佛言：「昔者，有鹿數百為群，隨逐水草，侵近人T03n0182bp0455a20邑，國王出獵，遂各分迸。有一母鹿懷妊獨T03n0182bp0455a21逝，被逐飢疲，失侶悵怏。時，生二子，捨行求食，T03n0182bp0455a22煢悸失錯，誤墮獵者弶中，悲鳴欲出，不能T03n0182bp0455a23得脫。獵師聞聲，便往視之，見鹿心喜，適前欲T03n0182bp0455a24殺。鹿乃叩頭，求哀自陳：『向生二子，尚小無知，T03n0182bp0455a25始自蒙蒙，未曉東西。乞假須臾，暫還視子，將T03n0182bp0455a26示水草，使得生活，并與二子，盡哀死別。長短T03n0182bp0455a27命矣！願垂恕恩，愍及有識。若蒙哀遣得見T03n0182bp0455a28子者，誠非鹿獸所能報謝；天祐有德，福注罔T03n0182bp0455a29極。見遣之期，不違信誓，旋則就死，獸意無恨。』

T03n0182bp0455b01

「是時，獵者聞鹿所言，且驚且怪，衣毛為竪，T03n0182bp0455b02其奇能言，識出人情，即問鹿曰：『汝為鬼魅，T03n0182bp0455b03山林樹神？得無變惑，假借其形。以實告T03n0182bp0455b04我，令明其故。』鹿即答曰：『吾以先世貪殘之T03n0182bp0455b05罪，稟受鹿身。至心念子，故發口能言，非T03n0182bp0455b06為鬼魅，唯見識憐，生放死還，甘心所全。』

「獵T03n0182bp0455b07者聞之，信加其言，心懷貪欲，意不肯聽，即T03n0182bp0455b08告鹿曰：『世人一切，尚無志誠，況汝鹿畜？T03n0182bp0455b09憐子惜身，尚全求生，從死得去，豈有還期？T03n0182bp0455b10王命急切，恐必知之，罪吾失鹿，更受重責。T03n0182bp0455b11雖心不忍，事不獲已，終不相放。』鹿時惶怖，T03n0182bp0455b12苦言報曰：『鹿雖賤畜，甘死不恨，求期則返，T03n0182bp0455b13豈敢違命？人受罪舋，唯乞假祚，為福所種。T03n0182bp0455b14去則子存，留則子亡，聽往時還，神信我言。T03n0182bp0455b15夫死何足惜，而違心信？顧念二子，是以懇T03n0182bp0455b16懇。生不識母，各當沒命，分死全子，滅三痛T03n0182bp0455b17劇。』

「鹿母低頭鳴噭，口說偈言：

T03n0182bp0455b18T03n0182bp0455b26

「於是，獵者聞鹿言訴之聲，甚歎其奇！貪利T03n0182bp0455b27成事，不欲放遣，即告於鹿，責數之曰：『夫巧T03n0182bp0455b28偽無實，姦詐難信，虛華萬端，狡猾非一，侵T03n0182bp0455b29暴生種，犯人稼穡，以罪投身，入于吾弶。今T03n0182bp0455c01當殺送供王厨食，不須妄語欺吾求脫，重T03n0182bp0455c02身畏死誰能効命？人之無食，猶難為期，而T03n0182bp0455c03況畜獸？全命免死，豈有還期？但當就死，終T03n0182bp0455c04不相放。』

「鹿時憶子恐據，前跪兩膝，低頭涕T03n0182bp0455c05淚，悲訴鳴吟，重說偈言：

T03n0182bp0455c06T03n0182bp0455c22

「爾時，獵者重聞鹿言，心益竦然，乃却歎曰：T03n0182bp0455c23『唯覩世間一切人民，稟受宿福，得生為人，T03n0182bp0455c24愚惑癡冥，背恩薄義，不忠不孝，不信不仁，T03n0182bp0455c25貪殘無道，欺偽苟全，不知非常、識別三尊。T03n0182bp0455c26鹿但畜生，懇懇辭言，信誓叩叩，有殊於人，T03n0182bp0455c27情露丹誠，似如分明，識覩其驗，以察其心。』T03n0182bp0455c28便前解弶，放遣假之。

「於是，鹿母出弶得去，T03n0182bp0455c29且顧且馳，到其子所，低頭嗅子，舐其身體，T03n0182bp0456a01一喜一悲，踟蹰徘徊，嘆息啼吟，並說偈言：

T03n0182bp0456a02T03n0182bp0456a06

「於是，鹿母說此偈已，便將二子入于林藪，T03n0182bp0456a07為別食稼，示好水草，誡勅叮寧，教生活道。T03n0182bp0456a08念別子孤，淚下如雨，悲鳴摧傷，說偈別言：

T03n0182bp0456a09T03n0182bp0456a29

「是時，鹿母說此偈已，與子死別，遲迴再三，T03n0182bp0456b01低頭俛仰，唱聲感哀，委背而去。二子鳴啼，T03n0182bp0456b02悲泣戀慕，從後追尋，頓弊復起，悲喚叫T03n0182bp0456b03叫，說訴偈言：

T03n0182bp0456b04T03n0182bp0456b16

「於是，鹿子說此偈已，其母悲感，低頭號泣，T03n0182bp0456b17哀悼怨歎，迴頭還顧，抗聲悲鳴，告其子言：T03n0182bp0456b18『爾還勿來！吾自畢故，以壽當之；無得母子，T03n0182bp0456b19夭橫併命。吾死甘心，傷爾未識，世間無常，T03n0182bp0456b20皆當別離。吾自薄命，爾生無祐，何為悲哀，T03n0182bp0456b21徒益憂患？但當速行，畢債於今。』鹿母復T03n0182bp0456b22鳴，為子說偈言：

T03n0182bp0456b23T03n0182bp0456b27

「於是，鹿子聞母偈音，益更悲戀，鳴涕相尋，T03n0182bp0456b28至于弶所，東西求索，乃見獵者，臥於樹T03n0182bp0456b29下。鹿母徑就其邊，低頭大聲，以覺獵者，T03n0182bp0456c01而說偈言：

T03n0182bp0456c02T03n0182bp0456c08

「爾時，獵者聞鹿鳴聲說誠信之言，驚覺即T03n0182bp0456c09起，心動竦然，慈心發中，口未得宣。鹿便低T03n0182bp0456c10頭，前跪兩膝，重向獵者，喜自陳說，以偈謝T03n0182bp0456c11言：

T03n0182bp0456c12T03n0182bp0456c20

「於是，獵者感誠即寐，又重聞鹿說偈，皆微T03n0182bp0456c21妙之聲，加其篤信，捨生就死，以副盟誓。子T03n0182bp0456c22母悲啼，相尋而至。『斯鹿之身，必非凡庸，吾T03n0182bp0456c23覩世士，未能比倫。雖復獸體，心若神靈。吾T03n0182bp0456c24之無良，殘暴來久。鹿乃立義，言信不負，可T03n0182bp0456c25為明教，稽首稟受；豈復當敢，生犯害心？』即T03n0182bp0456c26時獵者，加肅謙敬，辭謝遣鹿，而說偈言：

T03n0182bp0456c27T03n0182bp0457a02

「獵者說此偈已，即以慈心遣鹿，重復辭謝，T03n0182bp0457a03悔心自責。鹿見遣去，出就其子，子望見母，T03n0182bp0457a04得生出還，強馳走趣，跳𨄈悲鳴。子母相得，T03n0182bp0457a05俱懽俱喜，一俛一仰，鳴聲呦呦，悲感受活，T03n0182bp0457a06生蒙大恩，即仰頭謝獵者，而說偈言：

T03n0182bp0457a07T03n0182bp0457a11

「爾時，鹿母說此偈謝已，將率二子還于深T03n0182bp0457a12林，鳴群嘯侶，以遊以集，安身草澤，以寧峻T03n0182bp0457a13山。獵者於後，深自惟言：『鹿但畜生，信義祐T03n0182bp0457a14身，既免即濟，見者加稱。我之為暴，何廣於T03n0182bp0457a15心？』即時啟寐，散意歸仁，放弩壞弶無復T03n0182bp0457a16殺心。詣于廟寺請稟沙門，稽首顙面，自歸T03n0182bp0457a17自陳，奉順慈義，畢志正真。便往白王，具說T03n0182bp0457a18鹿言。王聞其說，心喜驚歎：『鹿獸有義，我更T03n0182bp0457a19貪殘。又此鹿慧深達言教，知仰三尊；我T03n0182bp0457a20國弊冥，事彼妖言。誠可捨棄，以保永全。』普T03n0182bp0457a21國人民，無不聞知畜獸行義，現獲信證，大T03n0182bp0457a22道之化無隱不彰。於是，國王即請會群臣，T03n0182bp0457a23宣令國民：『吾之為闇不別真偽，啟受邪師，T03n0182bp0457a24言畏偽神，妖祭無道，殘暴眾生；不如鹿畜，T03n0182bp0457a25明識三尊。自今已後，普國率民，廢彼邪宗，T03n0182bp0457a26皆歸正真。』詣于佛寺請受聖眾，冀以後世T03n0182bp0457a27長獲其福。臣下群僚、國民大小，皆信三尊，T03n0182bp0457a28奉五戒十善。為期三年，國豐太平，民皆壽T03n0182bp0457a29樂，鹿之祐矣。」

佛語賢者阿難：「唯吾善權，累T03n0182bp0457b01劫行恩，恩救眾生其信如是。爾時，鹿母者，T03n0182bp0457b02我身是也；二子者，羅云及朱離母𧵛是；國T03n0182bp0457b03王者，舍利弗是；獵者，阿難是；界上民走白T03n0182bp0457b04王者，調達是。」

佛時說已，於鹿腨腸放大光T03n0182bp0457b05明，遍照東西南北、四隅、十方各千佛剎。吾T03n0182bp0457b06其光明所之，各有化導師子座及寶蓮華，T03n0182bp0457b07或為法師比丘現肉體者，或為帝王及長T03n0182bp0457b08者子者，或凡人黎庶現卑賤者，或人群生T03n0182bp0457b09為畜獸者，各各以光明導御說法。爾時，所T03n0182bp0457b10說鹿母信誓功德，以為法訓，法音入心，莫T03n0182bp0457b11不信受其者，皆歸無上正真之道。佛即迴T03n0182bp0457b12光，等接遍照閻浮提內，悉令普徹，其蒙光T03n0182bp0457b13者逮安隱想。

爾時，眾中有八百比丘，意志T03n0182bp0457b14四道以證道迹，聞說鹿母於畜生之中發T03n0182bp0457b15起大意，以信成道，感悟變化即時反悔，前T03n0182bp0457b16白佛言：「願立信誓為菩薩道，唯佛加哀助T03n0182bp0457b17利我等，當以建行荷負眾生，救濟一切至T03n0182bp0457b18死不離，即時逮得僧那僧涅弘誓之鎧。」

爾T03n0182bp0457b19時，阿難整服長跪，白世尊言：「此諸比丘網T03n0182bp0457b20惑大乘不受正諦，如今開悟逮得法證，離T03n0182bp0457b21淵越壍何其疾也！誠非小道所能信明。大T03n0182bp0457b22會有疑，唯願世尊說其緣由，以釋將來！」

T03n0182bp0457b23

佛言：「善哉！阿難！汝問快也。斯承先識，非T03n0182bp0457b24今所造。是諸比丘迺昔鹿遊國民，信受王T03n0182bp0457b25命奉順三寶，加鹿即感，皆願無上正真意。T03n0182bp0457b26中間癡闇，不復習行，雖以遇我得作沙門，T03n0182bp0457b27忽棄本願迷於大乘。今聞我說前世本末，T03n0182bp0457b28閉結疑解，得無想安隱，是其宿命識神使T03n0182bp0457b29然。」

佛說是時，八百比丘皆得阿惟越致；T03n0182bp0457c01力士聚中有八千人，見證心解，除放逸行，T03n0182bp0457c02皆發無上正真之道，逮得入信聲尋獲安T03n0182bp0457c03隱無想之定；天、龍、世人七億二千，皆發無T03n0182bp0457c04上正真道意。

佛語阿難：「我作畜生之時，T03n0182bp0457c05以不忘菩薩弘濟之心，應行導利逮于今T03n0182bp0457c06者，但為眾生勤苦無極；假使一人亡本沒T03n0182bp0457c07流未拯拔者，終不捨放。諸欲求安逮是功T03n0182bp0457c08德疾成佛者，皆當盡心中誠，歸信三尊，世T03n0182bp0457c09世不廢。如我今日現般泥洹，誠信所致也。T03n0182bp0457c10阿難！汝當受持，廣宣此經無令滅絕。」

阿難T03n0182bp0457c11即前稽首作禮，受持諷誦。

T03n0182bp0457c12

佛說鹿母經