如是我聞：

一時婆伽梵在悉羅跋城給孤獨園，與無量菩薩眾俱。爾時觀自在菩薩於大眾中從座而起，正衣服已偏袒右肩、右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，而白佛言：「世尊！我今欲說能成一切三世勝法。唯願世尊慈悲聽許。」爾時世尊讚言：「善哉善哉！摩訶薩埵！為大利益一切有情故，欲說如是祕密法藏。我今聽許，任為廣說。」

爾時觀自在菩薩即說真言曰：

「唵阿嚕力迦半音呼之娑嚩二合引訶引」

爾時觀自在菩薩說此真言已，而白佛言：「世尊！此真言是一切蓮花部心。我今說是悉地法則。若每日晨朝於我像前作曼荼羅，散種種花，誦八千遍，復不與人語，更誦多少漸為強記。若依此法能滿六月，即大聰明，凡所聞言皆領不忘。若清淨洗浴，而於佛前造三圓壇：一佛、二法、第三為僧，各作如法供養花香。若手執香鑪燒香獻已，誦滿八千遍，應墮地獄四重五逆一切重罪無不消滅，必不疑也。若滿六月，每誦一千五百遍，所求悉地皆得成就。

「又法淨洗浴已，坐三稜草座，誦三十五萬遍，一切悉地無有不獲，仍離自身一切病必無橫疾。若於觀自在菩薩前連誦一萬，所求善願皆得成就。

「又法白月八日或十五日，清淨洗浴，誦八千遍，能離一切世界橫難，及諸魔障皆悉消滅。

「又從白月一日至十五日受八戒，日誦一萬遍，能離一切毘那野迦所障礙難。

「又正月一日起首至十五日，於佛前淨治曼荼羅，以香花供養，誦滿三萬五千遍，能得悉地一切所求。

「又於晨朝香湯洗浴，誦三千五百遍，能令一切人所敬愛，凡所求事皆得隨意。

「又先於佛前誦一萬遍，然從一日起首乃至十四日誦十萬遍，遠離一切惡障難事。

「又若有善男女等，於佛前及觀自在等諸菩薩前作曼荼羅，以塗香、燒香、花、燈供養，誦三千五百遍，捨身必生觀自在菩薩足下。

「又先造十萬塔，於一一塔前誦一萬遍、如法供養者，所求悉地皆得。捨身已，任意往生極樂世界。

「又以蟻封泥作十萬小塔，一一塔前誦三千五百遍，所求悉地最上最勝，心所念處皆得。其人先造四重五逆大罪，依此無不滅，命終任意往生極樂國土。

「又以前泥於佛前作曼荼羅，燒沈水香，別取好花每一誦一擲佛足，日三時，乃至七日，能滅一切決定墮地獄罪，仍獲一切所求悉地。

「又不問日月好惡，但取中夜，香湯洗浴著新淨衣，誦三千五百遍，一切惡夢悉得消滅。心所求事，夢中皆說，一一分明，必不錯謬。

「又於我前作曼荼羅，如牛皮法師云：大小如牛皮或方或圓二肘三肘作之，然牛酥燈八盞，每一萬遍，乃至一月。每日如前，不與人語，一月已即讀佛大乘經得成不忘，極大聰明，仍見觀自在恒聞說法。

「又欲得見觀自在菩薩者，於舍利塔中誦二十五萬遍，然作大供養，然牛酥燈，坐三稜草，一夜誦真言乃至中夜，聖者即現其身。行人見已，即從座起供養恭敬，爾時菩薩即為說法。得聞法已，此人常不離聖者，得不退菩薩地乃至成佛。

「又於直向海泉水岸，聚沙造一俱胝塔，每塔前誦一洛叉，有難滅重罪應墮地獄悉滅無餘，仍見聖者。命終生極樂國土，速得成佛。

「又每日造一百塔，乃至六月日日持誦者，於其國土一切災難消滅。

「又若造俱胝塔，誦一俱胝遍，即見觀自在，聽聞說法。此人隨所行處，有人見者，即得解脫一切苦海。

「又不語，造眾多塔，誦三十五萬遍，即得悉地。隨所言說，恒為法音，無不稱意。

「又每日造三千五百塔，一一塔前各誦七遍，以此功德迴施一切受苦有情。如是願言，應墮惡道受苦業者皆悉消滅。如是此人，凡所見者，如僕隸恭敬。命終，生安樂國。

「又於塔中，限十五日，無數密誦，以此功德迴施一切眾生者，此人所求大願皆得成就。

「又先受八戒，不語誦一俱胝，得禪地悉地又法於聖者足前誦，一切悉地皆得。

「又恒起悲心，以檀香磨塗一圓壇如荷葉，乃至一落叉，一一壇前誦三千五百遍。如是已，讀大乘經即得聰明智慧，心所欲誦多少皆得自在。

「又不語，於本尊前誦三十五萬遍，即得聰明最上最勝。

「又不語，起大慈悲，食大麥飯或唯食菜或乞飲食，字別誦十五萬遍，心所求願皆得成就，唯除婬慾。若如法供養聖者已，含香誦一萬遍，隨所行處見聞皆喜。

「又早起淨浴著新淨衣誦千遍者，忽有飢儉無飯食時，此人在處恒為豐足。又半夜晨朝掬水散身，隨分誦多少，得離一切怖畏。

「又加持齒木千遍然嚼用，即得辯才，令一切人敬愛。

「又加持好花，先自嗅，隨與前人，悉珍敬隨意。

「又能端坐誦，隨分多少，常得安樂。

「又於寢處端坐誦八千遍，隨求何事所願皆得，唯除色欲。

「又凡誦八千遍，能護自他。

「又取未墮地瞿摩夷和水作泥，於佛法僧及本尊前磨作壇，以有香氣之花散上，然牛酥燈，面東坐誦一萬遍已，便於其處三稜草上眠，心所求事皆具說之，一不謬忘。

「又白月一日，如前取瞿摩夷作壇，以有香之花散上，然三盞燈，誦三千五百遍。明早得四箇迦利沙半那。

「又於舍利塔中或佛前，以檀香末磨作四小壇，各置酥燈，誦三千五百遍。隨為何人除厄難及惡事，皆得消滅。

「又承取瞿摩夷，先和水塗地，即為佛法僧及本尊以白檀香水作四小圓壇，於上散花，日誦一萬，乃至七日已，即得種種衣服。

「又以香花供養本尊，然四盞酥燈，誦萬遍，第二十一日如上。

「又於直入海河泉水岸上，面西安本尊像，以瞿摩夷塗地，供養香花，行人面東，誦三十五萬遍。從此已後，此國土風雨順時五穀成熟。更誦一萬遍，燒涅摩落花，於此境界惡猛風雨停息獻殘花也。

「又隨在何國忽起厄難，將本尊於城門前如法安置，禮拜供養種種香花飲食，災厄即息。

「又以獻聖者殘花加持八千遍，蓋於彼極患壯熱病人頭上，及以和酥燒薰其病者，即猛熱即得除愈。

「又於像前然酥燈，加持八千遍，取其燈煙點於眼中，能除一切眼病。

「又於國內忽然起死災，於諸城門中門門畫我像，奉獻水中所生諸花。即於半夜取杉迷夜樹葉以拘杞代搵酥護摩，乃至十五日，一切死災停息。

「又若種種毒蟲災起，先於本尊前如法供養，往好泉水無烏鳥污處，水入及臍，取左置蘇末那花一千葉，每花加持一遍一投泉中，乃至花盡，一切毒蟲災滅。

「又若起半夜，誦萬遍，必無惡夢。

「又於午時，入向海泉水中誦萬遍，一切惡夢消滅。

「又加持手掌八百遍，以摩熱病者身，臥於淨處即愈。」

「我今說畫像之法。取淨㲲未曾割截，童女織者最上，中畫阿彌陀如來，長六坼手，作說法印，於蓮花臺結加趺坐，身純金色，作白焰光。佛右畫觀自在菩薩、左畫大勢至菩薩，皆純金色作白焰光。二菩薩右手各執白拂，左手各執蓮花。大勢至身梢小於觀自在，皆種種寶莊嚴其身，著寶瓔珞手釧，皆衣白衣，髮並上結不得披下。於日在之右，畫聖者半拏羅婆悉儞菩薩白衣觀自在母也，髮亦上結，寶冠種種寶衣以為莊嚴，著白色衣，天衣為黑。左手持棒或持羂索，右手執於般若梵夾。於大勢至近下，應畫行人手執花冠或紅蓮青蓮，瞻佛尊顏。佛座正下為蓮花池，中畫寶蓮。蓮之右廂畫難陀龍王、左畫跋難陀龍王，皆立而半身出水，各出一手捧佛座、託蓮花，面貌忻悅，以寶嚴身，身作赤色。池之左右各為天女，身服寶衣，二手執花仰奉如來。佛後應畫如意寶樹，樹上挂種種寶衣及諸珍寶，乃至音樂作舞歌鳥。當於樹上畫諸天等，以手散花雨於佛上。畫像畢，於淨處面西安置。每受八戒，於一切有情起大慈悲，猛發菩提心至誠供養。每於佛前自作小塔，亦讀般若經。或白月八日或十四日，布施眾僧隨力多少；如不能辦，乃至極少一升麨許。於此像前，塗香末香燒香、種種飲食如法供養，及獻花、燈、幡蓋、音樂。自常心念阿彌陀佛，誦其真言三十五萬遍，即得悉地。已後任運，心念皆成。

「我今復說刻像法。取一白檀木，中央刻阿彌陀佛，右觀自在、左大勢至，各執白拂，衣裳瓔珞等並如法，唯除池等。於此像前造護摩鑪，鑪中先下五穀及五寶，以阿說他木然火。以酥、蜜、乳酪及種種花相和，安金銀及銅器中，誦二千五百遍，便作護摩。從白月一日起首乃至七日，每日如是作三千五百遍護摩者，隨求何事必稱本願而得悉地，已後任所作法皆得自在。

「又以苾婆木然火，粳米三甜護摩二千五百遍，囉闍以下悅順。

「又如上以波羅娑木然火，粳米酪護摩二千五百遍，國內敬重，隨口即順，財寶任求。

「又以阿拔唎末迦木牛膝也然火，油麻三甜護摩，一切輸馱羅深敬順。

「又以阿輸迦木無憂木也如上，用三甜護摩，乃至七日，囉惹隨意。

「又以囉闍伐唎二合枳沙二合，此云王樹，即婆羅門皂莢也如上，用阿輸伐馱以夜合代木三甜護摩七日，亦如前。

「又以乳汁木如上，亦以是木護摩至二十一日，一切重病皆遠離，於一生中更不復發。

「又以波羅奢木如上，用五穀及蘇護摩乃至三月，五穀豐熟足已上皆二千五百遍也。又以烏曇跛羅木如上，用大麥酥日三時護摩三千五百乃至一月，得上乳牛。

「又波羅奢木如上，用赤大豆煮為羹，白粳米酥蜜日三時護摩三千五百，得財寶庫盈所，用無盡。

「又伽陀羅木如上，用尾蠟麼果護摩三千五百遍乃至七日，得蘇伐唎二合那千兩。

「又波羅賒木如上，亦以是木三甜護摩三千五百遍，隨所念人，應時而至珍重供養。

「又烏曇跛羅如上，以粳米飯、酥護摩三千五百，即財寶、五穀隨意無窮。

「又波羅賒木如上，以黃米、黍穀、油麻、大麥及酥護摩三千五百，囉惹隨意所求皆得。

「又以乳木如上，粳米、酥護摩三千五百，即得辯才無礙，人中獨勝。

「又阿摩羅如上，以阿輸鉢多三合三甜護摩，乃至七日日八千遍，隨念即至，如僕隸見主。

「又波羅賒木如上，以大麥三甜護摩日三千五百，乃至三七日，隨念多少，人如前。

「又以上木如上，以粳米飯三甜日護摩三千五百，乃至一月，即婆羅門隨念而至，不違所使。

「又阿波末唎迦木如上，以油麻、大麥和酥護摩三千五百，乃至三七日，得一切剎底利貴人來，珍敬如意已上牛膝。

「又伽陀羅木如上，以黃黍、米、油麻和酥護摩三千五百，毘舍種姓人如前。

「又烏曇波羅木如上，大麥三甜，准上數，得輸多羅姓人如前。

「又阿輸迦木如上，以波羅賒木三甜，准上數乃至七日，囉惹珍敬隨意。

「又婆羅門皂莢木如上，以波羅賒木搵三甜，准上數乃至七日，王子等隨念至而珍敬。

「又阿輸伐馱木如上，油麻、粳米和酥酪准上，五穀任意無窮。

「又閃彌木以苟紀代如上准用，阿輸伐馱木夜合代之准上乃至二十一日，遠離一切橫災重病。

「又波羅賒木如上，油麻和酥准上，乃至三月，得五穀無量。

「又波羅賒木如上，以粳米、赤小豆羹、黃黍、米穀、大麥三甜相和，日時准上，得珍寶無數無盡。

「又波勒乞沙木如上，以波羅賒木和三甜，准上，乃至三七日，得衣裳隨意無盡。

「又苾唎二合波木如上，以迴香葉和粳米三甜，日三時准上，乃至一月，得莊田五所。

「又迦唎二合尼迦囉木牡丹代之如上，臥多二合那安二合藥和酥，日三時准上，乃至一月，無量蘇拔囉那。

「又以波羅賒木如上，以伽陀羅木和蜜酪，准上，乃至三七日，得名馬任乘。

「又阿輸伐馱木如上，以波羅賒木和二甜，日三時時別准上，乃至一月，得富貴果。

「又波羅賒木如上，以三甜和安悉香，准上乃至三七日，得莊田。

「又苾利婆木如上，以白芥子和酥，日三時准上，凡三七日，即得身與門徒遠離重病。

「又微那地迦多迦木如上，以迴香草和酥蜜，准上時數，凡七日，離一切惡，障難消滅。

「又波勒乞沙木如上，以烏曇波羅木菓子和三甜，日三時准上，凡一月，得名莊一百八所。

「又波羅賒木如上，以蓮花子和三甜，日三時准上，隨所求皆如意。

「又杉摩二合也木如上，以波羅娑果子和三甜，日三時准上，凡一月，隨所求願皆悉圓滿。

「又秣多木如上，以石榴菓子日三時和三甜，准上，凡一月，得二十所田園。

「又悉利娑三合，夜合也木如上，以犢子糞，日三時准上，凡一月，得一百上好牛。

「又遏迦木如上，以種種穀三甜，日三時准上，凡一月，隨所求事皆得如意但言准上，即每日三千五百遍，有用三時，即時別三千五百遍。」

「我今更說別畫像法。令童子受八戒織㲲，廣狹大小或二三肘，去毛髮護淨香薰，更作種種香水淨洗之。取最上畫人，先受八戒。畫時以帛掩口鼻，勿令氣觸。正中畫阿彌陀如來，或坐蓮臺或師子座，結跏而坐，作說法印。右自在、左勢至，執拂嚴身等，如上像法。但佛及菩薩等上各畫白傘蓋，以種種寶網莊嚴。於蓋正上畫作明仙，持諸寶花散而供養，花如雨脚，亦作種種音樂奉獻。畫訖，安於舍利塔內或於舍利瓶前，半夜晨朝如法持誦，足滿俱胝遍即得悉地。於真言王最上斫訖囉底囉惹。

「又波羅賒木然火，以輸悉波羅二合拏藥和三甜，護摩二千五百，乃至七日，囉惹已下珍敬。

「又阿師伐多二合木如上，沈香三甜，日時准上，凡一月，貴人自來珍敬。

「又遏迦木如上，以白檀木折切三指，時數准上，凡一月，囉惹珍敬。

「又伽陀羅木如上，以真酥合香，准上時數月，大官如上。

「又伐利二合馱木如上，安悉香和薰陸，以三甜，准上時數月，諸近臣敬順，所求皆得。

「又波羅賒木如上，以蓮花三甜護摩一萬，得大官職。

「又伽陀羅木如上，以安悉香為丸如山棗許大，和三甜護摩三洛叉半，得最大官職。

「又迦利二合毘羅木如上，以三甜二洛叉半，亦然如上。

「又於本尊前不與人語，誦一俱胝，即如上。

「又於此像前然千盞燈，用千蓮花、千拘勿馱花，更取水中生花隨得一類五百莖已上，是三色花各加持八百遍，供養其像畢，即得如上。

「又於像前每日誦二千五百，如是滿六月，如上最尊。

「又阿利二合迦木然火，以荷葉搵三甜，日三時各二千五百，凡六月，如上。

「又波羅賒木如上，青蓮花和三甜，日二千五百，凡三月，得輔相之位。

「又阿輸迦木如上，以萬蓮萬遍護摩，獲最大官位。

「又秣馱木如上，以瞿摩夷和三甜，日二千五百，如上。

「又紫檀木如上，以迦二合毘囉花和三甜，日如上數，凡一月，即阿地底羯囉訶不發。

「又波羅賒木如上，以闍智婆末二合那花，日三時如上數，一月已，即應迦利迦二合羯囉二合訶不發。

「又伽陀羅木如上，用摩哩二合迦花，日三時如上數月，布羅羯囉訶不得發。

「又秣馱木如上，用波跢羅二合花和三甜，如上時數月，即伐利訶悉伐底羯囉訶不得發。

「又阿伐哩二合摩哩二合迦木如上，用由底迦二合花三甜，如上時數月，即輸迦囉二合羯囉訶不得發。

「又波勒乞沙木如上，用多迦羅二合花三甜，日如上數，凡三七日，一切羯囉訶一切拏吃娑二合多囉皆不得發。」

爾時觀自在菩薩重白佛言：「我今更說別畫像法。取無毛髮不割截白㲲，治護如前。畫人受八戒。中央觀自在菩薩，左手執紅蓮花、右手直下與餓鬼水，髮上結，身著白衣，如前珍寶瓔珞莊嚴，天衣為黑，於蓮花上結跏趺坐。左廂畫大勢至菩薩、右廂畫普賢菩薩，各執白拂。畫已，於舍利塔內安置，面應向西，隨得香花任為大小供養，中間不斷誦一俱胝，行人所有橫死及惡障難皆除，或為現說辟除之法。

「又此像前用闍智娑末二合那花，各加持一遍供養已，便於像前臥三稜草上，即於夢中見聖者，一切所求一切行事一一具說。

「又用一俱胝迦利二合毘囉如法供養，得大官位，隨所處分有大威力梵本不誦真言，准上法各一遍，應不失也。

「又以闍智娑末那花一俱胝供養，得見聖者聽聞說法，仍離諸毒所害之難，凡一切毒皆不著身，命終生極樂國土。

「又於三七日用勿利二合迦花二十五莖供養，及用拘勿陀花二千五百供養，即獲上將位。

「又以餘地迦花萬枚葉，乃至七日，得大官位，親附國王。

「又用屈利二合跛迦花二千五百葉，如是三七日，得最上職命。

「又日用二千五百葉遏迦花供養，如是一月，亦如上，又得主情。

「又於夜中以闍智娑末那花二千五百葉供養其像，於捔勝所必勝。

「又至初夜分，於像前取瓦坏椀滿盛種種穀，用闍智娑末那花覆蓋之，加持二千五百遍。如是三時，謂初中後夜，至平明時，淨漱口已，先加持楊枝八千遍然嚼，嚼已取坏椀中穀口含，即得辯才，一切論議之處皆勝。

「又於像前以瓦坏椀滿盛胡椒，於初夜中加持八千遍，至平明時以香水洗其椒，更加持一千，即含之，隨所言語，一切人皆敬，不敢違。

「又法於此像前，瓦坏椀盛牛黃，取有香氣花蓋之，至夜分加持一千遍，至明時先洗漱，取淨水加持八百遍，以洗牛黃，點自額上，一切人見敬發善心。

「又於像前以瓦坏椀盛娑多二合布娑婆及伐唎二合孕迦，以有香之花蓋之，於夜三時各加持二千五百遍，平明取塗身上，所至之處皆得發善，忽有瞋人見即歡喜。

「又像前用那伽二合計薩二合，龍花蘂中有及菖蒲根、伐唎二合孕迦、悉利二合弊娑、多迦二合多揭，已上五味相和盛椀中，以有香之花蓋之，至夜分中加持二千五百遍，至平明時別遣童女純著白衣，於淨滑石上研其藥，即取塗身自上及下，見行人者如前。

「又於像前取欝金、沈香、白檀香、龍腦四物和，置瓦坏椀中，以闍智娑末那花蓋之，至夜分中加持二千五百遍，至平明取塗身上，即准前。

「又像前以嘻利二合馱囉二合，欝金根及摩拏多二合室羅雌黃也、牛黃三物安椀中，至夜分中加持二千五百，平明取點額上，見皆敬愛。」

「我今更說別畫像法。取不割截無毛髮㲲，如前治淨或木板平淨治，於中央畫觀自在菩薩，坐蓮花臺，以七寶嚴身，或衣纈衣或白衣。左邊畫作羂索，及畫怛跢迦悉二合地，右邊畫作須彌盧山，山根畫大海水遶之。菩薩上畫作彩雲，雲中畫諸仙天，雨種種花而以供養。畫已，於直入海名泉岸上，面向西安之。如前誦一俱胝，即得一切明仙中囉惹。若更誦三俱胝，即成一切明仙中斫羯囉囉惹。

「又於前但誦三洛叉半，得成尊位。誦一洛叉，得大將位。

「又於前日日誦二千五百，每日得四枚迦利娑半那。

「又於前白月十二或十三日，受八戒齋，誦萬遍，得近習大官。

「又十字街中然四盞燈，以乳酪飲食供養，誦二千五百遍已，即於比近樹下寢。夜夢中有藥叉女來白言：『尊者有何要事？遣我何所作？』行人應報言：『作母或姊妹等。』是女即隨處分。

「又先受八戒，於阿師伐二合馱樹下張像，誦三洛叉半，然獻香花、乳酪、粳米飯、菓子等。布列訖，作無限念誦，不得停歇。爾時有藥叉鬼如一婆羅門，來白行人言：『今遣我欲作何事？』行人報言：『為我使者。』即奉受使。從此已後，每於日西來取進止，即應令作事業。若行人不如法者，反為所嗔，乃至致損。如不伏處分者，即為降伏法。凡役使者，以降伏法使之。

「又張像安於毘梨勒樹下，於前用葱滓、猫兒糞、糠、油麻、黑豆黃炒末，已上五物和燒，誦萬遍。即一鬼來，行人不得驚怖，向云：『汝為我使者。』縱令作一切難事苦事，必不敢違。

「又張像於阿脩羅窟門前，如法誦一俱胝，即阿脩羅女出，請行人入。入已，於阿脩羅王中得自在位，壽一劫，見慈氏下生。」

「我今更說刻雕像法。或用金銀、或用香木，已六指量刻觀自在像，左手執蓮花、右手施無畏。刻畢，安舍利塔中。於前先持二洛叉半，然取阿輸迦樹枝作小筐子，取麼那多二合悉囉二合及取素伐利二合盞儞二合，隨得一色安筐子中。於像前如法供養、結界、護身，作無限念誦，乃至筐子中出聲。出聲已，即其藥點於眼中，即身淨，壽一劫，於諸明仙中得囉若自在。

「又先覓黃牛有牘子者，取此牛酥亦取其乳，於銅器中盛。用嘻利二合多囉、安闍都摩、那多二合尸羅，及用金末、鍮石末、銅末，六物相和擣篩，便丸之，於銅器中盛。加特是藥乃至火出，即出一丸安口中，便身淨，吐出乃見，壽萬年，一切事皆得自在，唯除婬慾。命終生極樂國土。

「又以金銀或好鐵，如法作刀、或輪、或瓔珞等寶具，或復作鉢。以是物等置阿師伐馱樹葉上，作無限念誦，乃至其物動搖。見動已，手執之，即成明仙，壽命一劫。即見聖者，於彼聞法已，便得解脫。

「又以牛黃、安闍那二合共多利二合嚕訶相和為丸口含，於像前無限念誦。乃至像眼睛動搖，即得人中自在，眼亦明淨。

「又先於像前誦三洛叉，供養十萬莖蓮花，然更誦一俱胝，即於念誦處眠。夢中得見阿彌陀佛及菩薩眾，聽說法音，得不退地菩薩位。」

「我今更說捏塑像法。以淨黃泥作觀自在像，若一肘二肘，像法如前。於像前作圓鑪，鑪前以種種香作小圓壇子，取未墮地瞿摩夷作彼人形，持利刀割此糞人，一片一投火中護摩，乃至形盡。如是日三時，至一月，隨念何人，即得珍敬如僕隷見主。

「又以一切諸香作人形，然阿輸迦木火。男從右脚、女從左脚，以利刀片片割護摩，如上時月，一切人見聞者皆得如意。

「又以黃黍、米糠作人形，用波羅多迦木然火，割護摩，日時月如上，即一切鬼神隨得應念珍重供養，仍與一切財寶五穀等，所索不違。

「又以油麻滓作人形，然婆羅門皂莢木火，餘如上。三七日已，一切囉乞沙二合娑隨念珍重。

「又粳米作人形，然秣馱木，餘如上，三七日准前。

「又生酥作形，然阿師伐木，餘如上，一月已，一切准前。

「又以粳米飯和酥作形，然波羅賒木，如上，一月已，一切天准前。

「又酪和飯作人形，然阿輸迦木，如上，一月一切，迦嚕拏如上。

「又黃黍穀和作人形，然伽陀羅木，如上，一月，一切乾闥婆如上。

「又豌豆、酪、蜜和作人形，然杉摩夜木，如上，一月，摩醯首羅并眷屬如上。

「又油麻滓或油麻和蕎麥麵作人形一，如上，一切猛惡損害鬼神等皆降伏，不違教命。」

「我今更說餘法。於舍利塔誦二千五百，得成伐嚕二合尸婆。如上所說法者，皆得具作成也。

「又但心誦不出音，能滅一切前身中所作一切惡業罪障。出聲誦，滅現在一切罪障，即見好相。

「又直入海泉水中至腰下，誦二洛叉半，即聖者現，說一切功德諸善法門。

「又如上以闍智素勿利二合那花二十五萬莖，一誦一投泉中，即聖者為說滅諸罪障法門。

「又以日日供養聖者，心念二十一遍，一切罪障悉滅無餘。

「又心念誦，觀想心作塔形，乃至八百，此人命終生極樂國土。

「又造一肘塔，塔前誦八百，一切罪障消滅，命終如上。

「又食前食後，若坐若臥、若行若住，但心念誦，即得菩薩不退地位，臨終親見聖者。

「又若不能造塔，但心念塔，於前各誦萬遍已，亦以心念種種供養者，一切應墮地獄重罪悉滅無餘。

「又若為利益一切眾生故念誦，一切善法隨身而集。」

「我今更說餘法。若於塔前或於山頭大設供養，於觀自在菩薩前自受八戒，食大麥飯及乳食，誦三洛叉半，即成浮利婆二合尸婆法。

「又正月一日或二月十五日，受八戒，供養聖者，誦八千，即悉地。後所作事，皆得自在。

「又若正月一日供養聖者，燒沈香，以有香之花八千葉，每葉一誦一投打菩薩心上，乃至花盡，一夜念誦，得見聖者。若不得見，即得五百兩素伐囉那。

「又以牛酥八千遍護摩七日已，囉惹珍敬。

「又摩那羅樹枝作小筐子，以種種寶莊嚴其筐，以婆羅門皂莢木然火，取摩羅那木八百遍護摩，隨喚何人無問遠近即到。

「又以阿輸迦木，長六指，作骨撾子。上山頂，喫大麥乳食，加持三洛叉。然自白月十五日三日不食，以阿輸伐多樹葉蓋骨撾子，更誦多少。乃至其處有一仙女來已，行人即起問訊，便乞所願，或作姊妹母妻等，是仙女必不敢違，常為供承十二人分及與金釘，仍延命千歲。

「又月蝕之時，用上牛酥盛於淨器，取阿輸波多樹葉蓋之，加持不絕。比至月生如故已，現三種相，所謂沸、煙、火焰。若沸服之，壽五百歲，日行五百里，於不現形仙中為尊。若煙出服之，即隱形，去地二十四指，日行千由旬，壽千歲。火出而服，得大神力明仙，壽三劫。

「又以紅蓮花和三甜護摩一萬，從此火中吉祥天現，姝妙殊特，手執蓮花，隨所求願即與，或與為母姊妹等事，亦與金釘。

「又受八戒，用大麥食及和乳喫，坐三稜草席，誦八千遍，一切飢渴之苦皆消滅。

「又入水至臍，誦一俱胝，能見地中一切伏藏，亦開一切阿修羅門，能破一切日月宮殿，任為降伏或任追召一切那誐，亦能令死活；一切諸毒無不消滅，亦能作扇底迦，亦能取伏藏，亦能攝取一切眾生，亦能令本無男女者而有男女。

「又誦八百遍，能護己身，捔勝之處而不墮負。

「又於王宮之內如上護身，一切怨家惡人所皆獲勝。

「又塔前誦六洛叉，然以不割截白㲲蓋覆像，作無限不間誦。比至㲲上火出已，行人得將三千人乘空，能作種種不思議事。」

「我今更說別法。准前像上加持摩訶稅門二合馱像，作白檀色，珍寶瓔珞種種如法莊嚴，其髮上結不得披下，天衣白色。畫已，設大供養，如法誦三洛叉，得悉地。」

「我今更說別事法。先受八戒，或於淨處或泉水邊造一舍利塔，中安十二因緣偈。晨造一塔，持誦八千，日中亦然，得一切明仙中輪王，恒與聖者同住，亦向西方見阿彌陀佛，延壽一劫。無量明仙前後圍遶，大梵天王自來供養，隨意自在。

「又阿伐利二合末羅二合迦木然火，亦以此木和三甜護摩八千，即與眷屬隨意珍敬。

「又阿娑安二合戰那藥、摩那多二合悉羅藥，及取自身血、女人身血、波利二合摩羅花。已上藥皆等分，擣篩為末。三日不食，直入海泉水中至臍立，手執上藥作無間斷念誦，比至火焰出。此藥，一切天、龍、藥叉、囉乞娑娑等八部鬼神皆來使喚，亦能令誑，亦能得一切真言悉地，及諸刀仗器具皆令誑惑，乃至過去未來被誑，何況現在。

「又獻聖者萎蓮花和己血及上酥，先像前作小壇子，設大供養。取遏迦木然火，用其藥護摩，如是三度。隨念何人，任意所使如僕人見主。仍得一百錠金，必不敢違。

「又任然雜木柴，以墓中土護摩，隨念何人稱其名為之八千遍，即得隨意敬重。

「又以赤芥子油并取芥根莖及花和自身血，用遏迦木然火，護摩其藥。隨念何人，稱其名如上。若加持其七遍，其人火急即至。

「又先受八戒，誦八千遍已，令好手畫人亦受八戒，先教持誦阿唎多囉真言，畫作弊羅娑像。像前安四枚阿悉伐二合樹葉，取象牙及豌豆。又以摩那那悉羅藥，或取三兩或取八兩，已上三味，安前葉上。又用三葉蓋其藥，或用八日十五日或月蝕時，加持其藥中無間念誦，比現三相，隨得上中下悉地。」

「我今更別說法。先受八戒，以為乞食。日時香湯洗浴，著新淨衣，發大菩提心，斷除貪愛，於一切有情起慈悲心，或於塔中或於佛前誦三洛叉。然淨㲲上畫觀自在菩薩，手執蓮花，於蓮花上立，應為黑色，以寶莊嚴，髮髻向上，以細白㲲博著二肩。畫已，安舍利塔中，三日不食，像前設大供養，用體悉二合多木和酥蜜護摩二萬四千。即像放光，或地動、或聞鼓聲、或燈焰漸長、或花動。若見如是相，即知以悉地，能滅一切諸惡，已蒙本尊恒為護持，所求大願皆得自在，此人所在見者愛敬。

「又以阿師伐二合馱樹葉，著蘇嚕二合馱安闍那，於像前加持不間息，比現三相，得三悉地。

「又日三時香湯洗浴及換淨衣，乞食而食，如法供養誦三洛叉。然或二十三日或二十九日，以烏油麻和三甜護摩八千，得一千迦利沙半那。

「又口含菖蒲根無限念誦，比現三相，得三悉地，煖聰明、煙隱身、火乘空，次第應知。

「又以紫檀木長六指或十二指作齒木，先持三洛叉，即白月十五日像前無間念誦，比三相現，得三悉地。

「又正月一日受八戒，日三洗浴，誦一洛叉。然畫阿唎馱囉像，色如檀木，坐蓮花，以種種寶莊嚴，髮上髻，左手執蓮、右手把果，著白天衣戴華冠，以慈悲顏看行者。畫已，安舍利塔中，以白蓮花護摩一洛叉，即得一切明仙中王，常與聖者同住，亦能遊行極樂世界，亦能降伏大梵天王從座而下，亦得為四天下主，隨所念至皆得自在，亦得親見一切諸佛，延壽一劫。

「又欲得速悉地，乞食日時洗浴香湯。如法洗已，誦五十洛叉，必得悉地，心所求事皆得圓滿。

「又以白牙作筒子，以金裝其表，於內盛摩那多二合悉囉雄黃藥，安像前無限念誦。加持此藥筒子，比現三相，得三悉地。

「又先像前誦十六洛叉，即安像舍利塔中，以白㲲覆作無間誦，比像火然，得將千餘人乘空。

「又不語，於像前坐三稜草，誦十六洛叉。白月取烏曇婆羅木護摩八千，能療一切病，無不愈。

「又入水至臍，誦一洛叉，能見一切地中伏藏，能破一切阿脩羅宮，能縛一切火神，能結界，能召諸龍，能令已死者更生，亦能作舍安二合馱，亦能作烏闍阿二合多那二合陀也，亦能攝喚，亦能令諸毒消除，凡毒惡有情皆得降伏，亦能與彼生男女。加持八千，一切戰陣皆勝，亦能令外賊降伏。

「又以多唎二合路訶三金，即金、銀、銅長六指許作蓮華，日三時香湯洗浴，不與一切人語，於塔中誦五洛叉，然供養三日不食，持其蓮花無間斷誦，比花火然，得將三千人乘空，得往生極樂國土，與一切聖者等一切菩薩同住。

「又食大麥食，日三浴三換衣，誦一俱胝，得心中悉地。

「又畫觀自在像如前法，右廂加畫阿唎多𠼝菩薩，立於蓮花臺上，身色如檀木，以寶莊嚴髮向上結，戴蓮花冠，著白天衣，合掌恭敬作禮自在狀。畫已，設大供養，誦三洛叉，得心中一切悉地。」

爾時觀自在菩薩摩訶薩說此微妙祕密甚深法已，於是會中大菩薩眾、天龍八部、一切金剛，聞是法已，皆大歡喜，禮佛而退。

阿唎多羅阿嚕力經