摩訶止觀貫義科
摩訶止觀貫義科下
摩訶止觀貫義科下
- ○大章七正修二
- 一標示第
- 二釋明三
- 一解行相資意二
- 一舉相資法喻膏
- 二出相資修法行
- 二依解立行相二
- 一自行成相此
- 二為人說相二
- 一正明二
- 一明得機說益二
- 一說相而
- 二益相香
- 二誡非機莫說二
- 一出非機三
- 一癡鈍凡惡其
- 二厭世劣乘設
- 三一種禪人又
- 二誡莫說不
- 一出非機三
- 一明得機說益二
- 二結示夫
- 一正明二
- 三正說止觀法二
- 一定止觀十境四
- 一開章門開
- 二敘次第陰十章
- 三明觀發四
- 一示十皆能障此
- 二明陰境恒觀陰
- 三明八二速近又八
- 四明諸境互發三
- 一總示又若
- 二別明三
- 一列章互
- 二釋明次十章
- 三料簡問
- 三結誡此
- 四私料簡四
- 一簡數方私
- 二簡通別三
- 一十境通別四句四
- 一通二
- 一境法俱通問
- 二行人俱通二
- 一正簡問
- 二重簡三
- 一通是無常問
- 二通是有漏問
- 三通是偏真問
- 二別問
- 三亦通亦別復
- 四非通非別非
- 一通二
- 二陰解非條然別問
- 三十境自條然別問
- 一十境通別四句四
- 三簡境觀三
- 一陰即是觀問
- 二轉陰為觀問
- 三五分判境問
- 四簡具界三
- 一念具十界問
- 二具界因果問
- 三具界法爾問
- 二正十乘觀境○
- 一定止觀十境四
- 一解行相資意二
- ○二正十乘觀境十
- 一觀陰入境三
- 一釋所觀境三
- 一標列第
- 二釋明二
- 一通釋三科二
- 一釋名陰
- 二開合毗
- 二正釋五陰三
- 一明心王前後二
- 二兩論義數
- 二今判明若
- 二出陰從心造二
- 一出五陰多種又
- 二明源從心出二
- 一標如
- 二釋二
- 一心造六界正
- 二心造十界若
- 三斥凡小不知三
- 一況斥凡小世
- 二引經示邪故
- 三以論結斥故
- 一明心王前後二
- 一通釋三科二
- 三揀示二
- 一結心為惑本然
- 二示的觀陰心若
- 二明能觀觀三
- 一開章觀
- 二示意二
- 一示觀法精妙三
- 一法示既
- 二譬明譬
- 三合顯此
- 二出正由法華葢
- 一示觀法精妙三
- 三正釋二
- 一於坐儀觀陰入二
- 一法明十乘十
- 一觀不思議境三
- 一標起一
- 二釋明二
- 一思議境二
- 一小乘生法思
- 二大乘生法三
- 一標心生十界大
- 二釋十法界法若
- 三結非今所觀此
- 二不思議境二
- 一正明初乘觀境三
- 一法示二
- 一一念百界千如三
- 一明十界十如三
- 一一念十法界二
- 一引示不
- 二釋明種
- 二十界三世間二
- 一釋三
- 一五陰世間十
- 二眾生世間攬
- 三國土世間十
- 二結此
- 一釋三
- 三三世間十如三
- 一五陰十如二
- 一標示又
- 二釋明二
- 一列先
- 二釋二
- 一總釋十章
- 二類釋三
- 一標二
- 二釋四
- 一三惡
- 二三善
- 三二乘
- 四菩佛
- 三簡二
- 一因緣逆順因
- 二報法有無若
- 二眾生十如
- 三國土十如
- 一五陰十如二
- 一一念十法界二
- 二出三千具念三
- 一正出夫
- 二例明例
- 三結合今
- 三結妙境在此故
- 一明十界十如三
- 二觀心即空假中○
- 一一念百界千如三
- 二譬顯○
- 三合明若信
- 一法示二
- 二結示九乘依境此
- 一正明初乘觀境三
- 一思議境二
- 三結示說
- 二發菩提心○
- 三巧安止觀○
- 四破法徧○
- 五識通塞○
- 六修道品○
- 七對治助開○
- 八知位次○
- 九能安忍○
- 十離法愛○
- 一觀不思議境三
- 二譬以大車○
- 一法明十乘十
- 二於餘儀觀陰入○
- 一於坐儀觀陰入二
- 三結示觀用○
- 一釋所觀境三
- 二觀煩惱境○
- 三觀病患境○
- 四觀業境○
- 五觀魔境○
- 六觀禪境○
- 七觀見境○
- 八觀慢境
- 九觀二乘境餘
- 十觀菩薩境
- 一觀陰入境三
- ○二觀心即空假中二
- 一徵起問
- 二釋明三
- 一觀心三千即空妙境三
- 一出二論權計二
- 一正出答
- 二斷明若從
- 二檢心法即空四
- 一約橫四句生求不可得二
- 一四句求心生不可得三
- 一法檢二
- 一據計覈破若法
- 二責違經論又
- 二譬推三
- 一定計更
- 二推破若依
- 三結明四
- 三合明心
- 一法檢二
- 二四句求三千不可得當
- 一四句求心生不可得三
- 二約縱於滅等求不可得既
- 三約雙亦求不可得亦
- 四納雙非求不可得非
- 一約橫四句生求不可得二
- 三結觀心妙境言
- 一出二論權計二
- 二觀心三千即假妙境二
- 一正示不可說可說以開假門二
- 一正說假門二
- 一明四不可說大
- 二明四俱可說二
- 一示假說意三
- 一止示當
- 二引明如
- 三結示雖
- 二出假說法四
- 一世界四句說或
- 二為人四句說云
- 三對治四句說云
- 四第一義四句說云
- 一示假說意三
- 二結示說意三
- 一示說意佛
- 二責人師經
- 三結得意若得
- 一正說假門二
- 二復出隨便宜法說以結妙境若隨
- 一正示不可說可說以開假門二
- 三觀心三千即中妙境○
- 一觀心三千即空妙境三
- ○三觀心即中三千妙境三
- 一別顯圓中法門六
- 一三法妙境若解
- 二三諦妙境若法
- 三三觀妙境若一
- 四三智妙境若因
- 五三語妙境若隨
- 六三趣妙境若解
- 二總出名異義同此
- 三結示一切圓成得
- 一別顯圓中法門六
- ○二譬顯三
- 一意珠喻如
- 二惑心喻又三
- 三眠夢喻又如
- ○二發菩提心三
- 一牒章二
- 二釋相三
- 一明慈悲願境二
- 一依境起悲願三
- 一立誓境既
- 二明誓由二
- 一於五道思惟彼我自
- 二於二乘思惟彼我假
- 三正發誓三
- 一正發即
- 二釋明眾
- 三結正今
- 二依境起慈願三
- 一立誓境又
- 二明誓由我
- 三正發誓三
- 一正發今
- 二釋明雖
- 三結正是
- 一依境起悲願三
- 二出願境同時如
- 三結真正發心不
- 一明慈悲願境二
- 三指說自
- ○三巧安止觀三
- 一示意三
- 二釋明二
- 一出所安法性無
- 二明能安止觀二
- 一總安心二
- 一止觀各安二
- 一以止安今
- 二以觀安觀
- 二止觀俱安止
- 一止觀各安二
- 二別安心二
- 一徵起若
- 二答釋二
- 一示意夫
- 二正安二
- 一初列安
- 二釋二
- 一論師教根性二
- 一能教道師三
- 一標列教
- 二釋明二
- 一聖師聖
- 二凡師二
- 三結示身
- 二所教根性二
- 一列他
- 二釋二
- 一二論明二
- 一正明薩
- 二分解若
- 二今師明二
- 一正明根性今
- 二根性利鈍若
- 一二論明二
- 一能教道師三
- 二隨根性以安二
- 一徵巳
- 二釋二
- 一示審定根性師
- 二正止觀安心二
- 一總標既
- 二別釋二
- 一一向根性二
- 一示法二
- 一教他二
- 一正明二
- 一定根二
- 一信行八番安心二
- 一正明二
- 一以止安心四
- 一隨樂止安咄
- 二為人止安又
- 三對治止安又
- 四第一義止安又
- 二以觀安心二
- 一結前起後
- 二正明四
- 一隨樂觀安即
- 二為人觀安又
- 三對治觀安又
- 四第一義觀安又
- 一以止安心四
- 二結示如
- 一正明二
- 二法行八番安心二
- 一正明二
- 一止悉安心四
- 一歡喜其
- 二生善其
- 三破惡若
- 四悟理其
- 二觀悉安心四
- 一歡喜彼
- 二生善若
- 三破惡觀
- 四悟理觀
- 一止悉安心四
- 二結示是
- 一正明二
- 一信行八番安心二
- 二轉根二
- 一斥始終利鈍復
- 二明一時利鈍三
- 一示意今
- 二正明若
- 三結示得
- 一定根二
- 一正明二
- 一教他二
- 二結數自
- 一示法二
- 二相資根性○
- 一一向根性二
- 一論師教根性二
- 一總安心二
- 三結示○
- ○二自行二
- 一總示自
- 二別明二
- 一定根安心二
- 一法行八番二
- 一正明四
- 一止觀隨樂樂
- 二止觀便宜其
- 三止觀破惡若
- 四止觀悟理修
- 二結示是
- 一正明四
- 二信行八番二
- 一正明四
- 一止觀隨樂信
- 二止觀便宜聽
- 三止觀破惡或
- 四止觀悟理或
- 二結示是
- 一正明四
- 一法行八番二
- 二轉根安心若
- 一定根安心二
- ○二相資根性三
- 一標復
- 二釋二
- 一資聞法行八番二
- 一正示二
- 一明止
- 二四觀
- 二結明此
- 一正示二
- 二資思信行八番二
- 一正示結
- 二結明是
- 一資聞法行八番二
- 三結二
- 一結法前
- 二結數就
- ○三結示二
- 一結止觀安心三
- 一正示夫
- 二斥失三
- 一引人一
- 二出失問
- 三責成若
- 三結明二
- 一正結數今
- 二明成顯三
- 二結善巧安心二
- 一結依境安心若
- 二結巧安止觀三
- 一法若
- 二喻
- 三合眾
- 一結止觀安心三
- ○四破法徧二
- 一示意第
- 二釋相二
- 一標然
- 二釋二
- 一從諸門簡無生門三
- 一經說四門今依教門二
- 一出經四門二
- 一出四門經
- 二明通義依
- 二置三立教三
- 一出經四門二
- 二教有四教今依圓教二
- 一四教破義二
- 一三教不徧三
- 二圓教破徧今
- 二置三立圓餘
- 一四教破義二
- 三圓有四門今依空門二
- 一別圓四門所
- 二置三立空今
- 一經說四門今依教門二
- 二依無生門明破法二
- 一標無
- 二釋二
- 一明無生備攝略示通顯三
- 一徵何
- 二釋二
- 一無生教門竪攝二
- 一到因二
- 一無生門通止觀止
- 二止觀顯無生門止
- 二到果二
- 一無生門通止觀門
- 二止觀顯無生門止
- 一到因二
- 二無生教門橫攝二
- 一結前生後無
- 二正明大
- 一無生教門竪攝二
- 三結橫
- 二更引經示釋然後破法二
- 一標示此
- 二釋明二
- 一引經示相釋義二
- 一佛藏示無生門立破徧相二
- 一引經佛
- 二釋義二
- 一依經釋彼
- 二觀心釋須
- 二涅槃釋無生門立破徧義三
- 一標示大
- 二釋明二
- 一四句法明破立徧二
- 一引經初
- 二釋明二
- 一正釋四句三
- 一總標按
- 二別釋四
- 一不生生句二
- 一正釋三
- 一經釋不
- 二今解今
- 三結示此
- 二合上因
- 一正釋三
- 二不生不生句二
- 一正釋三
- 一經釋經
- 二今解今
- 三結示此
- 二合上因
- 一正釋三
- 三生不生句二
- 一正釋三
- 一經釋
- 二今解三
- 一正解今
- 二斷明此釋
- 三示識莫
- 三合上初
- 二重釋三
- 一經釋
- 二今解二
- 一正解明今
- 二示顯勝以
- 三合上惑
- 一正釋三
- 四生生句二
- 一經釋
- 二今解
- 一不生生句二
- 三總結是
- 二重釋四住二
- 一引經六住四
- 二釋經四住二
- 一正釋經
- 二會圓將
- 一正釋四句三
- 二六句十緣明破立徧○
- 一四句法明破立徧二
- 三料簡○
- 一佛藏示無生門立破徧相二
- 二正說無生破徧○
- 一引經示相釋義二
- 一明無生備攝略示通顯三
- 一從諸門簡無生門三
- ○二六句十緣明破立徧二
- ○二十緣可說明徧立義三
- 一牒經大
- 二釋義三
- 一標示今
- 二釋明三
- 一標列十
- 二正釋三
- 一立眾生
- 二立機緣
- 三立聲教
- 三結成眾
- 三指結故
- 三證成二
- 一引如
- 二釋佛
- ○三料簡三
- 一簡無生門具足四句問
- 二簡無生門互攝諸門問答三
- 一正示答
- 二釋明三
- 一出智斷四門欲
- 二引大經月喻大
- 三合論智斷意實
- 三結顯若
- 三簡生生等顯無生門問
- ○二正說無生破徧二
- 一結前約
- 二正釋三
- 一開章二
- 一正開次
- 二示意竪
- 二釋明二
- 一釋二
- 一正於識陰破法徧三
- 一無生門始終竪破法徧三
- 一標章一
- 二示意如
- 三正釋三
- 一後假入空破法徧二
- 一標章從
- 二釋明三
- 一從見假入空三
- 一列章從
- 二釋明二
- 一釋見假二
- 一見二
- 一名見所由見
- 二正釋惑相二
- 一外道見相三
- 一標見
- 二釋四
- 一單句四見三
- 一標章單
- 二釋相二
- 一八十八使三
- 一見相二
- 一出有相二
- 一釋明十使於
- 二歷界成數如
- 二例餘三餘
- 一出有相二
- 二歷數若
- 三結示倒
- 一見相二
- 二一百八見三
- 一見相五
- 二歷數歷
- 三結示當
- 一八十八使三
- 三結斥三
- 一敘世
- 二斥
- 一引經論定見此
- 二引外見對斥諸
- 三結今
- 二複四句見三
- 一標章復
- 二出相此
- 三歷數若
- 三具足四句見三
- 一標章具
- 二出相此
- 三歷數如
- 四無言見二
- 一出相絕
- 二歷數一
- 一單句四見三
- 三結如
- 二佛法見相二
- 一正出又約
- 二歷數如是
- 一外道見相三
- 二假○
- 一見二
- 二明空觀○
- 一釋見假二
- 三結意
- 二從思假入空○
- 三四門料簡○
- 一從見假入空三
- 二從空入假破法徧○
- 三兩觀入中破法徧○
- 一後假入空破法徧二
- 二諸法門始終橫破法徧○
- 三非橫非竪始終破法徧○
- 一無生門始終竪破法徧三
- 二歷餘陰入破法徧前
- 一正於識陰破法徧三
- 二結是
- 一釋二
- 三料簡○
- 一開章二
- ○二假二
- 一名假所由復
- 二正釋惑相二
- 一出假惑相二
- 一外道十六假例
- 二佛法十六假依
- 二釋三假義二
- 一標列又
- 二釋明二
- 一釋大小三假二
- 一小乘隨事三假二
- 一正明三
- 一約心三假二
- 一敘法
- 二釋上
- 二約色三假又
- 三約報三假又
- 一約心三假二
- 二結示此
- 一正明三
- 二大乘隨理三假二
- 一正明三
- 一標附
- 二釋附
- 三結是
- 二引同三
- 一大論三假義二
- 一出三種有假又
- 二會三假施設論又
- 二瓔珞三假文嬰
- 三三經三假意大品
- 一大論三假義二
- 一正明三
- 一小乘隨事三假二
- 二出起見假意三
- 一標示當
- 二指明所
- 三結如
- 一釋大小三假二
- 一出假惑相二
- ○二入空觀三
- 一標列二
- 二釋明三
- 一破見假觀二
- 一一正明三
- 一標章觀
- 二釋明二
- 一標破
- 二釋二
- 一利根略觀三
- 一出見假略
- 二明觀相二
- 一止破應
- 二觀破又觀
- 三結觀成如
- 二鈍者廣觀二
- 一結上利觀信
- 二正明鈍觀二
- 一龍樹為鈍廣作觀法其
- 二今論為鈍廣破諸見三
- 一舉示今
- 二用意通
- 三正明二
- 一標見若
- 二觀破二
- 一約橫破二
- 一詳破單見二
- 一破四句三假四
- 一破有見三假二
- 一正觀破二
- 一觀性相空三
- 一觀破因成二
- 一總相觀空與中論同三
- 一觀法二
- 一觀性空三
- 一正觀當
- 二推檢四
- 一推自生若心
- 二推他生若言
- 三推合生若根
- 四推離生若根
- 三證成中
- 二觀相空若推
- 一觀性空三
- 二出名若四
- 三結同性
- 一觀法二
- 二別相觀空與大品同二
- 一正觀若根
- 二結同如
- 一總相觀空與中論同三
- 二觀破相續二
- 一不悟過相若
- 二總別觀破二
- 一用觀二
- 一性空觀二
- 一正觀此
- 二推檢四
- 一前念不滅後念生若
- 二前念滅後念生若
- 三前念亦滅亦不滅後念生若
- 四前念非滅非不滅後念生若
- 二相空觀如
- 一性空觀二
- 二出名相
- 一用觀二
- 三觀破相待二
- 一不悟過相二
- 一標示若
- 二出相二
- 一正依義釋明此
- 二重借語示相上
- 二總別觀破二
- 一用觀二
- 一性空觀二
- 一正觀今
- 二推檢四
- 一待無生而生心若
- 二待有生而生心若
- 三待亦生亦無生而生心若
- 四待非生非無生而生心若
- 二相空觀如
- 一性空觀二
- 二出名求
- 一用觀二
- 一不悟過相二
- 一觀破因成二
- 二觀生法空復
- 一觀性相空三
- 二結益相三
- 一上根有破得悟是
- 二中根執輕伏有若
- 三下根又著無見以
- 一正觀破二
- 二破無見三假○
- 三破雙亦三假○
- 四破雙非三假○
- 一破有見三假二
- 二破句外絕言○
- 一破四句三假四
- 二略破複具○
- 一詳破單見二
- 二約竪破○
- 一約橫破二
- 一利根略觀三
- 三結示○
- 二料簡○
- 一一正明三
- 二料簡得失○
- 三明破見位○
- 一破見假觀二
- 三結成○
- ○二破無見三假二
- 一敘起見由失
- 二觀破計無二
- 一標又
- 二釋二
- 一總破總
- 二別破三
- 一出空見過三
- 一牒上觀相別
- 二正起空相二
- 一正明或
- 二簡異二
- 一標徵釋
- 二正簡二
- 一外道觀空外
- 二佛子觀空佛
- 三出所觀假云
- 二正破見計二
- 一總相觀二
- 一性空觀三
- 一正觀當
- 二推檢四
- 一意根自生若意
- 二法塵他生若意
- 三根塵合生若根
- 四根塵離生又
- 三總結當
- 二相空觀性
- 一性空觀三
- 二別相觀乃
- 一總相觀二
- 三結成益相三
- 一上根無破得悟是
- 二中根執輕伏無若
- 三下根仍著雙亦勤
- 一出空見過三
- ○二破雙亦三假三
- 一敘見起過二
- 一牒上觀相次
- 二出雙亦過三
- 一正出或
- 二引明如
- 三指示二
- 一見心苦集二
- 一陰苦云
- 二使苦又我
- 二見心三假又此
- 一見心苦集二
- 二正用觀破今
- 三結成益相三
- 一上根執破得悟即
- 二中根執輕伏見若
- 三下根仍計雙非亦
- 一敘見起過二
- ○四破雙非三假三
- 一示起過相二
- 一見心諸過二
- 一雙無計實次
- 二計實過患三
- 一正責是
- 二出過若
- 三結示略
- 二見心三假又
- 一見心諸過二
- 二正用觀破若破
- 三總別結示三
- 一總示破計之意二
- 一點四諦法復
- 二皆用是破夫
- 二別結今觀之益三
- 一上根見亡慧發若
- 二中根成方便道若不
- 三下根度入無言此
- 三總結說過之意所
- 一總示破計之意二
- 一示起過相二
- ○二破句外絕言二
- 一明悟者定慧明靜次
- 二出不悟不出見網復
- ○二略破複具二
- 一出惑相復
- 二明觀破破
- ○二約竪破三
- 一總敘上觀益相若人
- 二總出上破不絕二
- 一橫破不絕或
- 二竪破不絕又
- 三正用觀法竪破二
- 一敘前是橫破上
- 二今直下是竪破四
- 一破生句三
- 一定計汝執
- 二舉勘汝是
- 三結責用
- 二破不生句三
- 一定執心若
- 二正舉勘汝
- 三釋異解二
- 一釋通世解不生三
- 一舉執世
- 二釋通二
- 一正解今
- 二結明三
- 三結責利
- 二釋通論師解不生三
- 一或人難有
- 二論師救中
- 三今解明二
- 一判釋論救二
- 一判此
- 二釋二
- 一明此解扶中二
- 一正明何
- 二出意按
- 二責傷文失義若
- 一明此解扶中二
- 二略解不生三
- 一標示今
- 二正出二
- 一十意一
- 二結攝若作
- 三結責汝作
- 一判釋論救二
- 一釋通世解不生三
- 三破雙亦雙非二句二
- 一總示竪
- 二別明二
- 一破雙亦二
- 一勘過若謂
- 二結破若非
- 二破雙非二
- 一勘過若謂
- 二結破既非
- 一破雙亦二
- 四破句外絕言○
- 一破生句三
- ○四破句外絕言二
- 一破四句言外二
- 一正破二
- 一橫破四句言外三
- 一標示若
- 二正勘是
- 三結責不
- 二竪破四句言外三
- 一標示更
- 二正勘十
- 三結責若不
- 一橫破四句言外三
- 二結示前
- 一正破二
- 二破邪絕干正二
- 一正破三
- 一出妄齊正今
- 二勘責不齊三
- 一指妄總責何
- 二隨勘不齊二
- 一約義勘諸
- 二舉事勘復
- 三責結可怪盲
- 三結過明破走
- 二簡辨三
- 一出計復
- 二辨明一往
- 三簡判又
- 一正破三
- 一破四句言外二
- ○三結示三
- 一結見過無量一
- 二結觀治功用當
- 三結破徧得名能
- ○二料簡二
- 一簡初觀破有意問
- 二簡二觀破空意問
- ○二料簡得失二
- 一牒問二
- 二正簡三
- 一開章答
- 二立譬一
- 三釋明二
- 一判前
- 二釋二
- 一前二章二
- 一釋所
- 二結此
- 二後二章三
- 一前二章二
- ○三明破見位二
- 一正明二
- 一正四位三
- 二判同異斷
- 二料簡二
- 一簡修時發境問
- 二簡通明諸位問
- 一正明二
- ○三結成二
- 一結觀名體
- 二結觀門見
- ○二破思假入空二
- 一標示第
- 二釋明三
- 一明思假相三
- 一略釋名相三
- 一出名思
- 二品數歷
- 三釋明二
- 一正三毒皆
- 二思惟惑稱
- 二息諍貪愛二
- 一論諍數
- 二解息但佛
- 三結示觀要入
- 一略釋名相三
- 二明體假入空觀三
- 一出析體門二
- 二明破假觀二
- 一釋明觀法三
- 一觀破欲界九品二
- 一正觀假空二
- 二無生門通止觀二
- 一正觀貪二
- 一標示今
- 二釋明二
- 一初品三假二
- 一出假相二
- 一貪欲染相如
- 二取成三假若
- 二用觀破三
- 一因成二
- 一正破二
- 一性空二
- 一正觀觀
- 二推檢若
- 二相空四
- 一性空二
- 二觀成二
- 一利根直悟利
- 二鈍根轉觀設
- 一正破二
- 二相續若鈍
- 三相待修
- 一因成二
- 一出假相二
- 二八品例明初
- 一初品三假二
- 二餘三例破
- 一正觀貪二
- 二止觀成無生門九
- 二無生門通止觀二
- 二料簡品帙問
- 一正觀假空二
- 二觀破色界九品三
- 一明所依智次
- 二正觀假空四
- 一初禪觀相三
- 一出修發體相
- 二明惑品假法其
- 三觀從假入空二
- 一觀貪九品二
- 一初品二
- 一觀因成二
- 一無生門通止觀三
- 一出不觀過若
- 二止觀正觀今
- 三斷斷成相善
- 二止觀顯無生門一分
- 一無生門通止觀三
- 二例續待相
- 一觀因成二
- 二餘八破
- 一初品二
- 二例觀癡慢破
- 一觀貪九品二
- 二二禪觀相若
- 三三禪觀相二
- 一捨俱天三
- 二外道天若
- 三那含天若
- 四四禪觀相三
- 一初禪觀相三
- 三結正無生色
- 三觀破無色界九品○
- 一觀破欲界九品二
- 二判用二智若
- 一釋明觀法三
- 三結破法徧是
- 三明破思假位○
- 一明思假相三
- ○三觀破無色九品四
- 一空無邊觀相次
- 二識無邊觀相先
- 三無所有觀相先
- 四非非想觀相三
- 一辨出定名先
- 二判漏無漏二
- 一相對以辨大
- 二今觀無漏教
- 三正觀破假此
- ○三破思假位三
- 一標列三
- 二釋明四
- 一三藏破思位三
- 一標示三
- 二釋明二
- 一明觀位斷
- 二結觀成三
- 三結成此
- 二通家破思位三
- 一出經二
- 二釋明二
- 一總釋所
- 二別明乾十位
- 三結成此
- 三別名名通共位二
- 一覈舊二
- 一覈舊師不解通義二
- 一牒說三
- 二今覈今
- 二覈人師不解經義二
- 一牒說人
- 二今覈此
- 一覈舊師不解通義二
- 二正明二
- 一借別一教名通位言
- 二借別十地名通位若
- 一覈舊二
- 四別名名通菩薩位三
- 一正示四
- 二辨齊三
- 一出舊舊
- 二正釋二
- 一辨舊但
- 二明今今
- 三結示此
- 二簡明三
- 一問起
- 二答釋三
- 一約三處焦炷發明答
- 二約十地如佛發明又大
- 三約別立忍名發明又大論
- 三結示如
- 一三藏破思位三
- 三料簡○
- ○三料簡二
- 一簡四教破假二
- 一破假名同四
- 一三藏問
- 二通問
- 三別若
- 四圓若
- 二用智則異三
- 一標示復
- 二正明三
- 三比望若
- 一破假名同四
- 二簡歷品超果二
- 一問
- 二答二
- 一標示
- 二釋明三
- 一四教超不超義若
- 二隨出超果四種二
- 一標超
- 二釋本
- 三發明圓超之義二
- 一正明間
- 二結示隨
- 一簡四教破假二
- ○四門料簡二
- 一標示三
- 二釋明四
- 一三藏四門三
- 一四門別入二
- 一明破明入道四
- 一有門三
- 一破假意阿
- 二入道門鹿
- 三引文結大
- 二空門三
- 一破假意若
- 二入道門故
- 三引文結大
- 三雙亦門若
- 四雙非門非
- 一有門三
- 二結四俱溝港如
- 一明破明入道四
- 二融會四門三
- 一同見真諦四
- 二解息論諍三
- 一䟦摩致譏跋
- 二以理總責然
- 三從容解息若生
- 三示明徧學二
- 一出二乘一道不融何
- 二明菩薩四門徧學三
- 一標示三
- 二引釋二
- 一引明故
- 二釋出龍
- 三結示雖
- 三結示非用涅
- 一四門別入二
- 二通教四門三
- 一四門別入四
- 一有門次
- 二空門若
- 三雙亦門若
- 四雙非門既
- 二四門通入二
- 一明體門無着若亡
- 二明無諍觀門三
- 一總示又
- 二簡明問
- 三結示通
- 三結示非用中
- 一四門別入四
- 三別教四門○
- 四圓教四門○
- 一三藏四門三
- ○三別教四門二
- 一明別意次
- 二出門觀三
- 一四門別觀四
- 一有門言
- 二空門空
- 三雙亦門亦
- 四雙非門非
- 二四門通入如
- 三結示非用涅
- 一四門別觀四
- ○四圓教四門二
- 一出圓意圓
- 二明門觀三
- 一四門別入四
- 一有門云
- 二空門空
- 三雙亦門云
- 四雙非門云
- 二四門通入云
- 三結示今用二
- 一結上無生門二
- 一正結如
- 二重簡若
- 二結今圓四門二
- 一正結涅
- 二顯前上
- 一結上無生門二
- 一四門別入四
- ○二從空入假破法徧二
- 一列章第
- 二解釋四
- 一入假意二
- 一標根入
- 二出意三
- 一簡小夫
- 二正明菩
- 三結示若
- 二入假因緣三
- 一正明三
- 一標入
- 二釋五
- 一大悲
- 二本誓
- 三利根
- 四善巧
- 五精進
- 三結是
- 二引同三
- 一標如
- 二釋彼
- 三結此
- 三簡明三
- 一分別有入不入三
- 二標示從
- 二釋明當
- 三結示今
- 二正明具緣能入具
- 三結示聲聞不入聲
- 一分別有入不入三
- 一正明三
- 三入假觀二
- 四入假位二
- 一列三
- 二釋三
- 一知病三
- 一總標知病
- 二別釋二
- 一知見病二
- 一列知見根
- 二釋三
- 一知病相四
- 一知見根本云
- 二知起見因緣云
- 三知起見久近云
- 四知見惑重數云
- 二明觀法三
- 一牒上見病病
- 二出假觀法二
- 一出假易觀又
- 二菩薩能入二
- 三兩種觀悟或寂
- 三結觀法成於
- 一知病相四
- 二知思病三
- 一知病相次
- 二明觀法二
- 一出假觀法二
- 二兩種觀悟通
- 三結觀成分
- 一知見病二
- 三結示上
- 二識藥○
- 三授藥○
- 一知病三
- 一入假意二
- ○二識藥三
- 一標列二
- 二引經大
- 三釋明三
- 一世間法藥三
- 一引論標意釋
- 二二經證成大
- 三惠用法施三
- 一分別法藥三
- 一標示若
- 二釋明三
- 一五常似五戒仁
- 二五行似五戒又
- 三五經似五戒又
- 三結示如
- 二菩薩修悟出
- 三示非究竟然
- 一分別法藥三
- 二出世法藥二
- 一分別法藥二
- 一大經諸法法藥次
- 二諸經增數法藥又
- 二菩薩修悟是
- 一分別法藥二
- 三出世上上法藥三
- 一約止觀明法藥二
- 一隨機十法又
- 二隨機無量當
- 二以譬喻識法藥二
- 一依本作方四
- 一喻為病立法二
- 一舉喻
- 二合明
- 二喻識業所宜二
- 一舉喻
- 二合明
- 三喻開廣法藥二
- 一舉喻
- 二合明
- 四喻法藥徧知二
- 一舉喻
- 二合明
- 一喻為病立法二
- 二隨機作法二
- 一舉喻復
- 二合明佛
- 一依本作方四
- 三出菩薩修止觀菩
- 一約止觀明法藥二
- 一世間法藥三
- ○三授藥二
- 一領前三
- 二正明二
- 一授世間藥若
- 二授出世藥二
- 一標示又
- 二釋明二
- 一授藥治病四
- 一下根緣生藥二
- 一授藥治病下
- 二作論申門雖
- 二中根即空藥二
- 一授藥治病次
- 二作論申門就
- 三上根即假藥二
- 一授藥治病次
- 二作論申門此
- 四上上根即中藥二
- 一授藥治病次
- 二作論申門亦
- 一下根緣生藥二
- 二服行獲益若
- 一授藥治病四
- ○四入假位二
- 一標章四
- 二釋明三
- 一歷教判位三
- 一示意人
- 二判位二
- 一正三根出假二
- 一正明四
- 一藏三根出假二
- 一簡二乘入空夫
- 二明菩薩出假若
- 二通三根出假三
- 一簡七地斷結通
- 二正三根出假但
- 三詳不能出假若七
- 三別三根出假
- 四圓三根出假圓
- 一藏三根出假二
- 五結判上
- 一正明四
- 二例三根入空二
- 一標示既
- 二釋明情
- 一正三根出假二
- 三簡明問
- 二明利益二
- 一總示二
- 二判明三
- 一藏益三
- 二通益若
- 三別圓益三
- 三結破法徧三
- 一正結兩觀二
- 一結前從假入空二
- 一就文論破徧三
- 一別圓益相別
- 二料簡變易若
- 三結真利益故
- 二約意論破徧就
- 一就文論破徧三
- 二結今從空入假二
- 一次第破從
- 二不次破六
- 一結前從假入空二
- 二舉要明破舉
- 三總出結意前
- 一正結兩觀二
- 一歷教判位三
- ○三兩觀入中破法徧三
- 一示章門二
- 一分別二
- 一一往第
- 二再往生
- 二結示種
- 一分別二
- 二明觀法二
- 一列就
- 二釋四
- 一修中觀意四
- 一藏不須二觀其
- 二通不須三觀通
- 三別必須三觀別
- 四圓正須三觀圓
- 二修中觀緣三
- 一列二
- 二釋五
- 一無緣慈悲一
- 二滿弘誓願二
- 三求佛智慧三
- 四學大方便四
- 五牢強精進五
- 三結修
- 三正修中觀二
- 一標三
- 二釋二
- 一釋所觀無明二
- 一舉二智為例無
- 二出今觀無明二
- 一明二智是無明惑二
- 一二智還成惑今觀
- 二此惑是智障三
- 一正示此
- 二舉例例
- 三合明此
- 二出二智即無明相云
- 一明二智是無明惑二
- 二出能觀中觀三
- 一列觀
- 二釋三
- 一觀無明三
- 一標定惑境一
- 二正修止觀二
- 一利根直觀二
- 一觀門三
- 一四句觀破觀
- 二觀解現前三
- 一法作
- 二譬
- 三合起
- 三結三觀名前
- 二止門三
- 一四句止破復
- 二止解現前如
- 三結三止名前
- 一觀門三
- 二鈍跟轉觀復
- 一利根直觀二
- 三結示觀門如
- 二觀法性三
- 一標定惑境二
- 二正修止觀二
- 一直觀為
- 二轉觀如
- 三結示觀門雖
- 三觀真緣三
- 一標定智明三
- 二四句止觀二
- 一正觀如
- 二得悟四
- 三四門得道三
- 一標示若執
- 二釋明三
- 一示四門緣說得道若得
- 二出經論隨緣異說二
- 一經說所
- 二論申諸
- 三結用門修觀得道若用
- 三結責經
- 一觀無明三
- 三簡二
- 一法性無明互顯問
- 二法性無明相即問
- 一釋所觀無明二
- 四明位利益○
- 一修中觀意四
- 三結破徧前
- 一示章門二
- ○四明位利益二
- 一標示中觀四
- 二釋明觀位二
- 一標修
- 二釋三
- 一明前修證高遠二
- 一出二處修中若
- 二判於凡無益如
- 二明今雙流修證三
- 一明修中發似二
- 一正明今
- 二例顯例
- 二明修證一生今
- 三明權高實下二
- 一正發明前
- 二重簡示復
- 一明修中發似二
- 三廣出一分雙流三
- 一標示雖
- 二譬廣
- 三合明初
- 一明前修證高遠二
- ○二諸法門橫破法徧三
- 一標示第
- 二正明二
- 一諸教門俱能通能破二
- 一諸門俱通橫門
- 二度入破遍若
- 二以意通轉釋餘經論若
- 一諸教門俱能通能破二
- 三簡顯問
- ○三非橫非豎破法遍三
- 一示意第
- 二列章又
- 三釋明二
- 一總明一心三
- 一示一心智境總
- 二明懸解諸法二
- 一標若
- 二釋三
- 一出所解諦觀四
- 一
- 二
- 三
- 四
- 二明一心中解二
- 一標如
- 二釋二
- 一約義分別如
- 二論理融即三
- 一法若
- 二例如
- 三合一
- 三例觀等三法如生
- 一出所解諦觀四
- 三結觀成行位二
- 一觀行如
- 二品位二
- 一正明五住此
- 二重出初住又
- 二歷餘一心歷
- 一總明一心三
正破遍竟
- ○三料簡四
- 一簡空假章二法有無二
- 一問
- 二答二
- 一空觀有因緣答
- 二假中不料簡夫空
- 二釋中觀章無明智障二
- 一標異解智
- 二明正釋二
- 一出二解二
- 一法尚今
- 二經論又
- 二今釋明二
- 一出無明為智障體若
- 二釋無明為智障二
- 一標二
- 二釋二
- 一釋智障即惑二
- 一心智即障二
- 一是智惑名智障二
- 一無明為智障無
- 二愛是煩惱障愛
- 二從所障名智障二
- 一煩惱復
- 二智障無
- 一是智惑名智障二
- 二事理智障二
- 一標徵無
- 二釋明二
- 一分別二說二
- 一二俱理障地
- 二但是事障又
- 二會通無二若
- 一分別二說二
- 一心智即障二
- 二釋智障不斷三
- 一正明又
- 二證成是
- 三結責人
- 一釋智障即惑二
- 一出二解二
- 三簡中觀章三觀初地問
- 四簡空觀章不判修位二
- 一問
- 二答二
- 一明無位可判答
- 二出經文略示又
- 一簡空假章二法有無二
- ○五知通塞三
- 一示意第
- 二正釋二
- 一釋通由旬名義二
- 一出諸異解二
- 一責人師二
- 一正出諸說六
- 一基師就四百立化舊
- 二攝師遺二種生死攝
- 三地家在界內立化地
- 四一師不開權輒實復
- 五有師四百外立化有
- 六有師數思不數見有
- 二示意結責二
- 一據經意應作三釋此
- 二責諸師不與文會諸
- 一正出諸說六
- 二通釋論人
- 一責人師二
- 二依經正釋二
- 一正明今
- 二結示此
- 一出諸異解二
- 二明識由旬通塞二
- 一略責諸師初心無位又
- 二正檢通塞初心入門二
- 一立橫竪通塞二
- 一標今
- 二釋二
- 一橫通塞
- 二竪通塞
- 二今檢挍通塞○
- 一立橫竪通塞二
- 一釋通由旬名義二
- 三料簡二
- 一簡三名一異問
- 二簡橫竪通塞問
- ○二今檢校通塞二
- 一次第檢校二
- 一竪論三觀校通塞三
- 一樞示今
- 二釋明三
- 一檢從假入空二
- 一析空二
- 一標明通塞二
- 一三塞如
- 二三通若
- 二以法檢歷當
- 一標明通塞二
- 二體空二
- 一標明通塞復
- 二以法檢歷用
- 一析空二
- 二檢從空入假次
- 三檢空假入中次
- 一檢從假入空二
- 三結判若
- 二橫論三觀校通塞三
- 一依經示別二
- 一正明三
- 一修空破塞存通復
- 二修假破塞存通又
- 三修中破塞存通又
- 二結示如
- 一正明三
- 二引論喻明大
- 三結示非用三
- 一依經示別二
- 一竪論三觀校通塞三
- 二一心檢校三
- 一結前次第
- 二正明一心二
- 一無生門識通塞三
- 一標示破法若
- 二正檢通塞二
- 一檢校空
- 二出意二
- 一即塞是通良
- 二雙照通塞通
- 三結明得失二
- 一反明失字若
- 二正明失字若
- 二例餘門識通塞於
- 一無生門識通塞三
- 三結名判位是
- 一次第檢校二
- ○六道品調適三
- 一釋相二
- 一標章第
- 二正釋四
- 一當分一
- 二相攝
- 三約位
- 四相生
- 二示意
- 一正示三
- 一標所
- 二釋真
- 三結為
- 二簡明二
- 一問
- 二答四
- 一明是菩薩道二
- 一出大論呵答
- 二引三經證淨
- 二明是涅槃因三
- 一牒若
- 二釋二
- 一正釋是因道
- 二轉釋無量云
- 三結大
- 三明通正通助或
- 四明有漏無漏二
- 一難又若
- 二釋二
- 一標列此
- 二釋明三
- 一皆有漏二
- 一釋明二
- 一有漏如
- 二無漏皆
- 二引證從
- 一釋明二
- 二皆無漏二
- 一釋明二
- 一有漏如
- 二無漏皆
- 二引證從
- 一釋明二
- 三亦有亦無
- 一皆有漏二
- 一明是菩薩道二
- 一正示三
- 三明觀○
- 一釋相二
- ○三明觀二
- 一揀餘標圓諸
- 二明無作觀二
- 一行三十七道品三
- 一法觀二
- 一別釋七
- 一念處二
- 二引示大
- 二釋明二
- 一明一心觀處二
- 一標今
- 二釋四
- 一法性身處若
- 二法性受處若
- 三法性心處若
- 四法性法處若
- 二出兼廣之相三
- 一總標如
- 二別明三
- 一徵兼
- 二釋四
- 一深觀色處法
- 二深觀受處法
- 三深觀識處法
- 四深觀想處法
- 三結治
- 三總示秪
- 一明一心觀處二
- 二正勤若
- 三如意若
- 四五根若
- 五五力若
- 六七覺若
- 七八正若
- 一念處二
- 二總結二
- 一結示初心行道如
- 二結明涅槃近因如
- 一別釋七
- 二譬明今
- 三合顯○
- 一法觀二
- 二入三解脫門○
- 一行三十七道品三
- ○三合顯二
- 一合明道樹法
- 二通釋道樹二
- 一別三觀益若
- 二總三觀益若
- ○二入三解脫門二
- 一由三脫門二
- 一標列復
- 二正釋二
- 一解脫三昧得名三
- 一定慧相由二
- 一由智入定若從
- 二由定入智若由
- 二伏斷二道或
- 三定慧相即或
- 一定慧相由二
- 二三門王臣之相二
- 一出三教三
- 一藏若
- 二通若
- 三別二
- 一別三觀智若
- 二別出假智復
- 二別明圓三
- 一示名同意異別
- 二出三門王臣二
- 一正明空門二
- 一緣空意義異二
- 一名同大
- 二意義異智
- 二觀夢意義異二
- 一名同又
- 二意義異今
- 一緣空意義異二
- 二以空例餘如是
- 一正明空門二
- 三結門相無礙當
- 一出三教三
- 一解脫三昧得名三
- 三結示如
- 二入涅槃城二
- 一正明入二
- 一鈍根雙樹入又
- 二利根處處入二
- 一標利
- 二釋二
- 一聲聞能入如身
- 二菩薩義知聲
- 二出經意若
- 一正明入二
- 一由三脫門二
- ○七對治助開二
- 一示意三
- 一牒前第
- 二出意二
- 一不須助治意根利
- 二正須助治意根鈍
- 三引示夫
- 二釋明二
- 一用六度為治以明助道二
- 一標示助
- 二釋明二
- 一正明對治二
- 一別治六蔽六
- 一施治貪蔽若
- 二尸治犯蔽修
- 三忍治瞋蔽修
- 四進治懈蔽修
- 五禪治亂蔽修
- 六智治愚蔽修
- 二總出厚薄諸
- 一別治六蔽六
- 二轉觀四隨二
- 一標示若
- 二正觀二
- 一正觀慳蔽如
- 二餘五例明修
- 一正明對治二
- 二觀六度助道攝諸法門三
- 一責前標後於
- 二度相開合三
- 一出人言有
- 二明今釋二
- 一引申今意此
- 二示明開合若
- 三出意結離
- 三六度攝法三
- 一總標今
- 二別釋十二
- 一攝諸道品三
- 一標徵云
- 二正釋二
- 一別明道品修事助六
- 一檀攝道品事助三
- 一出理觀道品二
- 一標諸
- 二釋二
- 一三教攝捨若三
- 一圓教攝捨三
- 一標若圓
- 二釋三
- 一正明如是
- 二重釋有
- 三引證故
- 三結當
- 二明事檀進理三
- 一出事理偏失如此
- 二明修事所由今明
- 三正事助破蔽今於
- 三示事理相應以
- 一出理觀道品二
- 二尸攝道品事助三
- 一標示若
- 二釋明三
- 一出理觀道品理
- 二明事戒進理三
- 一出兩偏失理
- 二起行緣由米
- 三正修事助如
- 三示事理相應即
- 三結成事
- 三忍攝道品事助三
- 一標示如
- 二釋三
- 一出理觀道品是
- 二明事忍進理三
- 一出兩偏失若人
- 二起行緣由瞋
- 三正修事助如
- 三示事理相應得
- 三結成於
- 四進攝道品事助
- 五禪攝道品事助
- 六智攝道品事助○
- 一檀攝道品事助三
- 二總出須事助道意○
- 一別明道品修事助六
- 三料簡○
- 二攝調伏六根○
- 三攝十力○
- 四攝四無所畏○
- 五攝十八不共法攝
- 六攝四無礙智攝
- 七攝六通攝
- 八攝三明攝
- 九攝四攝攝
- 十攝陀羅尼攝
- 十一攝三十二相○
- 十二攝八十種好○
- 一攝諸道品三
- 三總結當
- 一用六度為治以明助道二
- 一示意三
- ○四進攝道品事助二
- 一正明三
- 一標示若
- 二釋明三
- 一出理觀道品四
- 二明事進助理三
- 一出兩偏失而
- 二起行緣由當
- 三正修事助今
- 三示事理相應得
- 一結成開
- 二出體精
- 一正明三
- ○五禪攝道品事助二
- 一標示若
- 二釋明二
- 一明事禪進理三
- 一出理觀道品理
- 二明事禪進理三
- 一出偏失但
- 二明所由若
- 三正事助為
- 三示事理相應事
- 二出五門助道二
- 一標示大
- 二釋明五
- 一數息為治若禪
- 二不淨為治若緣
- 三慈悲觀治若攀
- 四因緣觀治若攀
- 五念佛觀治若瞋
- 一明事禪進理三
- ○六智攝道品事助三
- 一出理觀道品若
- 二明事觀進理二
- 一明失由此解
- 二修事助三
- 一悔願二行應
- 二事觀破倒三
- 一標今
- 二釋二
- 一明破四種倒四
- 一破淨倒三
- 一總標諦
- 二別明五
- 一種子不淨所
- 二住處不淨居
- 三自相不淨既
- 四自性不淨其
- 五究竟不淨一
- 三總結如
- 二破樂倒又
- 三破常倒又
- 四破我倒又
- 一破淨倒三
- 二出修三種人三
- 一聲聞若修
- 二緣覺若鹿
- 三菩薩二
- 一正示若大
- 二申明二
- 一久心菩薩無
- 二初心菩薩三
- 一舉示若小
- 二正意雖
- 三結示多
- 一明破四種倒四
- 三結是
- 三事智行成自
- 三示事理相應即
- ○二總出須助道意二
- 一標示若
- 二正明二
- 一舉例二
- 一借小助大所
- 二逗機對治又
- 二合明助
- 一舉例二
- ○二料簡二
- 一問
- 二答二
- 一六度道品三番二
- 一總示答
- 二別釋如
- 二通論諸法三番三
- 一通論通
- 二出法若
- 三示明若
- 一六度道品三番二
- ○二攝調伏六根二
- 一標三
- 二釋二
- 一正明六度調伏法四
- 一三藏調伏若
- 二通教調伏復
- 三別教調伏若
- 四圓教調伏三
- 一牒經釋明復
- 二示調伏法二
- 一明根法二
- 一六度調根又
- 二結明修證於
- 二例塵等根
- 一明根法二
- 三結示究竟是
- 二結示具足波羅蜜當
- 一正明六度調伏法四
- ○三攝十力二
- 一通示攝佛威儀云
- 二別約道品明攝三
- 一明十力攝二
- 一釋四種十方二
- 一正出十力攝
- 二釋有四意是
- 二明初心修證二
- 一問
- 二答三
- 一據大論二
- 一引答
- 二釋
- 二據華嚴二
- 一牒徵若爾
- 二引釋若
- 三據地持三
- 一引又
- 二釋十
- 三結豈
- 一據大論二
- 一釋四種十方二
- 二出相攝法道
- 三釋十力名三
- 一引二論釋十
- 二出無量力然
- 三結顯四種此
- 一明十力攝二
- ○四攝四無畏三
- 一正明云
- 二示攝道
- 三釋名大
- ○十一攝三十二相二
- 一前二道品攝相好二
- 一三藏攝
- 二通教若
- 二後二道品攝相好三
- 一簡前復
- 二明令二
- 一標若
- 二釋二
- 一明相法皆以中道二
- 一二乘證中具相
- 二大乘得中現相大
- 二出相好多少任緣無量
- 一明相法皆以中道二
- 三結示此
- 一前二道品攝相好二
- ○十二攝八十種好二
- 一前二道品攝相好二
- 一三藏攝
- 二通教若
- 二後二道品攝相好三
- 一簡前復
- 二明令二
- 一標若
- 二釋二
- 一明相法皆以中道二
- 一二乘證中具相
- 二大乘得中現相大
- 二出相好多少任緣無量
- 一明相法皆以中道二
- 三結示此
- 一前二道品攝相好二
- ○八知位次三
- ○九能安忍三
- 一釋名第
- 二示相三
- 一出忍成勝術二
- 一用有三長始
- 二志專勝術若
- 二明不忍教損三
- 一明致損由但
- 二出所損事初
- 三引古人證二
- 一洛師後悔昔
- 二武津預擇武
- 三明修忍辦事三
- 一審擇當宜二
- 一標修
- 二釋二
- 一審宜當安忍智
- 二擇忍在此時若至
- 二能修安忍二
- 一示忍術法若彼
- 二正修忍術二
- 一修外術確乎不㧞若名
- 二修內術端心正觀若煩
- 三結責示意那
- 一審擇當宜二
- 一出忍成勝術二
- 三結成若
- ○十無法愛三
- 一標示第
- 二釋明二
- 一明法愛三
- 一三藏愛墮文毗
- 二通別頂墮義通
- 三圓法愛墮義三
- 一法今
- 二譬
- 三合不
- 二離法愛若
- 一明法愛三
- 三總結今
- ○二譬以大車二
- 一標徵是
- 二引釋三
- 一引經如
- 二合觀二
- 一合明乘是寶乘止
- 二合明直至道場復
- 三結責今
- ○二於餘儀修陰入二
- 一結上端
- 二明今二
- 一總示歷
- 二別明二
- 一歷緣習觀二
- 一正明行緣三
- 一示意若
- 二正觀二
- 一法觀十乘三
- 一標略
- 二釋初
- 三結十
- 二譬以大車傳
- 一法觀十乘三
- 三結示是
- 二例餘五根行
- 一正明行緣三
- 二對境習觀二
- 一六根各觀二
- 一觀眼根受二
- 一眼色一受二
- 一簡非大乘對
- 二正明今觀二
- 一眼受乘法二
- 一法二
- 一初乘三
- 一標若觀
- 二釋二
- 一三觀觀色眼色
- 二五眼照色二
- 一正明雖
- 二料簡問
- 三結是
- 二九乘我
- 一初乘三
- 二譬其
- 一法二
- 二眼用佛事若眼
- 一眼受乘法二
- 二例餘二受眼
- 一眼色一受二
- 二例餘五根餘
- 一觀眼根受二
- 二六根互用將
- 一六根各觀二
- 一歷緣習觀二
- ○三結示觀用二
- 一示意若
- 二正明三
- 一標示今
- 二釋明三
- 一以破魔喻觀用二
- 一舉喻四
- 二合明學
- 二以除病喻觀用二
- 一舉喻又
- 二合明觀
- 三以顯義喻觀用二
- 一舉喻又
- 二合明學
- 一以破魔喻觀用二
- 三結顯若
- ○二觀煩惱境二
- 一示意三
- 一示應觀第
- 二出觀法三
- 一明上非發前
- 二出所發相二
- 一所發難制今
- 二所發盛相此
- 三示不識過若
- 三結觀意為
- 二正明二
- 一列觀
- 二釋四
- 一略明相二
- 一釋名初
- 二明相二
- 一示相即
- 二釋明二
- 一合各釋相二
- 一明利鈍合各惑相二
- 一一往合明三
- 一標此
- 二釋五
- 三結當
- 二約位各明二
- 一標今
- 二釋二
- 一正分二
- 一分利鈍若未
- 二定所觀若發
- 二釋疑二
- 一舉疑若利
- 二釋明毗
- 一正分二
- 一一往合明三
- 二明利鈍四分障定三
- 一標示若開
- 二正束三
- 三釋明二
- 一明四分障定二
- 一正明三
- 二轉釋三
- 一引散不障定元
- 二釋散亦障定成
- 三出今別有意今
- 二示具分妨觀三
- 一正示但煩
- 二簡明若爾
- 三結指但
- 一明四分障定二
- 一明利鈍合各惑相二
- 二示明通別三
- 一四分通別復
- 二通別相關若
- 三通別不思議若
- 一合各釋相二
- 二明因緣○
- 三明治異○
- 四修止觀○
- 一略明相二
- 一示意三
- ○二明因緣三
- 一標因緣數二
- 二出四起相二
- 一標起
- 二釋二
- 一第四句非發相第
- 二三句當發相三
- 三正明因緣三
- 一標因
- 二釋二
- 一約水譬釋三
- 一習因種子
- 二業力擊作
- 三魔所扇動
- 二約火譬釋若
- 一約水譬釋三
- 三結魔
- ○三明治異二
- 一正明二
- 一小乘五治二
- 一標三
- 二釋三
- 一明治四分此
- 二別釋五治五
- 一對治
- 二轉治
- 三不轉治
- 四兼治
- 五具治
- 三結用三後是
- 二大乘一治大
- 一小乘五治二
- 二結示此
- 一正明二
- ○四修止觀三
- 一標章四
- 二釋意二
- 一法明十
- 一觀境二
- 一思議境三
- 一標初
- 二釋二
- 一正觀貪欲三
- 一藏二
- 一六道一
- 二三乘又觀
- 二通若觀
- 三別又觀
- 一藏二
- 二例觀三分其
- 一正觀貪欲三
- 三結次
- 二不思議境二
- 一體達煩惱無礙道三
- 一引經釋意二
- 一引釋二
- 一無行煩惱即是道二
- 一引經不思
- 二釋明如
- 二淨名煩惱調不調二
- 一引經不住
- 二釋明二
- 一住調不調所
- 二不住調不調菩
- 一無行煩惱即是道二
- 二會意不斷
- 一引釋二
- 二斥失礙道二
- 一喻失今
- 二正斥三
- 一標無慧無
- 二出三失三
- 一斥住不調聞
- 二斥住調伏復
- 三斥住調不調又
- 三依經判如
- 三正體無礙三
- 一體達今
- 二釋明二
- 一就現句觀二
- 一隨義出觀何
- 二稱法圓觀雖
- 二歷餘句觀用
- 一就現句觀二
- 二結益三
- 一結上無礙如
- 二隨出益相二
- 一善巧觀益二
- 一正明云
- 二結示如是
- 二引人證明如
- 一善巧觀益二
- 三結示無失二
- 一正結巧
- 二反顯若不
- 一引經釋意二
- 二正觀煩惱不思議○
- 一體達煩惱無礙道三
- 一思議境三
- 二發心如
- 三巧安為
- 四破徧若
- 五識通於
- 六調品又
- 七助開若
- 八知位於
- 九安忍若
- 十離愛得
- 一觀境二
- 二喻顯得
- 一法明十
- 三結廣○
- ○二正觀煩惱不思議二
- 一略明觀三
- 一明煩心千法若
- 二喻明闇無礙二
- 一引經無礙經
- 二點出妙慧不
- 三結智明常住以
- 二示準上準
- 一略明觀三
- ○三結廣二
- 一正結四名是
- 二重廣三意三
- 一涅槃三十六句廣不斷而入三
- 一總標廣
- 二別釋二
- 一藏通三十六句二
- 一正明二
- 一入涅槃十六句二
- 一根本四句須
- 二句各開四四
- 一初句四句句
- 二次句四句次
- 三三句四句第
- 四四句四句第
- 一入涅槃十六句二
- 二結數此
- 二出涅槃十六句二
- 一根本四句又
- 二句各開四四
- 一初句四句一
- 二次句四句第
- 三三句四句第
- 四四句四句第
- 二出涅槃十六句二
- 二結數若
- 一正明二
- 二別圓三十六句二
- 一問
- 二答二
- 一示該答
- 二更明三
- 一標示若
- 二別明二
- 一入涅槃十六句二
- 一根本四門二
- 一正開四門根
- 二門門四悉於
- 二門各開四二
- 一一門開四又
- 二例餘三門此
- 一根本四門二
- 二出涅槃十六句二
- 一徵依
- 二釋二
- 一一門四句謂
- 二例餘三門一
- 一入涅槃十六句二
- 三結數三
- 一藏通三十六句二
- 三結示此
- 二般若三十六句廣煩惱菩提二
- 一問
- 二答二
- 一明即是答
- 二出重說三
- 一標示今
- 二別說二
- 一根本四句諸
- 二句各開四二
- 一境發智十六句四
- 一俗境發諸智四句初
- 二真境發諸智四句第
- 三兩境發諸智四句第
- 四中境發諸智四句第
- 二智照境十六句四
- 一道智照諸境四句次
- 二真智照諸境四句次
- 三兩智照諸境四句次
- 四中智照諸境四句次
- 一境發智十六句四
- 三結數是
- 三法身三十六句廣非道佛道○
- 一涅槃三十六句廣不斷而入三
- ○三法身三十六句廣非道佛道二
- 一問
- 二答三
- 一明可意知答
- 二為重略示二
- 一示明二
- 一根本四身又
- 二一一四身二
- 一一身起四身十六句於
- 二四身入一身十六句又
- 二結數合
- 一示明二
- 三結起入意身
- ○三觀病境二
- 一示意三
- 一出權實二病第
- 二明今觀實病二
- 一標病
- 二釋二
- 一權病非觀若
- 二實病正觀今
- 三結應觀意二
- 一示重說意上
- 二出應觀意二
- 一正出應觀夫
- 二示四悉意即
- 二正明二
- 一標觀
- 二釋五
- 一明病相二
- 一標示一
- 二釋明四
- 一五脉病相夫
- 二四大病相若身
- 三五藏病相二
- 一正出五臟病相又
- 二推知由剋病生五
- 一肺害肝病若肝
- 二腎害心病若心
- 三腎害肺病若肺
- 四脾害腎病若百
- 五肝害脾病若體
- 四六神病相又若
- 二起病因緣二
- 一標二
- 二釋六
- 一四大不順四
- 二飲食不節二
- 一明噉不安食二
- 二明五味增損次
- 三坐禪不調三
- 一身不調病三
- 二息不調病次
- 三止觀不調病二
- 一用無方成病又但
- 二用觀偏僻成病二
- 一五藏病三
- 一示明禪人思起次用
- 二釋出五藏致病二
- 一相□致病若緣
- 二相□致病若就
- 三示於禪夢驗明若五
- 二四大病又觀
- 一五藏病三
- 四鬼神得便四
- 五魔所為五
- 六業起六
- 三明治法○
- 四明損益○
- 五明止觀○
- 一明病相二
- 一示意三
- ○三明治法二
- 一示眾治之法三
- 二釋坐禪一章二
- 一標今
- 二釋六
- 一止治五
- 一止心䐡中三
- 一正明用
- 二出意所
- 三結成若四
- 二止心丹田又
- 三止心脚間三
- 一委明頭
- 二出意又常
- 三明驗今
- 四止心隨病二
- 一止心病處隨
- 二未必止心病處又未
- 五止隨四大又
- 一止心䐡中三
- 二氣治二
- 一示意二
- 二釋明二
- 一正治病二
- 一治四大若
- 二治五藏六
- 二用治法又口
- 一正治病二
- 三息治二
- 一示意六
- 二釋明三
- 一明息相先
- 二出坐法當
- 三正明治二
- 一通明常數法用
- 二別運十二息次
- 四假想治
- 五觀心治
- 六方術治二
- 一示意三
- 二釋明二
- 一呪術治二
- 一治三十六獸三
- 二治六神遊身
- 二打捻治二
- 一手捻丹田治若
- 二杖打痛處治又
- 一呪術治二
- 一止治五
- ○四明損益二
- 一標四
- 二釋二
- 一外治漸頓損益若
- 二內治漸頓損益二
- 一明漸頓意內
- 二示損益相三
- 一責世損相夫
- 二正明益相三
- 一標列能
- 二釋明信十章
- 三結示若
- 三結示進修三
- 一正示若
- 二引喻如
- 三結成但
- ○五明修止觀二
- 一十乘觀三
- 一標五
- 二釋十
- 一觀境二
- 一簡思議境三
- 一標示先
- 二釋明三
- 一藏二
- 一六道二
- 一三惡如
- 二三善若
- 二三乘三
- 一聲聞若
- 二緣覺二
- 一明因緣病起二
- 一明正推因緣二
- 一從病死推至名色二
- 一略推病等又
- 二廣明名色二
- 一標色
- 二釋二
- 一諸色二
- 一根大觀
- 二五藏觀
- 二四心
- 一諸色二
- 二從識推至無明識
- 一從病死推至名色二
- 二明推求不得三
- 一喻如
- 二合南
- 三結如
- 一明正推因緣二
- 二觀因緣滅既覺
- 一明因緣病起二
- 三菩薩又
- 一六道二
- 二通又
- 三別大
- 一藏二
- 三結簡如
- 二明不思議境二
- 一正明不
- 二結示達
- 一簡思議境三
- 二發心三
- 一引經總示十乘之意金
- 二明經正出慈悲愈病二
- 一分別三種調慰三
- 一入空調依慰喻二
- 一調伏一
- 二慰喻心
- 二入假調伏慰喻二
- 一調伏又
- 二慰喻心
- 三入中調伏慰喻二
- 一調伏又
- 二慰喻心
- 一入空調依慰喻二
- 二實論一心慈悲二
- 一淨名具法二
- 一結上圓法如
- 二出名能具唯
- 二文殊問人二
- 一文殊能問彼
- 二問答發明二
- 一明慈悲愈疾二
- 一問答問
- 二出意夫
- 二結悲願難思誓
- 一明慈悲愈疾二
- 一淨名具法二
- 一分別三種調慰三
- 三結明發心疾即除愈慈
- 三安心安
- 四破徧破
- 五通塞識
- 六調適道
- 七助開助
- 八知位作
- 九能忍安
- 十離愛設
- 一觀境二
- 三結十
- 二大車喻得
- 一十乘觀三
- ○四觀業境三
- 一示意二
- 一正示第
- 二簡明疑
- 二標章明
- 三釋明四
- 一相發因緣三
- 一標章因
- 二釋明二
- 一內
- 二外
- 三結示是
- 二正發相三
- 一標示六意三
- 一揀示二
- 二列章其
- 三示意諸
- 二釋明習報二
- 一通釋習報因果二
- 一約三法釋二
- 一習因習果云
- 二報因報果報
- 二約四法釋又
- 一約三法釋二
- 二別判禪中習報二
- 一但判報果若
- 二但判習因
- 一通釋習報因果二
- 三正明發相二
- 一善相二
- 一標善
- 二釋二
- 一釋諸相六意二
- 一正出二
- 一六度相六
- 一檀相六意
- 二戒相六意
- 三忍相六意
- 四進相六意
- 五禪相六意
- 六智相六意
- 二例餘善六
- 一六度相六
- 二結示若
- 一正出二
- 二出相現償法二
- 一方等師意諸
- 二南岳師意二
- 一出師償意南
- 二引經證同此釋
- 一釋諸相六意二
- 二惡相二
- 一標次
- 二釋二
- 一諸相六意二
- 一正明二蔽二
- 一慳蔽相慳
- 二破戒相破
- 二例明四蔽餘
- 一正明二蔽二
- 二復明四習復
- 一諸相六意二
- 一善相二
- 一標示六意三
- 三料簡○
- 四止觀○
- 一相發因緣三
- 一示意二
- ○三料簡三
- 一標示三
- 二略釋三
- 一初句非
- 二二句障
- 三三四句俱
- 三正簡三
- 一簡善惡業相二
- 一約有漏三諦簡二
- 一判若
- 二簡此
- 二約性無作簡二
- 一正簡善惡復
- 二細意往騐二
- 一以十法騐復
- 二以三法騐又
- 一約有漏三諦簡二
- 二明善識業門二
- 一明惡業滅相復
- 二示分別業門二
- 一有解者自他無障若
- 二無解者自他勿說二
- 一正明若
- 二簡示問
- 三出業觀整足復
- 一簡善惡業相二
- ○四止觀三
- 一標四
- 二釋十
- 一觀境二
- 一思議境云
- 二不思議境二
- 一識明經意不
- 二正觀業境三
- 一正觀觀
- 二引釋舉
- 三結示業
- 二發心三
- 一標示既
- 二釋明善
- 三結成若
- 三安心安
- 四破徧破
- 五通塞
- 六道品道
- 七助開助
- 八位次如
- 九能忍又
- 十離愛若
- 一觀境二
- 三結二
- 一結法是
- 二明喻如
- ○五觀魔境二
- ○四明治法二
- 一正治三
- 一治𢟋惕四
- 二治時媚治
- 三治魔羅治
- 二轉治善
- 一正治三
- ○五修止觀三
- 一標列五
- 二釋明二
- 一正十法觀十
- 一觀境二
- 一思議境思
- 二不思議境
- 二發心魔
- 三安心欲
- 四破徧隨
- 五通塞於
- 六道品道
- 七助開門
- 八知位若小
- 九安忍若欲
- 十離愛二
- 一正明離愛若人
- 二復出三退復
- 一觀境二
- 二出通別觀復
- 一正十法觀十
- 三料簡問
- ○六觀禪境三
- 一示意三
- 一出禪定多障第
- 二示須觀禪境上
- 三明示禪支但
- 二列章粗
- 三釋明四
- 一明開合二
- 一列十門初
- 二出不同五
- 一開合不同三
- 一總標此
- 二正明二
- 一開五為十開
- 二合十五為十合
- 三結示若
- 二明漏無漏二
- 一出二論意次
- 二今明小異二
- 一出意今
- 二分別四
- 一根本四禪是有漏四
- 二特勝通明是亦漏亦無漏十
- 三九想等三是無漏二
- 一明事禪是無漏二
- 一正示九
- 二重辨三
- 一法相應是無漏若
- 二事禪自有漏無漏若
- 三無漏緣稱無漏若
- 一明事禪是無漏二
- 四慈心等四漏無漏兩屬慈
- 三來亦不同次
- 四淺深不同次
- 五互發不同次
- 一開合不同三
- 二明發因緣二
- 一內因發二
- 二外緣發又
- 三明發相十
- 一根本三
- 一示約坐修三
- 二釋發禪相三
- 一明欲界定二
- 一明粗細位若
- 二出欲界定三
- 一出定相兩
- 二辨異名二
- 三稱為閃爍成
- 二譬以電光又
- 三明定住位
- 二出未來禪三
- 一正出禪相二
- 一正明從
- 二斥謬無
- 二辨明有無二
- 一出二論偏申若
- 二今依論備出尊
- 三出邪正相若
- 一正出禪相二
- 三正根本禪二
- 一明四分橫豎漸頓初
- 二今且約進分豎論二
- 一四禪定四
- 一覺觀俱禪二
- 一出未到定今
- 二出正禪相二
- 一初發支觸二
- 一八觸發相三
- 一所發八觸二
- 一正示於
- 二釋明二
- 一辨內外發二
- 一出二家二
- 一外發有
- 二內發若言
- 二明今意若定
- 一出二家二
- 二以體用明又
- 一辨內外發二
- 二發時功德二
- 一明發二
- 一豎發二
- 一動觸發功德二
- 一初起相二
- 一發處若
- 二功德二
- 一標動
- 二釋空
- 二久住相又
- 一初起相二
- 二餘七觸功德餘
- 一動觸發功德二
- 二橫發若
- 一豎發二
- 一結示二
- 一八觸不同雖
- 二功德差別然
- 一明發二
- 三分別邪正二
- 一揀欲界若
- 二別初禪三
- 一示須簡邪正但
- 二正識明邪觸二
- 一舉示若
- 二釋明二
- 一八觸過不及如
- 二十種過不及又
- 三明有邪之由原
- 一所發八觸二
- 二五支發相三
- 一出五支名正
- 二正明發相二
- 一初禪五支強弱三
- 一出經論毗
- 二斥他說有
- 三正明今五
- 二四禪一心通別若
- 一初禪五支強弱三
- 三指釋名義釋
- 一八觸發相三
- 二數發深利復
- 一初發支觸二
- 二喜俱禪二
- 一未來禪若欲
- 二正禪相若不
- 三樂俱禪此禪
- 四捨俱禪此樂
- 一覺觀俱禪二
- 二四空定○
- 一四禪定四
- 一明欲界定二
- 三指廣修證委
- 二特勝○
- 三通明○
- 四九想○
- 五背捨○
- 六大不淨○
- 七慈心○
- 八因緣○
- 九念佛○
- 十神通○
- 一根本三
- 四修正觀○
- 一明開合二
- 一示意三
- ○二四空定四
- 一空處雖
- 二識處此
- 三無用處此
- 四非非想處此
- ○二特勝三
- 一總示次
- 二別明二
- 一正明十
- 一息入出長短對欲界粗細住持
- 二知息徧身對未來定若
- 三見三十六物對初禪又
- 四心作喜作攝對二禪心
- 五心作解脫對三禪心
- 六觀無常對四禪從
- 七觀出散對空處從
- 八觀離欲對識處觀
- 九觀滅對無用處觀
- 十觀棄捨對非非相處觀
- 二結示此
- 一正明十
- 三指廣委
- ○三通明三
- 一總示次
- 二別明二
- 一正明三
- 一支名三
- 一經釋大
- 二今釋三
- 一覺支四
- 一如心覺初
- 二覺大覺覺
- 三思惟大思惟
- 四觀於心性
- 二觀支心行
- 三定支心住
- 一覺支四
- 三指廣具
- 二發相發
- 三結判有
- 一支名三
- 二結責二
- 一結禪道具足比
- 二責論人不用成
- 一正明三
- 三指廣委
- ○四九想二
- 一標次
- 二釋二
- 一壞法九想三
- 一列若
- 二釋二
- 一釋觀意此
- 二辨有退此
- 三結若
- 二不壞法九想三
- 一示此具諸禪若不
- 二明觀法治相三
- 一正示三
- 一明發相內外若修
- 二出所發八相二
- 一先修死想於
- 二正出八想是等
- 三結定相轉妙如
- 二喻明二
- 一喻見相未
- 二喻證相若
- 三總結如
- 一正示三
- 三結觀法無漏二
- 一正結前
- 二引明釋
- 一壞法九想三
- ○五背捨三
- 一總示次
- 二別明二
- 一列一
- 二釋八
- 一內有色背捨二
- 一標示所
- 二釋明三
- 一欲定發相行
- 二未來發相此
- 三正初禪相三
- 一明所發色相如
- 二明八色無漏若三
- 三出位在初禪若發
- 二內無色背捨二
- 三淨背捨三
- 四空處背捨四
- 五識處背捨若
- 六無用處背捨又
- 七非非想背捨識
- 八滅受想背捨此
- 一內有色背捨二
- 三結責二
- 一責成論約外修禪毗
- 二示滅定不論宿習若過
- ○六大不淨二
- 一示意次
- 二釋明二
- 一修觀三
- 一明觀所見相若大
- 二出禪中發相於
- 三明定力轉變二
- 一明業力感色復
- 二出定力轉變二
- 一正示若執
- 二釋明二
- 一示無漏緣通若根
- 二出大不淨相三
- 一示大不淨變處若人
- 二出勝處一切處變相二
- 一勝處轉變二
- 一標示若論
- 二釋明二
- 一明前四勝處二
- 一正明二
- 一內有色外觀多少二處若多
- 二內無色外觀多少二處若內
- 二結示若
- 一正明二
- 二出後四勝處後
- 一明前四勝處二
- 二一切處轉變三
- 一示念慧廣普十
- 二釋徧一切處二
- 一一切處以
- 二一切入若
- 三辨不借外緣
- 一勝處轉變二
- 三別明菩薩除入具眾行復
- 二入位行
- 一修觀三
- 三總結齊
- ○七慈心三
- 一標示七
- 二定相二
- 一正明慈定三
- 一慈附根本四禪前後發二
- 一觀相二
- 一釋二
- 一能緣慈忽
- 二所緣境俱
- 二判此
- 一釋二
- 二發相二
- 一釋二
- 一出四禪發相若先
- 二辨止齊三禪但
- 二判然
- 一釋二
- 一觀相二
- 二慈附特勝通明前後發若
- 三慈附大小不淨前後發或
- 一慈附根本四禪前後發二
- 二餘三準明餘
- 一正明慈定三
- 三示廣二
- 一正示三
- 一法示若
- 二喻明譬
- 三合顯色
- 二結責眾
- 一正示三
- ○八因緣二
- 一因緣發相三
- 一引經標示八
- 二正明所發二
- 一因緣發諸禪二
- 一因緣發根本二
- 一觀因緣二
- 一正觀二
- 一推現在二
- 一現三因於
- 二現五果愛
- 二推過未二
- 一過因識
- 二來果從今
- 一推現在二
- 二結示三
- 一正觀二
- 二發根本二
- 一總示如
- 二別明二
- 一發五支二
- 一發根二
- 一單發覺因
- 二合發或
- 二判明此三
- 一發根二
- 二發十德此
- 一發五支二
- 一觀因緣二
- 二因緣發餘禪乃
- 一因緣發根本二
- 二諸禪發因緣二
- 一明根本發因緣二
- 一所因根本若
- 二發因緣相如
- 二例餘禪發因緣乃
- 一明根本發因緣二
- 一因緣發諸禪二
- 三結屬事觀此
- 二因緣觀門○
- 一因緣發相三
- ○二因緣觀門二
- 一牒此
- 二釋二
- 一示三種不同瓔
- 二出龍樹立觀三
- 一標示龍
- 二辨明二
- 一辨斥論師立宗論
- 二辨明北師立宗北
- 三結成佛
- 三明今家觀法二
- 一標列今
- 二釋明十
- 一觀境二
- 一三智因緣思議境三
- 一下智因緣聲聞菩提思
- 二中智因緣緣覺菩提若翻
- 三上智因緣菩薩菩提若轉
- 二上上智因緣不思議境二
- 一正明因緣得佛菩提二
- 一明因緣菩提若轉
- 二顯難思佛境二
- 一簡前同異若五
- 二明後妙境若最
- 二重明因緣即十如境二
- 一對明如境二
- 一對十如復
- 二對十境
- 二顯示一心二
- 一正示復
- 二釋明二
- 一正示一念二
- 一示華
- 二簡問
- 二發明一意復
- 一正示一念二
- 一對明如境二
- 一正明因緣得佛菩提二
- 一三智因緣思議境三
- 二發心二
- 一簡示真正真
- 二正明發心二
- 一立慈悲境拔
- 二起弘誓心約
- 三安心善
- 四破徧彼
- 五通塞善
- 六道品二
- 一修三十七道品二
- 一正明念處二
- 一出念處因緣二
- 一通論善
- 二別論二
- 一正明若
- 二科簡問
- 二明破倒見性若通
- 一出念處因緣二
- 二例明餘六勤
- 一正明念處二
- 二入三空門觀
- 一修三十七道品二
- 七對治三
- 一示意對
- 二正明二
- 一明事度助開二
- 一正明若起
- 二結示若有
- 二出助成功德二
- 一總示思作助
- 二略出佛儀二
- 一標又
- 二釋二
- 一同居三相三
- 一坐道場相大
- 二轉法輪相又
- 三入涅槃相又
- 二二土略指方
- 一同居三相三
- 一明事度助開二
- 三結成是
- 八知位○
- 九安忍○
- 十離愛○
- 一觀境二
- ○八知位三
- 一知位三
- 一正示二
- 一四教行位識
- 二六即行位十二
- 二結明故
- 一正示二
- 二釋疑若寂
- 三結責若入
- 一知位三
- ○九安忍三
- 一示境安
- 二明忍業
- 三結成能
- ○十離愛二
- 一正示無
- 二釋明二
- 一於三法生愛明似二
- 一標示若
- 二釋明二
- 一不墮二乘觀無
- 二不入菩薩愛
- 二不着似三法明真三
- 一正釋若不
- 二簡明大
- 三結成如
- 一於三法生愛明似二
- ○九念佛三
- 一標前後第
- 二明發相二
- 一正明二
- 一念佛發諸禪二
- 一念佛定於
- 二發諸禪二
- 一根本定
- 二餘禪特
- 二諸禪發念佛云
- 一念佛發諸禪二
- 二辨正三
- 一標示此
- 二明相二
- 一正相若先
- 二邪相若內
- 三示意若得
- 一正明二
- 三出三昧又
- ○十神通三
- 一列名十
- 二示意唯
- 三釋相二
- 一明禪發通二
- 一禪發諸通二
- 一正發五通若通
- 二舉譬況明譬
- 二禪通支相一
- 一禪發諸通二
- 二出不隱沒若就
- 一明禪發通二
- ○四修觀三
- 一標示第
- 二正明二
- 一十乘正觀十
- 一觀境二
- 一思議境三
- 一明發緣若
- 二正明境三
- 一藏教境初
- 二通教境又
- 三別教境三
- 一攝成王三昧又觀
- 二變成摩訶衍變
- 三要言五行十德舉
- 三總結示是
- 二不思議境不
- 一思議境三
- 二發心若觀
- 三安心若不
- 四破徧若二
- 五通塞如其
- 六道品若不
- 七對治道定
- 八知位若
- 九安忍若
- 十離愛若
- 一觀境二
- 二乘至道場十
- 一十乘正觀十
- 三指餘餘
- ○七見境三
- 一釋名第
- 二示愛三
- 一斥二人互失夫
- 二推今是見發三
- 一明見發若
- 二出發相二
- 一出相因發相此
- 二舉人師騐明南
- 三示觀意通
- 三結迷者過患若
- 三明相二
- 一標今
- 二釋四
- 一明諸見人法二
- 一標第
- 二釋二
- 一邪人不同三
- 一佛法外外道二
- 一本源二
- 一三計一
- 二四計又
- 二枝派三
- 一明本派從
- 二列六師所
- 三辨同本此
- 一本源二
- 二附佛法外道二
- 一標二
- 二釋二
- 一犢子起
- 二方廣又
- 三學佛法成外道三
- 一標執教夫理三
- 二出小大二例二
- 一小乘倒邪大
- 二大乘倒邪若
- 三斥論師濫破三
- 一佛法外外道二
- 二邪人執法不同三
- 一佛法外人執法三
- 一標示二
- 二釋明切
- 三結顯師
- 二附佛法人執法犢
- 三學佛法執法二
- 一明三藏執法二
- 一執法失意者若
- 二不執得意者二
- 一修三念處若
- 二證三解脫後
- 二明衍門執法執
- 一明三藏執法二
- 一佛法外人執法三
- 一邪人不同三
- 二明見發因緣○
- 三明過失○
- 四修止觀○
- 一明諸見人法二
- ○二見發因緣二
- 一標第
- 二釋二
- 一明諸見發二
- 一明發見因二
- 一標一
- 二釋二
- 一發見兩因眾
- 二所發見慧二
- 一見慧無礙一
- 二見慧由禪如
- 二釋發見相二
- 一因禪發相三
- 一發佛法外見二
- 一三本見發三
- 一迦毗羅從
- 二僧佉又
- 三勒沙婆若
- 二六枝見發若
- 一三本見發三
- 二發附佛法見二
- 一犢子其
- 二方廣若
- 三發佛法內見二
- 一明四門發見二
- 一三藏四門二
- 一正明四
- 一有門見若
- 二空門見若
- 三雙亦門見若
- 四雙非門見非
- 二結示當
- 一正明四
- 二衍門諸見三
- 一示意何
- 二別明三
- 一通四門見今
- 二別四門見若
- 三圓四門見若
- 三結示大
- 一三藏四門二
- 二出四見枝本二
- 一示自他為本夫
- 二明自他計邪三
- 一標示今
- 二釋明二
- 一界內自他若
- 二界外自他界
- 三結判前
- 一明四門發見二
- 一發佛法外見二
- 二因聞發相二
- 一通示二因發見多少夫
- 二別明因聞發見之相二
- 一結前起後因
- 二正明見相三
- 一佛法外見行
- 二附佛法見若
- 三佛法內見或
- 一因禪發相三
- 一明發見因二
- 二見發不同○
- 一明諸見發二
- ○二見發不同二
- 一結會同異二
- 一總論異同三
- 一發外邪二
- 一三本二
- 一正出三種三
- 一一切智二
- 二神通若
- 三韋陀若
- 二結數不同一
- 一正出三種三
- 二六枝若
- 一三本二
- 二發附邪犢
- 三發內邪二
- 一三藏若內
- 二衍門若通
- 一發外邪二
- 二別論同異二
- 一標復
- 二釋三
- 一發一切智不同三
- 二發神通不同次
- 三發韋陀不同次
- 一總論異同三
- 二判明邪正三
- 一標示復
- 二判明二
- 一正判外邪二
- 一正判迦羅如
- 二例明二種僧
- 二例明二邪二
- 一附邪犢
- 二內邪小
- 一正判外邪二
- 三結責騐
- 一結會同異二
- ○三過失二
- 一標第
- 二釋二
- 一見發生過三
- 一標示一
- 二釋明二
- 一真丹二
- 一標示宗三周
- 二明其得失二
- 一總出三計今
- 二約一計明二
- 一標約
- 二釋三
- 一計有自然行善二
- 一明得自然如
- 二出得欲妙二
- 一標得
- 二釋二
- 一約實奪無忽
- 二與權論得若與
- 二計有自然自無記又
- 三計有自然行惡若
- 一計有自然行善二
- 二天竺二
- 一標示次
- 二釋明三
- 一出空三種夫
- 二辨明外內事
- 三正明得失二
- 一外邪得失二
- 一正明邪空起見三
- 一空見行惡二
- 一標示空處若
- 二空處行惡二
- 一自行三
- 一明於空造惡同
- 二明得禪發見是
- 三明見發破善破
- 二化他三
- 一標化
- 二釋自
- 三結此
- 一自行三
- 二空見行善又
- 三空見行無記次
- 一空見行惡二
- 二例明亦有等見亦
- 一正明邪空起見三
- 二內邪得失二
- 一三藏二
- 一標示次
- 二釋明二
- 一一門三
- 一明一見三行其
- 二證邪僻入鬼九
- 三出兩因二行或
- 二三門一
- 一一門三
- 二衍門若
- 一三藏二
- 一外邪得失二
- 一真丹二
- 三結示如
- 二並决真偽○
- 一見發生過三
- ○二並決真偽二
- 一標二
- 二釋二
- 一就所起法並決二
- 一示通今
- 二正竝二
- 一真偽作竝外
- 二決明幻偽所
- 二就所依法並決二
- 一標示二
- 二釋明二
- 一竝決所依法二
- 一竝所依着法二
- 一釋二
- 一外法所依二
- 一出着心非真三
- 二明着心生邪此
- 二內法所依二
- 一三藏四門二
- 一不着無着法故正見若
- 二着無着法而起邪見復
- 二通教四門二
- 一以無着心不生邪復
- 二以着心着法生邪復
- 三別圓四門二
- 一無着則正別
- 二着則生邪若
- 一三藏四門二
- 一外法所依二
- 二結以
- 一釋二
- 二決所依因緣二
- 一標示略
- 二釋明二
- 一示明所以良
- 二正出因緣因'
- 一竝所依着法二
- 二示養見助道二
- 一養外見作助復次
- 二養內見作助二
- 一養藏通見若發
- 二養別圓見若先
- 一竝決所依法二
- 一就所起法並決二
- ○四修止觀二
- 一立境意二
- 一出諸見不同第
- 二明束見為境二
- 一徵若
- 二釋二
- 一示作境意夫
- 二正束成境約多
- 二正觀境二
- 一標今
- 二釋二
- 一乘觀十
- 一觀境二
- 一思議境二
- 一出能生因緣思
- 二明所生十界三
- 一引示二
- 一引論成
- 二示意今
- 二正明二
- 一出四教見法四
- 一空見生滅教法二
- 一六道由
- 二三乘三
- 一聲聞三
- 一標示生因又
- 二別明四諦四
- 一苦諦所
- 二集諦空
- 三道諦二
- 一念處品二
- 一別相四
- 一身念處集
- 二受念處若
- 三心念處空
- 四法念處取
- 二總相但
- 一別相四
- 二餘六品勤
- 一念處品二
- 四滅諦四
- 三結示得失若於
- 二支佛二
- 一正明二
- 一總示緣觀次
- 二別推緣觀二
- 一正推又
- 二結示若知
- 二結責若於
- 一正明二
- 三菩薩○
- 一聲聞三
- 二空見生通教法二
- 一二乘觀
- 二菩薩菩
- 三空見生別教法觀
- 四空見生圓教法空
- 一空見生滅教法二
- 二明四教治見○
- 一出四教見法四
- 三總結約
- 一引示二
- 二不思議境○
- 一思議境二
- 二發心此
- 三安心觀
- 四破徧見
- 五識通單
- 六道品觀
- 七對治若
- 八位次深
- 九安忍內
- 十離愛順
- 一觀境二
- 二至極乘
- 一乘觀十
- 一立境意二
- ○三菩薩三
- 一明依諦起誓空
- 二出四弘六度二
- 一空觀起願二
- 一別明如
- 二結示若眾
- 二空觀起行觀
- 一空觀起願二
- 三結斷結成佛若
- ○二明四教治見二
- ○二不思議境三
- 一標示次
- 二引明淨
- 三出觀三
- 一舉示三
- 二正觀三
- 一觀圓淨解脫佛
- 二觀方便法解脫又
- 三觀性淨解脫又
- 三結成三