觀自在菩薩授記品

爾時世尊復遍觀察淨居天宮，告觀自在菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！善男子！汝能愍念多眾生故，住陀羅尼形，而為眾生演說、安立、勸進、隨喜、解其理趣，為修行者開示法要及諸護摩，善巧方便能獲無上正等菩提，及獲二乘人天之果。以清淨身，能為眾生作諸佛事，示現佛身，安立寂靜無住涅槃。若有眾生應以摩醯首羅身得度者，即現摩醯首羅身，為彼眾生演陀羅尼祕密之法，乃至應以帝釋之身、迦樓羅身、緊那羅身、摩呼羅伽、悉地明仙、日月星宿、童男童女種種之身，乃至異類二足四足多足無足、有情無情三界之身而得度者，即皆現之而為演說，以是義故名觀自在。」

爾時世尊復讚觀自在菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！善男子！汝能如是善巧方便利益有情，現種種身開示演說，甚為希有，是真清淨菩提薩埵。汝於來世阿僧祇世界微塵數劫，於平等光明普照世界當得作佛，號曰平等光明普照如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，令彼眾生住於無畏，無諸熱惱，無有變易，究竟寂滅，然後方般大般涅槃。」

爾時世尊授觀自在菩薩摩訶薩記已，淨居諸天及會無量菩薩摩訶薩眾，以佛神力承普光明遍照之光普照十方無量世界而皆大明，其中眾生遇斯光者，快獲善利、離諸苦惱，悉發無上菩提之心。一切大眾思念佛身，各於本座寂然而住，雨眾天華、清涼香風普散大會。

爾時大眾於虛空中，各見無量觀自在菩薩摩訶薩十方剎土靡不周遍。時諸大眾同稱是言：「南無佛陀！此是世尊威神之力。」一切眾會見此神變，心得歡喜，離諸疑惑。

爾時觀自在菩薩摩訶薩從座而起，遶佛三匝，頭面作禮，瞻仰如來目不暫瞬，熙怡微笑，手持白佛誠心而住。時他方世界一切諸佛，各雨種種雜色華雲，其華雲中有天妙衣、華鬘、金索、瓔珞、幢皤、兢迦尼網、嚴飾之具，滿虛空中彌覆佛上。又出妙聲讚言：「善哉善哉！如來今日為觀自在菩薩摩訶薩作法輪王摩訶灌頂。」

爾時觀自在菩薩摩訶薩頂禮尊足、讚如來已，還就本座，作如是言：「此陀羅尼，過去諸佛毘婆尸等，及我世尊釋迦如來，所共宣說、隨喜印可，及於未來彌勒世尊、阿僧祇等一切諸佛，亦當宣說。」作是語已，入於普光明多羅三昧。以三昧力，從其面輪右目瞳中放大光明，隨光流出現妙女形，住於殊勝妙色三昧，無價雜寶而為嚴身，如融真金映琉璃寶。所謂成就世出世間密言之要，能息眾生種種苦惱，亦能喜悅一切眾生，遍入諸佛法界自性，由如虛空平等住故。普告眾生作如是言：「誰在變苦？誰在流溺生死海中？我令誓度。」作是語已，遍遊無量無邊世界，還至佛所右遶三匝，頭面作禮觀自在菩薩摩訶薩足，合掌恭敬持青蓮華，瞻仰菩薩受教而住。思念如來自在神力，以清涼光普照眾生，猶如世間清涼月輪能除熱惱，一切幽瞑無不照了。復過於是，含嬉微笑，憐愍眾生猶如慈母，以慈悲光普照佛剎，諸天光明皆悉不現。

爾時觀自在說是偈已，即為多羅菩薩說陀羅尼曰：

「那慕囉怛娜二合怛囉二合夜耶娜莫阿利耶嚩嚕吉帝濕嚩二合囉耶冒地薩埵耶摩訶薩埵耶摩訶迦路尼迦耶怛姪他唵多利咄多唎咄唎莎嚩二合訶」

時觀自在菩薩說陀羅尼已，以多羅菩薩威神力故，一切世界所有眾生，離諸苦惱皆獲安樂，悉發無上菩提之心，悉與法界體性相應，入於出生無邊門藏。一切眾會心生奇特，歎未曾有。

觀自在多羅菩薩經曼荼羅品第二

爾時觀自在菩薩摩訶薩告多羅菩薩言：「若女人為欲成就一切種智，及欲滿足世間勝願，應當修習如是祕要。其曼荼羅，一如今日釋迦如來在淨居天宮與諸菩薩集會之位。其修行者先應擇地，或於山峯、或於河岸、或近大海華菓泉池、寂靜之處，離諸危難及蔑戾車、怨賊毒蟲、旃陀羅等雜穢之處。量取四肘或八肘乃至十六肘，掘深一肘，去諸骨髮、灰炭荊棘、不淨之物，取河岸土及諸淨土，先以五淨灑已，即誦本尊陀羅尼一百八遍加持其土，用填其地，清淨修築極令平整。取黃牛糞不墮地者，亦誦陀羅尼而加持已，然後塗地。於神通月及吉宿日，或正月十五日、二月八日十五日等，從夜起首，以青蓮華印加持壇地，取五色綵線拼其界道，以五色粉撚畫為之，或七寶粉隨力而辦，和諸香末誦陀羅尼。四方三院。先於中胎畫釋迦牟尼佛，坐寶師子座，作說法相。右邊應畫觀自在菩薩，坐蓮華上，瞻仰合掌，持白蓮華，身白紅色，嚴飾瓔珞，首戴寶冠，左絡白神索。左邊畫金剛藏菩薩，左手持金剛杵，身淺綠色。次後應畫八大菩薩，所謂彌勒菩薩、大勢至菩薩、曼殊室利菩薩、地藏菩薩、虛空庫菩薩、除蓋障菩薩、薩陀波崙菩薩、虛空藏菩薩。於金剛藏菩薩下，復畫降三世明王菩薩，作忿怒形。及畫月靨忿怒菩薩，作挼掌摧伏諸魔勢。近觀自在菩薩，畫毘俱胝、白衣觀世音、馬頭明王，各如本色。近馬頭菩薩，畫大吉祥觀世音、大白觀世音、月觀世音、豐財觀世音、名稱觀世音。於釋迦如來師子座下，畫蓮華池，於其池中有妙寶蓮華，作赤光色，如紅頗梨放大光明。其蓮華中坐多羅菩薩，左手持青蓮華、右手仰安臍上如坐禪勢，眼亦如是，嚴飾瓔珞，披紗縠朝霞衣，怡然而住。其壇四門，幢旛華蓋、欄檻陛楯，難提商佉、諸天音樂讚詠聖眾。壇東面畫阿迦尼吒天眾、少光天子、無熱天子。北邊畫妙見天子、善現天子。其門兩邊畫梵天、梵輔天、光音天、大梵天。四方各畫二天，皆戴寶冠，披赤色衣或黃或白，身無瓔珞，坐禪而住，各以右手安於頂上作敬禮相。外院門側，畫訖哩瑟拏槃圖魔王，瓔珞莊嚴，少年之貌。次畫化樂天及兜率、夜摩、帝釋天子等，近門而住。次畫四天王天、迦樓羅天、伊舍那鬼神主，及畫毘紐天持輪而住。次畫半支迦大藥叉將，次畫染婆羅大藥叉及滿賢、寶賢藥叉王等，及畫訶利底大藥叉女、日月星宿四姊妹、割底迦童子，并二龍王難陀、跋難陀等。如是聖眾皆須一心迎請，以心發遣。取白華置遏伽鉢中，供養一切諸佛菩薩、緣覺聲聞、一切呪仙，世出世間皆須觀盡心供養。以白檀、龍腦、欝金而為香水，散灑聖眾。復以此香為末燒之，當白是言：『唯願諸佛諸大菩薩、一切聖者與我悉地，令我速出生死淤泥。』三稱是已，隨力所辦而為供養。心常繫請世出世間一切呪天，願加持我，一一各結其本印而相應之。以八新瓶盛滿香水，并置一切種子及七寶金銀，并諸藥草、阿摩羅樹枝，并楊柳、夜合、松柏等葉，以不截繒綵繫覆瓶上。四瓶置內四角，四瓶置外四角。又安八瓶，第一一瓶供養色界阿迦尼吒天眾，第二一瓶供養淨居天眾，第三一瓶供養欲界天眾，第四一瓶供養諸藥叉、天女及持明呪仙，第五一瓶供養諸佛世尊，第六一瓶供養菩薩、聲聞、緣覺，第七一瓶於多羅前而為供養，第八一瓶供養一切眾生。如是一切六瓶，皆須一一如法布置。於壇四面各然酥燈，塗香燒香、華鬘珍饌，一一皆如曼殊室利曼荼羅法，皆以本尊陀羅尼加持諸供養物。於壇西南角去四五肘，應作護摩軍吒。其爐方四角，或一肘二肘深可半肘，爐中作蓮華形。其爐穿造如擇地法。取新鑽淨火，以乳木作柴，取一切草華及五種子和酥蜜酪，先以酥三杓供養火天燒之，次蜜酪各三杓，然後以五種子三置火中。陀羅尼曰：

「唵阿祇儞莎嚩二合訶」

「誦此密言而加持之。復取白檀、欝金、龍腦香等相和香水、盛以瓦木金銀熟銅新淨之器，右邊安之。請火天已，取華香誦根本陀羅尼擲燒供養火天。右手取香水右旋灑火，及用本法先自護身，次結青蓮華印想多羅菩薩誦一千八遍，取諸白華置遏伽水，想念本尊捧而供養，先傾三渧。又取白檀、欝金、龍腦和酥蜜酪，并取有乳木柴無節端直十二指截，一千八段，一誦一擲爐中燒已，多羅菩薩即現其身告行者言：『汝求何願？一切施與。』縱修行者有積業重障，亦現警誡，或放光明或聞雷震鐘磬等聲，或於空中無雲而雨，或香華清涼妙風觸行者身。遇斯瑞已，生大慶悅。諸天人眾見修行者心生歡喜，應知多羅菩薩不久滿願。若阿闍梨為作此者，發遣聖眾獻遏伽已，即於道場如常誦念一千八遍，圍繞三匝，隨意經行。每日三時，或一七日、二七日乃至三七日，求自本願念誦。念誦已，即取多羅菩薩本尊前瓶供養之水，結青蓮花印灌修行者頂。其灌頂處，去壇八肘畫一蓮華。而灌頂已，圍遶三匝，重獻遏伽，誦諸讚歎，結本尊印，上置白蓮，散於壇上以為供養，然後如常時發遣。壇中花粉置清淨流水之中，不應履踐。曼荼羅處復用瞿摩塗之。供養飲食，當施眾僧及諸貧者，曾入曼荼羅修行之人不應食此，亦不得食茄子、蘿蔔、蓮華根莖，亦不得踐履窣堵波影及阿闍梨父母之影、清淨比丘修行人影，乃至七佛菩提樹影並不應履。」

觀自在多羅菩薩經畫像品

爾時釋迦牟尼佛又復觀察淨居天宮，告觀自在菩薩摩訶薩言：「汝今次應為多羅菩薩說畫像法。」時觀自在菩薩摩訶薩承佛聖旨，從坐而起，禮佛雙足，復遍觀察淨居天宮，而勅天、龍、夜叉、健闥婆、阿蘇羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅伽及一切世界持明呪仙，作是誓言：「汝等應當聽受，憶本三昧耶，勿生疑惑。若當來世有修行者，應當擁護。若起異心，執金剛大藥叉將以金剛火焰杵摧碎汝頂，命終之後墮在泥犁，於無量劫受大苦惱。」爾時菩薩告誓已訖，告多羅菩薩言：「若未來世諸修行者至求圓滿增上悉地，當依我教如法畫像。取新白㲲及諸絹素不截幅者，組熾清淨無諸毛髮華，及彩色必須新潔。取第一畫工，及發菩提心、身器全者，受八關戒。或八肘四肘乃至一肘，先於中台畫釋迦世尊，坐於眾寶師子之座，處淨居天宮，身色如金，作說法相。左畫曼殊室利童子，嚴飾瓔珞，微作赤色，著青色裙，被輕縠衣，絡以神索，右手執白拂、左手持青蓮華莖，瞻仰而住。右畫觀自在菩薩，身淺紅色，髮戴寶冠化佛，帶白神索，於蓮華上䠒跪而坐，左手執蓮華、右手於頂上作散花勢，種種瓔珞莊嚴其身，作微笑貌已。次復應畫多羅菩薩，無價雜寶而為莊嚴，身綠黃色，如盛年形，作愍念微笑觀行者貌，向觀自在曲躬而住，左手持青蓮華、右作執吉祥果勢。於觀自在菩薩下，應畫行者捧香爐作頂禮勢。於座右邊畫一金鉢，盛熟阿摩羅果。下方畫少光天子、無熱天子、善見天子，作聽法相。上方右邊畫阿迦尼吒天子，左邊畫善現天子，右手散華、左手作敬禮相。上畫寶蓋、諸天妓樂，四邊空處悉畫龍華。若修行者至誠供養頂禮一拜，滅除億劫生死之罪。」