阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有T14n0492bp0754c06衰耗不諧偶者，云何不等同耶？願天中天T14n0492bp0754c07普為說之！」

佛告阿難：「有人奉佛，從明師T14n0492bp0754c08受戒，專信不犯，精進奉行，不失所受，形T14n0492bp0754c09像鮮明，朝暮禮拜，恭敬然燈，淨施所安，T14n0492bp0754c10不違道禁，齋戒不厭，心中欣欣；常為諸天、T14n0492bp0754c11善神擁護，所向諧偶，百事增倍；為天龍、T14n0492bp0754c12鬼神、眾人所敬，後必得道。是善男子、善女T14n0492bp0754c13人，真佛弟子也。

「有人事佛，不值善師，不T14n0492bp0754c14見經教，受戒而已。示有戒名，憒塞不信，T14n0492bp0754c15違犯戒律，乍信乍不信，心意猶豫。亦無T14n0492bp0754c16經像恭恪之心，既不燒香、然燈、禮拜，恒懷T14n0492bp0754c17狐疑。瞋恚罵詈，惡口嫉賢，又不六齋，殺T14n0492bp0754c18生趣手。不敬佛經，持著弊篋、衣服不淨之T14n0492bp0754c19中；或著妻子床上不淨之處；或持掛壁，無T14n0492bp0754c20有座席恭敬之心，與世間凡書無異。若疾T14n0492bp0754c21病者，狐疑不信，便呼巫師，卜問解奏，祠T14n0492bp0754c22祀邪神，天神離遠，不得善護，妖魅日進，T14n0492bp0754c23惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。或從宿T14n0492bp0754c24行惡道中來，現世罪人也，非佛弟子，死T14n0492bp0754c25當入泥犁中被拷掠治。由其罪故，現自衰T14n0492bp0754c26耗，後復受殃，死趣惡道，展轉受痛，酷不T14n0492bp0754c27可言，皆由積惡其行不善。

「愚人盲盲，不思T14n0492bp0754c28宿行因緣所之精神，報應根本從來，謂言T14n0492bp0754c29事佛致是衰耗。不止前世宿祚無功，怨憎T14n0492bp0755a01天地，責聖咎天，世人迷惑，不達乃爾。不T14n0492bp0755a02達之人，心懷不定，而不堅固，進退失理，T14n0492bp0755a03違負佛恩而無返覆，遂為三塗所見綴縛，T14n0492bp0755a04自作禍福。罪識之緣，種之得本，不可不T14n0492bp0755a05慎，十惡怨家，十善厚友，安神得道，皆從T14n0492bp0755a06善生。善為大鎧，不畏刀兵；善為大船，可T14n0492bp0755a07以度水。有能守信，室內和安，福報自然，T14n0492bp0755a08從善至善，非神授與也。今復不信者，從T14n0492bp0755a09後轉復劇矣！」

佛言：「阿難！善惡追人，如影T14n0492bp0755a10逐形，不可得離；罪福之事，亦皆如是，勿T14n0492bp0755a11作狐疑，自墮惡道！罪福分明，諦信不迷，所T14n0492bp0755a12在常安；佛語至誠，終不欺人。」

佛復告阿T14n0492bp0755a13難：「佛無二言，佛世難值，經法難聞。汝宿T14n0492bp0755a14有福，今得侍佛，當念報恩，頒宣法教，示T14n0492bp0755a15現人民，為作福田。信者得植，後生無憂。」

T14n0492bp0755a16

阿難受教，奉行普聞。阿難復白佛言：「人T14n0492bp0755a17不自手殺者，不自手殺為無罪耶？」

佛言：「阿T14n0492bp0755a18難！教人殺生，重於自殺也。何以故？或是T14n0492bp0755a19奴婢愚小下人，不知罪福；或為縣官所見T14n0492bp0755a20促逼，不自出意，雖獲其罪，事意不同，輕T14n0492bp0755a21重有差。教人殺者，知而故犯，陰懷愚惡，T14n0492bp0755a22趣手害生，無有慈心；欺罔三尊，負於自T14n0492bp0755a23然神，傷生杌命，其罪莫大！怨對相報，世T14n0492bp0755a24世受殃，無有斷絕。現世不安，數逢災凶；T14n0492bp0755a25死入地獄，出離人形，當墮畜中，為人屠T14n0492bp0755a26截，三塗八難，巨億萬劫，以肉供人，未有T14n0492bp0755a27竟時，令身困苦，噉草飲泉。今世現有是T14n0492bp0755a28輩畜獸，皆由前世得為人時，暴逆無道，陰T14n0492bp0755a29害傷生，不信致此。世世為怨，還相報償，T14n0492bp0755b01神同形異，罪深如是。」

阿難復白佛言：「世T14n0492bp0755b02間人及弟子，惡意向師及道德之人，其罪T14n0492bp0755b03云何？」

佛語阿難：「夫為人者，當愛樂人善，T14n0492bp0755b04不可嫉之。人有惡意向道德之人、善師者，T14n0492bp0755b05是惡意向佛無異也。寧持萬石弩自射身，T14n0492bp0755b06不可惡意向之。」

佛言：「阿難！自射身為痛T14n0492bp0755b07不？」

阿難言：「甚痛，甚痛！世尊！」

佛言：「人持惡T14n0492bp0755b08意向道德人、其善師者，痛劇弩射身也。為T14n0492bp0755b09人弟子，不可輕慢其師、惡意向道德人，當T14n0492bp0755b10視之如佛，不可輕嫉，見善代其歡喜。人T14n0492bp0755b11有戒德者，感動諸天，天龍、鬼神莫不敬T14n0492bp0755b12尊。寧投身火中、利劍割肉，慎莫嫉妬人之T14n0492bp0755b13善。其罪不小，慎之！慎之！」

阿難復白佛言：「為T14n0492bp0755b14人師者，為可得呵遏弟子，不從道理，以有T14n0492bp0755b15小過，遂之成大，可無罪不？」

佛言：「不可！T14n0492bp0755b16不可！師、弟子義，義感自然，當相訊厚，視T14n0492bp0755b17彼如己；黜之以理，教之以道，己所不行，T14n0492bp0755b18勿施於人，弘崇禮律，不使怨訟；弟子亦T14n0492bp0755b19爾。二義真誠，師當如師，弟子當如弟子，T14n0492bp0755b20勿相誹謗，含毒致怨，以小成大，還自燒T14n0492bp0755b21身。為人弟子，當孝順於善師，慎莫舉惡T14n0492bp0755b22意向師。惡意向師，是惡意向佛、向法、向比T14n0492bp0755b23丘僧、向父母無異，天所不覆，地所不載。觀T14n0492bp0755b24末世人諸惡人輩，不忠不孝，無有仁義，不T14n0492bp0755b25順人道。魔世比丘四數之中，但念他惡，不T14n0492bp0755b26自止惡，嫉賢妬善，更相沮壞；不念行善，T14n0492bp0755b27強梁嫉賢，既不能為，復毀敗人，斷絕道T14n0492bp0755b28意，令不得行；貪欲務俗，多求利業，積財T14n0492bp0755b29自喪，厚財賤道，死墮惡趣大泥犁中，餓鬼、T14n0492bp0755c01畜生，未當有此。於世何求念報佛恩？當T14n0492bp0755c02持經戒，相率以道。道不可不學，經不可不T14n0492bp0755c03讀，善不可不行。行善布德，濟神離苦，超T14n0492bp0755c04出生死，見賢勿慢，見善勿謗，不以小過T14n0492bp0755c05證入大罪。違法失理，其罪莫大，罪福有T14n0492bp0755c06證，可不慎耶？」

阿難復白佛言：「末世弟子，因T14n0492bp0755c07緣相生，理家之事，身口之累，當云何？天T14n0492bp0755c08中天！」

佛言：「阿難！有受佛禁戒，誠信奉行，T14n0492bp0755c09順孝畏慎，敬歸三尊，養親盡忠，內外謹T14n0492bp0755c10善，心口相應，可得為世間事，不可得為世T14n0492bp0755c11間意。」

阿難言：「世間事、世間意，云何耶？天T14n0492bp0755c12中天！」

佛言：「為佛弟子可得商販營生利T14n0492bp0755c13業，平斗直尺，不可罔於人，施行以理，不T14n0492bp0755c14違神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是T14n0492bp0755c15為世間事也。

「世間意者，為佛弟子不得卜T14n0492bp0755c16問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良T14n0492bp0755c17日、良時。受佛五戒，福德人也，有所施作，當T14n0492bp0755c18啟三尊；佛之玄通，無細不知。戒德之人，T14n0492bp0755c19道護為強，役使諸天、天龍、鬼神，無不敬T14n0492bp0755c20伏。戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善T14n0492bp0755c21者耶？

「道之含覆，包弘天地，不達之人，T14n0492bp0755c22自作罣礙。善惡之事，由人心作，禍福由T14n0492bp0755c23人，如影追形、響之應聲。戒行之德，應之T14n0492bp0755c24自然，諸天所護，願不意違，感動十方，與T14n0492bp0755c25天參德；功勳巍巍，眾聖嗟歎，難可稱量！T14n0492bp0755c26智士達命，沒身不邪，善如佛教，可得度T14n0492bp0755c27世之道。」

阿難聞佛說，更整袈裟，頭腦著T14n0492bp0755c28地：「唯然，世尊！我等有福，得值如來，普恩T14n0492bp0755c29慈大，愍念一切，為作福田，令得脫苦。佛T14n0492bp0756a01言至真，而信者少，是世多惡，眾生相詛，T14n0492bp0756a02甚可痛哉！若有信者，若一若兩，奈何世T14n0492bp0756a03惡，乃弊如此！佛滅度後，經法雖存而無T14n0492bp0756a04信者，漸衰滅矣！嗚呼！痛哉！將何恃怙？惟T14n0492bp0756a05願世尊，為眾黎故，未可取泥洹。」

阿難因T14n0492bp0756a06而諫頌曰：

T14n0492bp0756a07T14n0492bp0756c05

阿難頌如是已，諸會大眾，一時信解，皆T14n0492bp0756c06發無上正真之道，僧那大鎧甘露之意，香T14n0492bp0756c07熏三千，從是得度，開示道地，為作橋梁。T14n0492bp0756c08國王、臣民、天龍、鬼神，聞經歡喜——阿難所T14n0492bp0756c09說，且悲且恐——稽首佛足，及禮阿難，受教T14n0492bp0756c10而去。