維摩經疏科
維摩經疏科畢
- 維摩經疏科二
- 初釋經題二
- 初釋譯人
- 二釋經題二
- 初列舊註二
- 初釋初題二
- 初標
- 二釋
- 二釋次題二
- 初標
- 二釋
- 初釋初題二
- 二伸今疏二
- 初總標五重
- 二各釋五重五
- 初釋名二
- 初釋初題
- 二釋次題
- 二辨體
- 三明宗
- 四論用
- 五判教
- 初釋名二
- 初列舊註二
- 二釋經文三
- 初釋序分三
- 初依譯標品
- 二約義釋序
- 三正釋經文二
- 初通序六
- 初所聞法體如是
- 二能持人我聞
- 三聞持和合一時
- 四說教主佛
- 五所依處在毘
- 六聞持伴四
- 初得果聲聞與大
- 二菩薩眾五
- 初明氣類菩薩
- 二舉大數三萬
- 三歎眾德三
- 初略歎二德二
- 初歎自利德四
- 初為眾所尊眾所
- 二智行成就大智
- 三佛威建立諸佛
- 四堪能護法為護
- 二歎利他德五
- 初善能說法能獅
- 二名聞遍滿名聞
- 三作不請友眾人
- 四紹隆佛種紹隆
- 五降伏魔外降伏
- 初歎自利德四
- 二廣歎二德二
- 三總結二德三
- 初歎自利德二
- 初正報莊嚴無量
- 二依報莊嚴無量
- 二歎利他德二
- 初見聞獲益其見
- 二功無虗棄諸有
- 三結其總歎如是
- 初歎自利德二
- 初略歎二德二
- 四列眾名卅四
- 初列從觀得名三菩薩其名
- 二列從自在得名二菩薩定自
- 三列從想得名二菩薩法相
- 四列從嚴得名二菩薩光嚴
- 五列從積得名二菩薩寶積
- 六列從手得名四菩薩寶手
- 七列從心得名三菩薩常修
- 八列從辯得名一菩薩辯音
- 九列從藏得名一菩薩虛空
- 十列從寶得名三菩薩執寶
- 十一列從網得名二菩薩寶網
- 十二列從無緣得名一菩薩無緣
- 十三列從慧得名一菩薩慧積
- 十四列從勝得名一菩薩寶勝
- 十五列從天得名一菩薩天王
- 十六列從壞得名一菩薩壞魔
- 十七列從電得名一菩薩電得
- 十八列從王得名一菩薩自在
- 十九列從巧用得名一菩薩德相
- 二十列從說法無畏得名一菩薩師子
- 二十一列從音得名二菩薩雷音
- 二十二列從象得名二菩薩香象
- 二十三列從勇於二利得名二菩薩常精
- 二十四列從生得名一菩薩妙生
- 二十五列從嚴得名一菩薩華嚴
- 二十六列從觀音得名一菩薩觀音
- 二十七列從大勢得名一菩薩得大
- 二十八列從梵網得名一菩薩梵網
- 二十九列從寶杖得名一菩薩寶杖
- 三十列從無勝得名一菩薩無勝
- 三十一列從嚴土得名一菩薩嚴土
- 三十二列從髻得名二菩薩金髻
- 三十三列從慈得名一菩薩彌勒
- 三十四列從德得名一菩薩文殊
- 五結大數如是
- 三雜眾○
- 四修因聲聞眾○
- 二別序○
- 初通序六
- 二釋正宗分○
- 三釋流通分○
- 初釋序分三
- 初釋經題二
- ○三列雜眾九
- 初天眾三
- 初梵王復有
- 二帝釋復有
- 三餘天并餘
- 二龍眾龍
- 三神眾神
- 四夜叉眾夜叉
- 五乾闥婆眾乾闥
- 六阿修羅眾阿修
- 七迦樓羅眾迦樓
- 八緊那羅眾緊那
- 九摩睺羅伽眾摩睺
- 初天眾三
- ○四修因聲聞眾二
- 初出家二眾比丘
- 二在家二眾優婆
- ○次別序二
- 初現瑞六
- 初大眾圍繞彼時
- 二為眾說法而為
- 三佛現勝身譬如
- 四長者献葢爾時
- 五佛示神變二
- 初所變葢體佛之
- 二葢中所現四
- 初現世界而此
- 二現諸山又此
- 三現諸宮及日
- 四現佛及說法又十
- 六眾歎希有爾時
- 二讚歎二
- 初經家敘起長者
- 二長者說偈三
- 初總讚三
- 初讚色心俱勝四
- 初讚色勝目淨
- 二讚心勝心淨
- 三讚業勝久積
- 四讚慈勝導眾
- 二讚神變難思既見
- 三讚法財普施法王
- 初讚色心俱勝四
- 二別讚三
- 初讚頓初說法功德二
- 初讚內證殊勝能善
- 二讚說法微妙說法
- 二讚漸初說法功德三
- 初讚三寶三
- 初讚佛寶始在
- 二讚法寶三轉
- 三讚僧寶天人
- 二結成三寶
- 三讚美以斯
- 初讚三寶三
- 三讚漸中說法功德四
- 初讚佛心平等毀譽
- 二讚神力難思今奉
- 三讚應身普遍大聖
- 四讚說法微妙三
- 初一音各得解佛以
- 二一音隨所解佛以
- 三一音獲四益佛以
- 初讚頓初說法功德二
- 三彙讚四
- 初讚萬行功德稽首
- 二讚永斷生死稽首
- 三讚三智微妙三
- 初假智微妙悉知
- 二空智微妙善於
- 三中智微妙二
- 初讚雙遮智不著
- 二讚雙照智常善
- 四讚諦智皆空稽首
- 初總讚三
- 初現瑞六
- ○二正宗分十三
- 初釋佛國品二
- 初補釋品題
- 二正釋經文二
- 初經家敘起爾時
- 二機應扣發二
- 初長者啟請二
- 二如來許答三
- 初讚善許說佛言
- 二受教祗聽於是
- 三正為宣說四
- 初總摽淨土之因三
- 初全標佛言
- 二正釋二
- 初徵
- 二釋四
- 初橫約所化眾生取土廣狹釋所以
- 二竪約所調眾生染淨不同取土勝劣釋隨所
- 三橫竪約何國入佛智慧取土勝劣釋隨諸
- 四橫竪約何國起菩薩根取土勝劣釋隨諸
- 三重釋三
- 初說法所以
- 二喻說三
- 初正喻譬如
- 二反喻若於
- 三雙合菩薩
- 三合法菩薩
- 二別出淨土之行二
- 三總結因行生起二
- 初約十二行展轉生起十二
- 初直心能發行如是
- 二發行得深心隨其
- 三深心意調伏隨其
- 四意調如說行隨意
- 五說行能迴向隨如
- 六𢌞向有方便隨回
- 七方便成眾生隨力
- 八成眾佛土淨隨佛
- 九土淨說法淨隨佛
- 十法淨智慧淨隨說
- 十一智淨其心淨隨智
- 十二心淨功德淨隨其
- 二以心淨則佛土淨總結是故
- 初約十二行展轉生起十二
- 四因疑現土顯淨二
- 初承佛興疑爾時
- 二佛知釋疑四
- 初如來正告二
- 初喻說二
- 初如來問佛知
- 二身子答對曰
- 二法說二
- 初過歸眾生舍利
- 二責歸身子舍利
- 初喻說二
- 二梵王助顯三
- 初梵王見淨爾時
- 二身子見穢舍利
- 三淨歸佛智螺髻
- 三神力現淨五
- 初按指現淨於是
- 二勅令試觀佛告
- 三身子頒旨舍利
- 四明了開示三
- 初法說佛語
- 二喻顯譬如
- 三合法如是
- 五眾會獲益當佛
- 四佛攝神力二
- 初正明佛攝
- 二獲益二
- 初遠塵離垢求聲
- 二漏盡意解八千
- 初如來正告二
- 初總摽淨土之因三
- 二釋方便品○
- 三釋弟子品○
- 四釋菩薩品○
- 五釋問疾品○
- 六釋不思議品○
- 七釋觀眾生品○
- 八釋佛道品○
- 九釋入不二法門品○
- 十釋香積佛品○
- 十一釋菩薩行品○
- 十二釋見阿閦佛品○
- 十三釋供養品○
- 初釋佛國品二
- ○二釋方便品二
- 初釋品題法華
- 二釋經文二
- 初序人名爾時
- 二序功德二
- 初序內證十德四
- 二序外現善權二
- 初隨緣善權三
- 初示現長者欲度
- 二以道勝人二
- 初正明四
- 初以六度攝資財
- 二以世相攝雖多
- 三以世道攝雖明
- 四以尊貴攝十一
- 初長者中尊若在
- 二居士中尊若在
- 三剎利中尊若在
- 四淨行中尊若在
- 五大臣中尊若在
- 六王子中尊若在
- 七內官中尊若在
- 八庶民中尊若在
- 九梵天中尊若在
- 十帝釋中尊若在
- 十一護世中尊若在
- 二結成長者
- 初正明四
- 三總來意長者
- 二廣大善權三
- 初示身有疾其以
- 二因疾致問以其
- 三因問說法二
- 初總標其往
- 二別明四
- 初說當厭此身二
- 初總示身之過患諸仁
- 二別示身之過患二
- 初示身為苦本為苦
- 二示身之虗偽三
- 初約十喻求身不可得是身
- 二廣釋四大無我是身
- 三以六義示身過患六
- 初示身不淨是身
- 二示身虗偽是身
- 三示身為災是身
- 四示身有老是身
- 五示身無定是身
- 六示身怨毒是身
- 二說當樂佛身二
- 初標諸仁
- 二釋二
- 初示所生之果所以
- 二示能生之因三
- 初總明從無
- 二別明十二
- 初從五分功德生從戒
- 二從四無量心生從慈
- 三從五波羅密生從布
- 四從方便生從方
- 五從六通生從六
- 六從三明生從三
- 七從道品生從三
- 八從止觀生從止
- 九從十力等生從十
- 十從斷惡生善生從斷
- 十一從真實生從真
- 十二從不放逸生從不
- 三總結從如
- 三結歸宗病本諸仁
- 四聞法獲益如是
- 初說當厭此身二
- 初隨緣善權三
- ○三釋弟子品二
- 初釋品題弟子
- 二釋經文二
- 初長者心念爾時
- 二如來遣問三
- 初遣諸弟子二
- 初廣敘十人十
- 初遣舍利弗三
- 初如來勅遣佛知
- 二尊者固辭二
- 初總辭不堪舍利
- 二別釋所以二
- 初敘其折事所以
- 二敘其折辭三
- 初總折時維
- 二別釋六
- 初示以不現夫宴
- 二示非現而現不起
- 三示非捨而捨不捨
- 四示非住而住心不
- 五示不動而修於諸
- 六示不斷而斷不斷
- 三總結若能
- 三結成不堪時我
- 二遣目犍連二
- 初如來勅遣佛告
- 二尊者固辭三
- 初總辭不堪目連
- 二釋其所以三
- 初敘其折事所以
- 二敘其折辭二
- 初總折時維
- 二別釋二
- 初指所說法體夫說
- 二明法離諸過四
- 初正明離過二
- 初約所離明離法無
- 二約能離明離四
- 初明法無諸相法事
- 二明法體真實法同
- 三復明無相法無
- 四直言無相法離
- 二明法不可說唯大
- 三明無說而說二
- 初法說夫說
- 二喻說譬如
- 四示說法之要二
- 初鑒機運悲當了
- 二念報佛恩念報
- 初正明離過二
- 三聞法獲益維摩
- 三結成不堪我無
- 三遣大迦葉○
- 四遣須菩提○
- 五遣富樓那○
- 六遣迦旃延○
- 七遣阿那律○
- 八遣優婆離○
- 九遣羅睺羅○
- 十遣阿難陀○
- 初遣舍利弗三
- 二略敘五百如是
- 初廣敘十人十
- 二遣諸菩薩○
- 三遣文殊菩薩○
- 初遣諸弟子二
- ○三遣大迦葉二
- ○四遣須菩提二
- 初如來勅遣佛告
- 二尊者固辭三
- 初總辭不堪須菩
- 二釋其所以三
- 初敘其折事所以
- 二敘其折辭二
- 初總折示其平等謂我
- 二別折示其平等三
- 初示平等三
- 初約即逆而顯示二
- 初約法而示二
- 初約三道三德示若須
- 二約凡夫聖人示三
- 初約諦示不見
- 二約人示非得
- 三約結成雖成
- 二結成食等乃可
- 初約法而示二
- 二約即逆而逆示二
- 初約法而示二
- 初蕩其佛法二見若須
- 二隨其六師而墮彼外
- 二結成食等乃可
- 初約法而示二
- 三約即逆住逆示二
- 初約法而示七
- 初以邪見正見槩其平等若須
- 二以有難無難槩其平等住於
- 三以煩惱菩提槩其平等住於
- 四以正定不定槩其平等汝得
- 五以福田惡道槩其平等其施
- 六以波旬佛道槩其平等為與
- 七以三寶三途槩其平等謗諸
- 二結成食等若汝
- 初約法而示七
- 初約即逆而顯示二
- 二茫然不知時我
- 三慰令弗懼二
- 初以言慰維摩
- 二示其所以二
- 初問答二
- 初問於意
- 二答我言
- 二正示二
- 初示維摩
- 二釋四
- 初示言說即幻所以
- 二示知幻故無懼至於
- 三示文字即解脫何以
- 四結解脫即諸法解脫
- 初問答二
- 初示平等三
- 三聞法獲益維摩
- 三結成不堪故我
- ○五遣滿慈二
- 初如來敕遣佛告
- 二尊者固辭三
- 初總辭不堪富樓
- 二釋其所以三
- 初敘其折事所以
- 二敘其折辭二
- 初先呵滿慈二
- 初呵不入定觀機時維
- 二呵差機說法六
- 初呵以小投大無以
- 二呵以視大同小當知
- 三呵以小傷大汝不
- 四誨大弗示小欲行
- 五呵弗以小教無以
- 六智淺差機富樓
- 二後為說法二
- 初入定加被二
- 初得識宿命時維
- 二豁悟本心即時
- 二因為說法維摩
- 初入定加被二
- 初先呵滿慈二
- 三聞法獲益於阿
- 三結成不堪我念
- ○六遣迦旃延二
- 初如來勅遣佛告
- 二尊者固辭三
- 初總辭不堪迦旃
- 二釋其所以三
- 初敘其折事所以
- 二敘其折辭二
- 初總呵生滅心行時維
- 二別示實相之法五
- 初示真無常義迦旃
- 二示真苦義吾受
- 三示真空義諸法
- 四示真無我義於我
- 五示真寂滅義法本
- 三聞法獲益說是
- 三結成不堪故我
- ○七遣那律二
- 初如來勅遣佛告
- 二尊者固辭三
- 初總辭不堪阿那
- 二釋其所以三
- 初敘其折事所以
- 二敘其折辭二
- 初折其兩端三
- 初正質兩端時維
- 二示兩端義假使
- 三被折默然世尊
- 二示以中道二
- 初梵王啟問彼諸
- 二大士開示維摩
- 初折其兩端三
- 三聞法獲益於是
- 三結成不堪故我
- ○八遣優波離二
- 初如來勅遣佛告
- 二尊者固辭三
- 初總辭不堪優波
- 二釋其所以三
- 初敘其折事
- 二敘其折辭七
- 初誨當直除滅時維
- 二示罪性本空三
- 初約罪示所以
- 二約心示如佛
- 三約法示諸法
- 三直以已示如優
- 四示其垢淨唯優
- 五示其垢本二
- 初示生滅不住三
- 初法說優波
- 二喻說如幻
- 三合法諸法
- 二示妄見而有諸法
- 初示生滅不住三
- 六結成律行其知
- 七為彼所𠷣於是
- 三聞法獲益時二
- 三結成不堪故我
- ○九羅睺羅二
- 初如來勅遣佛告
- 二尊者固辭三
- 初總辭不堪阿難
- 二釋其所以三
- 初敘其折事所以
- 二敘其折辭四
- 初示無有為之利三
- 初呵不應談利時維
- 二示無利無德所以
- 三結有利有為有為
- 二示有無為之利二
- 初總示無為無有相之利夫出
- 二別示無為有無相之利二
- 初先示其無為之体羅睺
- 二復示其無為之用九
- 初示所破所證離六
- 二示智聖受行智者
- 三示所降所度降伏
- 四示所淨所得淨五
- 五示不惱離惡不惱
- 六示摧伏超越摧諸
- 七示所出無出出淤
- 八示內懷外護內懷
- 九示所隨所離隨禪
- 三結成是真出家若能
- 四勸請長者出家三
- 初大士以佛世難值勸於是
- 二長者子以父母不聽辭諸長
- 三大士以發心即出家勸維摩
- 初示無有為之利三
- 三聞法獲益爾時
- 三結成不堪故我
- ○十遣阿難二
- 初如來敕遣佛告
- 二尊者固辭三
- 初總辭不堪阿難
- 二釋其所以二
- 初敘其折事所以
- 二敘其折辭三
- 初大士誨勅五
- 初誨如來無病維摩
- 二誨默往弗謗默往
- 三誨以劣况勝阿難
- 四誨行矣遮謗行矣
- 五誨佛身超勝當知
- 二尊者慚媿二
- 初尊者懷慚時我
- 二空聲告論即聞
- 三結其慧辨世尊
- 初大士誨勅五
- 三結成不堪故我
- ○二遣諸菩薩二
- 初釋品題菩薩
- 二釋經文二
- 初廣敘四大菩薩四
- 初遣彌勒菩薩二
- 初如來勅遣於是
- 二菩薩固辭三
- 初總辭不堪彌勒
- 二釋其所以三
- 初敘其折事所以
- 二敘其折辭二
- 初破其分別之心三
- 二示無分別之道二
- 初結前生後彌勒
- 二示無分別二
- 初示無分別之本所以
- 二示無分別之行廿五
- 初寂滅行寂滅
- 二不觀行不觀
- 三不行行不行
- 四斷行斷是
- 五離行離是
- 六障行障是
- 七不入行不入
- 八順行順是
- 九住行住是
- 十至行至是
- 十一不二行不二
- 十二等行等是
- 十三無為行無為
- 十四知行知是
- 十五不會行不會
- 十六不合行不合
- 十七無處行無處
- 十八假名行假名
- 十九如化行如化
- 二十無亂意行無亂
- 二十一善寂行善寂
- 二十二無取行無取
- 二十三無異行無異
- 二十四無比行無比
- 二十五微妙行微妙
- 三聞法獲益世尊
- 三結成不堪故我
- 二遣光嚴童子○
- 三遣持世菩薩○
- 四遣善德長者子○
- 初遣彌勒菩薩二
- 二略敘諸大菩薩如是
- 初廣敘四大菩薩四
- ○二遣光嚴童子二
- 初如來勅遣佛告
- 二菩薩固辭三
- 初總辭不堪光嚴
- 二釋其所以三
- 初敘其折事所以
- 二敘其折辭二
- 初以處所問
- 二以理行答二
- 初正答十八
- 初以發覺四心示答曰
- 二以彼岸六行示布施
- 三以四無量心示慈是
- 四以自利二法示神通
- 五以利人二法示方便
- 六以正修二法示多聞
- 七以助道法品示三千
- 八以四諦聖行示諦是
- 九以因緣聖行示緣起
- 十以煩惱示諸煩
- 十一以眾生示眾生
- 十二以一切法示一切
- 十三以降魔示降魔
- 十四以三界示三界
- 十五以說法示獅子
- 十六以果行示力無
- 十七以三明示三明
- 十八以一念知一切法示一念
- 二結成如是
- 初正答十八
- 三聞法獲益說是
- 三結成不堪故我
- ○三遣持世菩薩二
- 初如來勅遣佛告
- 二持世固辭三
- 初總辭不堪持世
- 二釋其所以二
- 初示其折事六
- 初魔來禮敬所以
- 二持世錯謂我意
- 三戒弗自恣而語
- 四為其說法當觀
- 五魔以女施即語
- 六持世弗受我言
- 二示其折辭十一
- 初示悟持世所言
- 二降伏波旬即語
- 三魔王驚懼魔即
- 四諸天勸與即聞
- 五為女說法四
- 初發無上道意爾時
- 二合樂法樂總言
- 三女問法樂天女
- 四大士為說十八
- 初樂三寶答言
- 二樂離五欲樂離
- 三樂離欲本樂離
- 四樂護道意樂豐
- 五樂益眾生樂饒
- 六樂敬養師樂敬
- 七樂修六度樂廣
- 八樂廣道心樂廣
- 九樂降眾魔樂降
- 十樂淨佛國土樂淨
- 十一樂成就相好樂成
- 十二樂莊嚴道場樂莊
- 十三樂聞法不畏樂聞
- 十四樂三脫時樂三
- 十五樂近同學樂近
- 十六樂將護親近樂將
- 十七樂心喜清淨樂心
- 十八樂修道品樂修
- 六魔欲女還於是
- 七諸女不從諸女
- 八魔反乞之魔言
- 九居士還維摩
- 十女請開示二
- 初請於是
- 二示三
- 初譬說維摩
- 二合法如是
- 三結歸汝等
- 十一女隨魔還爾時
- 初示其折事六
- 三結成不堪世尊
- ○四遣善德長者二
- 初如來勅遣佛告
- 二長者固辭三
- 初總辭不堪善德
- 二釋其所以四
- 初敘其折事所以
- 二敘其折辭二
- 初總奪其事時維
- 二以頓奪漸二
- 初問我言
- 二答二
- 初總明果上頓施法施
- 二別明由因起果三
- 初問曰何
- 二示廿二
- 初起四無量心之因謵以
- 二起六波羅密之因以攝
- 三起三解脫門之因教化
- 四起方便之因護持
- 五起四攝之因以度
- 六起除慢法之因以敬
- 七起三堅法之因此身
- 八起思念法之因於六
- 九起質直之因於六
- 十起淨命之因正行
- 十一起淨歡喜之因心淨
- 十二起調伏之因不憎
- 十三起於深心之因以出
- 十四起多聞之因以如
- 十五起空閒處之因以無
- 十六起於宴坐之因趣向
- 十七起修行之因解中
- 十八起福德之因以具
- 十九起於智業之因知一
- 二十起於慧業之因知一
- 廿一起一切善業之因斷一
- 廿二起助佛道法之因以得
- 三結如是
- 三聞法獲益世尊
- 四因益行施二
- 初先行財施我時
- 二轉為法施四
- 初行不思議施維摩
- 二現不思議應一切
- 三重明等施時維
- 四受者獲益域中
- 三結成不堪故我
- ○五遣文殊菩薩二
- 初釋品題文殊
- 二釋經文四
- 初如來勅遣文殊
- 二菩薩謙辭二
- 初謙難酬對文殊
- 二歎其功德深達
- 三菩薩承命三
- 初正敘承命雖然
- 二敘其威儀五
- 初大眾念徃於是
- 二菩薩來儀於是
- 三大士預式爾時
- 四菩薩入見文殊
- 五主賓款酬二
- 初大士美其來儀時維
- 二菩薩以理酬對文殊
- 三問答五
- 初正問其疾三
- 二問室空無侍二
- 初發二問文殊
- 二以二答二
- 初答室空問二
- 初正答其問維摩
- 二因答反問二
- 初三問答明果德之空三
- 初一問答以何為空二
- 初問又問
- 二答答曰
- 二一問答空何用空二
- 初問又問
- 二答答曰
- 三一問答空可分別二
- 初問又問
- 二答答曰
- 初一問答以何為空二
- 二三問答明因人之空三
- 初一問答空當何求二
- 初問
- 二答
- 二一問答見當何求二
- 初問
- 二答
- 三一問答解脫何求二
- 初問
- 二答
- 初一問答空當何求二
- 初三問答明果德之空三
- 二答無空問二
- 初正答又仁
- 二徵釋所以
- 初答室空問二
- 三問此疾相因三
- 初問所疾何相二
- 初問文殊
- 二答維摩
- 二問此病何合二
- 初問又問
- 二答答曰
- 三問何大之病二
- 初問又曰
- 二答二
- 初明即大離大答曰
- 二明眾病我病而眾
- 初問所疾何相二
- 四問云何慰論三
- 五問云何調伏二
- 初問文殊
- 二答三
- 初約從假入空明調伏二
- 初破人假入空三
- 初推誰受病者維摩
- 二釋身亦無主所以
- 三示不應生着又此
- 二破法假入空二
- 初令當起法想二
- 初結前生後既知
- 二正明法想二
- 初明因法起滅應作
- 二明各不相知又此
- 二令當滅法想二
- 初顛倒應離彼有
- 二正明滅法五
- 初明離法云何
- 二明離我我所云何
- 三二空平等云何
- 四此二皆空以何
- 五當除空病得是
- 初令當起法想二
- 初破人假入空三
- 二約從空出假明調伏九
- 三約從空假入中道二
- 初双即空假明調伏三
- 初結前生後是故
- 二徵起縛解何謂
- 三釋明縛解三
- 初正釋二
- 初先明縛解貪著
- 二釋明慧便二
- 初先標二義又無
- 二釋明二義二
- 初明方便為首釋二
- 初明無方便慧縛何謂
- 二明有方便慧解何謂
- 二以慧為首釋二
- 初明無慧方便縛何名
- 二明有慧方便解何謂
- 初明方便為首釋二
- 二結成文殊
- 三重釋二
- 初第一釋又復
- 二第二釋又復
- 初正釋二
- 二双非空假明調伏二
- 初双約空有結前生後二
- 初標文殊
- 二釋所以
- 二双非空假正明中道之行卅二
- 初約調伏不調伏以明中道是故
- 二約生死涅槃以明中道在於
- 三約離凡夫聖賢以明中道非凡
- 四約離垢淨行以明中道非垢
- 五約遏魔降魔以明中道雖遏
- 六約離時非時以明中道求一
- 七約離不生不入以明中道雖觀
- 八約離緣起邪見以明中道雖觀
- 九約攝生愛見以明中道雖攝
- 十約離遠不離盡以明中道雖樂
- 十一約即三界法性以明中道雖行
- 十二約即行空而殖中德以明中道雖行
- 十三約即無相而度生以明中道雖行
- 十四約即無作而受生以明中道雖行
- 十五約即無起而行善以明中道雖行
- 十六約即行度而知生心數以明中道雖行
- 十七約六通不盡漏以明中道雖行
- 十八約行四心不生𣑽天以明中道雖行
- 十九約行禪而不隨禪以明中道雖行
- 二十約四念處即即而離以明中道雖行
- 廿一約正勤不捨身心精進以明中道雖行
- 廿二約如意足自在神通以明中道雖行
- 廿三約五根分別眾生以明中道雖行
- 廿四約五力求佛力以明中道雖行
- 廿五約覺支佛智以明中道雖行
- 廿六約八正道行佛道以明中道雖行
- 廿七約止觀不墮寂滅以明中道雖行
- 廿八約諸法不生相好莊嚴以明中道雖行
- 廿九約現二乘不捨佛法以明中道雖現
- 三十約究竟應身以明中道雖隨
- 卅一約空寂現土以明中道雖觀
- 卅二約帶果行因以明中道雖得
- 初双約空有結前生後二
- 初双即空假明調伏三
- 初約從假入空明調伏二
- 四聞法獲益說是
- ○六釋不思議品二
- 初釋品題不思
- 二經文四
- 初略寄借座明不思議三
- 初欲座興念爾時
- 二知意呵斥五
- 初維摩泛問長者
- 二身子實答舍利
- 三正事呵斥五
- 初以為法不貪軀命斥維摩
- 二以求法非有三科三界斥夫求
- 三以求法不着三寶求斥唯舍
- 四以求法不着四諦求斥夫求
- 五以法身正義斥唯舍
- 四約成正意是古
- 五聞法獲益說是
- 三借座與坐十三
- 初維摩問何處座好爾時
- 二文殊答座好之處文殊
- 三維摩現通借座於是
- 四燈王佛遣座與之即時
- 五座室大小相容諸菩
- 六維摩詰命各就座爾時
- 七諸菩薩變形就座其得
- 八餘眾皆不能昇諸新
- 九問身子何不就座爾時
- 十命身子禮佛可昇維摩
- 十一依命禮佛得昇於是
- 十二身子讚歎希有舍利
- 十三維摩詰示不可思議維摩
- 二廣舉眾事明不思議十二
- 初須彌納芥四
- 初牒解脫之本若菩
- 二示不思議相以須
- 三明機見不同而四
- 四結成法門是名
- 二毛入大海又以
- 三斷界遠擲又舍
- 四演日為劫又舍
- 五促劫為日或有
- 六以佛土示眾又舍
- 七擎上不動又菩
- 八毛見供具又舍
- 九毛見日月又十
- 十口吸諸風又舍
- 十一腹內劫燒又十
- 十二取土過界又以
- 初須彌納芥四
- 三廣舉現身明不可思議三
- 初神通現身又舍
- 二變聲演法又十
- 三總結不思議力舍利
- 四總結智慧方便之門四
- 初迦葉讚歎自鄙五
- 初讚法門希有是時
- 二鄙小乘絕分我等
- 三顯聲聞應泣一切
- 四顯菩薩自在一切
- 五顯魔無如何若有
- 二天子聞讚發心大迦
- 三大士歎顯菩薩三
- 初明菩薩多作魔王爾時
- 二明菩薩多現惡乞又迦
- 三明菩薩方便本心二
- 初明有威德力所以
- 二歎是為難事二
- 初法說如是
- 二譬說譬如
- 四結成解脫法門是名
- 初迦葉讚歎自鄙五
- 初略寄借座明不思議三
- ○七釋觀眾生品二
- 初釋品題觀眾
- 二釋經文二
- 初正明觀生四
- 初明所觀眾生二
- 初文殊以云何觀眾生問爾時
- 二維摩以二十九喻答維摩
- 二明能被四心四
- 初慈無量心二
- 初文殊以云何行慈問文殊
- 二維摩以為先說斯法答二
- 初正明二
- 初總舉真實慈維摩
- 二別開三十慈行寂
- 二結成菩薩
- 初正明二
- 二悲無量心二
- 初問何謂
- 二答答曰
- 三喜無量心二
- 初問何謂
- 二答答曰
- 四捨無量心二
- 初問何謂
- 二答答曰
- 初慈無量心二
- 三明所依功德六
- 初明生死有畏當何所依二
- 初問文殊
- 二答維摩
- 二明如來功德當依住二
- 初問文殊
- 二答答曰
- 三明欲度眾生當何所除二
- 初問又問
- 二答答曰
- 四明欲除煩惱當何所行二
- 初問又問
- 二答答曰
- 五明云何行於正念二
- 初問又問
- 二答答曰
- 六明何法不生不滅二
- 初問又問
- 二答答曰
- 初明生死有畏當何所依二
- 四明善不善根本二
- 初答明六
- 初一問答善不善孰為本又問
- 二一問答身孰為本又問
- 三一問答貪孰為本又問
- 四一問答虗妄分別孰為本又問
- 五一問答顛倒想孰為本又問
- 六一問答無住孰為本又問
- 二結成文殊
- 初答明六
- 初明所觀眾生二
- 二兼明餘義○
- 初正明觀生四
- ○二兼明餘義二
- 初天女現身五
- 初現身散花時維
- 二花着不着花至
- 三弟子去花一切
- 四天問何故爾時
- 五天女說法五
- 初示花無分別非不如法天曰
- 二示仁者自生分別故不如法仁者
- 三示若無分別是則如法若於
- 四指一切菩薩不着為證觀諸
- 五指畏生死故五欲得便二
- 初譬喻譬如
- 二合法如是
- 二因事問答二
- 初天女彰其弁才六
- 初一問答明真解脫義二
- 初且往復泛問四
- 初問止此久如舍利
- 二答以耆年解脫答曰
- 三問止此久耶舍利
- 四反問解脫亦久天曰
- 二正示以解脫二
- 初身子顯小乘解脫二
- 初以無言示解脫舍利
- 二以言語釋無言二
- 初天女問天曰
- 二身子答答曰
- 二天女示大乘解脫二
- 初示文字解脫三
- 初竪義天曰
- 二徵釋所以
- 三結成是故
- 二示諸法解脫三
- 初天女示以要義所以
- 二身子因疑興問舍利
- 三天女示其所以天曰
- 初示文字解脫三
- 初身子顯小乘解脫二
- 初且往復泛問四
- 二一問答明無得無證二
- 初身子問何得何證舍利
- 二天女答無得無證二
- 初竪義天曰
- 二徵釋所以
- 三一問答明三乘何所志求二
- 初身子問舍利
- 二天女答二
- 初明隨機化現天曰
- 二明唯求佛乘五
- 初立薝蔔花譬況其所以舍利
- 二以方丈室合其功德如是
- 三示大乘機惟樂佛香舍利
- 四舉十二年但聞佛香舍利
- 五示此丈室八未曾有法三
- 初總標舍利
- 二別出八
- 初金色光照何等
- 二不為垢惱此室
- 三大乘來會此室
- 四常說六度此室
- 五常奏法樂此室
- 六寶藏周濟此室
- 七諸佛說法此室
- 八現諸淨土此室
- 三結成舍利
- 四一問答明諸法無有定相三
- 五一問答明無沒何生四
- 初問此沒何生舍利
- 二答佛化所生天曰
- 三問非沒生耶曰佛
- 四答眾生猶然天曰
- 六一問答明大道不可得九
- 初身子問久如當得道舍利
- 二天女答汝還為凡夫我當得道天曰
- 三身子答我還為凡夫無有是理舍利
- 四天女答我得道果亦復如是天曰
- 五身子問諸佛得道皆何謂舍利
- 六天女答世俗文字有去來今天曰
- 七天女反問汝得無生道耶天曰
- 八身子答無所得而得曰無
- 九天女答諸佛菩提亦復如是天曰
- 初一問答明真解脫義二
- 二維摩讚其功德爾時
- 初天女彰其弁才六
- 初天女現身五
- ○八釋佛道品二
- 初釋品題佛道
- 二釋經文三
- 初明云何通達佛道二
- 二明云何為如來種二
- 初維摩問於是
- 二文殊答三
- 初約有為明種二
- 初歷法明種五
- 初總指苦道即法身文殊
- 二指惑道即般若無明
- 三重指苦道即法身六入
- 四重指惑道般若七識
- 五指業道即解脫十不
- 二舉要明種以要
- 初歷法明種五
- 二斥無為明種二
- 初問起曰何
- 二釋明二
- 初斥無為之過答曰
- 二双譬無為有為三
- 初重法譬明有為無為功過二
- 初譬喻譬如
- 二合法如是
- 二重法譬明有為無為功過二
- 初譬喻又如
- 二合法如是
- 三重法譬獨顯有為之功二
- 初譬喻譬如
- 二合法如是
- 初重法譬明有為無為功過二
- 三二乘自鄙絕分三
- 初法說爾時
- 二譬說譬如
- 三合法二
- 初約二乘單合如是
- 二約聖凡双合二
- 初立義是故
- 二釋成所以
- 初約有為明種二
- 三明法門攝屬二
- 初普現色身菩薩問起爾時
- 二維摩居士答出四
- 初歷事明法二
- 初具足大體十八
- 二示現大用十四
- 初能摧滅煩惱摧滅
- 二能降伏魔冤降伏
- 三能無生示生雖知
- 四能現諸國土悉現
- 五能供養諸佛供養
- 六能常修淨土雖知
- 七能隨類現形諸有
- 八能覺魔示魔覺知
- 九能示老病死或示
- 十能示三災二
- 初示大三災三
- 初略現火災或現
- 二眾求菩薩無數
- 三種種化導四
- 初以技藝化經書
- 二化以眾道世間
- 三化以諸天或作
- 四以四大化或時
- 二示小三災三
- 初救疾疫災劫中
- 二救饑饉災劫中
- 三救刀兵災二
- 初以慈悲息諍劫中
- 二以等力安和若有
- 初示大三災三
- 十一能濟三途一切
- 十二能令憒亂示愛
- 十三能示欲鈎或現
- 十四雜明諸化六
- 初同事祐眾或為
- 二寶藏濟貧諸有
- 三消伏憍慢我心
- 四施以無畏其有
- 五離欲仙人或現
- 六僮僕供事或須
- 二指法無量如是
- 三諸佛所讚口令
- 四結指勸修誰聞
- 初歷事明法二
- ○九釋入不二法品二
- 初釋品題入不
- 二釋經文四
- 初諸菩薩說入不二法門二
- 初維摩居士問爾時
- 二三十一菩薩答卅一
- 初約生滅二法說入不二法門會中
- 二約我我所說入不二法門德守
- 三約受不受二法說入不二法門不眴
- 四約垢淨二法說入不二法門德頂
- 五約是動是念二法說入不二法門善宿
- 六約相無相二法說入不二法門普眼
- 七約聲聞菩薩二法說入不二法門妙臂
- 八約善不善二法說入不二法門弗沙
- 九約罪垢二法說入不二法門師子
- 十約漏無漏二法說入不二法門師子
- 十一約為無為二法說入不二法門淨解
- 十二約世出間二法說入不二法門那羅
- 十三約生死涅槃二法說入不二法門善意
- 十四約盡不盡二法說入不二法門現見
- 十五約我無我二法說入不二法門普守
- 十六約明無明二法說入不二法門電天
- 十七約色空二法說入不二法門喜見
- 十八約異種空種二法說入不二法門明相
- 十九約眼色二法說入不二法門妙意
- 二十約布施𢌞向二法說入不二法門無盡
- 廿一約空無相無作二法說入不二法門深慧
- 廿二約三寶二法說入不二法門寂根
- 廿三約身身滅二法說入不二法門心無
- 廿四約身口意二法說入不二法門上善
- 廿五約罪福二法說入不二法門福田
- 廿六約彼我二法說入不二法門華嚴
- 廿七約有所得二法說入不二法門德藏
- 廿八約明暗二法說入不二法門月上
- 廿九約樂涅槃不樂世間二法說入不二法門寶印
- 三十約邪正二法說入不二法門珠頂
- 卅一約實不實二法說入不二法門樂實
- 二文殊菩薩說入不二法門二
- 初諸菩薩以入不二法門問如是
- 二文殊菩薩以言遣言答文殊
- 三維摩詰說入不二法門三
- 初文殊以入不二法門問於是
- 二居士以無言遣言答時維
- 三文殊菩薩讚歎其美文殊
- 四五千菩薩聞法獲益說是
- 初諸菩薩說入不二法門二
- ○十釋香積佛品二
- 初釋品題香積
- 二釋經文十五
- 初乞食香積六
- 初身子念食於是
- 二知念呵許二
- 初呵時維
- 二許若欲
- 三神力示眾八
- 初現其國土時維
- 二顯其香氣香氣
- 三顯惟菩薩彼土
- 四土惟香作其界
- 五香食周遍其食
- 六正共坐食時彼
- 七供自諸天有諸
- 八眾皆目見此之
- 四問誰致食四
- 初維摩發問時維
- 二文殊威置以文
- 三維摩訶恥維摩
- 四文殊騰誡文殊
- 五徑直顯化四
- 初化作菩薩於是
- 二告勅當徃而告
- 三示其致辭汝往
- 四當述所願願得
- 六菩薩承命三
- 初菩薩去儀時化
- 二述所致辭又聞
- 三述其所願願得
- 二彼眾問佛彼諸
- 三彼佛答眾三
- 初答第二問佛告
- 二答第三問佛號
- 三答第一問三
- 初彼佛正答彼有
- 二彼眾更問彼菩
- 三佛為答之佛言
- 四彼佛與飯於是
- 五菩薩偕來四
- 初菩薩欲徃時彼
- 二許可誡飭三
- 初誡攝身香佛言
- 二誡捨本形又當
- 三誡不輕礙又汝
- 三同至丈室時化
- 四化座與坐時維
- 六菩薩授食時化
- 七飯香遠聞飯香
- 八聞香俱來二
- 初毘耶眾集二
- 初月葢偕眾時毘
- 二喜勝敬禮見其
- 二天神皆來諸地
- 初毘耶眾集二
- 九維摩命食二
- 初命食時維
- 二誡飭大悲
- 十聲聞念少有異
- 十一誡其少智二
- 初正誡化菩
- 二徵釋所以
- 十二眾食不儩於是
- 十三受〔益〕獲益二
- 十四彼此問法六
- 初此菩薩問法二
- 初維摩問爾時
- 二菩薩答彼菩
- 二彼菩薩問法二
- 初菩薩問彼諸
- 二維摩答三
- 初總指今佛說法
- 二別示今佛說法言是
- 三總結三
- 初法以難
- 二喻譬如
- 三結如是
- 三彼菩薩讚美二
- 初讚如來彼諸
- 二讚菩薩斯諸
- 四維摩顯勝二
- 初總說此土菩薩功德多維摩
- 二別釋此土菩薩十事勝二
- 初標所以
- 二釋何等
- 五彼土菩薩重問彼菩
- 六維摩詰為說法二
- 初總示八法維摩
- 二別示八法何等
- 初此菩薩問法二
- 十五聞品獲益維摩
- 初乞食香積六
- ○十一釋菩薩行品二
- 初釋品題菩薩
- 二釋經文三
- 初先歷事故六
- 初俱歸佛所四
- 初園菴現相三
- 初園地莊嚴是時
- 二慶喜問故阿難
- 三佛答所以佛告
- 二丈室來儀二
- 初維摩偕文殊見佛於是
- 二文殊答維摩徃矣文殊
- 三神力擎眾維摩
- 四廣眾俱往三
- 初維摩威儀稽首
- 二菩薩威儀其諸
- 三道俗威儀諸大
- 初園菴現相三
- 二世尊慰問於是
- 三佛顯難思四
- 四園眾聞香五
- 初慶喜問佛爾時
- 二佛答毛孔佛告
- 三身子復語於是
- 四問所從來阿難
- 五答其所致曰是
- 五明香久如四
- 初慶喜啟問阿難
- 二維摩答之維摩
- 三慶喜復問阿難
- 四維摩復答二
- 初明分段勢力曰此
- 二明入道勢力三
- 初法二
- 初小乘入道又阿
- 二大乘入道若未
- 二譬譬如
- 三合此飯
- 初法二
- 六明佛事廣多二
- 初慶喜略以香飯而為生起阿難
- 二如來廣說諸法而作佛事二
- 初明諸佛說法不可思議七
- 初先為印可佛言
- 二廣為宣記三
- 初明有諸指示而作佛事二
- 初明以諸法而作佛事二
- 初正明阿難
- 二結成眾生
- 二明以諸譬喻而作佛事有以
- 初明以諸法而作佛事二
- 二明有諸言說而作佛事有以
- 三明無諸說示而作佛事或有
- 初明有諸指示而作佛事二
- 三無非佛事如是
- 四明其所以阿難
- 五結成法門是名
- 六誡其憂喜菩薩
- 七顯慧平等八
- 初明慧無若干二
- 初譬喻阿難
- 二合法如是
- 二明法皆同等阿難
- 三明因實建名三
- 初正遍知是故
- 二如來名為
- 三覺名為
- 四明名稱難思阿難
- 五明多聞難持正使
- 六顯辨才難思如是
- 七慶喜自退多聞阿難
- 八如來誡弗退意佛告
- 初明慧無若干二
- 二明菩薩神通不思議二
- 初誡弗限菩薩且止
- 二顯維摩神通阿難
- 初明諸佛說法不可思議七
- 初俱歸佛所四
- 二正說行門二
- 初菩薩讚請二
- 初悔責讚善爾時
- 二請法還土唯然
- 二如來說法三
- 初總告佛告
- 二別釋二
- 初釋名二
- 初釋盡不盡名何謂
- 二以為無為釋成如菩
- 二釋義二
- 初約二法開釋二
- 初釋不盡有為三
- 初標何謂
- 二釋三
- 初建立根本謂不
- 二發弘誓願深發
- 三以行填願十九
- 初明填初願行教化
- 二明填三願行於四
- 三明填初願行故入
- 四明填二願行於諸
- 五明填三願行在諸
- 六明填初願行見毀
- 七明填三願行諸波
- 八明填四願行以諸
- 九明填二願行除一
- 十明填初願行生死
- 十一明填四願行聞佛
- 十二明填二願行以智
- 十三明填初願行荷負
- 十四明填二願行以大
- 十五明填三願行常求
- 十六明填初願行起神
- 十七明填三願行勸請
- 十八明填四願行得佛
- 十九明填三願行修行
- 三結行如
- 二釋不住無為三
- 初徵何謂
- 二釋十
- 初不住空無相無作無起謂修
- 二不住無常苦無我寂滅觀法
- 三不住遠離觀於
- 四不住無所歸觀於
- 五不住無生觀於
- 六不住無漏觀於
- 七不住無所行觀於
- 八不住空無觀於
- 九不住正法位觀正
- 十不住觀諸法虛妄無牢等觀諸
- 三結修此
- 初釋不盡有為三
- 二約二法合釋四
- 初約福德智慧一双釋又具
- 二約大慈本願一双釋大慈
- 三約集藥授藥一双釋集法
- 四約知病滅病一双釋
- 初約二法開釋二
- 初釋名二
- 三總結諸正
- 初菩薩讚請二
- 三興供讚歎二
- 初供讚爾時
- 二還國忽然
- 初先歷事故六
- ○十二釋見阿閦佛品二
- 初釋品題見阿
- 二釋經文五
- 初明觀佛方法二
- 初如來問以何等觀爾時
- 二維摩答以觀佛之法二
- 初總竪大義維摩
- 二別明觀法三
- 初正明觀法四十一
- 初以非三際觀我觀
- 二以非五陰觀不觀
- 三以非四大觀非四
- 四以非六入觀六入
- 五以非三界觀不在
- 六以三脫觀順三
- 七以一異觀不二
- 八以自他觀不自
- 九以無相取相觀非無
- 十以此岸彼岸觀不此
- 十一以寂不觀觀於
- 十二以彼此觀不此
- 十三以智識觀不可
- 十四以晦明觀無晦
- 十五以名相觀無名
- 十六以強弱觀無強
- 十七以淨穢觀非淨
- 十八以在方離方觀不在
- 十九以有為無為觀非有
- 二十以無示說觀無示
- 二十一以蔽度觀不[旭-日+百]
- 二十二以來去出入觀不來
- 二十三以言語道斷觀一切
- 二十四以福田不福田觀非福
- 二十五以應供不應供觀非悲
- 二十六以取捨觀非取
- 二十七以有相無相觀非有
- 二十八以同真際等法性觀同真
- 二十九以大小觀非大
- 三十以見聞觀非見
- 三十一以覺知觀非覺
- 三十二以眾結縛觀離眾
- 三十三以諸智眾生觀等諸
- 三十四以諸法分別觀於諸
- 三十五以得失觀一切
- 三十六以濁惱觀無濁
- 三十七以作起觀無作
- 三十八以生滅觀無生
- 三十九以畏憂喜厭觀無畏
- 四十以己當今有觀無己
- 四十一以一切言說顯示觀不可
- 二承上結成世尊
- 三顯觀正邪以斯
- 初正明觀法四十一
- 二明無沒無生二
- 初問何沒何生爾時
- 二答無沒無生三
- 初法二
- 初以汝得問明二
- 初問維摩
- 二答舍利
- 二結成無沒若諸
- 初以汝得問明二
- 二譬二
- 初問於意
- 二答舍利
- 三合四
- 初引佛說合二
- 初問汝豈
- 二答答言
- 二以此反詰若一
- 三示沒生妄舍利
- 四示沒生事菩薩
- 初引佛說合二
- 初法二
- 三明示沒示生三
- 初如來示維摩沒生是時
- 二身子讚歎希有舍利
- 三維摩示非妄合三
- 初立日光譬二
- 初問維摩
- 二答答言
- 二明日光用二
- 初問維摩
- 二答答曰
- 三明菩薩亦然維摩
- 初立日光譬二
- 四明顯妙喜國十四
- 五願得土獲通二
- 初佛問身子見否佛告
- 二身子得土二
- 初願得土得通唯然
- 二顯聞持功德二
- 初顯現今善利世尊
- 二顯現未善利八
- 初聞經善利其諸
- 二三慧善利況復
- 三手得善利若有
- 四解修善利其有
- 五供養善利其有
- 六書持善利其有
- 七隨喜善利若聞
- 八信說善利若能
- 初明觀佛方法二
- ○十三釋法供養品二
- 初釋品題
- 二釋經文二
- 初明法之供養二
- 初天帝發起四
- 初讚所說經爾時
- 二聞者必得如我
- 三況出修行何況
- 四供養護持世尊
- 二如來宣說五
- 初明喜天帝佛言
- 二明經力用此經
- 三受持福勝是故
- 四較量功德四
- 初舉所較福天帝
- 二問其多不天帝
- 三天答其多釋提
- 四受持功多佛告
- 五引古證成四
- 初所植福田佛告
- 二能植之人天帝
- 三財法供養二
- 初明財供二
- 初輪王供養爾時
- 二千子供養過五
- 二明法供二
- 初月葢思惟供養最勝
- 二空聲告以法供最勝五
- 初天聲告與以佛
- 二反問法供即問
- 三命徃問佛天曰
- 四行詣白佛即時
- 五佛明告之二
- 初示甚深經義十二
- 初示佛說深經佛言
- 二讚微妙難見一切
- 三奪思惟分別非但
- 四為法持攝印菩薩
- 五明深法力用至不
- 六明功德廣大善分
- 七顯生善滅惡入大
- 八顯順緣無相順因
- 九顯有大功能四
- 初能令坐於道場能令
- 二能令入佛法藏能令
- 三能㧞毀禁眾生能救
- 四能怖畏魔外諸魔
- 十顯聖賢共歎諸佛
- 十一顯背苦示樂背生
- 十二顯諸佛所說十方
- 二如說修行二
- 初示甚深經義十二
- 初明財供二
- 四結成法供如是
- 初天帝發起四
- 二結最上第一
- 初明法之供養二
△第二、正宗分竟。
- ○第三流通分即十四囑累品二
- 初釋品題
- 二釋經文三
- 初如來囑累三
- 初直以法付於是
- 二令廣宣布三
- 初命無令斷絕如是
- 二釋當有大機所以
- 三明必多信樂如此
- 三揀機遠惡三
- 初令當知二相二
- 初標彌勒
- 二釋何謂
- 二告復有二相二
- 初標彌勒
- 二釋何等
- 三告復有二相二
- 初標彌勒
- 二釋何等
- 初令當知二相二
- 二會眾流通四
- 初彌勒流通五
- 初遵命遠惡彌勒
- 二遵命奉持奉持
- 三與其念力若未
- 四皆我建立世尊
- 五佛助爾喜佛言
- 二菩薩流通於是
- 三天王擁護爾時
- 四慶喜流通四
- 初佛令廣宣流布是時
- 二慶喜奉命流通阿難
- 三請問何名此經世尊
- 四佛說此經名字佛言
- 初彌勒流通五
- 三會眾信受佛說
- 初如來囑累三
維摩經疏科畢