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佛說九橫經

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後漢安息國三藏安世高譯

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佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有T02n0150Bp0883a16九輩九因緣，命未盡便橫死：一者、為不應飯T02n0150Bp0883a17為飯，二者、為不量飯，三者、為不習飯飯，四者、T02n0150Bp0883a18為不出生，五者、為止熟，六者、為不持戒，七者、T02n0150Bp0883a19為近惡知識，八者、為入里不時不如法行，九T02n0150Bp0883a20者、為可避不避。如是為九因緣，人命為橫盡。

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「一、不應飯者，名為不可意飯，亦為以飽，腹不T02n0150Bp0883a22停調。

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「二、不量飯者，名為不知節度，多飯過足。

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「三、不習飯者，名為不知時冬夏，為至他國T02n0150Bp0883a25郡，不知俗宜，不能消飯，食未習故。

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「四、不出生者，名為飯物未消，復上飯，不服藥T02n0150Bp0883a27吐下，不時消。

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「五、為止熟者，名為大便、小便來時，不即時行，T02n0150Bp0883a29噫、吐、啑、下風來時制。

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「六、不持戒者，名為犯五戒——殺、盜、犯他人婦、兩T02n0150Bp0883b02舌、飲酒——亦有餘戒，以犯便入縣官，或絃死，或T02n0150Bp0883b03捶杖、利刃所斫刺，或辜飢渴而終；或以得脫，T02n0150Bp0883b04從怨家得手死，或驚怖念罪憂死。

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「七、為近惡知識者，名為惡知識已作惡，便反T02n0150Bp0883b06坐。何以故坐？不離惡知識故，不覺善惡，不計T02n0150Bp0883b07惡知識惡態，不思惡知識惡。

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「八、為入里不時者，名為冥行，亦里有諍時行，T02n0150Bp0883b09亦里有縣官長吏追捕不避，不如法行者，入T02n0150Bp0883b10里妄入他家舍中，妄見不可見，妄聽不可聽，T02n0150Bp0883b11妄犯不可犯，妄說不可說，妄憂不可憂，妄索T02n0150Bp0883b12不可索。

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「九、為可避不避者，名為當避弊象、弊馬、牛T02n0150Bp0883b14犇、車、蛇虺、坑井、水火、拔刀醉人、惡人，亦餘若T02n0150Bp0883b15干惡。如是為九因緣輩人命未盡當坐是盡，T02n0150Bp0883b16慧人當識當避是因緣，以避乃得兩福：一者、T02n0150Bp0883b17得長壽；二者、以長壽乃得聞道，好語言亦能T02n0150Bp0883b18行。」

諸比丘歡喜受行。

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佛說九橫經