如是我聞：

一時，婆伽婆住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱，菩薩八十千。爾時會中有菩薩摩訶薩，名離憂悲，在大會坐，師子遊戲菩薩摩訶薩、智光明菩薩摩訶薩、梵雷音響雲聲菩薩摩訶薩、善作功德寶華光明菩薩摩訶薩、師子遊步雲雷音聲菩薩摩訶薩、光明威德名聞菩薩摩訶薩、無邊智聚思惟莊嚴菩薩摩訶薩、無邊寶華名稱菩薩摩訶薩、智慧光明辯才說意菩薩摩訶薩，此十菩薩摩訶薩集在會坐，已於七年為陀羅尼精勤修習而不能得，滿七年已則生憂愁，心尚不定況陀羅尼，所求不得心生疲倦，既於七年離癡覆蓋，恒常經行求陀羅尼而不能得，捨戒還家遠離佛法作鄙劣行，於佛法中心生疑惑，有如是過。阿闍世王在大會坐。

爾時世尊於先已為阿闍世王斷除疑悔，阿闍世王既除疑悔，一切憂惱皆得解脫，於七日中捨財大施，如是大施滿七日已，為聽法故七億眾生俱到佛所。彼十菩薩諸善男子，於佛法中已得罪過，亦在會坐。

爾時會中有菩薩摩訶薩，名不畏行，得陀羅尼，阿僧祇劫法忍成就，得無生忍、種種辯才，能知一切智智之門，能說法門，能知眾生深心信解而為說法。

爾時不畏行菩薩摩訶薩從坐而起，整服一廂，右膝著地合掌向佛，白言：「大德！此眾會中十善男子，已於七年為陀羅尼精勤修行，所願不成，捨離佛法而作俗人。善哉，世尊！如方便說，此善男子令速解知。」

爾時世尊告不畏行菩薩言：「善男子！當知如是十善男子，未曾得聞謗佛法門，此善男子曾謗佛來，是故不能速疾得通。」

爾時不畏行菩薩摩訶薩即以偈頌問如來曰：

爾時世尊告不畏行菩薩摩訶薩言：「善男子！此十菩薩本曾謗佛。」

不畏行菩薩言：「世尊！云何謗佛？」

佛言：「不畏行！此十菩薩乃往過去第三十劫，有佛號曰觀世自在如來、應、正遍知，出焰世界。不畏行！今此會中十善男子，於彼觀世自在如來入涅槃後，皆作大姓大富長者，造五百寺，於一一寺置千比丘。時有法師，名曰辯積，得陀羅尼，坐法座上為眾說法，五千諸佛皆與辯才、八萬億天守護供養。辯積法師一說法時，七萬眾生悉皆不退阿耨多羅三藐三菩提，一萬眾生得須陀洹果。

「善男子！彼時有王，名曰月得，自共五百婇女相隨，俱往供養辯積法師，敬重法故歌聲作樂，種種寶花散彼比丘，栴檀等香用塗其身，以五百領好衣覆之，於七日中一切樂具盡心供養，如法師法而供養之。

「當於爾時，彼長者子，說彼比丘毀破淨戒。彼惡業報，九十千年墮大地獄；於五百世雖生人中受黃門身，生夷人中、生邪見家；於六百世生盲無舌；七百世中雖復出家，求陀羅尼而不能得。何以故？以彼往世惡業障故。

「善男子！汝應善知如是法門，我今已說。既得聞已，若見法師實破戒者，不得生瞋，尚不應說，何況耳聞而得說耶？善男子！若有挑拔一切眾生眼目罪聚，若以瞋心看法師者，所有惡業過彼罪聚。若斷一切諸眾生命所有罪聚，若有於法師生於惡心，逕迴面頃所得罪聚，彼前罪聚於此罪聚，一百分中不等其一，於千分中亦不等一，於百千分、阿僧祇分、若歌羅分、若數分中不等其一，於譬喻分乃至憂波尼沙陀分不等其一。何以故？若謗法師即是謗佛。

「善男子！若有悕望供養佛者，彼人則應供養法師；若有悕望供給佛者，彼人則應供給法師；若有悕望禮拜佛者，彼人則應禮拜法師。何以故？以從菩薩生一切智、以從菩薩生諸佛故。

「善男子！菩薩何曰發菩提心？既發心已，不住欲樂、煩惱不染，不住一切非梵行事，應如是知。如是菩薩入無色定不生無色。何以故？菩薩不隨三昧力生，以願力生，如是菩薩解脫一切毛道凡夫愚癡人行。若有能見虛空色者，彼人能見菩薩煩惱。

「善男子！譬如阿那婆達多龍王，龍眾數攝，與一切龍體相無異，龍三種過悉皆遠離。何等為三？一者熱沙不墮其頭、二者不以蛇身行欲、三者無有伽樓羅畏。如是善男子！此三龍過所不能于。菩薩摩訶薩亦復如是，一切戲樂皆悉具有，於三有中欲煩惱苦不能覆蔽，應如是知。

「又善男子！譬如取魚眾生之類，於水中行、水中見物、入水不死。善男子！菩薩摩訶薩亦復如是，行於生死住凡夫行，常求智行修集正法，心不迷亂，凡夫之事所不能污，三有之苦所不能于，是故菩薩摩訶薩常應自護，勿謗法師。」

爾時世尊而說偈言：

爾時不畏行菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！有方便門令此菩薩淨惡業不？」

佛言：「有。不畏行！有陀羅尼，此善男子若能出家專心誦此陀羅尼句，惡業則淨。

「多軼他台邏反是長音，不言長者盡是短音句阿制句阿車婆坻句阿那長音毘麗句阿施黎殺詩債反，句阿訖吏帝句阿那由系句阿系句阿毘何長音離句阿婆重音，不言重者悉是輕音婆句頭樓唐鵝磨句由多若多長音納波囉頗閉句尼伽地持債反，句憂伽囉系句侯侯迷無詣反，句遮波麗句娑遲摩細句三摩提句余長音知句那耶波離舒長音池重音帝句

「善男子！此十善男子若能誦此陀羅尼句，於七日中一切放捨，不食雜食心不散亂，不著諸色心不分別，捨憍慢意，常誦不止，更無所作，不與人雜，行平等心常行利益，心常修習五陰無常而不捨離，常修念佛，若如是行，於十方中現見千佛。」

爾時彼會十善男子聞佛說已，即爾出家，專心誦此陀羅尼句，七日精進隨順攝取，亦常修習念佛三昧，見一千佛，彼惡業障懺悔盡滅。爾時即得一切智門集陀羅尼，滅三十劫生死之業，不退阿耨多羅三藐三菩提。

「不畏行！當知爾時供養法師月得王者，今無量壽如來、應供、正遍知是。阿閦如來、應、正遍知則是爾時辯積法師。爾時謗說辯積法師十長者兒大姓童子，即是此會十善男子，彼十長者大姓童子，爾時謗說辯積法師毀犯淨戒。

「如是善男子！隨諸菩薩於何等寺若善惡住，乃至失命身死因緣不見其過。何以故？善男子！菩薩具有四種淨法。何者四種？一者修空、二者常於一切眾生不破壞心、三者於諸菩薩常與利益、四者說法不求資生。善男子！此是四法菩薩摩訶薩清淨菩提法。」

爾時世尊為明此義，以偈說曰：

「復次善男子！修陀羅尼菩薩摩訶薩，阿蘭若行，親近聞法，著鮮淨衣，獨住閑居，四威儀中常思惟行，以種種物布施法師，生正信心不隨他語，不生疲倦，常精進行心不諭諂，不離念佛心無所得，善修無相如說而行，以信解心請佛懺悔，隨喜迴向恒常正行，不越威儀不畏教誡，依止尊住一切名行，於此法中不疲倦修。」

說此法時，三萬眾生本未曾發菩提之心，聞此法已發菩提心；五千眾生遠塵離垢，於諸法中得法眼淨；三萬菩薩一切皆得無生法忍。

「善男子！若諸菩薩摩訶薩等，聞此法門得福甚多。若以七寶滿於三千大千世界，於日日中布施三寶，如是乃至恒河沙劫；若復得聞如是法門，其福為勝。若復能行五波羅蜜經一千劫，惟除般若波羅蜜門；若人得聞如是法門，其福為勝。善男子！若復有人於一千佛，晨起日中日暮供養，尊重讚歎如意供給；若有得聞如是法門，其福為勝。

「如是善男子！應當護念如是法門，我今付汝為令擁護受持讀誦，解說其義為令書寫，乃至失命身死因緣，應當護念隨順修行。」

如來說已，不畏行菩薩摩訶薩及餘菩薩，彼諸比丘一切眾會，并諸天、人及阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜。