楞嚴經觀心定解科
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解科
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解科
- ○經文分三第一卷
- 一序二
- 一通序六
- 一信成就
- 二聞成就
- 三時成就
- 四主成就
- 五處成就
- 六眾成就三
- 一聲聞眾五
- 一明類與
- 二示數千
- 三顯位皆
- 四歎德佛
- 五列名其
- 二緣覺眾復
- 三菩薩眾屬
- 一聲聞眾五
- 二別序二
- 一王臣營齋二
- 一佛應王宮時
- 二僧應臣舍城
- 二阿難被攝二
- 一獨行無供二
- 一阿難他行惟
- 二獨還無供既
- 二乞食遭攝二
- 一乞食運懷三
- 一俯運等慈即
- 二仰遵呵誡阿
- 三肅儀如法經
- 二經歷遭攝二
- 一攝入婬席爾
- 二如來慈救二
- 一在宮密知如
- 二歸園演法齋
- 三文殊護歸勅
- 一乞食運懷三
- 一獨行無供二
- 一王臣營齋二
- 一通序六
- 二正宗○
- 三流通○
- 一序二
△一序分竟
- ○二正宗二
- 一正觀總無明心以明修證二
- 一正明修證三
- 一約破顯以開圓解二
- 一對阿難雙約次不次明三止觀三
- 一阿難悔請阿
- 二大眾願聞於
- 三如來演說二
- 一酬請開示三
- 一寄從假入空酬奢摩以助圓理二
- 一審問心見二
- 一審問發心二
- 一問佛
- 二答阿
- 二詳審心見三
- 一直示常心佛
- 二勸進直心汝
- 三正審心見二
- 一審心見二
- 一問阿
- 二答阿
- 二審心目之處二
- 一問佛
- 二答阿
- 一審心見二
- 一審問發心二
- 二破妄顯真二
- 一約三摩提觀假七
- 一破在內三
- 一以現事比例三
- 一定內外佛
- 二定先後阿
- 三定因由阿
- 二示最初方便爾
- 三正破斥在內二
- 一立例按定佛
- 二循例正破阿
- 一以現事比例三
- 二破在外二
- 一立計三
- 一因破轉計阿
- 二立喻例顯所
- 三結意請正是
- 二正破二
- 一立例按定佛
- 二循例破執佛
- 一立計三
- 三破潛根三
- 一立計二
- 一因破計生阿
- 二因徵敘計佛
- 二逐破二
- 一立例按定佛
- 二循例破執佛
- 三結破是
- 一立計二
- 四破內外二
- 一立計阿
- 二佛破二
- 一雙約對不對破二
- 一雙定佛
- 二雙破若
- 二單約內對破二
- 一立內對若
- 二破內對二
- 一正破合
- 二縱破見
- 一雙約對不對破二
- 三結破是
- 五破隨合三
- 一立計阿
- 二佛破二
- 一牒執佛
- 二正破二
- 一直明無體是
- 二委破有體二
- 一約內外出入破二
- 一破若
- 二救二
- 一救阿
- 二破佛
- 二約一多遍局破二
- 一定阿
- 二破若
- 一約內外出入破二
- 三結破是
- 六破中間三
- 一立計阿
- 二佛破二
- 一約身處破二
- 一按定佛
- 二推破二
- 一破在身若
- 二破在處若
- 二約根塵破二
- 一救阿
- 二破佛
- 一約身處破二
- 三結破是
- 七破無著三
- 一立計阿
- 二佛破佛
- 三結破是
- 一破在內三
- 二約奢摩他顯真○
- 一約三摩提觀假七
- 一審問心見二
- 二寄從空出假酬三摩以歸圓理○
- 三明中道了義酬禪那以顯圓理○
- 一寄從假入空酬奢摩以助圓理二
- 二聞法領悟○
- 一酬請開示三
- 二對滿慈更審除細惑明如來藏○
- 一對阿難雙約次不次明三止觀三
- 二示正助以修圓行○
- 三明迷悟以證圓位○
- 一約破顯以開圓解二
- 二結顯經名○
- 一正明修證三
- 二約別能招報心以明修證○
- 一正觀總無明心以明修證二
- ○二約奢摩他顯真二
- 一請奢摩他爾
- 二演奢摩他二
- 一現瑞爾
- 二聲益二
- 一示二種根本二
- 一標示佛
- 二正明云
- 二明奢摩他路二
- 一雙徵心目阿
- 二斥妄辨真二
- 一斥妄心三
- 一咄破佛
- 二驚問阿
- 三顯示佛
- 二辨真心二
- 一疑問阿
- 二開示三
- 一番圓別進否二第二卷
- 一略示圓心二
- 一略示惟心二
- 一顯惟心爾
- 二舉物況阿
- 二明妄無體二
- 一斥妄二
- 一正斥二
- 一明無體若
- 二勅揣摩我
- 二默領即
- 一正斥二
- 二結過佛
- 一斥妄二
- 一略示惟心二
- 二別顯見性二
- 一哀請阿
- 二開示二
- 一現瑞許說二
- 一現瑞即
- 二許說佛
- 二正辨見性三
- 一見性是心三
- 一徵定拳見二
- 一問阿
- 二答阿
- 二復例拳見三
- 一問佛
- 二答阿
- 三破佛
- 三會見歸心四
- 一計諸盲立難阿
- 二以二黑相較佛
- 三復順問而答如
- 四正破根顯見阿
- 一徵定拳見二
- 二見性不變二
- 一默請阿
- 二正示三
- 一徵名騐悟三
- 一問爾
- 二答時
- 三印可佛
- 二現相證成二
- 一以客塵義令見性脫塵即
- 二以客塵義令見性脫根如
- 三結會責失於
- 一徵名騐悟三
- 三見性常住二
- 一請二
- 一慶喜密請爾
- 二匿王顯問時
- 二答二
- 一開示二
- 一身有變遷佛
- 二性無生滅二
- 一審問真性佛
- 二如來開示佛
- 二領悟王
- 一開示二
- 一請二
- 一見性是心三
- 一現瑞許說二
- 一略示圓心二
- 二番圓別進否二
- 一進圓二
- 一暢明圓理二
- 一攝前致問阿
- 二正為開示三
- 一喻顯倒正即
- 二被問茫然隨
- 三正示圓理二
- 一正示色心不二佛
- 二兼示依正不二晦
- 二當機不悟二
- 一呈疑阿
- 二佛斥二
- 一遣所緣之教佛
- 二破能緣之心
- 一暢明圓理二
- 二否別二
- 一見性無還二
- 一承責咨請阿
- 二示以無還三
- 一揀示許說佛
- 二正辨境見二
- 一明境可還二
- 一示八境二
- 一示境阿
- 二明還阿
- 二明該攝則
- 一示八境二
- 二明見無還汝
- 一明境可還二
- 三指心責迷則
- 二見性非物二
- 一問阿
- 二答二
- 一正明真見非物二
- 一示見量佛
- 二示非物二
- 一勸檢自他阿
- 二正檢自他二
- 一明他阿
- 二明自阿
- 二展轉破見是物三
- 一示見非物若
- 二約物我結過又
- 三結責當機阿
- 一正明真見非物二
- 一見性無還二
- 一進圓二
- 三番圓別進否二
- 一明圓證三
- 一圓證超觀大觀小二
- 一問阿
- 二答二
- 一正破疑二
- 一正破佛
- 二反破若
- 二明圓理一
- 一正破疑二
- 二圓證出是見非見二
- 一問阿
- 二答二
- 一破執三
- 一如來破執二
- 一總破見在我前佛
- 二別破是見非見二
- 一物無是見佛
- 二物無非見佛
- 二大眾茫然於
- 三如來安慰如
- 一如來破執二
- 二會通二
- 一騰疑咨請是
- 二正為會通二
- 一正明絕待佛
- 二引例釋成二
- 一指人引例二
- 一指人問文
- 二會意答如
- 二說法釋成二
- 一離是非佛
- 二明得失是
- 一指人引例二
- 一破執三
- 三圓證離因緣自然四
- 一見性離自然二
- 一疑自然阿
- 二破自然二
- 一斥趣總責佛
- 二歷境別破阿
- 二見性離因緣二
- 一疑因緣
- 二破因緣
- 三明正體當
- 四總結責汝
- 一見性離自然二
- 一圓證超觀大觀小二
- 二明別理三
- 一辨真俗二諦二
- 一問
- 二答二
- 一判二諦佛
- 二明二諦三
- 一先破世諦阿
- 二明第一義諦是
- 三然斥勸進汝
- 二破同別妄見二
- 一牒前說疑請阿
- 二約二見開示二
- 一呵誡許宣爾
- 二推因正說二
- 一示輪迴由妄阿
- 二約二見廣釋二
- 一正明二
- 一別業妄見三
- 一指人云
- 二正破二
- 一破即於
- 二破離復
- 三結顯是
- 二同分妄見云
- 一別業妄見三
- 二例合二
- 一總標阿
- 二別示三
- 一別中法喻三
- 一喻阿
- 二法例
- 三結是
- 二進退合明阿
- 三同分合法二
- 一以起妄正合例
- 二以歸真顯示若
- 一別中法喻三
- 一正明二
- 三破和合非合二
- 一責迷阿
- 二徵破二
- 一破和合疑二
- 一標責阿
- 二正破二
- 一破和二
- 一定則
- 二破二
- 一正破明若
- 二例餘境彼
- 二破合二
- 一定復
- 二破二
- 一正破明二
- 一正破若
- 二轉破若
- 二例餘境彼
- 一正破明二
- 一破和二
- 二破非和合二
- 一轉計阿
- 二佛破二
- 一責疑佛
- 二正破二
- 一破非和二
- 一定吾
- 二破二
- 一正破非明二
- 一約邊畔指問若
- 二顯不和非畔阿
- 二例破餘境彼
- 一正破非明二
- 二破非合二
- 一定又
- 二破二
- 一正破非合若
- 二例破餘境彼
- 一破非和二
- 一破和合疑二
- 一辨真俗二諦二
- 一明圓證三
- 一番圓別進否二第二卷
- 一斥妄心三
- 一示二種根本二
- ○二寄從空出假酬三摩以歸圓理二
- 一總示本真二
- 一略示阿
- 二廣示如
- 二別會諸境四
- 一會五陰二第三卷
- 一總徵阿
- 二別示五
- 一色陰二
- 一立喻顯法
- 二寄喻破執二
- 一喻陰相無生二
- 一正示
- 二反破二
- 一破空來只初陰
- 二破根出
- 二結虗妄離計
- 一喻陰相無生二
- 二受陰二
- 一立喻顯法
- 二寄喻破執二
- 一喻陰相無生二
- 一正示
- 二反破二
- 一破空來只初陰
- 二破根出
- 二結虗妄離計
- 一喻陰相無生二
- 三想陰二
- 一立喻顯法
- 二寄喻破執二
- 一喻陰相無生二
- 一正示
- 二反破二
- 一破空來只初陰
- 二破根出
- 二結虗妄離計
- 一喻陰相無生二
- 四行陰二
- 一立喻顯法
- 二寄喻破執二
- 一喻陰相無生二
- 一正示
- 二反破二
- 一破空來只初陰
- 二破根出
- 二結虗妄離計
- 一喻陰相無生二
- 五識陰二
- 一立喻顯法
- 二寄喻破執二
- 一喻陰相無生二
- 一正示
- 二反破二
- 一破空來只初陰
- 二破根出
- 二結虗妄離計
- 一喻陰相無生二
- 一色陰二
- 二會六入二
- 一總徵
- 二別示六
- 一眼三
- 一從真起妄
- 二辨妄無實二
- 一約世諦假立
- 二約真諦無生
- 三了妄即真
- 二耳三
- 一從真起妄
- 二辨妄無實二
- 一約世諦假立
- 二約真諦無生
- 三了妄即真
- 三鼻三
- 一從真起妄
- 二辨妄無實二
- 一約世諦假立
- 二約真諦無生
- 三了妄即真
- 四舌三
- 一從真起妄
- 二辨妄無實二
- 一約世諦假立
- 二約真諦無生
- 三了妄即真
- 五身三
- 一從真起妄
- 二辨妄無實二
- 一約世諦假立
- 二約真諦無生
- 三了妄即真
- 六意三
- 一從真起妄
- 二辨妄無實二
- 一約世諦假立
- 二約真諦無生
- 三了妄即真
- 一眼三
- 三會十二處二
- 一總徵
- 二別示六
- 一眼色處三
- 一舉事徵起
- 二牒執推破
- 三了妄即真
- 二耳聲處三
- 一舉事徵起
- 二牒執推破
- 三了妄即真
- 三鼻香處三
- 一舉事徵起
- 二牒執推破
- 三了妄即真
- 四舌味處三
- 一舉事徵起
- 二牒執推破
- 三了妄即真
- 五身觸處三
- 一舉事徵起
- 二牒執推破
- 三了妄即真
- 六意法處三
- 一舉事徵起
- 二牒執推破
- 三了妄即真
- 一眼色處三
- 四會十八界二
- 一總徵
- 二別示六
- 一眼識界三
- 一指解徵起
- 二牒執推破三
- 一彼以根為界
- 二破以塵為界
- 三破根塵共生
- 三了妄即真
- 二耳識界三
- 一指解徵起
- 二牒執推破三
- 一彼以根為界
- 二破以塵為界
- 三破根塵共生
- 三了妄即真
- 三鼻識界三
- 一指解徵起
- 二牒執推破二
- 一破以鼻為界二
- 一立徵
- 二推破二
- 一約浮塵根破
- 二約勝義根破
- 二破以香為界
- 一破以鼻為界二
- 三了即真
- 四舌識界三
- 一指解徵起
- 二牒執推破四
- 一破從舌生
- 二破因味生
- 三破虗空生
- 四破和合生
- 三了即真
- 五身識界三
- 一指解徵起
- 二牒執推破三
- 一破以身為界
- 二破以觸為界
- 三破身處為界
- 三了即真
- 六意識界三
- 一指解徵起
- 二牒執推破二
- 一破以意為界二
- 一約法有無破
- 二破識同異破
- 二破以法為界
- 一破以意為界二
- 三結顯藏性
- 一眼識界三
- 一會五陰二第三卷
- 一總示本真二
- ○三明中道了義酬禪那以明圓理二
- 一疑請
- 二開示二
- 一呵誡爾
- 二正說二
- 一牒疑總示二
- 一牒疑阿
- 二總示阿
- 二歷大別顯七
- 一地大四
- 一示地性無堅
- 二舉色空相成
- 三破和合之妄
- 四示非和不和之真
- 二火大四
- 一略示
- 二舉事
- 三破和合二
- 一例同
- 二正破二
- 一徵
- 二破
- 四明非和不和之真
- 三水大四
- 一略示
- 二舉事
- 三徵破二
- 一徵
- 二破
- 四明非和不和之真
- 四風大四
- 一略示
- 二舉事
- 三徵破二
- 一徵
- 二破
- 四顯真阿
- 五空大四
- 一略示
- 二舉事
- 三徵破二
- 一徵
- 二破
- 四顯真三
- 一均前四大
- 二斥迷令悟
- 三不變隨緣
- 六見大四
- 一略示
- 二舉事
- 三微破二
- 一徵
- 二破三
- 一破四句二
- 一正牒破四
- 一破一體阿
- 二破異體若
- 三破雙亦明
- 四破雙非分
- 二勸審觀汝
- 一正牒破四
- 二破和合見
- 三破無因不
- 一破四句二
- 四顯真三
- 一均成六大
- 二斥迷令悟
- 三不變隨緣
- 七識大四
- 一略示阿
- 二舉事汝
- 三徵破二
- 一徵
- 二破三
- 一破四處二
- 一正牒破阿
- 二勸詳審汝
- 二破和合識
- 三破無因不
- 一破四處二
- 四顯真三
- 一會成七大若
- 二斥迷令悟阿
- 三不變隨緣汝
- 一地大四
- 一牒疑總示二
- ○二聞法領悟二
- 一長行二
- 一敘當機獲益二
- 一略敘益爾
- 二廣上文二
- 一悟心徧是
- 二獲常心了
- 二敘內敬外悅禮
- 一敘當機獲益二
- 二偈頌五
- 一讚歎述益妙
- 二誓願報恩願
- 三請證大願伏
- 四希更說法大
- 五總結前偈舜
- 一長行二
- ○二對滿慈更審除細惑明如來藏二第四卷
- 一答富那問四
- 一疑請二
- 一述未達爾
- 二呈二疑二
- 一疑世界生起世
- 二疑大性周遍又
- 二許宣爾
- 三佇聽富
- 四正答二
- 一答世界生起二
- 一眾生迷真故起妄二
- 一答忽生山河二
- 一直拈正義佛
- 二勘出忽生二
- 一世界生起迷源佛
- 二世界生起相狀二
- 一能所細相二
- 一立妄能所性
- 二出能所相無
- 二依正麤相二
- 一煩惱因如
- 二依正果起
- 一能所細相二
- 二答次第遷流二
- 一別示之相三
- 一世界相續二
- 一釋相二
- 一成四大覺
- 二成諸相火
- 二結示以
- 一釋相二
- 二眾生相續二
- 一釋相二
- 一根器和合流轉四生復
- 二受生形相升沉不定二
- 一別示胎生見
- 二總明四類胎
- 二結示以
- 一釋相二
- 三業果相續二
- 一釋相二
- 一別示三
- 一欲貪果富
- 二殺貪果貪
- 三盜貪果以
- 二總顯汝
- 一別示三
- 二結示惟
- 一釋相二
- 一世界相續二
- 三總結元由富
- 一別示之相三
- 一答忽生山河二
- 二如來證真不起妄二
- 一疑問富
- 二喻釋二
- 一妄因妄果其體本虗二
- 一迷方喻妄因本空二
- 一別喻二
- 一喻迷因無本佛
- 二喻覺不生迷佛
- 二總合富
- 一別喻二
- 二空華喻妄果非有二
- 一妄果元空亦
- 二印合結責佛
- 一迷方喻妄因本空二
- 二真智真斷不重起妄又
- 一妄因妄果其體本虗二
- 一眾生迷真故起妄二
- 二答大性周遍二
- 一立譬喻顯法二
- 一喻虗空三
- 一立虗空譬二
- 一明不拒諸相二
- 一總明不拒富
- 二別喻七大所
- 二明諸相虗妄於
- 一明不拒諸相二
- 二即譬顯法觀
- 三正合空喻真
- 一立虗空譬二
- 二喻俱現二
- 一先喻云
- 二正合二
- 一正合隨染緣富
- 二兼明隨淨緣我
- 一喻虗空三
- 二明三如來藏四
- 一空如來藏而
- 二不空如來藏二
- 一結前文以
- 二明俱即即
- 三中道了義以
- 四斥凡小不知三
- 一法如
- 二喻譬
- 三合汝
- 一立譬喻顯法二
- 一答世界生起二
- 一疑請二
- 二更釋餘疑二
- 一滿慈重徵妄因二
- 一疑問富
- 二佛答三
- 一以演若以失頭為喻二
- 一牒惑佛
- 二引喻吾
- 二以妄本無因合喻二
- 一合三
- 一決明妄本無因佛
- 二約得菩提況釋得
- 三復宗明無得失如
- 二結富
- 一合三
- 三示頓乘不藉修證二
- 一法汝
- 二喻譬
- 一以演若以失頭為喻二
- 二阿難再執緣起二
- 一疑請三
- 一引所說立難即
- 二引自他得悟我
- 三結所說同邪今
- 二佛答二
- 一委辨因緣自然二
- 一辨因緣自然二
- 一總述佛
- 二別破三
- 一以因緣破自然阿
- 二以自然破因緣若
- 三破轉計自然本
- 二明無戲論法二
- 一明悟本俱非若
- 二簡二種生死菩
- 一辨因緣自然二
- 二發起行門方便四
- 一佛果尚遠菩
- 二須勤修證非
- 三戱論無益汝
- 四結勸進修是
- 一委辨因緣自然二
- 一疑請三
- 一滿慈重徵妄因二
- 一答富那問四
- ○二示正助以修圓行二
- 一示觀理直入正行二
- 一慶喜歎領述請二
- 一經家敘相阿
- 二慶喜陳詞二
- 一歎領無
- 二述請三
- 一述前但解世
- 二通喻解行我
- 三正請行門唯
- 二如來宣示行門二
- 一經家敘爾
- 二正宣示二
- 一發覺初心二
- 一正明二義二
- 一總述汝
- 二別明二
- 一徵起云
- 二正釋二
- 一審因地發心三
- 一略示因果同異阿
- 二明生滅不生滅以
- 三正示起濁除濁二
- 一示濁妄二
- 一明濁相二
- 一法則
- 二喻二
- 一立喻云
- 二略合汝
- 二示五濁阿
- 一明濁相二
- 二除五濁二
- 一擇真妄阿
- 二明伏斷二
- 一正明伏斷以
- 二喻顯修證如
- 一示濁妄二
- 二審煩惱根本二
- 一總勸審詳二
- 一勸審詳第
- 二須審詳阿
- 二正示審詳二
- 一委示顛倒處所二
- 一明六為賊媒則
- 二釋眾生世界二
- 一約眾生以明世界二
- 一釋名辨體二
- 一釋名阿
- 二辨體二
- 一指相示數汝
- 二結歸眾生一
- 二簡定流變二
- 一簡三涉四而
- 二流變增疊三
- 一釋名辨體二
- 二約世界以歷六根二
- 一總標阿
- 二別簡六
- 一眼
- 二耳
- 三鼻
- 四舌
- 五身
- 六意
- 一約眾生以明世界二
- 二正勸詳擇降伏二
- 一簡勸略明二
- 一勸簡根修行三
- 一簡圓通阿
- 二較優劣若
- 三許發明我
- 二示須簡所以十
- 一勸簡根修行三
- 二因疑廣釋二
- 一疑請阿
- 二廣釋三
- 一舉果比斥佛
- 二理無一六二
- 一法二
- 一根非一六三
- 一徵今
- 二破二
- 一破一阿
- 二破六若
- 三結是
- 二一六義生由
- 一根非一六三
- 二喻二
- 一喻二
- 一喻一六義生如
- 二喻理無一六彼
- 二合則
- 一喻二
- 一法二
- 三一入六淨二
- 一六根生起二
- 一正明生起二
- 一列六根六
- 一眼根
- 二耳根
- 三鼻根
- 四舌根
- 五身根
- 六意根
- 二結阿
- 一列六根六
- 二離塵無體是
- 一正明生起二
- 二一入六淨二
- 一明脫根塵二
- 一明一入六淨二
- 一一入六淨汝
- 二六根互用不
- 二證明不循根阿
- 一明一入六淨二
- 二明消根塵三
- 一正明消根塵阿
- 二證暗不能昏阿
- 三顯覺心圓妙緣
- 一明脫根塵二
- 一六根生起二
- 一簡勸略明二
- 一委示顛倒處所二
- 一總勸審詳二
- 一審因地發心三
- 二決通疑滯二
- 一明因果竝常通初義二
- 一慶喜疑二
- 一疑因心不能克果阿
- 二以念與見性再推世
- 二世尊答三
- 一斥迷許說佛
- 二示聞性常二
- 一就聞鐘顯迷倒二
- 一詰聞聲二
- 一詰聞二
- 一詰有無即
- 二詰所以佛
- 二詰聲二
- 一詰有無如
- 二詰所以佛
- 一詰聞二
- 二斥矯亂佛
- 一詰聞聲二
- 二就聞性示因常二
- 一就聞正示三
- 一正破無聞阿
- 二辨析聞塵二
- 一斥謬知
- 二正顯是
- 三斥顯聞性汝
- 二引夢明常二
- 一引睡夢騐常如
- 二結形銷不滅縱
- 一就聞正示三
- 一就聞鐘顯迷倒二
- 三結會通示二
- 一迷常故無常以
- 二棄無常即常若
- 一慶喜疑二
- 二明解結無二通次義○
- 一明因果竝常通初義二
- 一正明二義二
- 二顯示修證○
- 一發覺初心二
- 一慶喜歎領述請二
- 二示帶事兼修助行○
- 一示觀理直入正行二
- ○二明解結無二通次義二第五卷
- 一正明解結無二二
- 一疑問阿
- 二開示二
- 一現瑞爾
- 二正說二
- 一諸佛同宣於
- 二釋迦申釋二
- 一疑問阿
- 二答釋二
- 一長行三
- 一約十八界示佛
- 二約十二入示阿
- 三約六根示是
- 二偈頌二
- 一頌正說二
- 一重頌三
- 一頌十八界爾
- 二頌十二入言
- 三頌六根結
- 二孤起三
- 一起後文解
- 二示陀那識陀
- 三誡取自心自
- 一重頌三
- 二讚美是
- 一頌正說二
- 一長行三
- 二兼顯六解一亡二
- 一疑請二
- 一經家敘事於
- 二阿難陳詞我
- 二開示二
- 一明結成次第三
- 一以六結總譬六根即
- 二喻六根總名為結佛
- 三喻六根體一用異佛
- 二明六解一亡三
- 一喻六一俱亡二
- 一立喻佛
- 二合法佛
- 二喻結解由心二
- 一正顯由心阿
- 二釋明因緣二
- 一釋疑阿
- 二正明如
- 三喻解當次第二
- 一立喻阿
- 一合法佛
- 一喻六一俱亡二
- 一明結成次第三
- 一疑請二
- 一正明解結無二二
- ○二顯示修證五
- 一阿難請問圓根二
- 一述解陳疑阿
- 二敘意陳疑世
- 二如來詢諸聖眾爾
- 三請聖各說圓通五
- 一六塵二
- 一敘悟緣起
- 二牒證結答
- 二五根二
- 一敘悟緣起
- 二結答圓通
- 三六識二
- 一敘悟緣起
- 二結答圓通
- 四七大七
- 一火大二
- 一敘悟緣起三
- 一貪欲為因烏
- 二值佛受教有
- 三結成火光我
- 二結答圓通
- 一敘悟緣起三
- 二地大二
- 一值佛修福慧持
- 二從毗舍獲悟二
- 一開解毗
- 二入證二
- 一證阿羅漢微
- 二開佛知見迴
- 三水大二
- 一值佛受教
- 二修觀入證二
- 一證小四
- 一未得忘身
- 二因觀值緣
- 三出觀知病
- 四審緣獲安
- 二證大
- 一證小四
- 四風大二
- 一值佛受教
- 二修觀入證二
- 一修觀
- 二入證
- 五空大三
- 一同佛所得
- 二備顯神用
- 三由觀獲證
- 六識大三
- 一值佛受教
- 二依教離過
- 三觀成得道
- 七根大二
- 一遇佛受教二
- 一法
- 二喻二
- 一相憶喻二
- 一立喻二
- 一不念之失譬
- 二念佛之得二
- 二合法二
- 一帖合不念之失十
- 二帖合念佛之得二
- 一帖合子
- 二正合若
- 一立喻二
- 二染香喻
- 一相憶喻二
- 二自行化他我
- 一遇佛受教二
- 一火大二
- 五耳根○
- 一六塵二
- 四放光現瑞印可爾
- 五佛勅文殊揀選○
- 一阿難請問圓根二
- ○五耳根二第六卷
- 一敘悟緣起二
- 一值佛受教爾
- 二備顯修證二
- 一述修證二
- 一入空初
- 二入中生
- 二顯圓通三
- 一三十二應三
- 一總明
- 二別列三十二
- 三總結是
- 二十四無畏三
- 一總明
- 二別列十四
- 三總結
- 三四不思議二
- 一總標
- 二別列四
- 一三十二應三
- 一述修證二
- 二結答圓通佛
- 一敘悟緣起二
- ○五佛勅文殊揀選三
- 一佛勅文殊二
- 一示圓融於
- 二明須揀二
- 一為阿難
- 二為未來
- 二奉命簡辨二
- 一述敬儀
- 二正說偈二
- 一通明所證理二
- 一從真起妄
- 二返妄歸真
- 二別簡能入根二
- 一總述意歸
- 二別簡辨二
- 一揀諸行非四
- 一簡六塵
- 二簡五根
- 三簡六識
- 四簡七大
- 二顯觀音是六
- 一明方便我
- 二歎觀音離
- 三顯圓通三
- 一圓真實
- 二通真實
- 三常真實
- 四示迷悟二
- 一明循聲故迷今
- 二明入流則悟二
- 一誡諦聽
- 二明入流二
- 一標聞聞欲
- 二釋聞聞二
- 一明修證圓滿二
- 一根脫則塵返聞
- 二根除則塵消二
- 一由假入空中見
- 二從空中出假卻
- 二譬一返六脫二
- 一喻二
- 一喻從真起妄如
- 二喻返妄歸真息
- 一喻二
- 二合二
- 一合起妄六
- 二合歸真三
- 一一返六脫
- 二辨分滿位
- 三結勸聞聞
- 一明修證圓滿二
- 五明圓證此
- 六結宜終二
- 一結酬以明去取誠
- 二請加以益未來頂
- 一揀諸行非四
- 一通明所證理二
- 三時眾獲益四
- 一阿難明道於
- 二普會入位普
- 三登伽證果性
- 四眾生發心無
- 一佛勅文殊二
- ○二示帶事兼修助行三
- 一持根本大戒二
- 一陳請二
- 一經家敘
- 二正陳詞二
- 一述自悟大
- 二請利他二
- 一稟佛教甞
- 二述意請二
- 一欲以正行益物
- 二更請助行益物
- 二宣說二
- 一讚德誡聽爾
- 二正為宣說二
- 一舉戒為眾基佛
- 二明持犯損益二
- 一徵起
- 二解釋四
- 一婬戒二
- 一辨示持犯二
- 一正明二
- 一宣示損益二
- 一持則不隨生死
- 二犯則必落魔道
- 二囑誡滅後二
- 一魔令毀犯
- 二汝教堅持
- 一宣示損益二
- 二重示二
- 一犯障修證
- 二持獲菩提
- 一正明二
- 二結顯邪正
- 一辨示持犯二
- 二殺戒二
- 一辨示持犯二
- 一正明二
- 一宣示損益二
- 一持絕生死
- 二犯落神道
- 二囑誡滅後三
- 一鬼神誑世
- 二如來簡顯二
- 一釋疑情
- 二斥邪計
- 三囑付阿難
- 一宣示損益二
- 二重示二
- 一犯障修證
- 二持戒解脫
- 一正明二
- 二結顯邪正
- 一辨示持犯二
- 三盜戒二
- 一辨示持犯二
- 一正明二
- 一宣示損益二
- 一持出生死
- 二犯落邪道
- 二囑誡滅後二
- 一邪徒亂正二
- 一妖邪惑正
- 二如來簡顯二
- 一顯正斥邪
- 二示滅罪法
- 二囑付阿難
- 一邪徒亂正二
- 一宣示損益二
- 二重示二
- 一犯障正定
- 二持獲三昧
- 一正明二
- 二結顯邪正
- 一辨示持犯二
- 四妄戒二
- 一辨示持犯二
- 一正明二
- 一宣示罪障三
- 一標示
- 二顯相
- 三結過
- 二囑誡滅後二
- 一顯正破邪
- 二囑付阿難
- 一宣示罪障三
- 二重示二
- 一立三喻
- 二正誡勸
- 一正明二
- 二結顯邪正
- 一辨示持犯二
- 一婬戒二
- 一陳請二
- 二明誦呪除習○
- 三明結壇立行○
- 一持根本大戒二
- ○二明誦呪除習二第七卷
- 一結前文阿
- 二明今意二
- 一略顯誦持利益二
- 一勸誦持然
- 二顯利益阿
- 二略示道場方軌二
- 一方便若
- 二正修二
- 一明修
- 二明證
- 一略顯誦持利益二
- ○三明結壇立行二
- 一廣示道場方軌二
- 一問阿
- 二答二
- 一別示二
- 一明壇法二
- 一立壇方法佛
- 二供養方法二
- 一壇中供物二
- 一晝夜常供三
- 一壇心莊嚴壇
- 二八方莊嚴取
- 三分置供物取
- 二二時別供每
- 一晝夜常供三
- 二壇外莊嚴二
- 一列諸位令
- 二懸八鏡又
- 一壇中供物二
- 二示誦儀二
- 一修二
- 一行道二
- 一明成就二
- 一助行於
- 二正行即
- 二不成就阿
- 一明成就二
- 二坐禪從
- 一行道二
- 二證有
- 一修二
- 一明壇法二
- 二總結
- 一別示二
- 二重宣佛頂呪辭○
- 一廣示道場方軌二
- ○二重宣佛頂呪辭三
- 一阿難述請二
- 一阿難請阿
- 二大眾請於
- 二如來宣說二
- 一現化佛說呪爾
- 二述功德勸持二
- 一果人由此自行化他二
- 一正示三
- 一備列眾義二
- 一總明出生功德阿
- 二別示十種功德十
- 一成正覺
- 二降魔外
- 三應塵土
- 四轉法輪
- 五蒙授記
- 六拔群苦
- 七事知識
- 八攝親因
- 九入涅槃
- 十付佛法
- 二指廣結名若
- 三更說別名亦
- 一備列眾義二
- 二勸持汝
- 一正示三
- 二因人以此滅惡生善二
- 一廣明生善滅惡二
- 一總勸受持阿
- 二別明功德二
- 一標阿
- 二釋十
- 一能除諸難
- 二能生諸智
- 三不墮惡趣
- 四具諸功德
- 五除諸垢罪
- 六宿業消除
- 七所求如願
- 八國界安寧
- 九年豐障消
- 十惡星不入
- 二總述佛意結勸
- 一廣明生善滅惡二
- 一果人由此自行化他二
- 三述願加護六
- 一金剛
- 二天王
- 三八部
- 四天神
- 五靈祗
- 六金剛藏王二
- 一述意爾
- 二敘護世
- 一阿難述請二
- ○三明迷悟以證圓位二
- 一阿難述請二
- 一敘過述益阿
- 二因行請位世
- 二如來宣說二
- 一標明二
- 一理絕名言佛
- 二對迷立悟二
- 一迷真起妄因
- 二滅妄名真
- 二別示二
- 一迷真起妄顛倒類生二
- 二返妄歸真淺深位立三第八卷
- 一總明漸次二
- 一結前生後二
- 一結顛倒因阿
- 二生漸次法汝
- 二標列正明二
- 一標列云
- 二正明三
- 一修習除助因三
- 一徵云
- 二釋二
- 一總明四食阿
- 二明斷五辛二
- 一述意一切
- 二正斷二
- 一約斷顯助開是
- 二約人明過患二
- 一說法人過如
- 二坐禪人過是
- 三結阿
- 二真修刳正性三
- 一徵云
- 二釋二
- 一以戒刳性二
- 一持小乘二
- 一正明阿
- 二反顯阿
- 二持大乘先
- 一持小乘二
- 二持戒利益二
- 一明利益禁
- 二得神通是
- 一以戒刳性二
- 三結是
- 三增進違現業三
- 一徵云
- 二釋三
- 一初相阿
- 二中相十
- 三後相是
- 三結是
- 一修習除助因三
- 一結前生後二
- 二別明諸位九
- 一乾慧
- 二十信
- 三十住
- 四十行
- 五十向
- 六四加行
- 七十地
- 八等覺
- 九妙覺
- 三總結諸位三
- 一以止觀結
- 二以漸次結
- 三以邪正結
- 一總明漸次二
- 一標明二
- 一阿難述請二
- ○二結顯經名二
- 一問
- 二答五
- 一定經體
- 二定經力用
- 三定經宗
- 四定經教相
- 五定經名
- ○二約別能招報心以明修證二
- 一示現行能招報二
- 一疑問二
- 一敘聞得益
- 二起禮陳疑二
- 一起禮述益即
- 二對佛陳疑二
- 一雙問能所
- 二別問所招
- 二開示二
- 一讚許佛
- 二正示二
- 一雙答能所二第九卷
- 一總示能招所招因果二
- 一能招報因二
- 一約迷真雙標一
- 二分內外別示二
- 一內分
- 二外分
- 二所招報果二
- 一牒二習因阿
- 二所招五果五
- 一純想
- 二情少想多
- 三均筭
- 四情多想少
- 五純情
- 一能招報因二
- 二別詳能招所招因果七
- 一地獄三
- 一結前標起循
- 二詳辨因果二
- 一能招十習因二
- 二所招六交報二
- 一總明云
- 二別示二
- 一徵
- 二示六
- 一見報二
- 一標
- 二釋三
- 一臨終見相
- 二入獄初相二
- 三入獄後相二
- 一發二相
- 二歷六根
- 二聞報二
- 一標
- 二釋三
- 一臨終見相
- 二入獄初相二
- 三入獄後相二
- 一發二相
- 二歷六根
- 三嗅報二
- 一標
- 二釋三
- 一臨終見相
- 二入獄初相二
- 三入獄後相二
- 一發二相
- 二歷六根
- 四味報二
- 一標
- 二釋三
- 一臨終見相
- 二入獄初相二
- 三入獄後相二
- 一發二相
- 二歷六根
- 五觸報二
- 一標
- 二釋三
- 一臨終見相
- 二入獄初相二
- 三入獄後相二
- 一發二相
- 二歷六根
- 六思報二
- 一標
- 二釋三
- 一臨終見相
- 二入獄初相二
- 三入獄後相二
- 一發二相
- 二歷六根
- 一見報二
- 三總結顯妄二
- 一由妄所成二
- 一總結由妄所成阿
- 二別結能所因果五
- 一阿鼻因果
- 二八無間因果
- 三十八獄因果
- 四三十六獄因果
- 五一百八獄因果
- 二非真本有由
- 一由妄所成二
- 二鬼趣三
- 一總明
- 二別顯十
- 三總結二
- 一正結虗妄
- 二引前重示
- 三畜生三
- 一總明
- 二別顯十
- 三總結二
- 一正結虗妄
- 二引前重示
- 四人道三
- 一總明二
- 一反徵其剩復
- 二酬償難息阿
- 二別顯十
- 三結示是
- 一總明二
- 五仙道三
- 一總明二
- 一反徵其剩復
- 二酬償難息阿
- 二別顯十
- 三結示是
- 一總明二
- 六天道二
- 一別示諸天三
- 一欲界六天二
- 一正釋六天
- 二結示
- 二色界十八天二
- 一別釋四
- 一初禪三天二
- 一正釋
- 二結示
- 二二禪三天二
- 一正釋
- 二結示
- 三三禪三天二
- 一正釋
- 二結示
- 四四禪分二
- 一四根本二
- 一正釋
- 二總示
- 二五不還三
- 一總示阿
- 二別明五天
- 三結示阿
- 一四根本二
- 一初禪三天二
- 二總結
- 一別釋四
- 三無色界四天二
- 一正釋二
- 一明感報二
- 一簡回心不入復
- 二明生天類殊二
- 一別明四天四
- 二總辨二類此
- 二辨王民阿
- 一明感報二
- 二結示
- 一正釋二
- 一欲界六天二
- 二總結虗妄此
- 一別示諸天三
- 七修羅復
- 一地獄三
- 一總示能招所招因果二
- 二結示勸斷二
- 一結示二
- 一結能所本妄二
- 一能招現行因妄如
- 二所招七趣果妄阿
- 二示悟無能所二
- 一妙悟皆無若
- 二妄生本無不
- 一結能所本妄二
- 二勸斷二
- 一結勸得失汝
- 二結顯邪正作
- 一結示二
- 一雙答能所二第九卷
- 一疑問二
- 二詳發得能招報○
- 一示現行能招報二
- ○二詳發得能招報二
- 一正明發相二
- 一結前
- 二正詳二
- 一詳明發得二
- 一標示能所三
- 一標示二
- 一標
- 二示
- 二許宣汝
- 三佇聽阿
- 一標示二
- 二詳明能所二
- 一總明發得因由三
- 一明發得因由二
- 一生佛理同佛
- 二迷悟事異二
- 一迷真起妄由
- 二悟理魔發二
- 一歸元妄滅汝
- 二將歸魔發二
- 一諸聖心通汝
- 二魔凡驚慴一
- 二明魔發本意
- 三明損益勸誡
- 一明發得因由二
- 二別解發得相狀五
- 一色陰三
- 二受陰三
- 一總示始終三
- 二正詳發得十
- 一見物生悲二
- 一指相定名
- 二用心邪正二
- 一正心
- 二邪心
- 二勇齊諸佛二
- 一指相定名
- 二用心邪正二
- 一正心
- 二邪心
- 三枯渴沉憶二
- 一指相定名
- 二用心邪正二
- 一正心
- 二邪心
- 四自疑舍那二
- 一指相定名
- 二用心邪正二
- 一正心
- 二邪心
- 五生無盡憂二
- 一指相定名
- 二用心邪正二
- 一正心
- 二邪心
- 六生無限勇二
- 一指相定名
- 二用心邪正二
- 一正心
- 二邪心
- 七起大我慢二
- 一指相定名
- 二用心邪正二
- 一正心
- 二邪心
- 八輕安自足二
- 一指相定名
- 二用心邪正二
- 一正心
- 二邪心
- 九撥無因果二
- 一指相定名
- 二用心邪正二
- 一正心
- 二邪心
- 十愛極發狂二
- 一指相定名
- 二用心邪正二
- 一正心
- 二邪心
- 一見物生悲二
- 三結過勸示阿
- 三想陰三
- 四行陰○
- 五識陰○
- 一總明發得因由三
- 一標示能所三
- 二結勸欽承○
- 一詳明發得二
- 二更斷餘疑○
- 一正明發相二
- ○四行陰三第十卷
- 一總示始終三
- 二正詳發相十
- 一二無因論三
- 一總述
- 二別顯二
- 一本無因二
- 一正明
- 二結過
- 二末無因二
- 一正明
- 二結過
- 一本無因二
- 三結示
- 二四徧常二
- 一正心絕魔
- 二窮元發見三
- 一總述
- 二別顯二
- 一正明
- 二結過
- 三結示
- 三常無常二
- 一正心絕魔
- 二窮元發見三
- 一總述
- 二別顯二
- 一正明
- 二結過
- 三結示
- 四四有邊二
- 一正心絕魔
- 二窮元發見三
- 一總述
- 二別顯二
- 一正明
- 二結過
- 三結示
- 五四不死二
- 一正心絕魔
- 二窮元發見三
- 一總述
- 二別顯二
- 一正明
- 二結過
- 三結示
- 六十六有相二
- 一正心絕魔
- 二窮元發見三
- 一總述
- 二別顯二
- 一正明
- 二結過
- 三結示
- 七八無因二
- 一正心絕魔
- 二窮元發見三
- 一總述
- 二別顯二
- 一正明
- 二結過
- 三結示
- 八八俱非二
- 一正心絕魔
- 二窮元發見三
- 一總述
- 二別顯二
- 一正明
- 二結過
- 三結示
- 九七斷滅二
- 一正心絕魔
- 二窮元發見三
- 一總述
- 二別顯二
- 一正明
- 二結過
- 三結示
- 十五現涅槃二
- 一正心絕魔
- 二窮元發見三
- 一總述
- 二別顯二
- 一正明
- 二結過
- 三結示
- 一二無因論三
- 三結顯妄源
- ○五識陰三
- 一總示始終三
- 二正詳發相十
- 一因所因執二
- 一行盡識現
- 二因計成過二
- 一正敘
- 二結斥
- 二能非能執二
- 一行盡識現
- 二因計成過二
- 一正敘
- 二結斥
- 三常非常執二
- 一行盡識現
- 二因計成過二
- 一正敘
- 二結斥
- 四知無知執二
- 一行盡識現
- 二因計成過二
- 一正敘
- 二結斥
- 五生無生執二
- 一行盡識現
- 二因計成過二
- 一正敘
- 二結斥
- 六歸無歸執二
- 一行盡識現
- 二因計成過二
- 一正敘
- 二結斥
- 七貪非貪執二
- 一行盡識現
- 二因計成過二
- 一正敘
- 二結斥
- 八嗔無嗔執二
- 一行盡識現
- 二因計成過二
- 一正敘
- 二結斥
- 九定性聲聞二
- 一行盡識現
- 二因解起著二
- 一正敘
- 二結斥
- 十定性緣覺二
- 一行盡識現
- 二因解起著二
- 一正敘
- 二結斥
- 一因所因執二
- 三斥邪結正二
- 一斥邪二
- 一顯過二
- 一結由識阿
- 二具明過二
- 一八境眾
- 二二乘聲
- 二勸示汝
- 一顯過二
- 二結正二
- 一示法門如
- 二明超能二
- 一能超至等覺
- 二能超至如來
- 一斥邪二
- ○二結勸欽承三
- 一總結示此
- 二勸兩根二
- 一利根宜精識魔
- 二鈍根托秘呪若
- 三令欽奉汝
- ○二更斷除疑二
- 一疑問阿
- 二答釋二
- 一正答所問三
- 一答五陰妄想二
- 一正答二
- 一總答二
- 一真如本淨妄生諸法佛
- 二因緣自然二計虗妄三
- 一立妄
- 二破二
- 一總破二計彼
- 二別破二計二
- 一破因緣
- 二破自然
- 三結是
- 二別答五
- 一堅固妄想汝
- 二虗明妄想即
- 三融通妄想由
- 四幽隱妄想化
- 五罔象妄想二
- 一正辨識相又
- 二更顯微細阿
- 一總答二
- 二結答阿
- 一正答二
- 二答請何為界汝
- 三答併銷次第三
- 一約生滅此
- 二約事理理
- 三喻巾結我
- 一答五陰妄想二
- 二結勸傳示
- 一正答所問三
△二、正宗分竟
- ○三流通二
- 一結勸流通二
- 一以施福較勸二
- 一約施福較顯二
- 一問阿
- 二答阿
- 二舉功德勸通二
- 一滅罪功佛
- 二生福德得
- 一約施福較顯二
- 二以成佛正勸阿
- 一以施福較勸二
- 二結益流通佛
- 一結勸流通二
△三、流通分竟
首楞嚴經觀心定解科終