佛說內身觀章句經

失譯

佛說內身觀章句經

No. 610

佛說內身觀章句

一切一其心  皆聽美言訓
佛所得道  且聽我彼經
彼空亦不斷  有行皆非常
夫行不敗壞  佛以講授經
深微難見事  非章原之句
通彼能敷演  是以故為師
從本以存本  有造法之積
從慧以除棄  上士所講說
所從因緣有  有行皆無有
亦有前世  無知彼諸行
亦如欲演身  日親之所講
大災患無數  皆以歸流身
刪定如本文  所演眾要言
靡麗五字句  明誓以勸勉
以頌文具足  偶字音商備
若花實雜  皆聽彼我誨
身非人非命  不丈夫非士
若體若  斯事都無彼
夫身造而有  以有即敗亡
無強皆歸  如沫蹈踐碎
無強則無常  無常即無樂
無常亦為苦  非身身非我
身非常亦苦  非彼應為身
體艶我有  身都無可有
若以都無體  有存亦有亡
慧者以本末  何彼已有體
若以無  不得以自由
有校計若此  何彼體我有
斯體身為空  體我有為虛
應因緣為有  非身逝心造
非眾人身造  亦非自身造
都無身有  亦身無不
以身無造者  從彼為得諦
亦非都骨節
從前世方來  亦非天造身
非神所化  非無行無本
無因為自有  是身有所由
有事亦有  有本有所起
稍稍為生有  本以癡亦愛
心與愛有漏  亦有縛亦結
行二品為漏  斯為本亦餘
世與受因緣  以由彼斯身
以漸能致有  有精沫
精沫為轉凝  足為生
為轉厚  以序有四體
為生頭第五  若干骨積聚
從行為用成  頭九為髑髏
頞䪼為二骨  齒根三十二
齒三十二骨  頸為與
鼻為與上腭  心與頸嚨喉
凡為骨八十  頰車與頸四
咽亦為骨四  左臂與右臂
凡有骨五十  若其斯左脇
應有十三肋  亦斯右脇然
應有肋十三  斯為四十八
三三三相連  二為二相連
其餘不相連  身者以為
如束葦無彊  脊膂三十二
尻與腰為三  若其斯左
骨為二十五  右髀為亦然
為骨二十五  髀有骨四
凡三百二十  敷演之諦
佛以日斷嗣  彼叚悉以聚
諸根為以  非瘡而裹之
肉血以塗𢴉  如木機關縷
為如幻師幻  骨機關亦然
以筋纏縛成  合聚骨若此
以為是形體  愚者莫不著
智者而不著  生革以隱蔽
九孔為大瘡  周匝為滲漏
不淨腐臭處  如為孔
滿之以諸穀  是身為若此
以進若干  毛髮與爪齒
塵埃亦皮革  骨節亦骨髓
為凡筋與脈  胃與心亦脾
大腸亦小腸  肝與肺亦腎
𦠻亦大便  淚與唾亦
鼻涕膏亦血  寒熱肪小便
𮌗之與𮌗  皆以沈沒彼
如泥塗老牛  如其成不知
身之內與外  夫城骨與牆
肉血為塗嚴  為怨所破壞
恒為以內外  
以為貪其肉  其外亦災害
皆以多尤彼  斯身腐敗壞
譬如久故城  晝夜供
壞如已復壞  如坎與空聚
恒盜賊俱止  取之欺殆人
身為毒虺穴  夫毒虺劇毒
恒于身居止  喜怒
孚不和大毒  正使滿百歲
恒以和安隱  忿則無
須臾不安  斯身為災禍
嫌而有恐畏  如虎遊荒澤
有畏多恐怖  諸念為以仰
為一切苦器  亦為諸劇事
斯身主為受  沈於苦之法
一切諸病宅  為老死之法
身為增恩愛  苦以寒與熱
或風而不和  是則病
為敗壞諸根  疾賊害人
老死笮厄人  如雪聚得火
疾而為解釋  斯若此無數
身之多災禍  吾所演一切
未能已備具  要以為諸苦
腐身為不實  多因緣以成
以為

佛說內身觀章句

十一因緣章

佛言:「行者有十一因緣滅道制令當不識者謂萬物一為大會人眾二者多食謂諸美亦謂過飽三者為多行謂多業四為多謂多語五為多睡眠六為會聚謂禪中七為習行謂多事八為愛身九為輕謂非法語十為貪謂多十一為不好善處居謂惡人中行道者當斷是十一因緣得道疾。」