羗　當代住持涅槃

夫佛祖示滅，棺殮禮儀，有經無爽。雙林十大弟子哭泣憂悔，波羅柰釋梵天龍哀號躃踊，泪如膏軸。迦葉還自外國，興兵分舍利建塔，豈非禮乎？

按大慧竹庵議集云：百丈喪禮而降至政禪師，可謂備矣。於應大師五圖，芟繁實為法門，備用百丈繩制。凡亡僧衣物，盡行支破營喪，具奏以聞，勑入藏為定式。

世尊住世，旹有古佛，號烏波難陁，示迹入滅。世尊勑集眾，將衣鉢對眾估唱，使四眾觀詧，啟悟此身無常，證二果者，不可勝數。盖對治他緣，當修己行。

先輩迁化，紙袋封，留法衣一頂，備請住持，非付法也。以表世尊付衣，待彌勒應世說法，後之來者，審所自也。

遐　遺囑遺書

尊宿示疾，迁化可期。預請兩班耆舊，封定行李，準留浴殮。隨身衣服，若小長物。遺戒小師，不許披麻慟哭。請首座主喪，一切佛事並免。首座同眾舉無常偈云：圓寂堂頭某人和尚，即今將赴荼毗。〡〡〡〡〡〡〡〡〡〡　　〡〡。大眾舉無常偈，眾念諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂三遍，即起龕茶毗。了了明明，以驗生平。若衣鉢豐儲，王臣贈葬，須盡禮講行。衣鉢只留方丈，庫司差公心㒒𨽻看守。估唱了則已，慎勿將無作有，空費常住。外護檀越，諸山道舊，遺囑遺書，皆先畢事。

邇　入龕念誦

凡示疾、書偈、入滅，不拘早晚，侍者即令客頭行者下僧堂報眾，白槌一下云：堂頭和尚傳語大眾，風火相逼，不及面違。又鳴槌一下，次報諸寮。堂司行者鳴僧堂前鐘集眾，上方丈吊慰未可舉哀。首座同兩班耆舊商議，發書請人主喪，須擇隣封老成，或法眷尊長，或只請首座。如有遺命，即當遵行。孝子、侍者、親隨人安排洗浴、著衣、淨髮入龕，遺偈貼龕左。維那、孝子就方丈炷杳，請首座做入龕佛事，安排寢堂，置龕爐燭几筵供養。至時，鳴僧堂前鐘集眾，舉入龕佛事已，維那念誦云：切以美權普示，分化迹於人天；妙體獨存，起玄機於佛祖。恭惟堂頭和尚，孤圓智月，俄𠬧萬水之波；廣大悲心，却應十方之感。瞻顏無地，披志有歸。是集真徒，讚揚聖號。為如上緣，念清淨法身毗盧遮那佛十聖號了。舉大悲呪回向云：上來念誦諷經功德，奉為堂頭和尚無生報地，妙極莊嚴，十方三世一切諸佛。再舉楞嚴呪回向云：諷經功德，奉為堂頭〡增崇品位。當夜集眾念誦云：白大眾，堂頭和尚已歸真寂，眾失所依。但念無常，慎勿放逸。為如上緣，念十號回向同前。二時上粥飯，三時上茶湯，大眾諷經見職。維那回向

壹　主喪

夫主喪者，非老成宿德，詎可當其請？如圓悟與開福寧和尚接月菴果，承當後事，寔為標格。主喪人至，鳴大鐘，大眾門迎。至龕前，炷香了，兩班大眾人事眾散，兩班耆舊送客位，兩班插香人事當辭免。主喪主位首座分手，首座起身，燒香一炷，復位，獻茶。孝子即排前問訊，插香，大展三拜，主喪畣拜，次方丈行者禮拜，次參頭領眾插香禮三拜，次方丈㒒從參拜了，獻湯。送兩班出半齋，庫司備點心，兩班光伴，次第巡寮。

體　請佛事

巡寮已，兩班耆舊、孝子隨到客位，呈衣鉢簿、遺墨等物。主喪就會茶，議請佛事式列後：及請喪司一行人，先議孝服，無布，折量分俵。如主喪路遠，三日未至，請次頭首移龕佛事。主喪至，須與首座私計衣鉢多少，作三分約：一分俵眾人經錢、齋錢，謝喪司一行人；一分佛事、孝服，喪司日逐支遣；一分做齋、出喪、諷經，須與首座同主其事。主喪者只可舉哀、小參二佛事，帶行僧行，不可干預執職，并佛事衣盂豐甚。議請隣封老成、本寺耆舊、西堂首座，每日俵嚫、諷經、奠茶湯，不拘兩班大耆舊，各請一人管財，庶絕浮議。接客喪儀，亦請耆舊、喪司書記、維那、知客從眾議，公請聖僧侍者把帳，喪司公差庫子、客頭、茶頭一行人管事，仍請見職維那同議請佛事。見職知客門接外客，喪司合千人，㒒排單揭示，移龕舉哀。

率　移龕

入龕後三日揜龕，庫司措辦事儀。法堂上間，顏色幃幙，嚴設床榻，架列受用衣物，左右砂羅器具。桉上列筆硯、語錄、爐瓶、供養湯瓶、火爐、茶湯皿具，執役行者看守。中間廣設祭筵，生絹幃幙，鋪設法座，挂真以備上祭。下間置龕，麻布幃幙，座安位牌，前列几桉，素花供養。二時下湯茶、粥飯、諷經，香燭不絕，排列挑燈、鐃鈸、花旛，鳴鐘集眾。做佛事已，移龕下法堂，請鎖龕佛事。

賓　挂真舉哀致祭奠茶湯

移龕已，即法堂挂真佛事了，侍者捧遺書呈首座主喪大眾云：堂頭和尚臨終，遺首座大眾書。主喪接書呈首座，首座以書爐上熏，即授維那。讀畢，喪司行者貼法堂中間上手幙上。主喪白云：堂頭和尚歸寂，理合舉哀。佛事已，舉哀三聲，大眾發哭，孝子列幙下哀泣。主喪炷香，請奠湯佛事。喪主致祭，知客宣祭文已，請奠茶佛事。孝子列真前禮拜已，歸幙下。主喪再炷香禮真，孝子皆答拜。主喪入幕下吊慰，孝子隨禮三拜。次慰兩班大眾詞云：法門不幸，堂頭和尚遽戢化權，敢冀大眾玉成後事。首座詞云：倚賴和尚玉成後事。兩班大眾慰孝子詞云：山門不幸，和尚歸真，旦望節哀，以盡大事。

歸　祭次

挂真已，喪司具目子列排祭次，貼法堂下間幙上，式見後。每日兩次或三次上祭諷經，諸山檀越致祭不在此限也。若法眷嗣子上祭，備孝服到門內，知客接已，即報喪司，送孝服而後上祭。助葬儀物用了，餘者當歸常住，盖諸山轎從皆擾常住也。喪司集兩班耆舊，抄劄衣鉢見數，從公議留遺囑外，喪司默計新舊短長、價貫多少，庶臨時成現。

王　對靈小參念誦奠茶湯

挂真已，維那同孝子詣客位，拜請主喪。迨夜迨夜者，乃宿夜，法堂面真設座，對靈小參。昏鐘鳴，鳴皷集眾，兩班出班如常式，無親隨人。聖僧侍者燒香小參了，孝子羅拜致祭，首座即領眾龕前上香。山門維那念誦，式見後。舉大悲呪，回向山門。知客平舉楞嚴，回向了。兩班奠茶湯，致祭別靈。次孝子致祭諷經，眾散。參頭領眾喝參，禮拜諷經，作下寮參拜，聲喏諷經。方丈行者、參頭、大眾、參隨人力守夜。

鳴　出喪挂真奠茶湯

喪儀。津送之禮，應須合節，計衣盂之多寡，審天氣之炎涼，十日半月，取於事辦也。知事、喪司提調喪儀，香亭、真亭、幢幡、唄樂、裝習十大弟子，列龕左右。龕前傘、椅、書籠、湯爐、挑燈、竹篦，主大拂子、香合、法衣。孝子隨龕，鳴樓鐘、木魚、皷板送喪。龕至山門首，綵亭挂真有佛事，奠茶湯有佛事，兩班大眾門列。俟龕出已，山門維那面裏傘下合掌而立，舉念往生呪或四聖號，主喪領眾兩兩排行送喪。左右分雪柳柴枝，毋得挨肩交語，各懷悲感。喪司、維那、都寺、押喪、知客、侍者，俵行喪剽頭。

鳳　秉炬挂真

喪至涅槃臺，喪司、維那俟都寺炷香了，進前燒香，請秉炬佛事。佛事已，念誦，喪司、知客平舉楞嚴呪。回向式並見後。次鄉人舉經，大眾須同諷念了，首座領眾歸寺齋，鄉人、法眷、孝子伴燒龕収骨。齋了，集眾備從儀，迎骨回寢堂，挂真供養，諷經。二時上粥飯，三時上茶湯。或十日、半月，眾到諷經，骨入塔則止之。

在　入塔

至日，備儀從集眾，請起骨佛事，送骨至塔所。入塔有佛事，諷經了，迎真回寢堂，挂真供養。主喪炷香禮真。次諸山兩班大眾、孝子禮真畢，孝子插香，大展三拜，謝主喪。次兩班大眾謝主喪，詞云：山門不幸，先堂頭和尚示寂，仰荷主盟後事。主喪云：仰荷匡扶，得逃曠敗。主喪同喪司一行人巡寮致謝。次孝子巡寮拜謝，維那送見職守喪侍者歸眾寮。每日，山門三時上茶湯，集眾諷經牌位，入祖堂則止之。或待新住持，方入祖堂。

樹　全身入塔

喪儀如前，只分雪柳。入塔念誦式見後。呪塔諷經回向式具后。迎真回寢堂供養。

白　唱衣

衣鉢新舊，價直高下，默已估定上單見數。於法堂上間敷設坐位，外橫安長㸠筆硯。大磬鳴，僧堂前鐘集眾。主喪首座分手，兩班垂手坐，大眾次第分坐。喪司、維那、知客面主喪位念誦式見后。先開籠出衣鉢，依號排蓆上，請提衣佛事。語絕，維那即白云：夫唱衣之法，盖稟常規。高則不過七分八分，低則不過一唱二唱。且道不作貴，不作賤，又作麼生商量？提衣云：一唱五伯。若不請佛事，即提衣云：如來正法眼，金襴僧伽梨。展開也通變大千，斂聚也絲毫不隔。蓋千尺之軀不長，覆丈六之身不短。雖然庾嶺傳來，爭柰今日猶在。示寂某人和尚，化緣已畢，撒手便行，信手拈來，對眾估唱。提衣云：一唱五伯。若法衣多，總留遺囑。次第呈衣，維那接唱。喪司合干人，貴在公心主行。維那眼親手辦定價，打磬庫子目視上下，喝定名字。上單侍者，依單發剽。唱衣畢，結定鈔數。主喪僉單，交鈔取衣，不得順情退減。主喪力主其事，

駒　管待

預在抄劄時，作三分料定，下遺書入祖堂，管待喪司一應執事人，嚫利均平，息紛爭也。次山門管待主喪一行人，有嚫，兩班耆舊光伴如常，管待禮同。

食　孝服

侍者小師麻布直裰、　兩班頭首苧布直裰、　主喪生絹直裰、　法眷親密尊長生絹直裰、　次法眷師孫生絹腰帛、　辦事鄉人生絹腰帛、　諸山生絹腰帛、　檀越生絹頭巾腰帛、　方丈行者麻布道服、　方丈㒒從麻布服巾、　眾行者苧布頭巾、　甲幹火佃麻布頭巾、　作頭麻布服巾。

場　上祭資次

　知事、　頭首、　主喪、　西堂、　耆舊、　蒙堂、　前資、　老宿、　眾寮　辦事、　舊侍者、　鄉人、　法眷、　莊頭、　庵塔、　小師、　師孫、　方丈、行者、　六局　行堂、　待詔　方丈、直廳　方丈、轎番、　老郎、　莊甲、　火佃、　修造諸色作頭有祭。

化　念誦式

宿夜白大眾：堂頭和尚入般涅槃，是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？眾等當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。恭裒大眾，肅詣龕幃，誦持萬德洪名，奉為增崇品位，念清淨法身毗盧遮那佛。十聖號了舉大悲呪，回向云：上來念誦諷經功德，回向示寂堂頭和尚。伏願不忘願力，再現曇花，棹慈航於生死逝波，接群迷於菩提彼岸。再勞大眾，念十方三世云云。

起龕金棺自舉，遶拘尸之大城；幢旆搖空，赴茶毗之盛禮。葬則云：難提仰憑大眾，稱念洪名，用表攀違，上資覺路。念清淨法身十號了，便起行。

化壇堂頭和尚，化緣已畢，遽返真常。靈棺遍遶於拘尸，性火自焚於此日。仰憑大眾，資助覺靈。南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。十聲上來稱揚聖號，恭讚化儀。體格先宗，機峻不容於佛祖；用開後學，悲心乃攝於人天。收幻化之百骸，入火光之三昧。茶傾三奠，香爇一爐。奉送雲程，和南聖眾。

全身入塔切目雙趺示相，紹靈鷲之遺規。隻履顯宗，表少林之垂化。呈機隱顯，成法始終。仰憑大眾，資助覺靈。南無西方極樂世界十號了惟願慧鏡分輝，慈雲廣布。四生界內，開示不生不滅之因。六趣道中，談說無我無人之法。茶傾三奠云云同前。

法嗣切以恩逾鞠育，義越遺金。鬻心未就於鳳棲，鼯鼠遽飛於鶴樹。理畢竟於生滅，孝當悼於莊嚴。薄具薦修，聊伸攀慕。伏願定力矗地，摩雲之聳，其祚增高；法海滔天，沃日之波，其囦愈廣。再勞大眾，念十方三世一切諸佛云云。

小師粉骨碎身，略未酬於攝受；殞星徹電，忽奄入於死門。追趨庭之訓何懸？念封樹之嚴愈遠。仰瞻覺苑，無任悲哀。伏願升禪大地，流智水以潤枯林；開道回心，印曉月而光重疚。再勞大眾，念十方三世云云。

入塔，諷經，回向。　上來諷經功德，加持寶塔，有大功勛。劫石可銷，威稜益振。祥光普燭，幽暗頓明。盡令沉滯之徒，俱登菩提之岸。十方三世，一切云云。

被　兩班悼住持

五葉聯芳，福慧資於幽顯；隻履垂化，悲哀動於林泉。雖法化無有去來，在輔𢏺合伸薦悼。伏願眉間毫相，舒剎剎之光明；舌上風雷，說塵塵之記莂。

草　遺囑式

某寺住持某，年幾歲，世緣報謝，風燭不停。所有隨身衣鉢，檀信施利，非常住物。煩兩班抄劄，端請某人主行喪事，餘俵眾僧看經行喪。母致煩多，侵常住用。幸詧此意，幸希悉及。

年。　月。　日　住山某人押大意若此不拘。

木　佛事資次

　入龕、　移龕、　鎻龕、　法堂挂真、　舉哀、　奠茶湯、　對靈、小參、　山門首、綵亭挂真、　奠茶、　奠湯、　秉炬、　安骨、　提衣、　起骨、　入塔、　入祖堂、　全身入塔、　撒土衣鉢豐，每日奠茶湯一次。

賴　估唱衣單式

堂頭和尚歸寂，謹具衣物，估唱鈔貫，收支干后　一天字：　一天二，　一天三。

右具如前公支外，見管若干，齋七追崇，看經俵眾，外餘無剩，伏希眾悉。　今　月　日喪司庫子某甲具。繳納度牒狀式。　某寺知事僧某甲。右某甲，本寺住持長老，於今年某月某日，因病順寂。遂於幾日，依法茶毗或安厝。平日所得施利，置到衣鉢，對眾估唱，津送後事。所有本名度牒一道，謹具狀繳申。

某處官司，伏乞　照驗。謹狀。年月日某寺知事僧某狀。

訃狀式。　某寺喪司比丘某甲。　右某甲，山門不幸，堂頭和尚今月幾日遽爾歸真，謹具訃告　聞。謹狀。　年　月　日喪司比丘某甲狀。

封皮　訃告。　某處堂頭和尚大禪師某寺喪司比丘某謹封

及　下遺書

喪事畢，主喪請侍者辦事人充專使，分路馳送。諸山同參檀越官貴遺書，唯尊宿書相見下語。須擇能事人充專使，如大慧見無盡叢林，未致寂寥。諸方專使首到客司，人事、知客引上侍司，人事預備柈袱盛書物。侍者詣方丈通覆住持，當即相接，令請兩班專使進前問訊云：請和尚趺坐。若住持垂語，須下語插香，且通客禮展具，住持免之。人事入座喫茶，起爐前謝茶了，插大香一片。初展云：某此際獲奉尊顏，下情不勝榮幸之至。再展寒溫，觸禮三拜，起稟云：某處和尚幾月幾日歸寂，遺書遺物令某馳納。即呈書物。住持云：法門衰落，不勝哀感。方丈行者接收之。兩班集問訊，首座分手就坐，專使、住持對面退一位坐。喫茶起身，住持白云：法門不幸，某處和尚歸寂，不勝哀感。行者備書剪，托書物呈住持。侍者取書，住持接書，爐上熏付侍者，送與維那。行者過剪，開緘宣讀已，侍者揖專使上。住持對面位，點湯如常禮，送專使歸安下。先住持人事，次侍者兩班人事了。知客引巡寮，先到庫司，次頭首寮、單寮、蒙堂四寮，盖各致祭故也。當晚，侍者稟請特為湯，湯了藥石。至晚，湯果大方。遺書至，兩班光伴。次者兩班頭，維那光伴。侍者請書記面議來歷，作祭文。方丈祭文，多住持自述。江湖、法眷、辦事，皆當具祭備香，侍者一一提點。次早，方丈請湯、喫粥了，請茶。法堂下間釘挂排祭，侍者覆上堂。行者報寮，挂上堂牌。座下備卓袱，盛書物。座前左排住持位，行者覆方丈。鳴皷眾集，住持出法座下位前立。皷絕，進香卓。知客引專使、住持前，行禮插香。初展云：某輙持遺墨廼木，禮意過勤，下情不勝感激之至。二展寒溫觸禮。三拜，呈遺書。住持接書，爐上熏，付侍者送與維那。宣了，專使問訊。住持歸知客班後立。住持陞座、下座，詣祭前炷香、點湯、上祭、點茶、展拜。專使座右還拜。維那出班，揖住持燒香。侍者捧香，合兩班上香。有借香，問訊。出班畢，住持、兩班展拜。維那宣祭文，住持復展拜。專使畣拜，舉楞嚴呪回向，與諸祖忌同。兩班、四寮、江湖、辦事、鄉人，皆致祭畢，舉大悲呪回向。法眷、小師、辦事已下，專使不畣拜。專使出靈前，兩展三拜，謝住持，免則觸禮。次巡寮致謝山門，即管待專使，兩班光伴。山門大小、法眷高低，禮須合節已。次諸山、四寮、江湖無祭。

萬　嗣法師遺書至

方丈開書，兩班先當慰住持。法堂中間設祭，祭前拈香有語，舉哀三聲，諷經。首座領眾行道，回向畢，上祭三拜，上湯三拜，進食了，鳴皷講特，為茶三拜，収坐具，有品食三拜者。兩班四寮、江湖鄉人、法眷小師皆致祭畢，首座領眾住持前吊慰，禮並與前同。

遺書式

癡絕幾處住山，無補宗教。微疾弗起，有負叢林。偶風火以交煎，望雲山而增戀。面違弗及，珍重是祈。

法眷叨濫住山，有愧同門之友；因循老病，將為畢世之人。敬奉手書，聊申面別。覬親聞之嫡嗣，當力荷於先師。匇匇遂行，伏惟珍重。

隣封住山無補，依隣壁之有光；夢境元空，幸世緣之已了。莫諧面別，但切心馳。祈佛日以增輝，使宗風而益振。匇匇不謹，伏惟珍重。

尊宿早忝遊從，柰合離之有數；中遭推挽，遂黽勉於微緣。電露俄空，雲山益眇。敢祈保護，以壽斯文。拜禱不備。

封皮

端書　拜覆　某寺堂頭大和尚，　某寺住持比丘　某甲謹封。

方　住持後事

補處住持兩班，集大眾會議，須擇宗眼明白，德劭年高，行止潔白，堪服眾望者，眾狀保申。須合諸山江湖公選，方為輿論。知事耆舊，毋擅私情。叢林得人，令法久住。若倚財勢，營生結好，冐名進銳，斯道喪矣。名位烏可輕任？

蓋　病僧圓寂

病勢困重，直病人率鄉社道舊，對病搨前，排列香燭、佛像念誦式見后。如病革，即白延壽堂主，同稟維那，請封行李。堂司、庫子覆首座、知事、侍者，同到病人前，抄寫口詞。直病人同公界人，收拾經櫃、函櫃、衣物，成處封鎻，留裝亡衣服。或說不及維那、首座，亦須主行。衣裰、數珠、香合、脚絣、坐具、鞋韈、淨髮巾、收骨袱、綿子合用之物，併作一包，堂主同直病人收掌。無行李者，亦須盡叢林禮津，送在住持，首座力主之。封行李畢，鎻匙封僉，納首座處。衣鉢，四寮人力扛歸堂司。若單寮，只留本房，須差人看守。亡僧無親書，不可擅自遺囑衣物。大川和尚住淨慈時，首座、維那自作亡僧遺囑衣物，被退職出院，深可後人為戒。

此　浴亡

病僧氣絕，堂主報維那，令堂司行者報燒湯，覆首座、知客、侍者。庫司差人扛龕浴船，安排浴亡。維那探湯，冷熱浴畢，拭浴衣被，俵浴亡人。淨髮手巾，付待詔、維那、提督，著衣入龕，置延壽堂中。鋪設椅卓位牌，香燈供養。隨現在僧眾諷經回向，夜點長明燈。堂司行者造雪柳　位牌新圓寂　某甲上座覺靈。

或西堂　云前住某寺某人西堂大和尚辦事者，隨職稱名。

身　諷經

每日，直靈行者上粥飯，知事三時上茶湯、拈香、早粥。大殿諷經退，堂司行者鳴引磬，首座領眾到龕前，知事先上茶、拈香，住持拈香，維那舉大悲呪，回向。次鄉人舉呪，鄉長出，燒香一炷。每日三時同出。喪後三日，諷經而止。

回向云：上來諷經功德，奉為新圓寂某甲上座，莊嚴報地，十方三世云云。除公界，只稱一字名。

髮　分剽

置龕了，維那、知客侍者帶堂司行者詣首座寮，造剽印押，見數封，留首座處。或早或午，知客侍者就鉢位，眼同俵剽僧眾暫到，共若干人，覆維那、首座知數，餘剽毀之衣鉢豐俵剽。諷經行喪。

四　請佛事抄劄

堂司撿前單，依次第請佛事，備柈袱、爐燭、香合。維那帶行者詣方丈，請秉炬插香，稟云：某甲上座圓寂幾日，茶昆拜請和尚秉炬。諸寮請禮，同報兩班，就堂司抄劄。大亡僧須請耆舊，眾集呈籠，封出衣物，排蓆上。堂司行者逐件呈過，公界人眼同計所直。知客上單，排天、地、玄、黃字號。侍者發貼衣上號，半新曰舊，半舊曰破，密估價直。毋聞眾人書籍、佛像、經卷，翫具結緣鬮拈，動使什物。公界寮舍缺用者，打歸上簿，交割直。病人、小師或人力、有心力者，當勞之。有抄劄點心

大　鎻龕念誦致祭

來早出喪，今晚堂司行者報方丈，首座挂牌報諸寮，預報櫃頭造祭食，庫司差人釘挂祭筵，鄉人法眷到櫃頭納錢回祭。作祭文，合備小香二片。若西堂大耆舊、方丈兩班致祭，係維那宣祭文放參了，鳴僧堂前鐘，集眾龕前念誦。知事先上食茶湯了，住持燒香了，維那出班燒香一炷竟，請做佛事人復位。受請人出班位，燒香一炷，側右問訊，往住持前問訊。次知事前問訊，巡至班末。次西班亦然，與大眾普問訊，從西序班末入龕右立。堂司庫子柈托鎻子做佛事已，行者鎖龕，即歸元位。若見職，只自班位入做佛事。維那揖出班燒香，住持出班上香，侍者捧合，兩班有借香問訊。出班畢，維那面龕念誦，舉大悲呪回向，知客平舉楞嚴回向了。住持立知事上首，上祭人右出，炷香問訊，從西班末入龕右上湯茶。行者下出，爐前插香，退身問訊，展拜龕右。宣祭文畢，舉大悲呪回向。次參頭領眾諷經，作寮諷經，鄉人伴靈諷經。

五　出喪

預令監作辦柴化亡，并行喪柴枝，差人力扛龕，執旛幢、香桉、皷樂，喪儀齊備。預夜覆方丈，兩班挂牌，報諸寮送亡。早粥遍，食槌後，再鳴槌一下云：粥罷，聞鐘聲，普請送亡。除直堂、守寮外，並皆齊赴。謹白。遇聖節，不巡堂，復鳴槌一下，至聖僧前問訊，轉身住持前問訊。巡堂一帀，外堂自下堂至上堂，入堂內問訊而退。粥罷，整備喪儀次第。堂司、庫子覆方丈，兩班侍者鳴僧堂前鐘，集眾到龕前，維那念誦。式見後。請起龕，佛事已，鳴鈸，擡龕出山門首若奠湯茶，轉龕。龕面裏歇，首座領眾兩行排立。維那面裏傘下立，合掌，舉往生呪，或西方四聖號，首座領眾念呪。隨龕行者排立，合掌，低頭待揖。僧眾行盡，隨後送亡。都寺侍者押喪，維那隨龕。

常　茶毗

喪至涅槃臺，住持上香，知事上湯茶，維那上香，請住持秉矩。住持燒香和南，大眾進前立，人力把傘，直歲問訊，度火把秉炬畢，維那做山頭佛事上首，知事上茶上香，知客平舉楞嚴呪，回向鄉人舉經即江湖經也，道舊鄉人伴化亡，維那往來撿視，堂司行者送化亡人飯，收骨迎回延壽堂供養，諷經三日。

恭　唱衣

叢林古法，骨歸寺，次日方唱衣。近來即日唱衣，化亡收骨，其誰目之？宜審之。如齋退唱衣，堂司行者粥罷覆方丈，兩班侍者挂唱衣牌，報諸寮鋪排。僧堂前卓凳、繩床，住持、首座分手，兩班垂坐。門裏橫安長㸠，列筆、硯、筭子，挂絡蓆鋪地上，差四寮人力扛衣籠列蓆上。堂司行者覆方丈，兩班維那、侍者鳴僧堂前鐘集眾。維那、知客、侍者眾後同入堂問訊，入位坐。行者一字列問訊，扛籠。兩班前巡呈封看過，出鎖匙開籠。堂司行者取衣物出，依號排蓆上空，籠開倒地。維那鳴磬念誦式見后了，白云：夫唱衣之法，盖稟常規。新舊短長，自宜照顧。不須足陌，無以新錫相兼。磬聲斷後，不許翻悔。謹白。抽袈裟安磬內，披挂絡，拈度牒云：亡僧度牒一道，對眾剪破，繳納歸官。於書名處橫剪三刀，以指穿破處，呈眾一遭，鳴磬一下云：剪破訖。次第依號呈衣。唱衣維那提起衣云：天字一號，鉢盂一副，一唱五百文。堂司行者隨接唱云：五百。唱伯至貫，唱貫至十貫為則。次第唱價到，打磬行者喝定名字，報知客上單。侍者對單發衣剽，該寫鈔數貼堂司。庫子送剽與唱衣人，衣入籠交鈔取衣，不許退減。唱畢回向，眾散結唱。衣帳首座僉過維那收鈔付衣，聖僧侍者收衣剽，限三日取足。不到者，申舉催取足。造帳俵眾經錢，依後三等板帳為定式。若耆舊、田土、金糓，悉歸常住。遠年債負，量情勾銷。新債徵本常住抽分，百貫抽十貫，百貫不滿無抽。兩班諸寮具單俵送經錢，暫到半分不送。亡者不係做板帳，眾人經錢二伯文，佛事錢壹貫，方丈佛事錢對陪。堂司行者抽分錢，只於眾僧經錢貫數三分為準。不許妄立修造等項名色打錢，引惹紛爭。首座、住持力主其事。

惟　入塔

造板帳畢，堂司行者呈方丈，兩班僉了。或粥罷齋了，鋪單帳僧堂前，備筆硯筭子，令眾看過，差誤者改正之。單定，堂司行者覆方丈，兩班挂牌，報眾送灰，備香燈從儀，鳴僧堂前鍾。眾集延壽堂，知事燒香，住持炷香，維那請起骨，佛事與出喪同。預報三塔，裝香掃洒骨。至塔，知事上香茶，住持燒香，維那請入塔，佛事舉大悲呪，知客平舉楞嚴，鄉人舉經回向。

鞠　亡僧後事

夫有身兩間，誰無生死？衣鉢豐儉，津送合規。佛事一應舉行，儉者結緣成美。板帳三等，永為定規。凡亡僧口詞衣單，並留堂司交割。終七或五七，頇出諸寮經單製疏，或設位，或就槌頭宣懺，用嚴亡者。陰報感驗非輕，公界不宣懱裂。藏叟和尚住徑山，維那告以無亡僧結拆寮舍，即時退職出院。叢林共知。百丈建立叢林，為老病無歸者設。今則不然，故違厥始。務在豐衣盂，廣徒黨，貧病者眇視之，當如何哉？

養　念誦式

保病佛身充滿於法界。四句偈了讚嘆三寶，恭請證明。今辰則有在病比丘某甲，奉為釋多生之冤對，懺累劫之愆由。特運丹情，恭裒清眾。稱楊聖號，蕩滌深殃。仰憑大眾，念清淨法身毗盧遮那佛。十聖號了伏願某人，一心清淨，四大輕安。壽命與慧命延長，色身與法身堅固。再勞尊眾，念十方三世一切諸佛。云云

病重阿彌陀佛身金色八句偈了。今辰則有抱病比丘某甲，奉為釋多生之冤對同前，念西方四聖尊號或百聲、千聲。伏願諸緣未盡，早遂輕安；大命難逃，徑生安養。再勞大眾，念十方三世一切諸佛云云。

宿夜。切目生死交謝，寒暑迭迁。其來也，電激長空；其去也，波澄大海。是日則有新圓寂某甲上座，生緣既盡，大命俄迁。了諸行之無常，乃寂滅而為樂。恭裒大眾，肅詣龕幃。誦諸聖之洪名，薦清魂於淨土。仰憑大眾，念清淨法身毗盧遮那佛。十聖號了。舉大悲呪。上來念誦諷經功德，奉為新圓寂某甲上座。伏願神超淨域，業謝塵勞。蓮開上品之花，佛授一生之記。再勞大眾，念十方三世云云。

起龕欲舉靈龕，赴茶毗之盛禮。仰憑尊眾，誦諸聖之洪名。用表攀違，上資覺路。念清淨法身十聖號了，便起行

茶毘。是日，則有新圓寂某甲上座，既隨緣而順寂，乃依法以茶毗。焚百年弘道之身，入一路涅槃之徑。仰憑尊眾，資助覺靈。南無西方極樂世界，大慈大悲，阿彌陀佛。念十遍了。上來稱揚聖號，資助往生。惟願慧鏡分輝，真風散彩。菩提園裏，開敷覺意之花；法性海中，蕩滌塵心之垢。茶傾三奠，香爇一爐。奉送雲程，和南聖眾。舉大悲呪了。上來念誦諷經功德，奉為新圓宿某甲上座，茶毗之次，莊嚴報地。十方三世，一切諸佛。云云。

唱衣。浮雲散而影不留，殘燭盡而光自滅。今茲估唱，用表無常。仰憑大眾，念清淨法身毗盧遮那佛。十聖號了。唱衣了。念。上來唱衣，念誦功德。奉為某甲上座，莊嚴報地，十方三世，一切諸佛。云云。

豈　口詞

某寺抱病僧某甲。右某甲，本貫某州人氏，族姓某，年幾歲。於某年買到某處度牒為僧，何時到寺挂搭。今來忽然某疾作楚，恐風燭不期，所有隨身行李，合行對眾抄劄。身死後，依叢林法，津送後事。

　年　月　日　　抱病僧　某甲押。　　口詞。

敢　衣單式

口詞聯粘在前。　天字一號。　天二號。　天三號。

右具如前。　　年　月　日喪司行者某具。

侍者某押。　知客某押。　維那某押。　主喪某押

估唱衣鉢錢収支單式

今具估唱某甲上座隨身衣鉢鈔貫，収支于后：　一、収鈔若干。　一、支鈔若干。除支見管若干。俵眾諷經。　右具如前，伏幸　眾悉。

年。　月。　日。喪司行者　某甲具。

把帳　侍者某押，　知客某押，　維那某押，　　　知事列名僉，　頭首列名僉，　　住持　押。

毀　俵緣錢榜式

亡僧某甲上座估唱衣物鈔貫共計若干，除版帳常住照例抽分諷經外，僧眾幾員，每人各俵經資若干，通計若干，伏幸　眾悉。

年。　月。　日　堂司　　　某甲　　　敬白。

奠狀式

某寺住持比丘　某　謹目。　香燭湯茶祭食一字排寫。　右謹專致奠，于　新示寂某處堂頭大和尚。伏惟　覺靈，俯垂　歆納。謹狀。　年　月　日具位某狀。

典喪比丘某，　奠儀如目。　右伏蒙　尊慈，為堂頭和尚歸寂，特沐遣奠。謹祇領對　靈焚白外，存沒俱感。謹修狀上　謝，謹狀。　年　月　日具位某　狀。

傷　三等板帳

大板帳千貫、二千貫為式，耆舊田土金穀歸常住。唱衣錢不抽分，依式做板帳外，均俵僧眾。經錢、佛事錢俵嚫，諷經頭首正嚫二十貫為則，若三千、五千貫已上，量增議助龕局典座設供，其餘不可妄用。抽分百貫抽十貫，貼佛事錢弍貫貼壹貫。中板帳四百貫、五百貫抽分，俵眾佛事並準前式。　小板帳二百貫、百貫乃至十廿貫者，除回龕、扛龕、雜支外，一切結緣，住持首座力主之，庫司備辦之，大眾愍念之，須盡禮津送，其誰無死？

大版帳。　中板帳。　小板帳。

弍拾貫文回龕。　乙十貫文。　伍貫文

壹拾貫文納度牒。　乙十貫文

弍拾貫文秉炬，　五貫文。

弍拾貫文西堂首座奠茶湯。　一十貫文

伍拾貫文鎻龕、起龕、安骨、入骨、起骨。　二十五貫文

參拾貫文侍者、知客、維那、把帳。　一十五貫文

十五貫文抄劄點心。　伍貫文。　參貫文

參貫文主喪　一貫。伍伯文。　伍伯文

參貫文押喪　一貫。伍伯文。　伍伯文

參貫文山頭佛事。　一貫。伍伯文。　伍伯文

弍貫文舉經，　一貫文，　參伯文。

壹貫文灯油。　伍伯文。　弍伯文

伍貫文回祭。　弍貫文。　一貫文

伍貫文設粥。　弍貫文。　一貫文

一十貫文方丈貼佛事分。

四十貫文八人貼佛事。

一十貫文貼奠茶湯佛事。

壹貫文打鈸。　伍伯文。　弍伯文

伍貫文行堂諷經　弍貫文　弌貫文。

肆貫文作寮諷經分，　壹貫伍　弌貫文。

伍伯文庫司客頭報造食　參伯文。　弌伯文

伍伯文堂司庫子，唱衣　參伯文。　弌伯文

伍伯文庫司貼茶上茶湯　弍伯文　弌伯文。

伍伯文遞唱衣榜頭　弍伯文。　弌伯文

伍伯文貼堂司提衣　參伯文。　弌伯文

伍伯文貼供頭呈衣　參伯文。　弌伯文

弍貫文聖僧侍者收衣分。　壹貫文。　伍伯文

壹貫文浴亡。　伍伯文。　參伯文

伍伯文燒湯浴亡　二伯文　弌伯文。

壹貫文設浴。　伍伯文。　弍伯文

壹貫文淨髮。　伍伯文。　參伯文

弍貫文首座維那知客侍者四寮茶頭。　壹貫文。　肆伯文

壹貫文堂司庫報堂諷經。　伍伯文。　參伯文

伍伯文堂司人力報廊板　參伯文。　弌伯文

壹拾貫文舁龕。　伍貫文。　參貫文

壹貫文直歲度火把。　伍伯文。　參伯文

壹貫文化亡。　伍伯文。　參伯文

伍伯文參頭差撥　弍伯文　弌伯文

伍伯文出給造祭。　弍伯文。　弌伯文

三貫文香亭馳旛挑燈　弍貫文　弌貫文

弍貫文方丈轎番直斤。　弌貫文。　伍伯文

伍伯文听呌捧香合　弍伯文。　弌伯文

弌貫文四寮人，力扛凳，唱衣　伍伯文。　弍伯文

弍貫文買雪柳紙。　弌貫文。　伍伯文

弍貫文催亡僧分。

伍伯文人力俵柴枝雪柳。　參伯文。　弌伯文

弌貫文釘挂祭筵　伍伯文。　參伯文

參伯文直靈上粥飯，　三伯文，　弌伯文。

弌伯文管計出椀楪　伍伯文　弍伯文

伍伯文買造單帳剽頭紙并筆墨。　三貫文。　弍貫文

參貫文主磬唱衣　弌貫伍伯文

伍伯文監作呌夫　參伯文。　弌伯文

弌貫文擡亡下洗浴　伍伯文。　參伯文

伍拾貫文俵眾諷經行喪人若干。

陸伯貫文俵眾僧經錢，　弍伯貫文。

右具如前，永為定式，不許花支巧破。若曰助龕局設堂供，須通眾公議，眾曰可，方可舉行。雖是隨方毗尼，當準此為通例。