淨土詩

能從忍界現西方，只要當人信願強。處處慈尊常接引，即時演出妙蓮香。

廬山面目舊家風，嫡子親傳道自同。成佛以來今十劫，彌陀合在我心中。

淨土昭昭在目前，不勞舉步問金仙。樂邦有路誰先到，咫尺家山落照邊。

瓦礫荊榛真淨土，見聞知覺古彌陀。但能當處忘分別，拍手呵呵唱哩囉。

持戒嚴身福報真，金沙地上玉樓春。但觀自性彌陀佛，歷劫何嘗染一塵。

要結西方淨土緣，是非人我盡傾蠲。脚頭脚底蓮花國，到岸何須更覓船。

佛語禪心兩不差，桃紅李白一般花。琉璃地上鋪金粟，瑪瑙堦前布玉沙。

獨坐幽居萬慮忘，全身渾是法中王。休將迷悟遮心眼，正覺花開徧界香。

偶作

兀兀翛然却是癡，明明了徹實無知。施為動轉原非識，水月相交暎綠池。

一處消融六處閒，夕陽西去月東環。現成公案休提起，高臥北窗門不關。

二十四氣省懷詩選三

驚蟄聞雷萬物蘇，莫從箇裏認榮枯，山前㵎水源頭活，徹底澄清不受污。

春分紫陌谷鶯啼，一片閒雲伴我栖。明月清風留不住，逍遙自在任東西。

大雪繽紛似絮團，高山平地一同觀。頭頭物物無窮意，多少禪流被眼瞞。

無題

看他孤獨人，真為無事客。出入往來間，逍遙無杖䇿。既無兒女情，亦無妻子迫。偶然樹下坐，則見梅花白。

行到山盡頭，坐看雲起處。白雲天際飛，紅日空中住。滄海變桑田，邱陵夷無地。起滅水中漚，聚散小兒戲。

堪嗟為僧者，未聞佛教音，但知噇飽飯，不悟本來人。終日心境鬬，拘牽利與名，能得幾時在，俄成一聚塵。

今朝年初一，元旦是好日。[冬/鼓][冬/鼓]鑼鼓響，个个衣冠飾。相逢咸打恭，茶話喜作揖。人人賀新年，我道是舊日。

石室寒巗客，不知晝與夜，坐來歲月忘，嬾把眾生化。真个自了漢，賊虎龍蛇怕，問他廬陵米，如今作麼價？

但說世界空，時時行於有。空亦不自空，有亦不自有。空有本來無，無無何須守。論塵野犴鳴，談真獅子吼。

今古往來客，奔波日夜忙。貪榮為底事，謀利作經商。富貴暫時樂，泥犁萬劫長。前程長遠在，何不早還鄉。

人壽不滿百，夭殤更可憐。況逢世路險，往復轉喬遷。恩愛終須別，冤親未了緣。無生極樂國，解脫自安然。

業淨未曾乾，眾生處處著。回頭自反觀，旋轉皆旅泊。但覺本性空，諸緣自脫却。逍遙無事人，所在成安樂。

聚沙菴歌

一粒沙，藏世界，無邊剎土不為大。童子戲莊成佛塔，山僧旋繞忘疲怠。何為菴，絕纏蓋，樓臺殿閣無障礙。廚竈三門日日新，交飛羣燕往來賓。未識菴中誰是主，主中之主沒疎親。沒疏親，無用人，莫向个中細討論。八風不動消息盡，覺海圓明心月澄。體似鏡，用如神，胡來漢現不留痕。城隍市井如來藏，有相身中無相身。屋雖小，恰寬舒，恒沙諸佛眾生居。成住壞空幻起滅，基地堅牢本自如。三椽下，六窻內，吃飯穿衣無向背。茫茫今古眾英雄，千萬買隣空自累。

經題如是

這箇是恁麼，旋嵐而倒嶽。十方與三世，何處生芒角。春暖花爛漫，秋風樹葉落。切莫動著他，天然活卓卓。

擬古為平湖陸孝女作

瞻彼鵡湖，維潔維清，厥有陸女，曰孝曰貞。一解無父何怙？有母能慈，撫我育我，朝夕依依。二解俾我及笄，為我聯姻，夭桃未賦，孤雁沈淪。三解誓不再更，願終養母，裁雲縷月，不辭勞服。四解母沒女存，女淚濺濺，竟隨母逝，貞孝兩全。五解光明心地，一志允終，神其遠矣，名留淛東。六解

念佛詩四十八首

一句彌陀稱性稱，蓮花九品攝三乘。無生一念超權學，補處金臺即可登。

一句彌陀三際平，願弘六八一時成。三祗萬行圓修證，頓悟無生無不生。

一句彌陀妙悟存，性空罪福不留痕。蓮花朵朵隨心現，聽法常依世所尊。

一句彌陀理現成，無修無證亦無生。法王自有光明界，步步琉璃地上行。

一句彌陀信願真，東西土不離當人。箇中圓裹三千界，樹樹花開一樣春。

一句彌陀照世燈，無邊教海總持能。本來妙諦通真俗，不滯中觀即上乘。

一句彌陀決定稱，別求向上更何能？聲聲遍滿處空界，落盡牽纏倚樹藤。我　朝　　　世宗憲皇帝云：直將阿彌陀佛四字作句話頭，一念萬年自然摸著鼻孔。

一句彌陀果作因，天真父子體同倫。堂堂獨露娘生面，信步還鄉莫背親。

一句彌陀體用真，當陽覿面露全身。無陰陽地翻觔斗，剎剎塵塵轉法輪。

一句彌陀信口稱，纔興一念隔千層。本真豈待回光照，無量音聲即法燈。

一句彌陀念慮清，當人已屬寶蓮生。何須兩土分清濁，个个毗盧頂上行。

一句彌陀稱自心，廣長舌相是知音。六方齊讚彌陀佛，不是尋常學誦吟。

一句彌陀度此生，蓮花國裏早標名。八功德水常充滿，如意珠王骨自清。

一句彌陀轉法輪，緣因徹處了因真。明珠護惜戒根淨，一剎那間證正因。

一句彌陀佛脉清，開權顯實悟無生。圓明處處長安道，何用三車門外迎。

一句彌陀辟惡氛，娑婆苦海頓超羣。風聲鳥語談真諦，淨穢何妨分不分。

一句彌陀妙獨尊，性修交互莫須論。同時遮照身心徹，依正融通不二門。

一句彌陀決定因，樂邦徑路不迷津。何須更覓安心法，始本如如子向親。

一句彌陀靜聽真，聲聲喚醒本來人。明珠百八循環轉，無數祥光舌底申。

一句彌陀三昧成，冥通聖境佛來迎。玲瓏性相蓮花土，不動身心悟法明。

一句彌陀本最清，三修圓具果中因。而今莫問如如諦，脫體無依身外身。

一句彌陀念莫停，繁華叢裏夢初醒。雲開月現光華滿，徧界花臺故國寧。

一句彌陀妙轉輪，恒沙諸佛讚斯人。同聲相應金臺現，頓證無生即法身。

一句彌陀了義成，直心正念志專精。真誠不假功勳就，花閣重重隨自行。

一句彌陀別有靈，紅塵影裏白蓮馨。池深花大猶餘事，露坐金臺法界寧。

一句彌陀作入神，山河大地絕纖塵。莊嚴無量從心現，心地閒閒四季春。

一句彌陀救死生，超凡行願霎時成。輪迴從此頓然息，來往無遮法界清。

一句彌陀滌俗襟，法身向上少知音。堂堂日用天真佛，不肯回頭何處尋。

一句彌陀絕妙門，依憑四字出乾坤。法王最勝伽陀藥，唯在都盧一口吞。

一句彌陀靜有音，無邊勝侶已來臨。本光一發浮雲散，見佛原來見自心。

一句彌陀法樂成，汪洋苦海一時傾。水晶樓閣蓮花座，慧照重重萬法明。

一句彌陀萬念真，金剛堅固力持身。得生彼國無窮壽，覺樹花開別有春。

一句彌陀法法平，六根無礙六塵清。本來四土無高下，福慧良田不假耕。

一句彌陀佛慧明，唯心淨土不生生。從來身土原非隔，主伴圓融性海平。

一句彌陀願力誠，圓成十念往西行。居然下品猶登岸，托質蓮胎脫四生。

一句彌陀盡力稱，三塗八難總超升。持名滅罪金蓮現，悲願全憑佛力增。

一句彌陀慧月臨，如來護念善根深。徑登不退趨安養，垢習塵勞總不侵。

一句彌陀信可珍，金容佛影現吾心。此生每厭娑婆苦，遙想花池寶樹林。

一句彌陀見本真，回光返照脫沈淪。願將八德池中水，滌盡娑婆世上塵。

一句彌陀慧力存，甚深妙法在斯門。鍛凡煉聖金師子，金體玲瓏報佛恩。花嚴極樂，極樂花嚴。

一句彌陀俗慮清，誰聞淨土不求生。祇緣彼國嚴新果，廣種心田努力耕。

一句彌陀無古今，慈雲靄靄倍欽心。當觀落日如懸鼓，天樂盈空法韻深。

一句彌陀轉念輪，五根五力妙嚴身。百千三昧從斯就，萬善齊修不退因。似有永明在目。

一句彌陀物不侵，塵塵剎剎現吾心。無邊天樂微風奏，更有頻伽發妙音。

一句彌陀悅性情，功深離相逆流行。雙亡雙照心無染，離即離非法性平。

一句彌陀妙莫論，花嚴界裏十玄因。破除情量知無礙，一念齊開勝法輪。靈復曰：絕似鏡影鐘聲諸作。

一句彌陀境界清，三千性相等圓明。一方土淨方方淨，一念專精念念精。

一句彌陀心月臨，後心功在最初心。三祗片念圓無二，即此因深果自深。

阿育王舍利塔前然指願文

歸命大願王，無垢清淨光。解脫三昧海，蕩滌我心涼。弟子如德等，與法界含識，無始至今，具二種之無明，作二死之根本。迷真逐妄，背覺合塵。依於三業六根，所造五逆十重。惡因廣大，苦果無窮。沒溺三途，沈埋六道。因緣宿習，感報女流。學正教以靡窮，修淨業而罔就。雖墮僧數，於戒有違。反復思維，慚惶克責。敬然一指，奉供　本師釋迦文佛，真身舍利，寶塔平等，真如一體。三寶蓮花界中，彌陀如來，觀音勢至，海眾菩薩，同垂證明，加被攝受。如德假陳幻焰指頭，煅煉金剛智性。慧光晃耀，裂邪見之網羅。妙觀圓通，破重陰之區宇。罪愆消滅，早悟圓頓上乘。修證齊融，直入毗盧性海。忘身與意，利己及人。平等光中，決定往生極樂世界。寂光真境，不隔纖毫。更願臨命終時，三心圓顯，三障頓消。蓮開上品之花，佛授菩提之記。承事十方諸佛，度化一切有情。盡未來際，無有疲厭。

目前機䟦

夫目前機者，從上諸老宿，自悟已後，見色聞聲，舉步掉臂，語默動靜，瞬目揚眉，無不是顯揚第一義諦，吐露本分家風，所謂目前機也。然先賢後學，雖悟本性非一非異，蓋為見解未忘，猶被目前種種境緣所奪，是故悟有淺深，見有徧圓。且目前機，法門最廣，其義極深。迷之者，六根門頭，逐色隨聲，向外馳求，而莫之返。悟之者，觸境返緣，返流旋一，當處消融，在處解脫。機能轉者，轉萬物而消歸自己，此乃真開後學之慧眼，以續從上之正宗也。

警眾語

花嚴以人中師子，比佛五十三善知識，獨一比丘尼，以師子為號，可知威神卓越，成就佛心，不以比丘尼而遂弱也。我等墮在僧數，毀形割愛，違親去里，為何事乎？實因生死事大，無常迅速，一句了然，斷盡輪迴惡境而已。若為名利榮耀，稱心快樂，非出家之本志矣。今之出家人，一經剃落，便自高狂，不了自心，受人禮敬，如斯行止，難報四恩，徒入空門，將何憑恃？況乃人身難得，佛法難聞，已得已聞，又復錯過，袈裟下不明此事，苦無極矣。且今日大比丘僧，還有諸方叢林，禪堂規䇿，堂頭長老，開示熏聞，雖自迷昧，漸得明通，我輩比丘尼眾，都無此也。終日喧喧，逐色隨聲，向外馳求，未嘗返省，為師不教，為徒不學，光陰可惜，剎那一生，荏再人間，而無所益。夫女人出家，當棄女人之習，發勝妙之種，尊重高僧，猛入佛法心，懺悔念清涼，深發大悲心，全行解脫事，方得十方矜式，四眾環興。伏望諸賢，及早立志，己事未明，他事莫理，專心一處，不了不休。然此一事，人人本具，各各現成，所以心源未暢，逐境飄馳，實因終日在妄想影子裏作活計，不得真實受用地。無論念佛參禪，總要將我等歷劫以來愛習愛種，次第拔出，一時破盡，方有下手處。終日一行，習氣若發，自家斷之，還歸一行。一行功深，於靜細中照見種子，還以一行除之。一行有力，愛種自枯，即永絕眾生心累也。然一行不論禪淨，總是孤炯炯地，十二時中，更無一事。十二時中，常若有事，方是修也。斷不可一念涉入名聞利養也。所謂神尼，不在現通說法。但禪淨二宗，或單修一行，或並作一行，各人手眼，隨力修之。親近善知識，思惟了義教，於一切法，心心平等。如是用功者，得力而省力，省力而得力，即神尼也。何以故，直截下手，未曾自欺也。師子搏虎用全力，師子搏兔用全力。有人問，用何等力。古人云，不欺之力。果能不欺，則十二時中，本光常住。勤修一行，頓顯本來矣。靈山會上，六千比丘尼，未受成佛之記。龍女一出，大眾皆興。故六千比丘尼，近作法師，遠階佛位。然在師子一頻申，則已五十三位具足。尼不自弱，則法界本無遠近也。何不痛念出家時一場甘苦，猛就大法，學師子頻伸，脫盡諸女人境界乎。清規束身，神明自遠。勿甘碌碌，是我真眷屬矣。