爾時文殊師利菩薩從首楞嚴三摩地起，遍觀大眾而作是言：「我觀一切有情，無始已來流轉生死，妄業纏覆互相愛憎，感種種業報、招種種災難。我承一切如來加持神力，略說隨世方便除滅災障，教令諸天作扇底迦曼荼羅法。如來大悲，順眾生界，作如是說：我從過去無量劫中娑羅樹王佛所聞此妙法，我今說之，汝當善聽。此法深妙意趣難知，應從傳教大阿闍梨諮請受學。又須揀擇上妙吉祥宿曜時日，親受真言印契并護摩法，安置圖畫教令法輪。受學之僧須得身心戒品清淨，四重十重不應缺犯。若有缺犯，不應為他作是念誦，反招殃咎亦不効驗。持法之人常須清淨。若為國王，應作曼荼羅，或撚五色粉，或以彩色圖畫佛像菩薩諸天差別形貌，內外分布位次尊卑次第，必須慎靜隱密作之，深心敬奉志求必獲應効，災滅福德生長，如響應聲無求不果。莫使不信因果邪見外道、淺智無識愚癡人等，及屠兒魁膾五旃荼羅、黃門奴婢婬女之類等人闚見此輪便生毀謗，造者謗者二俱有損。諸天形像不合令凡愚之人輒見，若輕慢顯露，靈神不悅，即福祐難祈、法人招咎，若不慎密徒勞施設。彼淺智人不達如來大悲方便及真言威神之力，佛以巧慧教勅加持日月星辰遊空天眾，令發慈心。如來於方等大集日藏月藏等經早已宣說，亦於餘會頻有顯揚。我今為汝分明告示安布次第息災念誦曼荼羅法。若有國界日月薄蝕，或五星失度形色變異，或妖星彗孛陵押王者貴人命宿，或日月虧損於本命宮中，此時應用此教息災護摩。或遭大疫疾病流行鬼神暴亂，異國兵賊侵掠國人，若有明人先知之者，應當奏上置曼荼羅，帝主日日發虔敬心，親自發願祈請加護，必獲勝利惡賊消滅。若有世人怱遭厄難，王難賊難縣官口舌，或為怨家陵逼，惡病纏綿醫療不差，當此之時恐有危禍，或宿世怨魂命難死厄，即依此教，圖畫建立除災法輪曼荼羅法，隱密精勤加持念誦，志誠祈禱眾聖天主，願除災禍令我獲得一切吉祥。應當灑掃一淨房室，以白色牛承取未至地瞿摩夷，用白檀香水和吉祥香遍塗其地。又以香水數數散灑屋及四壁使極清淨，於中圖畫此息災輪。若作曼荼地壇，應須依教掘地，除去惡物碎瓦破器、髑髏毛髮糠糟灰炭、蜣蜋諸蟲毒螫之類，及以㓨骨朽木礫石砂[宓/(乏-之+土)]等物。別取河岸堅好白土其味甘者，和香填築極令堅實，然後如法塗拭。先令畫人不食酒肉五辛遠離染慾，香湯澡浴著新淨衣，日之晨朝與授八關齋戒，於淨白緤上或淨素布上畫此十二輻金輪。若作地曼荼羅，即應撚五色粉，其粉一一色，各別以真言加持七遍或三七遍，然後用之，或以彩色圖畫。三日三夜或七日七夜，祈福事了即須收之。若是地壇，應以除去形像，不應久留，恐有蟲鼠污踐，下愚人見及邪見外道及五旃荼羅黃門奴婢等見，即眾聖皆不喜悅，反招其咎。若欲將隨身遠行，即於白緤上或絹素上彩色圖畫，或方一肘或二肘，大者不過三肘四肘。隨己力分畫七十餘尊佛，及菩薩諸天形像，依法安布。於輪輻間并書梵字真言，莫題名字。若為國王，應須大作地壇，或十六肘二十四肘，上至二十八肘，其數不同凡庶之人。恐王者生疑，權於紙上書一切諸天名字，帖於諸尊之下，令彼斷疑而生正信。若能梵書其名，最為上妙。若不識梵字者，隨方文字題之亦通。從輪心中平仰畫一八葉白蓮華，於華心中以金或銀畫一金輪佛頂一字陀羅尼字悖嚕吽(三合長聲呼)，字後先畫熾盛光佛頂，身諸毛孔放大光明。當佛前相對隔真言字，當畫佛眼部母菩薩，紅蓮華色，各持幖幟印契。次於佛右邊畫文殊師利菩薩，作赤金色，亦持本幖印。於佛左邊畫金剛手菩薩，白紅色，亦執持幖幟。皆半跏而坐，四尊相對。更於文殊右邊畫不思議童子菩薩，文殊左邊畫救護慧菩薩。於金剛手右邊畫毘俱胝菩薩，於金剛手左邊畫觀自在菩薩。如前八大尊，各有色相幖幟印契顏貌。以偈誦曰：

「於真言外應畫九執大天主，所謂日天、月天、五星、蝕神、彗星，及大梵天王、淨居天、那羅延天、都使多天、帝釋天主。當佛背後畫摩醯首羅大天，共一十二尊，列位分布周圍一匝，各有所乘、各有所執，唯傳受此法者知之。於此大天外又安界道，於道外竪畫一十二枚獨股金剛杵，通至外輪輞，以為金輪之輻。於此輻間，當佛前面向佛右邊逐日順轉，安師子宮、次秤宮、次蝎宮、次弓宮、次摩竭宮，此六宮在佛右邊。又從佛後順轉却向佛前，安寶瓶宮、次魚宮、次羊宮、次牛宮、次男女宮、次蟹宮，此六宮在佛左邊與師子宮相接。當佛背後安虛宿，當佛前安七星宿。於此十二宮外安置二十八宿，各依本宮次第安置。惟為國王除災即全畫天身，自餘凡庶已下除災不應畫天身，但置位書梵字天名點星形即得。於二十八宿外周匝畫輪緣如車輞形，金色闊狹大小與輪形相稱。於此輞上畫八方天王，當佛前安焰摩天，當佛後安多聞天王，文殊師利背後輞上安水天，於金剛手背後安持國天王、乾闥婆王。四隅四天，東北角欲界自在天，東南角火天，西南角羅剎主，西北角風天。於此輞上空處，金銀書熾盛光佛頂真言及緣生四句偈、十二緣生經文，無明緣行乃至生緣老死憂悲苦惱，又書十二滅句，無明滅則行滅乃至老死憂悲苦惱滅，令其分布遍於輞上。又於輪外應書一百八箇青蓮華，葉頭如承此輪之勢。即於一一葉上梵書一阿字，應金銀或用白粉，金銀最妙。葉外四邊界外方四緣，周匝畫作界道，於界道上畫獨股金剛杵，相接周匝圍繞令合，便成結界。於方界內輪外四角空處，畫四大明王以為外護。於佛前右邊角內，畫四臂降三世明王，青色。於佛前左邊角內，即畫無動明王，青色。於佛後右邊角內，畫四臂無能勝明王，紫黑色。於佛後左邊角內，畫四臂大力烏蒭澁摩金剛明王，赤色。此四大明王，並皆坐寶盤石上，火焰圍繞。如是依教安布，名曰一切如來祕密除災教令法輪。若有難時，上從王者次及儲君后妃婇女，下及百寮道俗凡庶，本命宿上五星陵押退行留守，或日月於上交蝕，彗孛惡星𠡭犯宿者，於是中即用此法。嚴飾一淨房，深密之處建曼荼羅，勿使多人知見。若多人知見，即求願難得、災禍不除。若國王息災者，應嚴飾一深殿建曼荼羅，依教如法護淨嚴飾，如經所說。勿使女人黃門奴婢下劣人見，即觸穢道場。所謂及諸畜生，皆是不吉祥之類器。若猪狗猫鼠，盡勿令見清淨道場。若能一一躬親自入道場，至誠祈禱所祀天神，念誦熾盛光佛頂真言晝夜不間斷，兼誦諸尊真言，少則三日三夜，多或七日七夜或二七日夜，至心持念兼作護摩，乃至感應得吉祥警誡，此為最勝，當知災障決定消滅。若得應効，其曼荼羅便須收却不應久留。本法如是。若是地壇，便須除剗掃去，送於長流淨水之中。若身不得自入道場者，或處律公私職務，或事嚴君應奉尊貴，或處幽閨禁約，或乃身力不逮，或家老少病患，或卑下身不自由，或容寄他方無家無處，或近邪見惡人怨家之處，難為建立，即應訪求一明解此法教之人，或道或俗，殷勤求請，供彼所須，令替身念誦，慎密精誠建立道場，然後酬賞劬勞令其歡喜。如其事逼不及作壇，但於幽靜深房清淨或伽藍之處，取淨床敷安輪壇，北面懸熾盛光佛頂輪王像，或對一忿怒王尊像亦得。幢幡華蓋莊嚴敷置此輪壇，於尊像前如曼荼羅勢，四面如法飲食果子乳粥酪飯、沙糖酥燈蜜漿、甘蔗蒲桃等漿羅列陳設，焚香散華供養至心持念。法人身著純白衣服，日數如前，必得災滅。其供養器物並用白銀，無用白銅或白瓷充，勿用觸器，吉祥，唯須常誦熾盛光佛頂陀羅尼晝夜不間。其所燒香，當用沈水、白檀、白膠、薰陸、白茅和之，不絕計千計萬，乃至洛叉或三洛叉億數，以得願滿為限，亦不定數為期。兼誦佛眼真言、文殊師利金剛手等八菩薩真言。每初入道場，各先誦一百八遍，請召入道場。諸天及宿曜真言各念七遍。正念誦時深發慈心，常以佛眼瞻視此輪上諸天形像，下心祈禱焚香發願求乞恩福。不應作降伏忿怒之心，便乖聖意必不相應。此等皆是大福德天仙行菩薩道，以誓願力受此天身，為饒益有情故，令諸剛強眾生怖畏作善。豈有將此凡夫下劣微分芥福垢穢之身，而欲折伏造化天仙？無有是處。審可思慮而乃行之，敬而畏之，深起慈心愍念一切諸有情極厄難諸眾生等，願令解脫，一心持誦熾盛光佛頂真言，唯功多為上。我今宣說陀羅尼曰：

　「　　　　　　於　娑發(二合)　吒下應云　扇　底(二合)　迦　室利(二合)　　

曳　

「　　　　　　　　　　娜　莫　三(去)　曼　多　勃　馱(引)　南(上引)一　阿　鉢囉(二合)　　　　　　　　　底(丁以反)　賀　多　捨(引)　娑　曩(引)　南(引)二　唵(引)　　　　　　　　　却　却　佉(去引)　呬　佉　呬(聲異反)上同三　吽　吽(引)　　　　　　　入嚩(二合)　攞　入嚩　攞四　鉢囉(二合)　入嚩(二合)　　　　　　　　攞　鉢囉　入嚩(二合)　攞五　底　瑟姹(二合)　底　　　　　　瑟姹(二合)　瑟置哩(二合引)七　娑撥(二合)　吒(半音呼)　娑撥(二合)　　　　

吒(半音)　娑嚩(二合)　賀(引)八」　

「佛眼菩薩真言曰：

「　　　　　　　　　　曩　莫　薩　嚩　怛　他(引)　蘖　帝　毘庾(二合)　囉曷(二合)　　　　　　　　　帝(引)　毘藥(二合)　三　藐　三(去)　沒　第(引)　毘藥(二合)　　　　　　　　唵(引)　嚕　嚕　娑普(二合)　嚕　入嚩(二合)　攞(引)　　　　　　　　　底(丁以反)　瑟姹(二合)　悉　馱(引)　路(引)　佐　儞(平)　薩　　　　　　　　嚩(轉舌)　𡃤他(二合)　娑　馱(引)　𩕳　曳　娑縛(二合)　　

賀(引)」　

「心真言曰：

「　　　　　　　　

唵(引)　沒　馱　路(引)　左　寧　娑嚩(二合引)　賀(引)」　

誦彼真言曰：

「　　　　　　　　　　曩　莫　三(去)　曼　多　沒　馱(引)　南(引)一　係　係　　　　　　　　　俱　摩　囉　迦二　微(上)　目　乞底(二合)　鉢他　　　　　　　悉體(二合)(他以反)　多三　娑麼(二合)　羅　娑麼(二合)　羅四　　　　　　

鉢羅(二合)　底(丁以反)　枳然(二合)　娑嚩(二合引)　賀(引)」　

「心真言曰：

「　　　　　　

唵(引)　嚩　髻　娜　曩　莫六字文殊」　

「　　　　　　　　　曩　莫　三(去)　曼　多　嚩　日囉(二合)　𭊥(引)一　戰　　　　　　　　

拏　麼　賀　嚕　灑　拏　吽(引)」　

「心真言：

「　　　　　　　　　曩　莫　三(去)　曼　多　嚩　日囉(二合)　𭊥　唵　　　　　　　　　嚩　日囉(二合)　播　抳　嚩　日囉(二合)　薩　怛嚩(二合)　　

吽」　

念彼真言曰：

「　　　　　　　　　　　曩　莫　三(去)　曼　多　沒　馱(引)　喃　係　摩　賀(引)　　　　　　　摩　賀(引)　娑麼(二合)　囉　鉢囉(二合)　底(丁以反)　　　　

枳然(二合引)　娑嚩(二合)　賀(引)」　

「　　　　　　　　　曩　莫　三(去)　曼　多　沒　馱(引)　南(上)　係(引)　　　　　　　　　　係(引)　緊　旨(慈以反)　羅　拽　徙　阿(去急呼)　尾　娑麼(二合)　　　　　　

野　儜　曳　娑嚩(二合引)　訶(引)」　

即說真言曰：

「　　　　　　　　　　曩　莫　三(去)　曼　多　沒　馱(引)　南一　薩　嚩(轉舌呼)　　　　　　　　佩　野　怛囉(二合引)　散　儞(入)二　吽(引)　娑頗(二合)　　　　　

吒　野三　娑嚩(二合引)　賀(引)」　

即說真言曰：

「　　　　　　　　　曩　莫　三(去)　曼　多　沒　馱(引)　喃(引)一　唵(引)　　　　　　　　　鉢　娜摩(二合)　進　跢　麼　抳(尼貞反)　入嚩(二合)　攞(引)　　

吽(引)」　

「心中心：

「　　　　　　　

唵　嚩　囉　曩　鉢　娜銘(二合)　虎吽(二合引)　

「摩醯首羅天王真言此云大自在天：

「　　　　　　　　　　　曩　莫　三　曼　多　沒　馱　喃一　唵(引)　翳　係　　　　　　　　　曳　呬　麼　系(引)　濕嚩(二合)　囉(引)　野　娑嚩(二合引)　　

賀(引)」　

「復說欲界自在伊舍那真言曰小自在：

「　　　　　　　　　　曩　莫　三　曼　多　沒　馱(引)　喃一　嚕　捺囉(二合)　　　　

野　娑嚩(二合引)　賀(引)」　

「大梵天王真言曰：

「　　　　　　　　　　　曩　莫　三　曼　多　沒　馱　喃一　唵(引)　麼　賀(引)　　　　　　　　沒囉(二合)　𤚥麼(二合)　曳(引)二　翳　醯　曳　呬　　　

娑嚩(二合引)　賀(引)」　

「請召十二宮天神真言曰：

「　　　　　　　　　　娜　莫　三　曼　多　沒　馱　喃一　唵　仡囉(二合)　　　　　　　系(引)　濕嚩(二合)　哩(引)　野二　鉢囉(二合)　鉢多　　　　　　　　　孺　室(丁逸反)　哩麼(二合引)　野四　擿　計　吽(引)　柞　　　

娑嚩(二合引)　賀(引)五」　

「請召二十八宿真言曰：

「　　　　　　　　　　曩　莫　三　曼　多　沒　馱(引)　喃一　唵(引)　阿(上)　　　　　　　　瑟吒(二合)　尾孕(二合)　設　底(丁以反)　喃　諾　乞察(二合)　　　　　　　怛㘑(二合)　毘藥(二合)　儞(寧逸反)　曩　捺　𩕳(去)　　　　　　　　

曳　摘　計　吽(引)　柞　娑嚩(二合引)　賀(引)」　

「都請召諸天及七曜十二宮神二十八宿諸執并地天等真言：

「　　　　　　　　　　娜　莫　三　曼　多　沒　馱(引)　喃一(上)　唵　薩　　　　　　　　　嚩(轉舌)　禰(泥禮反)　嚩　多(引)　喃(引)二　翳　醯　曳(二合引)　　　　　　　　呬　阿(引)　儞(寧逸反)　底也(二合)　素　麼四　半　　　　　　　　　　左　諾　乞察(二合)　怛囉(二合)五　攞　護　計　都　娜嚩(二合)　　　　　　　　　捺　捨　尾　麼　曩六　阿　瑟吒(二合)　尾孕(二合)　　　　　　　設　底(丁以反)七　鉢哩(二合)　體(他以反)　吠　曳(二合入)　　　　　　　

摘　枳(經異反)　吽(引)　柞(入)　娑嚩(二合引)　賀(引)」　

「無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。

「又書滅句，即是十二緣滅。

「無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅。右於輪外一百八蓮華葉上，各梵書一阿字令周遍。每持誦時，應發願啟白眾聖，手捧香爐至誠處恭長跪，向佛作如是言此誓願文，須道場主每日三時自入啟願。念誦人亦須自誦令熟，常須發此誓語：『弟子某甲俗人稱姓名，若僧云比丘某甲，若大臣官長云某官姓名，若國王云某國號主姓名，我今歸命佛法僧寶海會聖眾。仰啟清淨法身遍照如來，普告十方三世一切諸佛、大菩薩眾，一切賢聖聲聞、緣覺，五通神仙、九執大天、十二宮主、二十八宿、眾聖靈祇、四大明王、護世八天并諸眷屬、土地山川護法善神、業道冥官、本命星主。我今遇此災難變所求之願一一具言之，某事相陵，遊空大天願順佛教勅，受我迎請悉來赴會。嚮此單誠發歡喜心，為我某甲除滅如是急厄災難。我承大聖攝護慈力遇聞此教，拔濟我等及一切有情輪迴苦業。唯願九執天神依佛教輪變災為福，施我無畏令安樂住。當來共結菩提眷屬，永捨愛憎互相饒益。願施無畏，令我吉祥已上願文每常須懃誦，一日三時啟願勿絕也。』每日三時或四時或長時，發願祈請，除不至心。若也因巡怠慢，即所求無應。其遭厄人須懃誠發願。道場滿日依真言教法，以酥蜜酪乳木護摩，及施八方天并施一切鬼神等食。又於一水盆中，著種種甘美飲食果子甜脆等，皆須擘碎，誦施焰口真言，起慈悲心加持三七遍或七七遍或百八遍，將施郭外或宅外，瀉置於淨地，施與無名無位鬼神食之，或分瀉置江河長流水中。如是依教作者，一切災難無不消滅除殄。」

時文殊師利菩薩告大眾言：「我從聞此教法已來，常為眾生如是演說，一切如來當證知我。宣說教令除災法輪竟，汝等諸天眾當如佛教敬順奉行。」爾時諸天聞說此經已，皆大歡喜，異口同音咸作是言：「敬依聖旨，不敢違越。」信受奉行，作禮而去。