一字頂輪王瑜伽觀行儀軌

唐 不空譯

一字頂輪王瑜伽觀行儀軌

No. 955

字頂輪王瑜伽觀行儀軌

真言行者若求安怛陀應作是念:「我云能速取成就當習是三摩地所謂一切法無色猶如虛空性自成就。」作如是勝解當如本教淨地等作是三摩地

普遍三千界  充滿智成水
有大寶蓮華  開敷在水中
寶莖如須彌  上方珠網覆
上有大寶  八柱以莊嚴
想成寶樓閣  四門當四方
珠網蓮鐸等  及妙拂莊嚴
半滿月珠瓔  垂寶間錯帶
是大寶樓閣  遍滿於有頂
應隨力思惟  觀供養雲海
先所觀樓中  有悅意白繖
以眾寶端  寶瓔半滿月
妙拂等莊  繖上有大寶
普遍發光  皆散雨眾寶
真言智觀行  於彼樓閣中
金剛師子座  寶蓮華莊嚴
珠網蓮繒磬  白拂等莊嚴
一切欲喜樂  於中圍繞住
不遠於身前  應想第二座
一切皆如上  唯無師子座
角門於四處  嬉戲焚香等
次作圓具法  云何作圓具
先應觀諸法  無性為自性
物我同一體  然後加
云何加諸法  生老病憂死
攪擾於心田  如是思惟已
應生大悲愍  由是生智心
則是光明心光明菩提心也
以大悲熏成  其體如滿
離能取所取  菩提心已生
應住身口意  所明體加持
此名圓具法即如瑜伽中成身次第也
族明勝次第知已五部明五部真言也
眾真言威德
自住部王法謂一字頂
則為當族  先應印已成謂大印也
次明應思惟  由身口意體
身為諸佛  於心想月輪
無垢猶如佛  真言者應知
有種種光明  皆從月形生
遍至無量界  復入行人心
堅固為五峰  變為金剛形
想在彼  復出種種光
其光皆遍滿  至於無邊界
而作佛遊戲  還來瑜岐身
如是皆入已  成普賢大色
應觀大菩薩  諸相皆成就
一切莊嚴具  蓮華鬘灌頂
自成摩訶薩  從瑜岐心生
持真言弓箭  依住於月輪
或持鬘而住  或四方安居
隨力觀身前  諸眾生大樂
最上令成就  一切印嚴手
惠施於一切  諸有情如願
并熙怡為舞  金剛流出
為左於腰側  住右作舞勢
安立眾生利  如自明隨形
諸眾生所  皆令成調伏
作如是加持  利益於眾生
及餘諸利益  攞寫等供養
供養  自身自所尊
真言字相應  隨力而念誦
如聲色相應  以字為花鬘
智者應思惟  依瑜伽相應
於聲我今說  最勝成
如來蓮華部  商佉聲念誦
我讚如雷聲  分明稱吽字
我說金剛部

亦通摩醯首羅念誦者成就南摩尼羯磨此部如鈴鐸聲箜篌笛聲舞動瓔如孔雀鳴一切部法相應一切義成如是音聲念誦真言相應真言者隨聲應思惟其義不久當成就此通一切部是聲念誦儀

我說色念誦我今說一切色者說為印與此相應轉運為也善思惟其明當安胸臆印焰明觀察身中出金剛甘露而灌灑令本天喜得隱自身形大勤勇我說色念誦由此真言者知以印令成就不久易餘身瑜伽念誦如昔其明應思惟安置於自處供養以如教純相應念誦離心喉頂舌𭊯及離念內外唯法相應不應依於此名為金剛瑜伽念誦儀若知真實體當知成就而獲得常恒以此瑜伽法相應而住之以菩提勝心為成就不久得如其中字念誦如獲我今說如是積資糧言應誦持以文字為色應分別觀之作念誦事業月行列意生明字與之俱安本尊胸臆不久得安怛陀娜於月以月合於一切字應於上思惟光明輪莊嚴行列不間斷以線穿珠金色以為光晃曜本尊身如彼彼月字殊勝妙真言以成真言者則彼彼喜悅力命增益更熾盛意光明相應我說為文行列之念誦我今諸儀則成就物光我今說誦明念誦者若作彼以光明成就於諸物應生念誦相應儀一切真言皆得一儀與相應應作識清淨清淨為心識者然當入成就以身以語以意依如是物而應知瑜伽法成就此中說為意獲通及地等以身現諸身決云謂隨眾生意所樂者以語一切烟焰等成就我說物成就身成就者種類有多種四印及餘輪壇瑜伽者應當盡其所解者而作大曼

曼荼羅儀軌成中央三昧形應安軟坐西方或以赤麞皮中安氈花而坐而安坐一切瑜伽三摩地相應晝夜等至謂入定也真言者住與慧念相應中夜或明相現時或三更或明相決定當成就或地及神通就如來說我今說意成就現身而獲之印加持身我今為大印應作思惟成就及曼羅念誦者淨心則成就我說成就相口身或出光明及增等若見空去成就相應知於身成就我廣說已

我說語成就法如獲次第說應為先行法已如前法應作謂自建立已來乃至大印等口心印上住蓮華知於心間於上住商佉謂在上也商佉中出聲續無間斷於蓮華中發生金剛舌以白色謂作赤色上有金剛舌上或想佛或寶或蓮華或羯磨金剛餘部印契或一月及兩月三四及五月乃至八箇月觀想於此壇結趺坐常以本寂靜相應分明觀商佉聲已即依蓮華界從花蘂出聲量如微塵其聲出至咽至於舌便即成其字舌字出光焰猛而普遍以聲滿虛空行者定誦或一日及一夜中夜或後夜從舌出光明其光有大聲或從心從脣及齒出間錯光明若見如是者當知得悉地以此語相能摧諸異宗令他發淨信能為眾生利益如是瑜伽相應念誦有比丘嚩迦者吒得口成就於間錯七日而成語成就儀則

我今說物成就如前瑜伽應成就應取餘部物等或用餘部印及真言三簸謂以杓應物便瀉爐中及餘聲未盡還行相作已智者於此曼入羯磨三昧耶自為一切羯磨自在其中為色相一切於本部主應與於右手印物為次於金剛縛中類於中積縛印當臍下或當心二手以縛物獻安自心自明智者以此法觀身火光聚以先所集身口意善資用以此身物安於明手中真言字火焰聲念誦真言者盡其夜應作不應破其坐以此儀則法初夜當生暖烟當於中夜光焰於明如是漸次加如光焰成物得飛騰虛空三界自在我說安那法我曾已先說斷一切取應依於本明乃至自身體語心亦如是以自真言應隱沒作本明主應作念誦大金剛名者以金剛智者應堅住入縛令喜當安於心如自心所樂我明觀自我是虛空由此相應成乃至一切欲界主彼等不見形剎那至梵天以盡彼法作鉤召應作四印曼應安意在左手身安於彼以拳應堅持作拳為虛空如是安怛陀雖忉利天宮亦不能見遊於他化自恣意安樂自在乃至意所樂丸藥口安怛陀

我今略說成就法如是觀自明我是一切體所謂以虛空內有所為一體也自身同彼印住微細金剛三昧入於自明心於丸藥成就觀丸藥置於口能遊須彌頂切世不能見藥色成大謂體隨意變身受忉利天宮隨意得快樂餘世間相雜我今說安丸藥依本教成真言智應作自明智身前求成就者應獻無垢如虛明身物及色以明字行列光焰相應住入本尊身如隱沒從明口流出真言光威猛丸藥善應成氣騰生已禁止已安口為不現形中自在於四洲剎那諸世界還來歸本處所去得隨意種種成就叉眾常以為眷屬亦能遊戲須彌四天王下層四藥叉世界作無量有情利益失正曠野水火等逼切繫縛處我當成就已皆令得解脫

我今已略說廣法如大經應觀自心光明此月中一字如金色難覩如日輪光明普舒遍瑜岐想光明則其字為其輪為轉輪持妙色形七寶圍遶遍身毛孔中流出無量佛瑜岐應思惟用金剛界印四處誦真言加持勤勇力成就念定勤為薪焚燒一切罪以真言色火當離分別慇懃慧菩提住真言儀則

字頂輪王瑜伽觀行儀軌一卷