導讀
這部論著是陳代真諦譯出的世親菩薩對無著《攝大乘論》的詳細釋文，共十五卷，是漢傳唯識學的重要文獻。全論以大乘十種殊勝相為綱領，系統闡述唯識思想的核心義理。 論著首先建立阿黎耶識（藏識）的理論基礎，詳細論證這個「應知依止」為何必要——它解釋了煩惱如何熏習、業果如何相續、生死輪迴如何可能。世親菩薩用「熏習」的比喻（如麻花熏香）說明種子如何在識中形成，並通過反駁小乘諸師的異議，確立了識與種子「不一不異」的微妙關係。 論著的中心部分深入闡述三性說與唯識觀。依他性、分別性、真實性的區分，以及菩薩如何通過四種尋思、四種如實智逐步遣除外塵執著，最終證得無分別智，是整部論著的理論高峰。論文用夢、幻、鹿渴等豐富的比喻，幫助讀者理解唯識義理的深層含義。 後半部分系統說明菩薩的修行次第，從六波羅蜜的修習、十地的圓滿，到無分別智與無分別後智的作用，再到佛果的究竟特性——法身、應身、化身的差別，以及淨土的圓滿相。整部論著融理論與實踐於一體，既深入探討唯識的哲學基礎，也關注菩薩修行的具體路徑。 初讀者可先從卷一、二了解阿黎耶識的基本概念，再進入卷五至七的唯識觀修習部分，最後閱讀卷十三至十五的佛果論述，以此循序漸進地掌握整部論著的思想體系。