大師名龍樹菩薩者。出南天竺梵志種也。T50n2047bp0185b14天聰奇悟事不再告。在乳哺之中。聞諸梵T50n2047bp0185b15志誦四韋陀典各四萬偈。偈有四十二字。T50n2047bp0185b16背誦其文而領其義。弱冠馳名獨步諸T50n2047bp0185b17國。世學藝能天文地理圖緯祕讖。及諸道T50n2047bp0185b18術無不悉練。契友三人亦是一時之傑。相T50n2047bp0185b19與議曰天下義理可以開神明悟幽旨者。吾T50n2047bp0185b20等盡之矣。復欲何以自娛騁情極欲。最是T50n2047bp0185b21一生之樂。然諸梵志道士勢非王公何T50n2047bp0185b22由得之。唯有隱身之術斯樂可辦。四人相T50n2047bp0185b23視莫逆於心。俱至術家求隱身法。術師念T50n2047bp0185b24曰。此四梵志擅名一世。草芥群生今以術T50n2047bp0185b25故屈辱就我。我若呪法授之。此人才明絕T50n2047bp0185b26世所不知者唯此賤法。若得之便去不復T50n2047bp0185b27可屈。且與其藥使日用而不知。藥盡必來T50n2047bp0185b28求。可以術屈為我弟子。各與青藥一丸T50n2047bp0185b29告之曰。汝於靜處用水磨之以塗眼瞼。則T50n2047bp0185c01無有人能見汝形者。龍樹菩薩磨藥聞氣。T50n2047bp0185c02便盡知藥名分數。多少錙銖無失。隨其T50n2047bp0185c03氣勢龍樹識之。還語術師此藥有七十種。T50n2047bp0185c04分數多少盡如其方。藥師問曰汝何由知。T50n2047bp0185c05答曰藥自有氣何以不知。師即歎伏。顧T50n2047bp0185c06斯人者聞之猶難。而況相學。我之賤術何T50n2047bp0185c07足惜耶。即具授。其四人得術隱身自在T50n2047bp0185c08入王宮中。宮中美人皆被侵陵百餘日。後T50n2047bp0185c09宮中人有懷妊者以事白王。王大不悅。此T50n2047bp0185c10何不祥為怪乃爾。召諸智臣以謀此事。有T50n2047bp0185c11舊老者言凡如此事應有二種。或鬼或術。T50n2047bp0185c12可以細土置諸門中。令有司守之斷諸術T50n2047bp0185c13者。若是術人足跡自現可以兵除。若其是T50n2047bp0185c14鬼則無跡也。鬼可呪除人可刀殺。備法試T50n2047bp0185c15之見四人跡。即閉諸門令數百力士。揮T50n2047bp0185c16刀空斫斫殺三人。唯有龍樹斂身屏氣T50n2047bp0185c17依王頭側。王頭側七尺刀所不至。是時始T50n2047bp0185c18悟欲為苦本。厭欲心生發出家願。若我得T50n2047bp0185c19脫。當詣沙門求出家法。既而得出入山詣T50n2047bp0185c20佛塔出家受戒。九十日中誦三藏。盡通T50n2047bp0185c21諸深義。更求諸經都無得處。雪山中深遠T50n2047bp0185c22處有佛塔。塔中有一老比丘。以摩訶衍經T50n2047bp0185c23與之。誦受愛樂雖知實義未得通利。周T50n2047bp0185c24遊諸國更求餘經。於閻浮提中遍求不得。T50n2047bp0185c25外道論師沙門義宗咸皆摧伏。即起憍T50n2047bp0186a01慢心。自念言世界法中津塗甚多。佛經雖T50n2047bp0186a02妙以理推之故未盡。未盡之中可推。而說T50n2047bp0186a03之以悟後學。於理不違於事無失。斯有何T50n2047bp0186a04咎。思此事已。即欲行之立師教誡更造衣T50n2047bp0186a05服。今附佛法所別為異。方欲以無所推T50n2047bp0186a06屈表一切智相。擇日選時當與諸弟子。T50n2047bp0186a07受新戒著新衣便欲行之。獨在靜室水精T50n2047bp0186a08地房。大龍菩薩見其如此。惜而愍之即接T50n2047bp0186a09入海。於宮殿中開七寶藏發七寶函。以諸T50n2047bp0186a10方等深奧經典無上妙法授之龍樹。龍樹T50n2047bp0186a11受讀九十日中通練甚多。其心深入體得T50n2047bp0186a12實利。龍知其心而問之曰。看經遍未。答言T50n2047bp0186a13汝諸函中經甚多無量不可盡也。我所讀T50n2047bp0186a14者已十倍閻浮提。龍言如我宮中所有經T50n2047bp0186a15典。諸處此比復不可知。龍樹即得諸經一T50n2047bp0186a16箱。深入無生三忍具足。龍還送出。時南T50n2047bp0186a17天竺王甚邪見承事外道毀謗正法。龍樹T50n2047bp0186a18菩薩為化彼故躬持赤旛在王前行。經歷T50n2047bp0186a19七年王始怪問。此是何人在我前行。答曰T50n2047bp0186a20我是一切智人。王聞是已甚大驚愕而問T50n2047bp0186a21之言。一切智人曠代不有。汝自言是何以T50n2047bp0186a22驗之。答言欲知智在說王當見問。王即自T50n2047bp0186a23念我為智主大論議師。問之能屈猶不足T50n2047bp0186a24名。一旦不如此非小事。若其不問便是一T50n2047bp0186a25屈遲疑良久。不得已而問之。天今何為耶。T50n2047bp0186a26龍樹言天今與阿脩羅戰。王聞此言譬如T50n2047bp0186a27人噎。既不得吐又不得咽。欲非其言復無T50n2047bp0186a28以證之。欲是其事無事可明。未言之間龍T50n2047bp0186a29樹復言。此非虛論求勝之談。王小待之須T50n2047bp0186b01臾有驗。言訖空中便有干戈兵器相係而T50n2047bp0186b02落。王言干戈矛戟雖是戰器。汝何必知是T50n2047bp0186b03天與阿脩羅戰。龍樹言搆之虛言不如校T50n2047bp0186b04以實事。言已阿脩羅手足指及其耳鼻從T50n2047bp0186b05空而下。又令王及臣民婆羅門眾。見空中T50n2047bp0186b06清除兩陣相對。王乃稽首伏其法化。殿上T50n2047bp0186b07有萬婆羅門。皆棄束髮受成就戒。是時龍T50n2047bp0186b08樹．於南天竺大弘佛教。摧伏外道廣明摩T50n2047bp0186b09訶衍。作優波提舍十萬偈。又作莊嚴佛T50n2047bp0186b10道論五千偈。大慈方便論五十偈。令摩T50n2047bp0186b11訶衍教大行於天竺。又造無畏論十萬偈。T50n2047bp0186b12於無畏中出中論也。時有婆羅門善知呪T50n2047bp0186b13術。欲以所能與龍樹諍勝告天竺國王。我T50n2047bp0186b14能伏此比丘王當驗之。王言汝大愚人。此T50n2047bp0186b15菩薩者明與日月爭光。智與聖心並照。汝T50n2047bp0186b16何不遜敢不推敬。婆羅門言。王為智人何T50n2047bp0186b17不以理驗之。而抑斷一切。王見言至為請T50n2047bp0186b18龍樹。清旦共坐政德殿上。婆羅門後至便T50n2047bp0186b19於殿前呪作大池。廣長清淨中有千葉蓮T50n2047bp0186b20華。自坐其上而訶龍樹。汝在地坐如畜生T50n2047bp0186b21無異。而欲與我清淨華上大德智人抗T50n2047bp0186b22言論議。爾時龍樹亦以呪術化作一六牙白T50n2047bp0186b23象。行池水上趣其華坐以鼻繳拔高舉擲T50n2047bp0186b24地。婆羅門傷腰委頓。歸命龍樹我不自量T50n2047bp0186b25毀辱大師。願哀受我啟其愚蒙。有一小乘T50n2047bp0186b26法師。常懷忿嫉。龍樹問之言汝樂我久T50n2047bp0186b27住世不。答言實不願也。退入閑室經日不T50n2047bp0186b28出。弟子破戶看之遂蟬蛻而去。去世已來T50n2047bp0186b29始過百歲。南天竺諸國。為其立廟敬奉T50n2047bp0186c01如佛。其母樹下生之。因字阿周陀那。阿T50n2047bp0186c02周陀那樹名也。以龍成其道故以龍配T50n2047bp0186c03字號曰龍樹也依付法藏經即第十三祖三百餘年任持佛法。