阿難說：「聞如是。」

阿難白佛言：「有人事佛得T14n0492ap0753a07富貴諧偶者，有衰耗不得諧偶者，云何不等T14n0492ap0753a08耶？願佛天中天，普為說之。」

佛告阿難：「有人T14n0492ap0753a09奉佛，從明師受戒，不失精進奉行所受，朝暮T14n0492ap0753a10禮拜，恭敬燃燈，齋戒不厭，心常歡欣，善神擁T14n0492ap0753a11護，所向諧偶，百事增倍，為天龍、鬼神、眾人所T14n0492ap0753a12敬，後必得道；是善男子、善女人，真佛弟子也。

T14n0492ap0753a13

「有人事佛，不值善師，不見經教，信意不堅，亦T14n0492ap0753a14有戒名違犯正律；既無形像，亦不燒香然明T14n0492ap0753a15作禮，恒懷瞋恚，惡口罵詈，六齋不持，殺生趣T14n0492ap0753a16手；不敬佛經，持著雜物弊篋之中，或著妻子T14n0492ap0753a17床上不淨之處，或持掛壁無有床坐棚閣，與T14n0492ap0753a18世書無異。若有疾病了不念佛，便呼巫師卜T14n0492ap0753a19問祠祀，請乞邪神，天神離遠不得善護，妖T14n0492ap0753a20魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗所向不諧。現世T14n0492ap0753a21罪人非佛弟子，死入泥犁百毒掠治，魂神痛T14n0492ap0753a22酷不可得言。愚人𧄼瞢不能自思，先行無功T14n0492ap0753a23還怨天地，責聖咎天迷謬乃爾，甚為愚癡，遂T14n0492ap0753a24為三塗所見綴縛。

「夫人得道皆從善生，經戒T14n0492ap0753a25自御心身口，善為大鎧不畏刀兵，善為大船T14n0492ap0753a26得渡河淵，有能守信室內和安。現世有慶福T14n0492ap0753a27追自然，行之得報非神授與。若人不信不持T14n0492ap0753a28經戒，後生轉劇，善惡逐人如影追形，勿作狐T14n0492ap0753a29疑，自墮惡道，求脫良難。諦信不犯，所在常T14n0492ap0753b01安；佛語至誠終不欺人。佛世難值人身難獲，T14n0492ap0753b02汝今侍佛宿福之大，當念報恩班宣法教，廣T14n0492ap0753b03為福田行之得度，所適無憂。」

阿難復白佛言：T14n0492ap0753b04「人不自手殺，教人殺者，其罪云何？為無罪耶？」

T14n0492ap0753b05

佛言：「阿難！教人殺者，重於自殺。何以故？或T14n0492ap0753b06是奴婢下賤之人，作無殺意；或為王者縣官T14n0492ap0753b07所見逼促，不自意出為之所使。教人殺者，而T14n0492ap0753b08知故犯，陰謀殘害復罪他人，欺罔三尊還負T14n0492ap0753b09自然，其罪莫大；怨對相報，世世受殃，未有斷T14n0492ap0753b10絕。現世不安，死入地獄，受毒痛裂，從地獄出T14n0492ap0753b11為畜生，屠割皮骨以肉償人，皆由前世殘殺T14n0492ap0753b12暴逆，剋賊眾生陰謀懷害，無有慈心。見人殺T14n0492ap0753b13者代其歡喜，以用快意過於自殺，罪深如是。」

T14n0492ap0753b14

阿難復白佛言：「世間人及佛弟子，輕易其師、T14n0492ap0753b15惡意向師并道德人者，其罪云何？」

佛言：「阿難！T14n0492ap0753b16夫為人者，當愛樂人德、欣樂人善，不可嫉之。T14n0492ap0753b17惡意向師、道德人者，是惡意向佛無異也。寧T14n0492ap0753b18持萬石弩還自射身，為痛不？」

阿難言：「甚痛，甚T14n0492ap0753b19痛！世尊！」

佛言：「人持惡意向道德人與其師者，T14n0492ap0753b20痛劇弩射身也。為人弟子，不可輕慢其師、惡T14n0492ap0753b21意向道德之人；道德之人當視之如佛，不可T14n0492ap0753b22嫉謗。人有戒德者，感動諸天龍、鬼神，莫不敬T14n0492ap0753b23尊。寧身投火中、利刀割肉，慎勿得嫉謗是善T14n0492ap0753b24之人，其罪不小。慎之！慎之！」

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阿難復白佛言：「師者，為可得呵喝弟子，以小T14n0492ap0753b26罪成大，得無罪耶？」

佛言：「不可！不可！師、弟之義，T14n0492ap0753b27義感自然，當相信厚，視彼若己；己所不行，勿T14n0492ap0753b28施於人，弘崇禮律訓之以道，和順忠節不相T14n0492ap0753b29怨訟。弟子與師二義真誠，師當如師，弟子T14n0492ap0753c01當如弟子，勿相誹謗慎莫含毒，小怨成大還T14n0492ap0753c02自燒身。觀世惡人魔比丘輩，師不如師、弟T14n0492ap0753c03子非如弟子，但共為惡不念行道。沮壞善者T14n0492ap0753c04貪慕俗業，不計無常積財自喪，死墮惡趣餓T14n0492ap0753c05鬼畜生，未甞有是相視若牛，於世何求念報T14n0492ap0753c06佛恩？當持經戒相率以道。道不可不學，經T14n0492ap0753c07不可不讀，善不可不行，行善布德濟神離苦，T14n0492ap0753c08超出生死，見賢勿慢見善勿謗，不以小過證T14n0492ap0753c09人大罪，違法失理其罪莫大，罪福有證。可畏！T14n0492ap0753c10可畏！」

阿難復白佛言：「末世弟子生是魔界，多T14n0492ap0753c11有因緣，有居家之求、身口之累，云何行之？」

佛T14n0492ap0753c12言：「為佛弟子，雖有因緣持戒勿犯，誠信畏T14n0492ap0753c13慎敬歸三尊，孝事二親內外謹善，不念誑佞T14n0492ap0753c14心口相應，善權方便進退知時，可得作世T14n0492ap0753c15間事，不得為世間意。」

阿難白佛：「何謂世間T14n0492ap0753c16事？何謂世間意？」

佛言：「為佛弟子，可得估販T14n0492ap0753c17利業，平斗秤尺施行以理，不得阿枉巧欺以T14n0492ap0753c18侵於人，葬送、移徙、婚姻、嫁娶是為世間事也。T14n0492ap0753c19世間意者，為佛弟子不得卜問、請符呪魘怪、T14n0492ap0753c20祠祀、解奏、畏忌不吉。受佛五戒者，是福德T14n0492ap0753c21之人，無所畏避，有所施行當啟三尊，無往不T14n0492ap0753c22吉。戒德之人，道護為強，諸天龍鬼神無不敬T14n0492ap0753c23伏；戒貴則尊，所往常安。不達之者，自作鄣礙。T14n0492ap0753c24善惡由心禍福由人，如影追形如響隨聲，天T14n0492ap0753c25無不覆地無不載；戒行之德福應自然，天神T14n0492ap0753c26擁護感動十方，與天參德功勳巍巍，眾聖嗟T14n0492ap0753c27歎難可稱量，智士達命沒身不邪，善知佛T14n0492ap0753c28教可得度世之道。」

阿難聞佛所說，便整袈裟T14n0492ap0753c29頭腦著地：「唯然，世尊！我等有福，得近如來T14n0492ap0754a01耳飡法味，普恩慈大，愍念一切，為興福田，令T14n0492ap0754a02得脫苦。佛語至誠而信者少，是世多惡，眾生T14n0492ap0754a03相詛，多信鬼神背正向邪，天堂皆空地獄塞T14n0492ap0754a04滿，甚可痛哉！若有信者，或一若兩，奈何世T14n0492ap0754a05凋，乃當如此。佛滅度後，經法獨存，少有行者；T14n0492ap0754a06人民轉偽，漸銷淪替將衰滅矣。嗚呼！痛哉！復T14n0492ap0754a07何恃怙？唯願世尊，為諸晚學留神顯化，未T14n0492ap0754a08可般泥洹。」

阿難因進頌曰：

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阿難稽首頌已，諸會大眾得不迴還，心意開T14n0492ap0754b21解，僧那大鎧志無上道，甘露之音，香熏十方。T14n0492ap0754b22示現道地為作橋梁，國王、臣民、天龍、鬼神，聞T14n0492ap0754b23佛所說，阿難所頌，且悲、且感、且歎、且喜，稽T14n0492ap0754b24首佛足，及禮阿難，受教而去。