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佛說內身觀章句經

失譯

佛說內身觀章句經

No. 610

佛說內身觀章句

一切一其心
皆聽美言訓
佛所得道
且聽我彼經
彼空亦不斷
有行皆非常
夫行不敗壞
佛以講授經
深微難見事
非章原之句
通彼能敷演
是以故為師
從本以存本
有造法之積
從慧以除棄
上士所講說
所從因緣有
有行皆無有
亦有前世
無知彼諸行
亦如欲演身
日親之所講
大災患無數
皆以歸流身
刪定如本文
所演眾要言
靡麗五字句
明誓以勸勉
以頌文具足
偶字音商備
若花實雜
皆聽彼我誨
身非人非命
不丈夫非士
若體若
斯事都無彼
夫身造而有
以有即敗亡
無強皆歸
如沫蹈踐碎
無強則無常
無常即無樂
無常亦為苦
非身身非我
身非常亦苦
非彼應為身
體艶我有
身都無可有
若以都無體
有存亦有亡
慧者以本末
何彼已有體
若以無
不得以自由
有校計若此
何彼體我有
斯體身為空
體我有為虛
應因緣為有
非身逝心造
非眾人身造
亦非自身造
都無身有
亦身無不
以身無造者
從彼為得諦
亦非都骨節
從前世方來
亦非天造身
非神所化
非無行無本
無因為自有
是身有所由
有事亦有
有本有所起
稍稍為生有
本以癡亦愛
心與愛有漏
亦有縛亦結
行二品為漏
斯為本亦餘
世與受因緣
以由彼斯身
以漸能致有
有精沫
精沫為轉凝
足為生
為轉厚
以序有四體
為生頭第五
若干骨積聚
從行為用成
頭九為髑髏
頞䪼為二骨
齒根三十二
齒三十二骨
頸為與
鼻為與上腭
心與頸嚨喉
凡為骨八十
頰車與頸四
咽亦為骨四
左臂與右臂
凡有骨五十
若其斯左脇
應有十三肋
亦斯右脇然
應有肋十三
斯為四十八
三三三相連
二為二相連
其餘不相連
身者以為
如束葦無彊
脊膂三十二
尻與腰為三
若其斯左
骨為二十五
右髀為亦然
為骨二十五
髀有骨四
凡三百二十
敷演之諦
佛以日斷嗣
彼叚悉以聚
諸根為以
非瘡而裹之
肉血以塗𢴉
如木機關縷
為如幻師幻
骨機關亦然
以筋纏縛成
合聚骨若此
以為是形體
愚者莫不著
智者而不著
生革以隱蔽
九孔為大瘡
周匝為滲漏
不淨腐臭處
如為孔
滿之以諸穀
是身為若此
以進若干
毛髮與爪齒
塵埃亦皮革
骨節亦骨髓
為凡筋與脈
胃與心亦脾
大腸亦小腸
肝與肺亦腎
𦠻亦大便
淚與唾亦
鼻涕膏亦血
寒熱肪小便
𮌗之與𮌗
皆以沈沒彼
如泥塗老牛
如其成不知
身之內與外
夫城骨與牆
肉血為塗嚴
為怨所破壞
恒為以內外
以為貪其肉
其外亦災害
皆以多尤彼
斯身腐敗壞
譬如久故城
晝夜供
壞如已復壞
如坎與空聚
恒盜賊俱止
取之欺殆人
身為毒虺穴
夫毒虺劇毒
恒于身居止
喜怒
孚不和大毒
正使滿百歲
恒以和安隱
忿則無
須臾不安
斯身為災禍
嫌而有恐畏
如虎遊荒澤
有畏多恐怖
諸念為以仰
為一切苦器
亦為諸劇事
斯身主為受
沈於苦之法
一切諸病宅
為老死之法
身為增恩愛
苦以寒與熱
或風而不和
是則病
為敗壞諸根
疾賊害人
老死笮厄人
如雪聚得火
疾而為解釋
斯若此無數
身之多災禍
吾所演一切
未能已備具
要以為諸苦
腐身為不實
多因緣以成
以為

佛說內身觀章句

十一因緣章

佛言:「行者有十一因緣滅道制令當不識者謂萬物一為大會人眾二者多食謂諸美亦謂過飽三者為多行謂多業四為多謂多語五為多睡眠六為會聚謂禪中七為習行謂多事八為愛身九為輕謂非法語十為貪謂多十一為不好善處居謂惡人中行道者當斷是十一因緣得道疾。」

經文依據 CBETA 2026.R2,本卷最後校訂 2025-01-30