阿毘曇毘婆沙論 卷60

迦旃延子造 五百羅漢釋 北涼 浮陀跋摩共道泰等譯

阿毘曇毘婆沙論

阿毘曇毘婆沙論卷第六十

智揵度相應品第四之四

若成就過去他心智亦成就未來耶答曰如是所以者何若成就過去必成就未來等時成就過去未來他心智耶答曰生欲界離欲界欲者及生色界者若學人於欲界色界已起滅無漏他心智命終生無色界未得阿羅漢果者設成就未來他心智亦成就過去耶答曰若滅已不失則成就如先說時未滅設滅便失則不成就生欲界色界則無是事若於欲界色界已起滅他心智命終生無色界於彼得阿羅漢果者是時不起滅他心智先起滅者得果故失若聖人於欲色界不起滅無漏他心智命終生無色界者唯成就未來他心智非過去若成就過去他心智亦成就現在耶答曰若現在前云何為現在若不起餘智不起忍若非無心乃現在設成就現在他心智亦成就過去耶答曰如是何等時成就過去現在他心智耶答曰生欲色界起他心智現在前若成就未來他心智亦成就現在耶答曰若現在前云何為現在前答曰若不起餘智及忍若非無心乃現在前何等時成就未來現在他心智耶答曰生欲色界起他心智現在前設成就現在他心智亦成就未來耶答曰如是所以者何若成就現在必成就未來若成就過去他心智亦成就未來現在耶答曰未來則成現在若現在前云何為現在前如先說等時成就三世他心智耶答曰生欲色界他心智現在前設成就未來現在他心智成就過去耶答曰如是何等時成就三世他心智耶答曰如先說若成就未來他心智成就過去現在耶答曰或成就未來他心智非過去現在及過去非現在及過去現在等時成就未來他心智非過去現在耶答曰生欲色界中無有是事若學人於欲色界中不起滅無漏他心智命終生無色界未得阿羅漢果者若已起滅他心智命終生無色界得阿羅漢果者是時唯成就未來及過去非現在者生欲界離欲愛不起他心智現在前生色界不起他心智現在前若學人已起滅無漏他心智命終生無色界未得阿羅漢果及過去現在者生欲色界起他心智現在設成就過去他心智現在他心智亦成就未來耶答曰如是何等時成就三世他心智答曰如先說時若成就現在他心智亦成就過去未來耶答曰如是何等時成就三世他心智耶答曰如先說時設成就過去未來他心智亦成就現在耶答曰若現在前云何為現在前答曰如先說

若成就過去等智亦成就未來耶答曰如是所以者何一切眾生盡成就過去未來等智成就未來等智亦成就過去耶答曰若成就過去等智亦成就現在耶答曰現在前云何為現在前若不起無漏智不起若非無心乃現在前設成就現在等智成就過去耶答曰如是餘廣說如經本

若成就過去法智亦成就過去比智耶答曰若滅已不失則成就何等時成就過去法智比智耶答曰得正決定見集諦時四心頃滅諦時四心頃見道諦時三心頃得須陀洹已起滅法智比智乃至時解脫轉根作不已起滅法智比智若不滅設滅便失則不成就何等時成就過去法智不成就比智耶答曰得須陀洹果阿羅漢果時解脫轉根作不動時無有是事所以者何是時先有比智何等時成就過去法智不成就過去比智答曰得正決定見苦諦時二心頃得斯陀含果時已起滅法智非比智先起滅者得果故失得阿那含果信解脫轉根作見到亦如設成就過去比智亦成就過去法智耶若滅已不失則成就何等時成就過去比不成就過去法智耶答曰見道中無有是所以者何見道中先得法智故得須陀洹果時已起滅比智不起滅法智先起滅者果故失乃至時解脫轉根作不動已起滅比不起滅法智先起滅者得果轉根故失成就過去法智亦成就未來比智耶答曰何等時成就過去法智亦成就未來比智答曰得正決定見苦諦時一心頃見集諦時四心頃見滅諦時四心頃見道諦時三心得須陀洹果已起滅法智乃至時解脫轉根作不動已起滅法智設成就未來比智亦成就過去法智耶答曰若滅已不失則成何等時成就未來比智亦成就過去法智答曰如先說時若不滅設滅便失則不成何等時成就未來比智不成就過去法智答曰見道無有是事得須陀洹果乃至時解脫轉根作不動不起滅法智若成就過去法智亦成就現在比智耶答曰若成就現在云何為現在前若不起餘智不起忍若非無心乃現在前何等時成就過去法智亦成就現在比智耶答曰得正決定見苦諦時一心頃見集諦時一心頃見滅諦時一心頃得須陀洹果已起滅法智起比智現在前乃至時解脫轉根作不動已起滅法智起比智現在前設成就現在比智亦成就過去法智耶答曰若滅不失則成就如先說時若不設滅便失則不成就何等時成就現在比不成就過去法智耶答曰見道中無有是事得須陀洹果未起滅法智先起滅法智者得果故失起比智現在前乃至時解脫轉根作不動未起滅法智先起滅法智者得果轉根故失起比智現在前若成就過去法亦成就過去現在比智耶答曰或成就過去法智不成就過去現在比智及過去非現及現在非過去及過去現在成就過去法智非成就過去現在比智者已起滅法智起滅比智不起比智現在前何等時成就過去法智不成就過去現在比智耶答曰得須陀洹果阿羅漢果時解脫轉根作不動無有是事得正決定見苦諦時一心頃得斯陀含阿那含果信解脫轉根作見到時已起滅法智未起滅比智先起滅者得果轉根故捨不起比智現在前及過去非現在者已起滅法智比智不起比智現在前何等時成就過去法智比智不成就現在比智耶答曰如先及現在非過去者已起滅法智起比智現在前若未滅設滅便失何等時成就過去法智現在比智非過去比智耶答曰如先說過去現在者已起滅法智比智起比智現在何等時成就過去法智及過去現在比智答曰得正決定見集諦時一心頃見滅諦時一心頃得須陀洹果已起滅法智比智起比智現在前乃至時解脫轉根作不動起滅法智比智起比智現在前設成就過去現在比智亦成就過去法智耶答曰若滅已不失則何等時成就過去現在比智成就過去法智耶答曰如先說若不滅滅便失則不成就何等時成就過去現在比不成就過去法智耶答曰見道中無有是得須陀洹果已起滅比智起比智現在前未起滅法智先起滅者得果故失乃至時解脫轉根作不動說亦如是若成就過去法亦成就未來現在比智耶答曰或成就過去法智不成就未來現在比智及未來非現及未來現在成就過去法智非未來現在比智者已起滅法智不失未得比智何等時成就過去法智非未來現在比智耶答曰得正決定見苦諦時一心頃及未來非現在已起滅法智不失得比智不起現在前等時成就過去法智及未來比智非現在耶答曰如先說及未來現在者已起滅法智不起比智現在前何等時成就過去法智亦成就未來現在比智耶答曰得正決定見苦諦時一心頃見集諦時一心頃見滅諦時一心頃得須陀洹果已起滅法智起比智現在乃至時解脫轉根作不動亦如是設成就未來現在比智亦成就過去法智耶答曰滅已不失則成就何等時成就未來現在比亦成就過去法智耶答曰如先說若不滅設滅便失則不成就何等時成就未來現在比智不成就過去法智耶答曰見道中無有是事得須陀洹果乃至時解脫轉根作不動時未起滅法智先起滅者得果轉根故失起比智現在前若成就過去法智亦成就過去未來比智耶答曰或成就過去法智非過去未來比智及未來非過去及過去未來成就過去法智非過去未來比智者已起滅法智不未得比智何等時成就過去法智非過去未來比智耶答曰得正決定見苦諦時一心及未來非過去者已起滅法智不失得比智未滅設滅便失何等時成就過去法智及未來比智非過去耶答曰得正決定見苦諦時一心頃得須陀洹果阿羅漢果時解脫轉根作不動時無有是事所以者何比智在前得故得斯陀含阿那含果信解脫轉根作見到時已起滅法智未起滅比智先起滅者果轉根故失及過去未來比智者已起滅法比智不失何等時成就過去法智及過去未來比智耶答曰得正決定見集諦時四心見滅諦時四心頃見道諦時三心頃得須陀洹果已起滅法智比智乃至時解脫轉根作不動已起滅法智比智設成就過去未來比智亦成就過去法智耶答曰若滅已不失則成就如先說時若不滅設滅便失則不成何等時成就過去未來比智不成就過去法智耶答曰見道中無有是事所以者何法智在前得故得須陀洹果已起滅比智起滅法智先起滅者已得果故失乃至時解脫轉根作不動亦如是若成就過去法智成就過去未來現在比智耶答曰是中有五成就過去法智非過去未來現在比智者答曰如先說及未來非過去現在者答曰先說及過去未來非現在者答曰如先說未來現在非過去者答曰如先說及過去未來現在者已起滅法智比智起比智何等時成就過去法智亦成就三世比智耶答曰得正決定見集諦時一心頃見滅諦時一心頃得須陀洹果乃至時解脫轉根作不動已起滅法智比智起比智現在前設成就過去未來現在比智亦成就過去法智耶如先說若成就過去法智亦成過去他心智耶答曰若滅已不失則成就過去等時成就過去法智他心智耶答曰離欲愛人得正決定見苦諦時二心頃見集諦時四心頃見滅諦時四心頃見道諦時三心頃阿那含果阿羅漢果離欲愛人信解脫轉根作見到時解脫轉根作不動已起滅法智他心智若不滅設滅便失則不成就何等時成就過去法智非他心智耶答曰未離欲愛人得正決定見苦諦時二心頃見集諦時四心見滅諦時四心頃見道諦時三心頃得須陀洹果斯陀含果未離欲愛人信解脫轉根作見到時已起滅法智設成就過去他心智亦成就過去法智耶答曰若滅已不失則成如先說時若不滅設滅便失則不成就等時成就過去他心智非法智耶答曰離欲愛人得正決定見苦諦時二心頃得阿那含阿羅漢果未起滅法智設起滅者得果故離欲愛信解脫轉根作見到時解脫轉根作不動未起滅法智設起滅者轉根故失若於欲界不起滅法智命終生色界者若於色界已起滅無漏他心智不起滅法命終生無色界未得阿羅漢果者生欲界離欲愛凡夫生色界凡夫若成就過去法智亦成就未來他心智耶答曰若得不失則成云何得不失若離欲愛於彼離欲不退等時成就過去法智亦成就未來他心智耶答曰如先說時設成就未來他心智亦成就過去法智耶答曰若已滅不失則成就先說時若不滅設滅便失則不成就何等時成就未來他心智不成就過去法智耶答曰離欲愛人得正決定見苦諦時二心頃得阿那含果得阿羅漢果未起滅法智設起滅者得果故失離欲愛信解脫轉根作見到時解脫轉根作不動未起滅法智設起滅者轉根故失若於欲界未起滅法智命終生色無色設起滅者即於彼得阿羅漢果生欲界離欲凡夫生色界凡夫若成就過去法智亦成就現在他心智耶答曰若現在前云何為現在前若不起餘智不起忍若非無心乃現在前何等時成就過去法成就現在他心智耶答曰得阿那含果乃至時解脫轉根作不動已起滅法智起他心智現在前若於欲界起滅法智命終生色界起他心智現在設成就現在他心智亦成就過去法智耶答曰若滅已不失則成就如先說時若不設滅便失則不成就何等時成就現在他心智不成就過去法智耶答曰見道中無有是事得阿那含果乃至時解脫轉根作不動未起滅法智設起滅者得果轉根故失起他心智現在前若於欲界不起滅法智命終生色界起他心智現在前設起滅者即於彼得阿羅漢果起他心智現在前生欲色界凡起他心智現在前若成就過去法智亦成就過去現在他心智耶答曰或成就過去法智不成就過去現在他心智及過去非現在及過去現在成就過去法智非過去現在他心智者若已起滅法智不起滅他心智設起滅者便失不起他心智現在前何等時成就過去法智不成就過去現在他心智耶答曰如先說未離欲愛時及過去非現在前者起滅法智他心智不失不起他心智現在前如先說異者言不起他心智現在前及過去現在者已起滅法智他心智不失起他心智現在前何等時成就過去法智亦成就過去現在他心智耶答曰見道中無有是事得阿那含果已起滅法智起他心智現在前至時解脫轉根作不動已起滅法智起他心智現在前若於欲界已起滅法智命終生色未得阿羅漢果起他心智現在前設成就過去現他心智亦成就過去法智耶若滅已不失則成就如先說時若不滅滅便失則不成就何等時成就過去現在他心智非過去法智耶答曰見道中無有是事阿那含果未起滅法智起他心智現在前至時解脫轉根作不動未起滅法智起他心智現在前若於欲界不起滅法智命終生色起他心智現在前設起滅者生色界得阿羅漢果起他心智現在前生欲色界凡夫起他心智現在前若成就過去法智亦成就未來現在他心智耶答曰此中有三句成就過去法智不成就未來現在他心智者先說及未來非現在者已起滅法智不失他心智不起現在前何等時成就過去法智及未來他心智非現在耶答曰離欲愛人得正決定見苦諦時二心頃見集諦時四心頃見滅諦時四心頃見道諦時三心頃得阿那含果乃至時解脫轉根作不動已起滅法智不起他心智現在前若於欲界起滅法智終生色界未得阿羅漢果不起他心智現在若生無色界未得阿羅漢果及未來現在已起滅法智不失起他心智現在前等時成就過去法智及未來現在他心智耶答曰如先說成就過去現在他心智時設成就未來現在他心智亦成就過去法智耶若滅已不失則成就如先說時若不滅滅便失則不成就如先說若成就過去法智亦成就過去未來他心智耶答曰此中有三成就過去法智非過去未來他心智者如先說及未來非過去者已起滅法智他心智未起滅設滅便失何等時成就過去法智及未來他心智耶答曰生欲色界無有是若於欲色界起滅法智不起滅無漏他心命終生無色界未得阿羅漢果及過去未來他心智者答曰如先說設成就過去未來他心智亦成就過去法智耶答曰如先說若成就過去法智亦成就過去未來現在他心智耶答曰此中有四句隨相而說設成就過去未來現在他心智亦成就過去法智耶答曰若滅已不失則成就如先說時若不滅設滅便失則不成就亦如先說

若成就過去法智亦成就過去等智耶答曰如是何等時成就過去法智亦成就等智耶答曰得正決定見苦諦時二心頃見集諦時四心頃見滅諦時四心頃見道諦時三心頃得須陀洹果乃至時解脫轉根作不動已起滅法智設成就過去等智亦成就過去法智答曰若滅已不失則成就如先說時若不設滅便失則不成就何等時成就過去等不成就過去法智耶答曰一切凡夫人得正決定見苦諦時二心頃得須陀洹果至時解脫轉根作不動未起滅法智設起滅得果轉根故失若成就過去法智亦成就未來等智耶答曰如是何等時成就過去法智及未來等智答曰如先說設成就未來等亦成就過去法智耶答曰若已滅不失則成就如先說若不滅設滅便失則不成就如先說若成就過去法智亦成就現在等智答曰若現在前云何為現在前若不起無漏智不起忍若非無心乃現在前何等時成就過去法智及現在等智耶答曰見道中無有是事得須陀洹果乃至時解脫轉根作不動時已起滅法智起等智現在前設成就現在等智亦成就過去法智耶答曰若滅已不失則成就如先說時若不滅設滅便失則不成就何等時成就現在等智不成就過去法智耶答曰見道中無有是事得須陀洹果起滅法智先起滅者得果故失起等智現在乃至時解脫轉根作不動未起滅法智起滅者得果轉根故失起等智現在前餘隨相廣說作七句

若成就過去法智亦成就過去苦智耶答曰若滅已不失則成就何等時成就過去法智苦智耶答曰得正決定見苦諦時二心頃集諦時四心頃見滅諦時四心頃見道諦時三心頃得須陀洹果乃至時解脫轉根作不已起滅法智苦智若不滅設滅便失則不成就何等時成就過去法智不成就過去苦智耶答曰見道中無有是事得須陀洹果至時解脫轉根作不動已起滅集滅道法智未起滅苦智先起滅者得果轉根故失設成就過去苦智亦成就過去法智耶答曰若滅已不失則成就何等時成就過去苦智法智答如先說若不滅設滅便失則不成就等時成就過去苦智不成就過去法智耶見道中無有是事得須陀洹果乃至時解脫轉根作不動已起滅苦比智未起滅法智設起滅者得果轉根故失若成就過去法智亦成就未來苦智耶答曰如是何等時成就過去法智亦成就未來苦智耶答曰得正決見苦諦時二心頃見集諦時四心頃見滅諦時四心頃見道諦時三心頃得須陀洹果乃至時解脫轉根作不動已起滅法智設成就未來苦智成就過去法智耶答曰若滅已不失則成就何等時成就未來苦智亦成就過去法智耶答曰如先說時若不滅設滅便失則不成就何等時成就未來苦智不成就過去法智耶答曰得正決定見苦諦時心頃得須陀洹果未起滅法智先起滅得果故失乃至時解脫轉根作不動未起滅法智先起滅者得果轉根故失若成就過去法智亦成就現在苦智耶答曰若現在云何為現在前若不起餘智不起忍若非無心乃現在前何等時成就過去法智亦成就現在苦智耶答曰得正決定見苦諦時一心頃得須陀洹果乃至時解脫轉根作不已起滅法智起苦智現在前設成就現在苦智亦成就過去法智耶答曰若滅已不失則成就如先說時若不滅設滅便失則不成何等時成就現在苦智不成就過去法智答曰得正決定見苦諦時一心頃得須陀洹果乃至時解脫轉根作不動未起滅法先起滅者得果轉根故失起苦智現在前若成就過去法智亦成就過去現在苦智耶答曰此中有四句成就過去法智不成就過去現在苦智者若已起滅法智不失則成就未起滅苦智設起滅者便失不起苦智現在何等時成就過去法智不成就過去現在苦智耶答曰見道中無有是事得須陀洹已起滅法智未起滅苦智設起滅者得果故失不起苦智現在前乃至時解脫轉根作不動已起滅法智未起滅苦智設起滅者果轉根故失不起苦智現在前及過去非現在者已起滅法智苦智不起苦智現在前等時成就過去法智苦智成就現在苦智答曰得正決定見苦諦時一心頃見集諦時四心頃見滅諦時四心頃見道諦時三心得須陀洹果已起滅法智苦智不起苦智現在前乃至時解脫轉根作不動已起滅法智苦智不起苦智現在前及現在前非過去者若已起滅法智不失未起滅苦智設起滅者便失起苦智現在前何等時成就過去法智及現在苦智非過去耶答曰見道中無有是事得須陀洹果乃至時解脫轉根作不已起滅法智未起滅苦智先起滅者得果轉根故失起苦智現在前及過去現在者起滅法智苦智起苦智現在前何等時成就過去法智及過去現在苦智耶答曰得正決見苦諦時一心頃得須陀洹果乃至時解脫轉根作不動已起滅法智苦智起苦智現在前設成就過去現在苦智亦成就過去法智耶答曰若滅已不失則成就如先說時若不滅設滅便失則不何等時成就過去現在苦智不成就過去法智耶答曰見道中無有是事得須陀洹果乃至時解脫轉根作不動已起滅苦比智未起滅法智先起滅者得果轉根故失起苦比智現在前若成就過去法智亦成就未來現在苦智耶答曰未來則成就現在若現在前餘隨相而說成就過去法智亦成就過去未來苦智耶未來則成就過去若滅不失則成就隨相而說若成就過去法智亦成就過去未來現在苦智耶答曰此中有四句隨相而如法智於苦智作七句法智於集滅道智作七句亦如是過去法智過去比智過去他心智作七句乃至道智作七句亦如是餘廣說如使一行歷六七大七有以差別亦如使

阿毘曇毘婆沙論第六十

毘婆沙

毘婆沙蓋是三藏之指歸九部之司南南既住則群迷革正指歸既宣則邪輪輟駕釋迦遷暉六百餘載時北天竺有五百應以為靈燭久潛神炬落耀含生昏喪夢方始雖前勝迦旃延撰阿毘曇以拯頹運而後進之賢尋其宗致儒墨競搆是非紛故乃澄神畜觀搜簡法相毘婆沙抑正眾說或即其殊辯或標之銓理致淵曠文蹄艶博西域勝達之士莫不資之以鏡心監之以朗識而冥瀾潛灑將洽殊方然理不虛運弘之由人大沮渠河西王天懷遐廓誠冲寄雖迹纏紛務而神捿玄境用能丘壑廊廟館第林野是使淵叟投策巖逸來庭心昇堂玄客入室誠詣既著理感不期有沙門道泰才敏自天沖氣䟽朗關博奇趣遠參異言往以漢土方等既備幽宗粗暢其所未唯三藏九部故杖策爰至葱西綜攬梵文義承高旨并獲本十萬餘偈既達涼境王即欲令宣譯然懼中之固將或未所以側席虛衿企屬明勝天竺沙門浮陀周流敷化會至涼境其人開悟神懷淵邃研味鑽仰俞不可測以乙丑歲四月中旬於涼城內苑閑豫官寺請令傳譯味沙門智嵩道朗等三百餘人考文評義務在本旨除煩即實質而不野王屢迴駕陶其幽趣使文當理詣言有寄至丁卯歲七月都訖合一百卷會涼域覆沒遐境所出經本零落殆盡今涼王信尚發中探練幽趣故每至新異希仰奇聞更寫已出本六十卷送至宋臺宣布未聞庶令日新之美敞於當時福祚之興垂於來葉以微緣豫參聽末欣遇之誠竊不自默粗例時事以貽來哲

如來滅後法勝比丘造阿毘曇心四卷又迦旃延子造阿毘曇八揵度凡四十四品五百應真造毘婆沙》,重釋八揵度》,當沮渠翻時大卷一百大武破沮渠已後零落收拾六十卷後人分之作一百一十卷唯釋三揵五揵度失盡

毘婆沙序