人不柰伊何。雖然，只得三年活。德果三年示寂。徑山杲頌。一撾塗毒聞皆喪，身在其中總不知。八十翁翁入場屋，真誠不是小兒嬉。　僧到雪峰，以手托庵門，引身出曰：是甚麼？僧亦云：是甚麼？雪低頭歸庵。僧辭到巖頭，舉前話，巖曰：他道甚麼？答他無語。巖曰：當時悔不向伊道末後句，若向道，人不柰雪老何。僧至夏末，請益前話，巖曰：何不早問答？未敢容易。巖曰：雪峰雖與我同條生，不與我同條死，要識末後句，只這是。雪竇頌。末後句，向君說，明暗雙雙底時節。同條生也共相知，不同條死還殊絕。還殊絕，黃頭碧眼須甄別。南北東西歸去來，夜深同看千巖雪。僧問徑山杲：為甚低頭歸庵？杲曰：疑殺天下人。又問巖頭末後句，杲曰：若不同牀睡，焉知被底穿？又問：同條生，不同條死？杲曰：殺人須是殺人刀，活人須是活人劍。　保福問：與麼與麼，不與麼不與麼，作麼生？羅山召福，福諾，羅曰：雙明亦雙暗。福後問：如何是雙明亦雙暗？答：同生亦同死。別有僧問福：同生亦同死時如何？福曰：彼此合取狗口。僧曰：和尚收取口吃飯。其僧却問羅山：同生亦同死時如何？羅曰：如牛無角。問：同生不同死時如何？曰：如虎帶角。　問洞山：蛇吞蝦蟆，救則是，不救則是？洞曰：救則雙目不睹，不救則形影不彰。幻寄曰：洪州廉使問馬祖：吃酒肉是，不吃是？祖曰：吃是中丞祿，不吃是中丞福。人問國：一師郵舍刲羊，一人救，一人不救，罪福異乎？國曰：救者慈悲，不救者解脫。此三尊宿，一人雷轟電掃，却墮見滲漏。一人珠輝玉潤，却墮情滲漏。一人山高水深，却墮語滲漏。若能辨出，有目如盲。若辨不出，有口若啞。更或道一模脫出，無有參差，搥胸大哭。有日在　雲門問洞山初曰：近離甚處？答：查渡。問：夏在甚處？答：湖南報慈。問：幾時離彼？答：六月二十五。門曰：放汝三頓棒。初明日問：過在甚麼處？門曰：飯袋子，江西湖南便恁麼去。初大悟曰：他後向無人煙處，不蓄一粒米，接待往來，盡與伊抽釘㧞楔，脫却布衫，教伊作箇無事衲僧。門曰：你身如椰子大，開得如許大口。初禮拜圜悟曰：只為雲門語好。拈他情解，便發得洞山悟處。如臨濟被大愚拈他情見，便會得徹。後僧問：如何是佛？便道：麻三斤。看他那裏是安排得來？祖師門下，一覰便見。雖然點破綱宗，要且意在未屙時。明眼漢沒窠臼，所以巖頭道：若論戰也，箇箇立在轉處。向未屙時，一覰便見，廓大一路相似。靈俐漢疑著處，一點便會。　五祖演曰：如牛過窗櫺，頭角四蹄俱過，因甚尾巴過不去？高峰妙頌曰：等閑放出這牛兒，頭角分明舉似誰？若同尾巴尖上會，新羅鷂子過多時。　雪巖舉梁武問初祖：如何是聖諦第一義？答：廓然無聖。武曰：對朕者誰？答：不識。帝不契。祖至魏後，武問誌公，誌曰：陛下識此人否？曰：不識。誌曰：此是觀音大士傳佛心印。帝曰：當遣使去詔。誌曰：莫道陛下，合國人追他也不回。初祖與武一挨一拶，如兩鏡相照，間不容髮，無端被誌公向明鏡上彩畫虗空，翻成瑕翳。武問：第一義教有真俗二諦，第一義即真諦。答：廓然無聖。且道是為武帝說答他話？畢竟廓然無聖理作麼生？第一義義何所宗？兄弟到這裏，也須著些眼目揣摩始得。往往盡道武被祖當面熱瞞，殊不知武是作家君王，到他面前一點也用不著，隨口便問：對朕者誰？好兄弟，遮一句大親切。祖到這裏，未免露出本來面目，道箇不識。武不契，又是放開漫天鐵網了也。後問誌公：也要此話大行。誌曰：陛下識此人麼？臂肘不向外曲。曰：不識，達磨元來猶在。誌云：此是觀音傳佛心宗。和聲便好，一時屏出。武曰：當遣使詔，能縱能奪，能殺能活。誌曰：合國人去亦不回，若回堪作甚麼？此是祖師門下第一箇話頭。頌者拈者，古今不知多少，未免盡道武蹉過祖，誠謂刁刀相似。一箭尋常落一鵬，更加一箭已相饒。直歸少室峰前坐，梁主休云更去招。是白雲端頌。多謂落一鵰，頌廓然無聖。加一箭，是頌不識。如是識情計較，討什麼端和尚也。末後二句，只尋常俗語，凡宗門語，不說體便說用，不說事便說理。若向者兩句親見白雲，方知一句全體，一句全用，理事雙全。白雲與祖同帝，在楊子江心握手，却在鳳凰臺上相逢。雪竇頌：聖諦廓然，何當辨的。對朕者誰，還云不識。者四句一時頌了，為他才寬，又下箇注脚道：因茲暗渡江，豈免生荊棘。兩句占了多少田地，合國人追不再來，千古萬古空相憶。休相憶，清風匝地有何極。要緊是者一句透得，千七百則許你穿却。且道落在什處？者裏有祖師麼？喚來與老僧洗脚。保寧勇頌：煉得通紅打一鎚，周遭無數火星飛。十成好箇金剛鑽，攤向門前賣與誰。四句子却無你下口處，無計較處。且道落在達磨武帝誌公何人分上？須是參始得。衲亦有頌：西來十萬路迢迢，智鑑當軒影莫逃。四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。圜悟云：武帝不識，與達摩道底是同是別？人多錯會。達磨是答他禪，武是相識之識，且得沒交涉。誌公恁麼問，何不一棒打殺，免見𣘻糊。　雪巖舉馬祖坐禪，死水不藏龍讓。祖問：圖什麼打草驚蛇？馬云：圖作佛，妄想不少。讓取甎去磨，垂絲千尺。馬曰：作什麼上鉤了也？讓曰：磨作鏡，意在深潭。馬曰：甎豈成鏡？已是照天照地。讓云：磨甎不成鏡，坐禪豈成佛？露出本來面。馬云：如何即是把定咽喉也？讓云：牛駕車不行，打車是？打牛是？喝云：若於此喝下承當去，莫問打牛打車。和讓師手內甎百雜碎，直得寒光炯炯，洞徹山河。讓又曰：汝學坐禪，禪非坐臥佛，亦非定相，於無住法不應取捨。若學坐佛，即是殺佛，未達其理。馬聞如飲醍醐，古人根利，一撥便轉。今人何不也思量打牛打車？畢竟意作麼生？當知者便是金剛圈、栗棘蓬，試咬嚼看。等閒咬著，方知磨甎真箇成鏡，坐禪斷不成佛。頌曰：萬法俱忘百念灰，等閒驀鼻拽將回。鏡光一照明如日，直得木人心眼開。　雪巖舉：百丈再參馬祖，即日恭惟。馬豎拂：尊候萬福。丈云：即此用，離此用，強生分別。馬掛拂，舊處依舊，孟春猶寒。馬却問：汝後將何為人？不可更別有也。丈亦豎拂：好兒終不使爺錢。馬云：即此用，離此用，毫髮無差。丈掛拂，舊處總離者裏不得。馬震威一喝：醜舉止。丈大悟，直得三日耳聾。真箇麼？往往道喝下大悟，不知阿魏無真、黃金無假，古今老和尚不辨青黃，獨雪竇較些子道：大冶精金，應無變色。汾陽頌：偶因無事侍師前，師指繩牀角上懸。舉放却歸本位立，分明一喝至今傳。順朱填墨，不是好手。真淨頌。客情步步隨人轉，有大威光不能見。突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃檗面。大力量人，語默裏轉却。妙喜頌。馬駒脚下喪家風，四海從今信息通。烈燄堆中撈得月，巍巍獨坐大雄峰。說道理則不無，要見馬祖、百丈遠在。兄弟欲承當箇事，如奔流疾𦦨，眨眼劍去久矣。丈纔見豎拂，便折作兩段，尤較些子。無端問，即用離用鼻繩落他手，也便被他拖拽。至震威一喝，却道：大悟耳聾三日。大屈哉！還識羞麼？山僧路見不平，與一頌：一喝當頭雷電奔，人聞說亦闇消魂。看來何止聾三日，直到如今海嶽昏。　雪巖云：山青水綠，晝明夜暗，皆正法眼藏光頭頭顯露，萬劫不變壞。臨濟却道：向瞎驢邊滅。莫是顛倒語麼？可惜三聖不與他絕盡，對道：爭敢滅？却扶起濟，醉後添盃道：忽人問作麼道？聖也好一喝，只是遲三刻，致被濟太阿到持盡，大地人至今亡鋒結舌。山僧路見不平，要為伊剗削，濟將遷化入地獄，有分在。吾去世後，不得滅正眼。聖云：怎敢滅？已是掃土也。濟道：忽人問作麼道？待問即答，聖便喝，忙作麼？濟云：誰知正法眼藏向瞎驢邊滅，腦後見腮。汝等向者裏還見臨濟也無？若見，正法眼向瞎驢邊滅；若不見，正法眼向瞎驢邊滅。且道諸譌在甚處？保寧勇頌。出門把手再叮嚀，往往事從叮囑生。路遠夜長休把火，大家吹滅暗中行。今義學道：路遠夜長句，是頌向瞎驢滅，莫謗保寧。好佛鑑頌：瞎驢滅却正法眼，出得兒孫滿大唐。須信茫茫遠煙浪，灼然別有好商量。且道商量箇甚麼？我也有頌：殺活縱橫得自由，懸崖撒手覓冤讐。瞎驢滅却正法眼，射斗寒光夜不收。　雲巖舉：南院道：諸方只具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。與麼話，非但屈辱諸方，抑亦鼓弄他家男女子。啐！毋啄！正恁麼時，喚同時用即是？喚同時眼即是？者僧不辨端由，未免上他鉤線。問：如何是同時用？被南院向咽喉一捻道：作家不啐啄，啐啄同時失。者僧也會道：此猶是學人問處。南院翻一箇浪頭道：你問處作麼生？僧云：失鰕跳不出斗。院便打，終是老婆心切。僧不肯。後雲門二僧舉：一云：當時南院棒折，那冷地不甘。僧聞有省，八兩元來是半斤。後往省覲，千里迢迢任去來。院已遷化，相見已了，乃訪風穴，因行不妨掉臂。穴問：莫是問啐啄同時話底麼？面目現在。僧云：是。還識羞麼？穴問：當時作麼會？僧云：我當時如在鐙影裏相似，不但當時。穴曰：汝會也冬爪印子。仰山不然，諸方只具啐啄同時用，不具啐啄同時眼。忽問同時眼，聽頌：同時啐啄不同時，石火電光猶較遲。鐙影裏行今已會，蹉跎非是落便宜。　雪巖舉洞山有一物，上拄天下拄地，黑律漆是什麼物？既是常在動用中，為什動用中收不得？問泰道：過在什麼處？泰道：過在動用中。被洞掇退果桌，泰得果吃不得吃。五祖別泰語道：來朝更獻楚王看。與過在動用中相去多少？大溈云：諸人還知洞落處麼？且道落在什處？溈道：若不知，往往作是非得失會。自是大溈作者見解。溈又道：者果子非但泰不得吃，盡大地人也不敢正眼覰看，覰著則瞎。雲蓋云：洞山雖有打破虗空的鉗鎚，且無補綴底針線，杜撰不少。蓋又云：待伊說過在動用中，但云請吃果子，不勞拈出。蓋又道：泰首座若是箇衲僧，吃了也須吐却特地一場愁。五祖、大溈、雲蓋三人與麼說，要見洞山大遠在。山僧別行一路，有一物拄天拄地，黑律漆拈拄杖，常在動用中收不得，過在什處？卓一下。當時若下得者一卓，縱盡大地是一枚果子，也須粉碎。聽頌：樹頭金果鐵團圞，千聖猶難著眼看。莫道臨機曾掇退，當陽托出已和盤。　雪巖舉風穴云：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙，山河大地不礙眼光。不立一塵，家國喪亡，野老安帖，盡大地要覓纖塵不可得。於此明得，闍黎無分，全是老僧，三世佛祖齊立下風。於此不明，老僧即是闍黎，盡大地人仰望不及。老僧與闍黎，亦能悟却天下人，亦能迷却天下人。人貧智短，馬瘦毛長。要識闍黎麼？這裏是四五百條花柳巷，二三千處管絃樓。要識老僧麼？這裏是有意氣時添意氣，不風流處也風流。只如雲門道：者裏即易，那裏則難。又作麼生？却須參始得。山僧到此已是口裏膠生，未免借古人鼻孔別資一路。拈杖，云：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何妨分不分？如不然，更聽頌：且看雙放更雙收，有底歡聲無底愁。一切聖賢如電拂，大千沙界海中漚。　雪巖舉：興化打中間案，又打克賓案，且道相去多少？辨得，便見興化八萬四千毫毛孔孔皆透。不然，聽注脚。問：四方八面來時，如何是甚麼人？化云：打中間的棒折了也。僧禮拜，徧地是刀鎗。化曰：昨赴村齋，值一陣卒風暴雨，向古廟裏嚲得過，七佛以前也未有這箇消息。諸人聞舉，有不甘者麼？出來對眾證據。如無，聽頌：阿師昨日赴村齋，幾被他人一窖埋。暴雨卒風迴避得，也成平地露屍骸。　高峰舉：僧問：不慕諸聖，不重己靈，如何？香嚴云：萬機休罷，千聖不𢹂。臘月扇子。疏山作嘔，曰：是何言歟？嚴云：不肯那。疏曰：是胡來胡現。嚴曰：汝莫道得麼？答：道得，平地干戈。嚴云：試道看。疏云：須還師資禮始得，赤眼遇著火柴頭。嚴乃禮拜，問疏曰：何不道：肯諾不得，全草賊大敗。嚴云：直饒恁麼道，也須倒屙三十年。設使住山無柴燒，近水無水吃，分明記取棒打石人頭，嚗嚗論實事。後住疏山，果如前記，二老互相屈辱，山僧從頭解注，還分優劣也無？若謂不分，因甚倒屙三十年？若謂分，漏逗在甚處？緇素得出，非惟截斷天下人舌頭，釋迦彌勒與你作奴，亦不為差。不然，更聽頌：洞徹是非如夢幻，轉身未免墮深坑。須知別有通霄路，不許時人造次行。　中峰舉溈山問香嚴：父母未生前，試道一句看。賊無種，相鼓籠。嚴無對，不欠一絲毫。屢乞說破，胡餅裏討甚汁？我說底是，我底不干汝事。將謂將謂，元來元來。嚴乃焚棄文字，結茅自處，錯擊竹作聲。有省，邪法難扶。遙禮溈山，面皮厚多少？若為我說破，何有今日事？如何是今日事？一擊忘所知，那裏學得來？更不假修持，遠在動容揚古路。礙塞殺人，不墮悄然機。未敢相許，處處無踪跡。要眼作麼？聲色外威儀，莫謗他好。諸方達道者，那箇是咸言上上機，承虗接響？所以道：向自己胷中流出，蓋天蓋地。不是知音，徒勞側耳。　寶葉源請益虗堂：德山末後句，若有，德焉得不會？若無，巖又道：德未會。堂曰：問首座。詣閒極，雲：值濯足。亟進水，舉叩，雲：掬水澆潑。曰：有甚末後句？源不契。見堂，堂曰：那那，我向你道他會得。源領旨。朱心圓居士云：有道。源無端被雲老澆一杓惡水，堂公更向虗空裏添箇楔。不道不是，但洗脚水，有甚滋味？　湛然澄舉鼓山赴閩王請因緣，曰：雪峰道：好隻箭射入九重城裏去，早是拋鉤擲釣。孚曰：待勘過，盲龜跛鼈納敗缺了也。孚趁至中路，歸舉似峰，大似把髻投衙。峰云：他有語在，須知不是好心。孚云：老凍膿猶有鄉情在，祇知貪程，不覺蹉路。峰便休。無齒大虫，傷人不知痛。顯聖與麼判久參，定知雪峰做處。若初機，切不得向三人分上著脚，直須自己有箇活路始得。心圓道：者公案，大慧捉得賊子，雲門捉得賊魁，各具一隻眼，畢竟事主分上少檢點在。鼓山若是箇咬人師子，待云：忽遇三軍圍繞時，如何擘面便與一掌？且教孚老頰上彫兩行金印，將甚面孔見人？心圓雖然截直提持，還有代孚老原罪底一語在，不得錯舉。　密雲悟舉：高峰海底泥牛銜月走四句，內有一句能縱奪、能殺活，簡校得出，參學事畢。高峰不妨奇特，只是不經簡校。古南門云：簡校不妨簡校，只是無甚奇特。南㵎門云：高峰坐斷獅巖，天下人沒柰伊何，因甚到者裏却又忍俊不禁，一場敗露？山僧將老祖陳年骨董傾撥諸人面前，還有向箇裏著得眼者麼？靠杖云：得行便行，得坐便坐，大小高峰一狀領過。不退勇云：狗啣鐙盞街前去，老鼠偷鹽咳𠻳歸，露柱堂前驚破夢，開門雪裏放烏龜。內有一句有權實、有照用，能縱奪、能殺活，若簡得出，許汝買草鞋行脚。速道！速道！僧擬議，勇直打出。伊庵曰：還識得這一句否？且道高峰是那一句？不退是那一句？　雲門澄問石雨方曰：趙州道：狗子無。作麼生？方曰：和尚著棋，某麤知。心圓別云：合取屎孔。伊庵別曰：問他作麼？門問他道有，又作麼生？圓云：但掩鼻而出。伊曰：太無厭生。方矢口頌云：家家有幅遮羞布。圓曰：何不遮却？伊曰：這是傳家之寶，放下便能當雨露。圓曰：何不放下？伊曰：天晴不肯走，直待雨霖頭，獨怪當年老趙州。圓曰：兩重公案。伊曰：這賊擲却頭巾頂却袴。圓曰：更賣弄在。伊曰：頂過的草鞋拋在甚處？門大喜，付以斷拂一枝，故號斷拂。圓曰：頭頂破袴，手拏斷拂，有甚體面？伊曰：不風流處儘風流。　磬山修上堂，維那擬白椎，玉林琇喝住曰：待我問了。白椎問：昔日大唐無禪師，今還有麼？修拈杖作打勢曰：看棒。琇喝，修亦喝，琇復喝，轉身云：不是狂兒多意氣，祇因曾透上頭關。便出。修喝一喝，琇亦喝，遙聞重白椎，琇高聲云：歎死氣。修舉拂語琇云：此拂收放自由，特付與你。琇竟出，修乃懸拂牀角。琇後有出山意，作禮曰：師龜毛拂前放之公所，一任大眾觀瞻，今思事無，一向作偈收之。修云：偈聻？琇拈拂便打，修笑曰：兒大欺爺。琇云：不勞讚和。連打兩拂而退。如上所錄，歷祖機用，拈頌徵別，箇箇示人，活潑潑地，如水上捺葫蘆，捺著便轉，指西話東，欺胡謾漢，千差萬別，萬怪千奇。諸來哲如能一一契證，消歸自己本分，便時時見天真之佛，處處有出身之途，殺活同時，透脫自在，不為古人誵訛，堪作後人眼目，斯非今日之禪狀元歟？

綱宗

示辯