五字陀羅尼頌
五字陀羅尼頌
聖曼殊童子，
五字祕密法。
修此三昧者，
疾入諸佛慧，
此法最祕密，
大師口傳授，
應被精進鎧，
依法不依人。
猶如普注雨，
沃土先滋長，
世尊所密教，
智者宜修習。
眾生性狹劣，
迷入三有苦，
雖聞勝上法，
不生勇進意，
猶如近寶山，
智人往採掇，
愚者知不往，
長日受眾苦。
若有聞此法，
即知最勝路，
住於大願者，
如是人堪學。
若有聞此法，
悚慄深悲喜，
涕泣身毛竪，
如是人堪學。
若有聞此法，
一心即不亂，
諸根淨適悅，
如是人堪學。
若有聞此法，
隨得禪悅味，
即不樂世樂，
如是人堪學。
若有聞此法，
不待時與日，
不求具足法，
唯以心直進，
不於諸供具，
作求不得苦，
善知法供養，
如是人堪學。
誦習真言時，
如味天甘露，
二手結祕印，
作大慇重想，
猶如捧須彌，
如是人堪學。
此法諸佛為，
最上乘者說，
根性下劣者，
疑惑不能信。
眾生性淨故，
諸佛本誓力，
以相應法印，
現成諸聖身，
即於一坐中，
便成最正覺，
若隨此法者，
應作如是信。
或起於一念，
言我是凡夫，
同謗三世佛，
法中結重罪。
未受灌頂位，
及非同事者，
不應妄稱說，
如護髻中珠。
如經說處所，
或於阿練若，
河池及海岸，
清淨名山峯，
得道轉法輪，
仙人成就處，
擇地起精舍，
隨順於境界，
塗地淨平好，
布散諸時花。
助法諸律儀，
如諸部所說，
清淨澡浴體，
襲上妙衣服，
塗香使嚴好，
趣於精舍門。
先想己身形，
作金剛薩埵，
即五體投地，
敬禮世尊足，
次雙膝長跪，
發露諸過咎，
以此清淨句，
懇誠為懺悔。
「唵嚩日𡀔二合底瑟姹二合」
坐法有四種，
隨事次應作，
端身定支節，
趺坐淨月輪。
則以麼吒字，
二目為日月，
舒放金剛焰，
瞻視諸如來。
次迴顧諸方，
燒除作障者，
心舌及二羽，
吽字騰金光，
猶如諸如來，
說法之妙相。
次對十方佛，
結大誓願印，
十度金剛縛，
雙建忍願峯，
示佛及諸聖，
祈憶昔所願。
「唵三麼耶薩怛鑁三合」
次結歡喜印，
獻此三昧悅，
十度外相叉，
忍願中交合，
檀慧與禪智，
各相合而竪。
「唵三麼耶縠引素喇多薩怛鑁三合」
「唵嚩日囉二合滿馱怛囉二合吒半音」
觀前八葉蓮，
阿字素光色，
二羽金剛縛，
禪智入於中，
誦此祕密言，
字流入於殿。
如前入字印，
進力度屈拄，
以此闔心門，
智字獲堅固。
「唵嚩日囉二合母瑟致二合𤚥」
「唵遜婆儞遜婆儞吽吃哩二合恨拏二合仡哩二合恨拏二合吽仡哩二合恨拏二合播耶吽阿曩耶縠薄伽鑁嚩日囉二合吽發吒半音」
「唵唧多鉢囉二合底味鄧迦𡀔彌」
「唵冒地唧多母怛跛二合那夜彌」
於清淨月輪，
觀種子淡字，
以成金剛劍，
誦此祕密語：
於清淨月輪，
銳利至光徹，
次應漸周遍，
引量同虛空。
虛空諸如來，
悉隨劍而歛，
量同己身已，
便成本聖形，
身色如紫金，
作妙童子相，
五髻被首飾，
冠寶五方冠，
左手持青蓮，
有般若梵夾，
住諸妙色相，
身處淨月輪。
行者住此已，
應作是思惟：
我今堅固住，
金剛劍之身，
三昧耶之身，
摩訶三昧耶，
三世諸如來，
現成等正覺，
我住此三昧，
為金剛劍身。
應結本聖印，
加持三昧形。
二羽外相叉，
忍願俱申直，
屈二度上節，
猶如劍峯狀，
心額喉與頂，
各誦此一遍。
「曩莫三曼多沒馱南阿鉢囉二合底賀多舍娑娜南怛儞也二合他唵囉囉三麼二合囉阿鉢囉二合底賀多舍娑娜南俱摩囉路跛陀哩抳吽娑頗二合吒娑頗二合吒娑嚩二合引賀引」
次結灌頂印，
雙手合其掌，
禪智入於中，
進力摩尼狀，
置額誦密語，
想佛灌我頂。
「唵嚩日囉二合迦嚩制嚩日囉二合句嚧嚩日囉二合嚩日哩二合含」
「唵嚩日囉二合薩普二合吒𤚥」
次以磬印喜，
復以此前印，
檀慧進力度，
各各反相鉤。
次應獻遏伽，
妙器滿香水，
并置微妙花，
捧至額以獻。
「唵嚩日𡀔二合娜迦坼」
次以鬘印獻，
伸臂捧而前，
觀妙寶鬘雲，
遍滿虛空界。
「唵𡀔波戌鞞」
次結歌詠印，
以此而供養。
前印從於臍，
漸上至口散，
想緊那羅音，
供養諸聖眾。
「唵輸嚧二合怛囉二合𤍜企曳二合」
次以舞供養，
奉獻十方聖。
二手金剛拳，
右旋頂上散，
想妙妓樂雲，
遍滿諸世界。
「唵薩嚩補而曳二合」
次以焚香印，
普薰諸世界，
金剛縛下散，
遍法界香雲。
「唵嚩日囉二合度閉」
「唵嚩日囉二合補澁閉二合」
次獻智燈印，
普燎諸幽冥，
禪智前相逼，
普此智慧光。
次獻塗香印，
當胸塗香勢，
以解脫香雲，
普淨眾生界。
「唵嚩日囉二合巘提」
「唵引朅哩誐二合薩怛嚩二合參摩耶摩弩播攞野朅哩誐二合薩怛嚩二合怛尾二合弩引跛底瑟姹二合儞哩二合住引銘婆嚩素覩引瑟諭二合銘婆嚩阿怒囉訖都二合寐婆嚩素補瑟諭二合寐婆嚩薩婆悉地弭以鉢囉二合也瑳薩嚩羯麼素者寐止多室唎二合藥句嚕二合十一 吽呵呵呵呵縠引薄誐梵薩嚩怛他蘖多渴㗚誐二合麼寐悶者渴㗚霓二合引婆嚩摩訶三摩耶薩怛嚩二合惡引」
不解根本印， 便稱已念明：
「阿囉跛者娜」
念法有四種：
一者三摩地，
謂觀所念明，
本尊口流出，
隨光入我口，
右旋布心月，
如以水精珠，
布於明鏡上。
阿者無生義，
囉無塵染義，
跛無第一義，
諸法性平等，
者無諸行義，
娜無性相義。
五句雖差別，
其性無有二。
心與性合者，
不須重分別。
佛所歎無思，
無思亦不思，
不思思思已，
乃至陀羅尼。
如是四句義，
隨順契經說。
二者言音念，
依前觀諸字，
離高下緩急，
音勢如搖鈴。
三者金剛念，
依前入字觀，
密合唇與齒，
小令舌微動。
外現威怒相，
顰眉聲亦勵。
四種雖差別，
一念為無二，
二手持念珠，
菩提與蓮子。
當以蓮華印，
或住說法印，
朝午昏中夜，
四時為定准。
此法最第一，
為祕密中最，
應不顧身命，
一心依了義。
順理修行人，
住於禪行者，
應當觀此法，
為起三昧用，
速獲種智故。
下劣根性人，
癡愛雜亂者，
亦勸修此法，
為消煩惱障，
入寂靜智故。
數限終竟已，
復獻遏伽水，
應以歡喜心，
妙音誦讚歎。
復陳八供養，
戀慕而奉獻，
結祕根本印，
從心頂上散，
想尊虛空中，
復道還本宮。
「唵嚩日囉二合底乞瑟拏三合穆」
住此三昧人，
最尊無有上，
除佛及菩薩，
無人可愛敬。
欲隨順世間，
現於禮敬者，
當觀彼人首，
有佛菩薩相。
誦百字真言，
法中所祕密，
心欲有散亂，
應當密稱誦。
昔於大師前，
口受要如是，
恐違大聖者，
悚懼懷戰慄，
勿以輕彼故，
上藥為無効；
野干羅剎形，
為法故應受。
願以此功德，
普覺諸群有，
我得離世網，
隨說而修習。