發趣論 卷3

郭哲彰譯

發趣論

第二 受三法

第一章 相緣分

第一節 順

一〇七七

緣樂受相應法而樂受相應法是從因緣生。〔緣樂受相應之一蘊而二緣二蘊而一蘊於結生剎那緣樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一〇七八

緣苦受相應法而苦受想應法是從因緣生。〔緣苦受相應之一蘊而二緣二蘊而一蘊

一〇七九

緣不苦不樂受相應法而不苦不樂受相應法是從因緣生。〔緣不苦不樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊於結生剎那緣不苦不樂受相應之一蘊而二緣二蘊而一蘊

一〇八〇

緣樂受相應法而樂受相應法是從所緣緣生,……從增上緣……(於增上無結生)……從無間緣等無間緣俱生緣互相緣依止緣親依止緣前生緣緣樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊是為前生緣之所依…………。

一〇八一

緣樂受相應法而樂受相應法是從修習緣生,……從業緣……從異熟緣緣樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊於結生剎那緣樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一〇八二

緣苦受相應法而苦受相應法是從異熟生。〔緣苦俱行之身識俱行之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一〇八三

緣不苦不樂受相應法而不苦不樂受相應法是從異熟緣生。〔緣不苦不樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊於結生剎那緣不苦不樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一〇八四

緣樂受相應法而樂受相應法是從食緣生,……從根緣靜慮緣道緣相應緣不相應緣。〔緣樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊以不相應緣為所依於結生剎那緣樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊以不相應緣為所依

一〇八五

緣苦受相應法而苦受相應法是從不相應緣生。〔緣苦受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊以不相應緣為所依

一〇八六

緣不苦不樂受相應法而不苦不樂受相應法是從不相應緣生。〔緣不苦不樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊以不相應緣為所依於結生剎那緣不苦不樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊以不相應緣為所依。…………從有緣無有緣去緣不去緣

一〇八七

於因三於所緣三。…………於不去三從因緣於所緣三,……於異熟二於不去三從所緣緣與……。從增上緣及於因三、……於異熟二於不去三從修習緣及於因三、……於業三於食三於不去三從異熟緣於因二於所緣三增上二,…………。……於前生三業三靜慮二道二不去三從靜慮緣及於因、……於異熟二於不去三從道緣於因三、……於異熟二不去三從不去緣及於因三、……於無有三於去三如善三法之緣數而應廣說

第二節 逆

一〇八八

緣樂受相應法而樂受相應法是從非因緣生。〔緣樂受相應無因之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一〇八九

緣苦受相應法而苦受相應法是從非因緣生。〔緣苦俱行之身識俱行之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一〇九〇

緣不苦不樂受相應法而不苦不樂受相應法是從非因緣生。〔緣不苦不樂受相應無因之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊於結生剎那緣不苦不樂受相應無因之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊緣疑俱行者掉舉俱行之蘊而是疑俱行舉俱行之癡

一〇九一

緣樂受相應法而樂受應法是從非增上緣生非增上是完全結生

一〇九二

緣樂受相應法而樂受相應法是從非前生緣生。〔於無色〕,緣樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊於結生剎那緣樂受相應之一蘊而二蘊二蘊而一蘊

一〇九三

緣不苦不樂受相應法而不苦不樂受相應法是從非前生緣生。〔於無色〕,緣不苦不樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊於結生剎那緣不苦不樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一〇九四

緣樂受相應法而樂受相應法是從非後生緣生。……從非修習緣……。後生緣亦非修習緣皆是完全結生

一〇九五

緣樂受相應法而樂受相應法是從非業緣生。〔緣樂受相應之而樂受相應之思

一〇九六

緣苦受相應法而苦受相應法是從非業緣生。〔緣苦受相應之而苦受相應之思

一〇九七

緣不苦不樂受相應法而不苦不樂受相應法是從非業緣〕。〔緣不苦不樂受相應之蘊而不苦不樂受相應之思

一〇九八

緣樂受相應法而樂受相應法是從非異熟緣生,……從非靜慮緣,〔樂俱行之身識俱行之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一〇九九

緣苦受相應法而苦受相應法是從非靜慮緣生。〔緣苦俱行之身識俱行之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一一〇〇

緣不苦不樂受相應法而不苦不樂受相應法是從非靜慮緣生。〔緣眼識俱行之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一一〇一

緣樂受相應法而樂受相應法是從非道緣生。〔緣樂受相應無因之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一一〇二

緣苦受相應法而苦受相應法是從非道緣生。〔緣苦俱行之身識俱行之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一一〇三

緣不苦不樂受相應法而不苦不樂受相應法是從非道緣生。〔緣不苦不樂受相應無因之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊於結生剎那緣不苦不樂受相應無因之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一一〇四

緣樂受相應法而樂受相應法是從非不相應緣生。〔於無色〕,樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一一〇五

緣不苦不樂受相應法而不苦不樂受相應法是從非不相應緣生。〔於無〕,緣不苦不樂受相應之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊

一一〇六

於非因三非增上三非前生二非後生三非修習三非業三非異熟三非靜慮三非道三非不相應二

一一〇七

從非因緣及於非增上三、……非前生一非後生三非修習三非業二非異熟二非靜慮三非道三非不相應一

一一〇八

從非因緣及於非增上緣非前生緣非後生一、……非修習一非業一非異熟一非道一非不相應一

一一〇九

從非因緣及於非增上緣前生緣非後生緣非修習緣非業緣非異熟緣非道緣非不相應一

一一一〇

從非增上緣及於非因三、……非前生二非後生二非修習三非業三非異熟三非靜慮三非道三非不相應二

一一一一

從前生緣非因一、……非增上二非後生二非修習二非業二異熟二非道一非不相應二

一一一二

從非前生緣及於非因緣非增上一、……非後生一非修習一非業一非異熟一非道一非不相應一、…………。

一一一三

從非後生緣……,從非修習……,從非業緣於非因二,……非增上三非前生二非後生三非修習三非異熟三非道二非不相應二

一一一四

從非業緣及於非因緣非增上二、……非前生一非後生二非修習二非異熟二非道二非不相應一

一一一五

從非業緣及於非因緣非增上緣非前生緣非後生一、……非修習一非異熟一非道一非不相應一、…………。

一一一六

從非異熟緣及於非因二、……非增上三非前生二非後生三非修習非業三非道二非不相應二非異熟緣是等於非業緣

一一一七

從非靜慮緣及於非因三、……非增上三非後生三非修習三非道三

一一一八

從非靜慮緣及於非因緣非增上緣非後生緣非修習緣非道三

一一一九

從非道緣及於非因三、……非增上三非前生一非後生三非修習三非業二非異熟二非靜慮三非不相應一

一一二〇

從非道緣及於非因緣非增上三、……非前生一非後生三非修習三非業二非異熟二非靜慮三非不相應一

一一二一

從非道緣及於非因緣非增上緣非前生非後生一、……非修習一非業一非異熟一非不相應一、…………。

一一二二

從非不相應緣及於非因緣一、……非增上二非前生二非後生二修習二非業二非異熟二非道一

一一二三

從非不相應緣及於非因緣非增上一、……非前生一非後生一非修習一非業一非異熟一非道一

一一二四

從非不相應緣及於非因緣非增上緣非前生緣非後生緣非修習緣非業緣非異熟緣非道一

第三節 順逆

一一二五

從因緣及於非增上三、……非前生二非後生三非修習三非業三非異熟三非不相應二

一一二六

從因緣及於所緣緣非增上三、……非前生二非後生三非修習三非業三非異熟三非不相應二如善三法而計算之

第四節 逆順

一一二七

從非因緣及於所緣三、……無間三等無間三俱生三互相三依止親依止三前生三修習二業三異熟三食三根三靜慮二道一應三不相應三有三無有三去三不去三

一一二八

從非因緣及於非增上緣所緣三、……無間三等無間三俱生三相三依止三親依止三前生三修習二業三異熟三食三根三靜慮二道一相應三不相應三有三無有三去三不去三

一一二九

從非因緣及於非增上緣非前生緣所緣一、……無間一等無間一俱生一互相一依止一親依止一修習一業一異熟一食一根一靜慮道一相應一不相應一有一無有去一不去一

一一三〇

從非因緣及於非增上緣非前生緣非後生緣非修習緣非業緣緣一、……無間一等無間一俱生一互相一依止一親依止一食一根一靜慮一相應一有一無有一去一不去一

一一三一

從非因緣及於非增上緣…………非業緣非異熟緣非道緣非不相應緣所緣一、……無間一等無間一俱生一互相一依止一親依止一食一靜慮一相應一有一無有一去一不去一

一一三二

從非增上緣及於因三、…………從非前生緣及於因二、…………從非後生緣及於非修習緣非業緣非異熟緣與因三。……乃至……。

一一三三

從非靜慮緣及於所緣三、……無間三等無間三俱生三互相三止三親依止三前生三業三異熟三食三根三相應三不相應三有三無有三去三不去三從非道緣及於所緣三、……無間三等無間三

一一三四

從非不相應緣及於因二、……所緣二增上二無間二等無間二生二互相二依止二親依止二修習二業二異熟二食二根二靜慮二道二相應二有二無有二去二不去二

一一三五

從非不相應緣及於非因緣所緣一、……無間一等無間一俱生一互相一依止一親依止一修習一業一異熟一食一根一靜慮一道一相應一有一無有一去一不去一

一一三六

從非不相應緣及於非因緣非增上緣非前生緣非後生緣非修習緣非業緣非異熟緣非道緣所緣一、……無間一等無間一俱生一互相一依止一親依止食一根一靜慮一相應一有一無有一去一不去一

一一三七

從非不相應緣及於非因緣非增上緣非前生緣非後生緣非修習緣非業緣非異熟緣非道緣所緣一、……無間緣生一等無間一俱生一互相依止一親依止一食一根一靜慮一相應一有一無有一去一去一

第二章~第六章

一一三八

俱生於樂受相應法……乃至……以緣樂受相應法依止於樂受相應法相雜於樂受相應法

一一三九

相應於樂受相應法而樂受相應法是從因緣生。〔相應於樂受相應之一蘊而二蘊相應於二蘊而一蘊

第七章 問分

第一節 順

因緣

一一四〇

樂受相應法依樂受相應法之因緣為緣。〔樂受相應因依相應之因緣為緣於結生剎那樂受相應因依相應蘊之因緣為緣

一一四一

苦受相應法依苦受相應法之因緣為緣。〔苦受相應因依相應之因緣為緣

一一四二

不苦不樂受相應法依不苦不樂受相應法之因緣為緣。〔不苦不樂受相應因依相應蘊之因緣為緣於結生剎那不苦不樂受相應因依相應之因緣為緣

所緣緣

一一四三

樂受相應法依樂受相應法之所緣緣為緣。〔依樂受相應心而布施作布薩業依樂受相應心而省察由樂受相應靜慮而出由道而出由果而出依樂受相應心而省察諸聖者依樂受相應心省察樂受相已斷諸煩惱省察已伏諸煩知前現行諸煩惱樂受相應之蘊依樂受相應心而觀無常無我而味歡喜緣此樂受相應貪生見生……乃至……緣樂受相應蘊而樂受相應之蘊生

一一四四

樂受相應法依苦受相應法之所緣緣為緣。〔依樂受相應心而布施作布薩業後悔者憂生樂受相應靜慮之斷時於後悔者憂生。〔如是緣樂受相應之蘊而苦受相應之蘊生

一一四五

樂受相應法依不苦不樂受相應法之所緣緣為緣。〔依樂受相應心而布受戒作布薩業依不苦不樂受相應心而省察由樂受相應靜慮而出由道而由果而出依不苦不樂受相應心而省察諸聖者依不苦不樂受相應心而省察樂受相應已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱由樂受相應之蘊依不苦不樂受相應以觀無常無我而味著歡喜緣此不苦不樂受相應而貪生見生疑生掉舉生依他心智而知樂受相應心所有者之心樂受相應之依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣緣樂受相應之蘊而不苦不樂受相應之蘊生

一一四六

苦受相應法依苦受相應法之所緣緣為緣。〔緣瞋而瞋生癡生緣苦受相應之癡而癡生瞋生緣苦俱行之身識而生瞋生癡緣苦受相應之而苦受相應之蘊生

一一四七

苦受相應法依樂受相應法之所緣緣為緣。〔諸聖者依樂受相應心而省察苦受相應已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱苦受相應之依樂受相應心而觀無常無我緣苦受相應之蘊而樂受相應之

一一四八

苦受相應法依不苦不樂受相應法之所緣緣為緣。〔諸聖者依不苦不樂受相應心而省察苦受相應已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱苦受相應之蘊依不苦不樂受相應心而觀無常無我依他心智而知苦受相應心所有之心苦受相應之蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣緣苦受相應之蘊而不苦不樂受相應之蘊生

一一四九

不苦不樂受相應法依不苦不樂受相應法之所緣緣為緣。〔依不苦不樂受相應心而布施受戒作布薩業依不苦不樂受相應心而省察由不苦不樂受相應靜慮而出由道而出由果而出依不苦不樂受相應心而省察諸聖者依不苦不樂受相應心而省察不苦不樂受相應已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱不苦不樂受相應之四蘊依不苦不樂受相應心而觀無常無我而味著歡喜此而不苦不樂受相應之貪生見生疑生掉舉生依他心智而知不苦不樂受相應心所有之心空無邊處依識無邊處之所緣緣為緣……乃至……無所有處是依非想非非想處之所緣緣為緣不苦不樂受相應之蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣緣不苦不樂受相應之四蘊而不苦不樂受相應之蘊生

一一五〇

不苦不樂受相應法依樂受相應法之所緣緣為緣。〔依不苦不樂受相應心而布施受戒作布薩業依樂受相應心而省察由不苦不樂受相應靜慮而出由道而出由果而出依樂受相應心而省察諸聖者依樂受相應心而省察不苦不樂受相應已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱緣不苦不樂受相應之蘊而依樂受相應心觀無常無我而味著歡喜緣此而樂受相應之貪生見生……乃至……緣不苦不樂受相應之蘊而樂受相應之蘊生

一一五一

不苦不樂受相應法依苦受相應法之所緣緣為緣。〔依不苦不樂受相應心而布施受戒作布薩業後悔者之憂生不苦不樂受相應靜慮之斷時後悔者之憂生緣不苦不樂受相應之蘊而苦受相應之蘊生

增上緣

一一五二

樂受相應法依樂受相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增——依樂受相應心而布施受戒作布薩業依樂受相應心重此而省察由樂受相應靜慮而出由道而出由果而出依樂受相應心重此而省察樂受相應之蘊依樂受相應心重此而味著歡喜重此故樂受相應之貪生見生……乃至……。俱生增上——樂受相應增上依相應之蘊之增上緣為緣

一一五三

樂受相應法依不苦不樂受相應法之增上緣為緣所緣增上——依樂受相應心而布施受戒作布薩業依不苦不樂受相應心重此而省察由樂受相應之靜慮而出由道而出由果而出依不苦不樂受相應重此而省察樂受相應之四蘊依不苦不樂受相應心重此而味著歡喜重此故不苦不樂受相應之貪生見生……乃至……。

一一五四

苦受相應法依苦受相應法之增上緣為緣俱生增上——苦受相應增上依相應之蘊之增上緣為緣

一一五五

不苦不樂受相應法依不苦不樂受相應法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——依不苦不樂受相應心而布施受戒作布薩業依不苦不樂受相應心重此而省察由不苦不樂受相應靜慮而出由道而出由果而出依不苦不樂受相應心重此而省察不苦不樂受相應之蘊依不苦不樂受相應心重此而味歡喜重此而省察則不苦不樂受相應之貪生見生……乃至……。俱生增上——苦不樂受相應增上依相應之蘊之增上緣為緣

一一五六

不苦不樂受相應法依樂受相應法之增上緣為緣所緣增上——依不苦不樂受相應心而布施受戒作布薩業依樂受相應心重此而省察由不苦不樂受相應靜慮而出由道而出由果而出依樂受相應心重此而省察不苦不樂受相應之蘊依樂受相應心重此而味著歡喜重此而樂受相應之貪生見生……乃至……。

無間緣

一一五七

樂受相應法依樂受相應法之無間緣為緣。〔前前之樂受相應之蘊依後後樂受相應之四蘊之無間緣為緣樂受相應之隨順依樂受相應之進姓之無間緣為緣隨順依清淨進姓依道清淨依道道是依果果是依果隨順依樂受相應果等至之無間緣為緣樂受相應之蘊是依樂受相應出起之無間緣為緣

一一五八

樂受相應法依不苦不樂受相應法之無間緣為緣。〔樂受相應之死沒心依不苦不樂受相應生起心之無間緣為緣樂受相應之有分依向轉之無間緣為緣俱行之身識依異熟意界之無間緣為緣樂受相應之異熟意識界依唯作意識界之無間緣為緣樂受相應之有分依不苦不樂受相應有分之無間緣為緣樂受相應之善善依不苦不樂受相應出起唯作出起果出起之無間緣為緣

一一五九

苦受相應法依苦受相應法之無間緣為緣。〔前前之苦受相應之蘊依後後苦受相應之蘊之無間緣為緣

一一六〇

苦受相應法依不苦不樂受相應法之無間緣為緣。〔苦俱行之身識依異熟意界之無間緣為緣苦受相應之蘊依不苦不樂受相應出起之無間緣為緣

一一六一

不苦不樂受相應法依不苦不樂受相應法之間緣為緣。〔前前之不苦不樂受相應之蘊依後後之不苦不樂受相應之蘊之無間緣為緣不苦不樂受相應之隨順依不苦不樂受相應進姓之無間緣為緣隨順是依進姓進姓依道清淨依道道是依果果是依果隨順依果等至滅盡依出起非想非非想處依不苦不樂受相應果等至之無間緣為緣不苦不樂受相應之蘊依不苦不樂受相應出起之無間緣為緣

一一六二

不苦不樂受相應法依樂受相應法之無間緣為緣。〔不苦不樂受相應之死沒心依樂受相應生起心之無間緣為緣向轉是依樂受相應之蘊之無間緣為異熟意界依樂受相應之異熟意識界之無間緣為緣不苦不樂受相應之有分依樂受相應之有分之無間緣為緣不苦不樂受相應之善不善依樂受相應出起唯作出果出起滅盡依出定者非想非非想處依樂受相應之果等至之無間緣為

一一六三

不苦不樂受相應法依苦受相應法之無間緣為緣。〔向轉依苦受相應之蘊者之無間緣為緣

等無間緣

一一六四

樂受相應法依樂受相應法之等無間緣為緣等於無間緣

俱生緣

一一六五

樂受相應法依樂受相應法之俱生緣為緣。〔樂受相應之一蘊是依二蘊之俱生緣為緣二蘊是依一蘊之俱生緣為緣於結生剎那樂受相應之一蘊依二蘊之俱生緣為緣二蘊是依一蘊之俱生緣為緣

一一六六

苦受相應法依苦受相應法之俱生緣為緣。〔苦受相應之一蘊是依二蘊之俱生緣為緣二蘊是依一蘊之俱生緣為緣苦受相應之結生是不可得

一一六七

不苦不樂受相應法依不苦不樂受相應法之俱生緣為緣。〔不苦不樂受相應之一蘊是依二蘊之俱生緣為緣二蘊是依一蘊之俱生緣為緣於結生剎那苦不樂受相應之一蘊是依二蘊之俱生緣為緣二蘊是依一蘊之俱生緣為緣

互相緣依止緣

一一六八

樂受相應法依樂受相應法之互相緣為緣。……依止緣為緣互相緣與依止緣皆等於俱生緣

親依止緣

一一六九

樂受相應法依樂受相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於樂受相應之信而以樂受相應心布施受戒作布薩業起樂受相應之靜慮起觀起道起通起等至語慢執見於樂受相應之戒……施捨欲願……。親依止於樂俱行之身識而以樂受相應心布施…………起等至(於信等之五當作語慢執見其餘則不作)以樂受相應心而不與取妄語離間語麤惡語雜穢語破門而入竊盜襲奪一邀奪於路傍姦他之妻作城邑掠奪作聚落掠奪樂受相應之信者……施捨欲願者……。樂俱行身識是依樂受相應之信依戒施捨欲願樂俱行之身識,〔樂受相應蘊之親依止緣為緣

一一七〇

樂受相應法依苦受相應法之親依止緣為緣本性親依止——親依止於樂受相應之信而令責自苦本所求以受苦親依止於樂受相應之戒…………施捨……慧而令責自苦本所求以受苦於樂受相應之貪……欲願……。親依止於樂俱行之身識而殺生依苦受相應心而不與取妄語離間語麤惡語雜穢破門侵入而竊盜襲奪一家邀奪於路傍姦他之妻作城邑之掠奪作聚落之掠奪殺母殺父殺阿羅漢以惡心出如來之血破僧伽樂受相應之信……施捨欲願者……。樂俱行之身識依瞋……乃至……苦俱行之身識苦受相應之蘊之親依止緣為緣

一一七一

樂受相應法依不苦不樂受相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於樂受相應之信而以不苦不樂受相應心而布施受戒作布薩業起不苦不樂受相應之靜慮起觀起道起通起等至語慢執見於樂受相應之戒……施捨欲願……。依止於樂俱行之身識而依不苦不樂受相應心而布施…………起等至依不苦不樂受相應心而不與取妄語離間語麤惡語雜穢語破門侵入而竊盜襲掠一家奪於路傍姦他之妻作城邑之掠奪作聚落之掠奪樂受相應之信……施捨欲願者……。樂俱行之身識依不苦不樂受相應之信戒施捨欲願者樂俱行之身識者不苦不樂受相應之蘊之親依止緣為緣

一一七二

苦受相應法依苦受相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於瞋而殺生依苦受相應心而不與取…………破僧伽於癡〔……〕,親依止於苦俱行之身識而殺生依苦受相應心而不與取…………破僧伽苦俱行之身識依瞋苦俱行之身識苦受相應之蘊之親依止緣為緣

一一七三

苦受相應法依樂受相應法之親依止緣為緣本性親依止——親依止於瞋而依樂受相應心而布施…………起等至依樂受相應心而不與取…………作聚落之掠於癡……,親依止於苦俱行之身識而依樂受相應心而布施…………作聚落之掠奪苦俱行之身識依樂受相應之信……乃至……樂俱行之身識樂受相應之蘊之親依止緣為緣

一一七四

苦受相應法依不苦不樂受相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於瞋而依不苦不樂受相應心而布施…………作聚落之掠於癡……,親依止於苦俱行之身識而依不苦不樂受相應心而布施…………作聚落之掠奪苦俱行之身識依不苦不樂受相應之信…………欲願不苦不樂受相應之蘊之親依止緣為緣

一一七五

不苦不樂受相應法依不苦不樂受相應法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於不苦不樂受相應之信而依不苦不樂受相應心而布施執見於不苦不樂受相應之戒……施捨……,親依止於欲願而依不苦不樂受相應心而布施…………起等至依不苦不樂受相應心而不與取……乃至……作聚落之掠奪不苦不樂受相應之信施捨欲願依不苦不樂受相應之信…………欲願不苦不樂受相應之蘊之親依止緣為緣

一一七六

不苦不樂受相應法依親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於不苦不樂受相應之信而依樂受相應心而布施……乃至……語慢執見親依止於不苦不樂相應之戒……乃至……欲願而依樂受相應心布施…………起等至依樂受相應心而不與取……乃至……作聚落之掠奪不苦不樂受相應之信……乃至……欲願樂俱行之身識依樂受相應之信……乃至……欲願樂俱行之身識樂受相應之蘊之親依止緣為緣

一一七七

不苦不樂受相應法依苦受相應法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於不苦不樂受相應之信而責自苦本所求以受苦依止於不苦不樂受相應之戒…………欲願而殺生依苦受相應心而不與取…………破僧不苦不樂受相應之信……乃至……欲願依瞋苦俱行之身識苦受相應之蘊之親依止緣為緣

修習緣

一一七八

樂受相應法依樂受相應法之修習緣為緣。〔前前之樂受相應之蘊依後後之樂受相應之蘊之修習緣為緣樂受相應之隨順依進姓隨順依清進姓依道清淨依道之修習緣為緣

一一七九

苦受相應法依苦受相應法之修習緣為緣。〔前前之苦受相應之蘊依後後之苦受相應之蘊之修習緣為緣

一一八〇

不苦不樂受相應法依不苦不樂受相應法之修習緣為緣。〔前前之不苦不樂受相應之蘊依後後之不苦不樂受相應之蘊之修習緣為緣不苦不樂受相應之隨順依進姓隨順依清淨進姓依道清淨依道之修習緣為緣

業緣

一一八一

樂受相應法依樂受相應法之業緣為緣俱生異剎那俱生——樂受相應之思依相應蘊之業緣為緣異剎那——樂受相應之思依樂受相應異熟蘊之業緣為緣

一一八二

樂受相應法依苦受相應法之業緣為緣異剎那——樂受相應之思依苦受相應異熟蘊之業緣為緣

一一八三

樂受相應法依不苦不樂受相應法之業緣為緣異剎那——樂受相應之思依不苦不樂受相應異熟蘊之業緣為緣

一一八四

苦受相應法依苦受相應法之業緣為緣俱生異剎那俱生——苦受相應之思依相應蘊之業緣為緣異剎那——苦受相應之思依苦受相應異熟蘊者之業緣為緣

一一八五

苦受相應法依不苦不樂受相應法之業緣為緣異剎那——苦受相應之思依不苦不樂受相應異熟蘊之業緣為緣

一一八六

不苦不樂受相應法依不苦不樂受相應法之業緣為緣俱生異剎那——不苦不樂受相應之思依相應蘊之業緣為緣異剎那——不苦不樂受相應之思依不苦不樂受相應異熟蘊之業緣為緣

一一八七

不苦不樂受相應法依樂受相應法之業緣為緣異剎那——不苦不樂受相應之思依樂受相應異熟蘊之業緣為緣

一一八八

不苦不樂受相應法依苦受相應法之業緣為緣異剎那——不苦不樂受相應之思依苦受相應異熟蘊者之業緣為緣

異熟緣

一一八九

樂受相應法依樂受相應法之異熟緣為緣。〔樂受相應之異熟一蘊依二蘊之異熟緣為緣二蘊依一蘊之異熟緣為緣於結生剎那則樂受相應一蘊依二蘊之異熟緣為緣二蘊依一蘊……乃至……。

一一九〇

苦受相應法依苦受相應法之異熟緣為緣。〔苦受相應之異熟一蘊依二蘊之異熟緣為緣。……乃至……不苦不樂受……乃至……〔不苦不樂受相應異熟之一蘊依二蘊……;於結生剎那……。

食緣根緣靜慮緣道緣相應緣……〕

一一九一

樂受相應法依樂受相應法之食緣為緣、……依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣依有緣為緣依無有緣為緣依去緣為緣……依不去緣為緣

因根

一一九二

於因三所緣九增上五無間七等無間七俱生三互相三依止親依止九修習三業八異熟三食三根三靜慮三道三相應三無有七去七不去三

一一九三

從因緣及於增上二、……俱生三互相三依止三異熟二根二相應三有三不去三

一一九四

若因俱生互相依止相應有緣不去者三若因俱生互相依止異熟互相依止異熟相應不去者二若因俱生互相依止異熟相應不去者二若因增上俱生互相相應不去者二若因增上俱生互相依止異熟相應不去者二

所緣根

一一九五

從所緣緣及於增上四、……親依止四若所緣增上親依止者四

增上根

一一九六

從增上緣及於因二、……所緣四俱生三互相三依止三親依止四異熟二食三根三道三相應三有三不去三

一一九七

若增上所緣親依止者四若增上俱生互相依止相應不去者三若增上俱生互相依止異熟相應不去者二若增上互相依止相應不去者三若增上俱生互相依止相應不去者二若增上俱生互相依止相應不去者三若增上俱生互相依止異熟相應不去者二

一一九八

若增上俱生互相依止相應不去者二若增俱生互相依止異熟相應不去者二

無間等無間根

一一九九

從無間緣及於等無間七、……親依止七修習三業二無有七去七

一二〇〇

若無間等無間親依止無有去者七若無間等無間親依止無有去者二等無間緣等於無間緣

俱生互相依止根

一二〇一

從俱生緣……。從互相緣……。從依止緣及於因三、……增上三俱生互相三業三異熟三食三根三靜慮三道三相應三有三不去者

一二〇二

若依止俱生互相相應不去者三若依止俱生互相相應不去者三

親依止根

一二〇三

從親依止緣及於所緣四、……增上四無間七等無間七修習三無有七去七

一二〇四

若親依止所緣增上者四若親依止無間等無間無有去者七若親依止無間等無間修習無有去者三若親依止業者八若親依止無間等無間無有去者二

修習根

一二〇五

從修習緣及於無間三、……等無間三親依止三無有三去三若修無間等無間親依止無有去者三

業根

一二〇六

從業緣及於無間二、……等無間二俱生三互相三依止三親依止異熟三食三相應三有緣生三無有二去二不去三

一二〇七

若業親依止者八若業無間等無間親依止無有不去者二若業俱生互相依止相應不去者三若業俱生互相依止異熟相應不去者三

異熟根

一二〇八

從異熟緣及於因二、……增上二俱生三、…………有三不去三若異俱生互相依止相應不去者三

食根

一二〇九

從食緣及於增上三、……俱生三互相三依止三業三異熟三相應三有三不去三

一二一〇

若食俱生互相依止相應不去者三若食俱生互相依止異熟相應不去者三若食俱生互相依止相應去者三若食俱生互相依止異熟相應不去者三若食俱生互相依止相應不去者三若食俱生互相依止異熟不去者三若食增上俱生互相依止相應不去者三若食增上俱生互相依止異熟相應不去者二

根根

一二一一

從根緣及於因二、……增上三俱生三互相三依止三異熟三靜慮三道三相應三有三不去三

一二一二

若根俱生互相依止相應不去者三若根俱生互相依止異熟相應不去者三若根俱生互相依止相應去者三若根俱生互相依止異熟相應不去者二若根俱生互相依止靜慮相應不去者三若根俱生互相依止異熟靜慮相應不去者二若根俱生互相依止靜慮相應不去者三若根俱生互相依止異熟靜慮相應不去者二若根俱生互相依止相應不去者三若根俱生互相依止異熟不去者三若根增上俱生互相依止相應不去者三若根增上俱生互相依止異熟相應不去者二若根增上俱生互相依止相應不去者三若根增上俱生互相依止異熟相應不去者二若根俱生互相依止相應不去者二若根俱生互相依止異熟相應不去者二若根增上俱生互相依止相應不去者二若根增上俱生互相依止異熟相應不去者二

靜慮根

一二一三

從靜慮緣及於俱生三、……互相三依止三異熟二根三道三應三有三不去三

一二一四

若靜慮俱生互相依止相應不去者三若靜慮俱生依止異熟相應不去者二若靜慮俱生互相依止相應不去者三若靜慮俱生互相依止異熟相應不去者二靜慮俱生互相依止相應不去者三若靜慮俱生互相依止異熟相應不去者二若靜慮俱生互相依止相應不去者三若靜慮俱生互相依止異熟相應不去者二

道根

一二一五

從道緣及於因緣生二、……增上三俱生緣生三互相三依止三熟二根三靜慮三相應三有三不去三

一二一六

若道俱生互相依止相應不去者三若道俱生互相依止異熟相應不去者二若道俱生互相依止相應去者三若道俱生互相依止異熟相應不去者二若道俱生互相依止靜慮相應不去者三若道俱生互相依止異熟靜慮相應不去者二若道俱生互相依止靜慮相應不去者三若道俱生互相依止異熟靜慮相應不去者二若道增上俱生互相依止相應不去者三若道增上俱生互相依止異熟靜慮相應不去者二若道俱生互相依止相應不去者二若道俱生互相依止異熟相應不去者二若道增上俱生互相依止相應不去者二若道增上俱生互相依止異熟相應不去者二

相應根

一二一七

從相應緣及於因三、……增上三俱生三互相三依止三業三熟三食三根三靜慮三道三有三不去三

一二一八

若相應俱生互相依止不去者三若相應俱生互相異熟不去者三從有緣無有緣去緣不去緣

第二節 逆

一二一九

樂受相應法依樂受相應法之所緣緣為緣,……依俱生緣為緣,……依親依止緣為緣,……依業緣為緣

一二二〇

樂受相應法依苦受相應法之所緣緣為緣,……依親依止緣為緣,……業緣為緣

一二二一

樂受相應法依不苦不樂受相應法之所緣緣為緣,……依親依止緣為緣……依業緣為緣

一二二二

苦受相應法依苦受相應法之所緣緣為緣,……依俱生緣為緣,……依親依止緣為緣,……依業緣為緣

一二二三

苦受相應法依樂受相應法之所緣緣為緣,……依親依止緣為緣

一二二四

苦受相應法依不苦不樂受相應法之所緣緣為緣,……依親依止緣為緣……依業緣為緣

一二二五

不苦不樂受相應法依不苦不樂受相應法之所緣緣為緣,……依俱生緣為,……依親依止緣為緣,……依業緣為緣

一二二六

不苦不樂受相應法依樂受相應法之所緣緣為緣,……依親依止緣為緣……依業緣為緣

一二二七

不苦不樂受相應法依苦受相應法之所緣緣為緣,……依親依止緣為緣……依業緣為緣

一二二八

於非因九非所緣九非增上九非無間九非等無間九非俱生九非互相九非依止九非親依止九非前生九非後生九非修習九非業九異熟九非食九非根九非靜慮九非道九非相應九非不相應九非有九非無有九非去九非不去九

一二二九

從非因緣及於非所緣九、…………非不去九從非因緣及於非所緣緣增上九。……於非親依止八。…………非不去九從非因緣及於非所緣緣…………非親依止緣非前生緣非後生緣非修習緣非異熟緣非食緣…………非不去八

如善三法之逆數者如可以計量此亦不混亂而可數一切之根者

第三節 順逆

一二三〇

從因緣及於非所緣三、……非增上三非無間三非等無間三非親依止三非前生三非後生三非修習三非業三非異熟三非食三非根三靜慮三非道三非不相應三非無有三非去三若從因俱生互相依止相應不去緣及非所緣三,…………於非去三善三法之順逆數如依誦道而可算此亦可數從業緣及非因八,……非所緣緣生八,……乃至……非不去八

第四節 逆順

一二三一

從非因緣及於所緣九、……增上五無間七等無間七俱生三互相依止三親依止九修習三業八異熟三食三根三靜慮三道三應三有三無有七去七不去三

一二三二

從非因緣非所緣緣及於增上三、……無間緣生七、…………不去三從非因緣及於非所緣緣非增上緣非無間緣非等無間緣俱生三互相三依止三親依止九業八異熟三有三不去三

一二三三

從非因緣非所緣緣…………從非依止緣及於親依止九、……業八從非因緣非所緣緣…………非親依止緣非前生緣非後生緣非修習緣非異熟緣非食緣非根緣非掙慮緣非道緣非相應緣非不相應緣非有緣非不去緣業八

一二三四

從非所緣緣及於因三、…………業八不去三

一二三五

從非不去緣及於所緣九、……增上四無間七等無間七親依止九修習三業八無有七去七

一二三六

從非不去緣非因緣非所緣緣及於無間七、……等無間七親依止九修習三業八無有七去七

一二三七

從非不去緣非因緣非所緣緣非增上緣非無間緣非等無間緣非俱生緣非互相緣非依止緣非親依止緣非前生緣非後生緣修習緣異熟緣非食緣非根緣非靜慮緣非道緣非相應緣非不相應緣非有緣非無有緣非去緣業八善三法之逆順數依如誦道而可數之

第三 異熟三法

第一章 相緣分

第一節 順

一二三八

緣異熟法而異熟法從因緣生。〔緣異熟一蘊而三蘊……乃至……緣二蘊而二蘊於結生剎那緣異熟一蘊而三蘊……乃至……緣二蘊而二蘊緣異熟法而非異熟非異熟法法從因緣生。〔緣異熟蘊而心等起之色於結生剎那緣異熟蘊而業果色緣異熟法而異熟與非異熟非異熟法法等法從因緣生。〔緣異熟一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色於結生剎那緣異熟一蘊而三蘊與業果之色緣二蘊而二蘊與業果之色

一二三九

緣異熟法法而異熟法法從因緣生。〔緣異熟法法一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣異熟法法而非異熟非異熟法法從因緣生。〔緣異熟法法蘊而心等起之色緣異熟法法而異熟法法與非異熟異熟法法等法從因緣生。〔緣異熟法法一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色

一二四〇

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從因緣生。〔緣非異熟非異熟法法一蘊而三蘊與心等起色緣二蘊而二蘊與心等起色緣一大種而三大種二大種而二大種大種而心等起之色業果色所造之色緣非異熟非異熟法法而異熟法從因緣生。〔於結生剎那緣所依而異熟之緣非異熟非異熟法法而異熟與非異熟非異熟法法等法從因緣生。〔於結生剎那緣所依而異熟之大種而業果色

一二四一

緣異熟與非異熟非異熟法法之法而異熟法從因緣生。〔於結生剎那緣異熟一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊緣異熟與非異熟非異熟法法之法而非異熟非異熟法法從因緣生。〔緣異熟蘊與大種而心等起之色於結生剎那緣異熟蘊與大種而業果色緣異熟與非異熟非異熟法法等法而異熟與非異熟非異熟法法之法從因緣生。〔於結生剎緣異熟一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊緣異熟蘊與大種而業果色

一二四二

緣異熟法法與非異熟非異熟法法之法而非異熟非異熟法法從因緣生緣異熟法法蘊與大種而心等起之色

一二四三

緣異熟法而異熟法從所緣緣生。〔緣異熟一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那緣異熟一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊

一二四四

緣異熟法法而異熟法法從所緣緣生。〔緣異熟法法一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊

一二四五

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從所緣緣生。〔緣非異熟非異熟法法一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣非異熟非異熟法法而異熟法從所緣緣生於結生剎那緣異熟所依而

一二四六

緣異熟與非異熟非異熟法法之法而異熟法從所緣緣生。〔於結生剎緣異熟一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊

一二四七

緣異熟法而異熟法從增上緣生。〔緣異熟一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣異熟法而非異熟非異熟法法從增上緣生。〔緣異熟蘊而心等起之色異熟法而異熟與非異熟非異熟法法之法從增上緣生。〔緣異熟一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色緣異熟法法而三

一二四八

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從增上緣生。〔緣非異熟非異熟法法一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色緣一大種而三大大種而心等起之色業果色所造色

一二四九

緣異熟與非異熟非異熟法法之法而非異熟非異熟法法從增上緣生。〔緣異熟蘊與大種而心等起之色

一二五〇

緣異熟法法與非異熟非異熟法法之法而非異熟非異熟法法從增上緣生緣異熟法法蘊與大種而心等起之色

一二五一

緣異熟法而異熟法從無間緣生,……從等無間緣生,〔……〕等於所緣緣從俱生緣……,俱生完全等於因緣

一二五二

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從俱生緣生,〔以外緣一大種而三大種〕……食等起……,時節等起……,諸無想有情……。於俱生緣此種種之種類

一二五三

緣異熟法而異熟法從互相緣生。〔緣異熟一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那緣異熟一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣異熟法而非異熟非異熟法法從互相緣生。〔於結生剎那緣異熟蘊而所依緣異熟法而異熟與非異熟非異熟法法等法從互相緣生。〔於結生剎那緣異熟一蘊而三蘊與所依緣二蘊而蘊與所依

一二五四

緣異熟法法而異熟法法從互相緣生。〔緣異熟法法一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊

一二五五

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從互相緣生。〔緣非異熟非異熟法法一蘊而三蘊於一大種……,外之一大種〕……,食等起……,時節等……,於諸無想有情者之一大種……。緣非異熟非異熟法法而異熟法從互相緣生於結生剎那緣所依而異熟之

一二五六

緣異熟與非異熟非異熟法法之法而異熟法從互相緣生。〔於結生剎緣異熟一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊

一二五七

緣異熟法而異熟法從依止緣生,…………從親依止緣從前生緣

一二五八

緣異熟法法而異熟法法從修習緣生。〔緣異熟法法一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊

一二五九

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從修習緣生。〔緣非異熟非異熟法法一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊

一二六〇

緣異熟法而異熟法從業緣生,…………從異熟三

一二六一

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從異熟緣生。〔緣一大種而三大種大種而心等起之色業果色所造色緣非異熟非異熟法法而異熟法從異熟緣生。〔於結生剎那緣所依而於異熟之緣非異熟非異熟法法而異熟與非異熟非異熟法法等法從異熟緣生。〔於結生剎那緣所依而異熟大種而業果色

一二六二

緣異熟與非異熟非異熟法法之法而異熟法從異熟緣生,……乃至……非異熟非異熟法法從異熟緣生……乃至……異熟與非異熟非異熟法法之法從異熟緣生

一二六三

緣異熟法而異熟法從食緣生,…………從根緣靜慮緣道緣相應緣不相應緣有緣無有緣去緣不去緣

一二六四

於因十三所緣五增上九無間五等無間五俱生十三互相七依止十三親依止五前生三修習二業十三異熟九食十三根十三靜慮十三道十三相應五不相應十三有十三無有五去五不去十三

一二六五

從因緣及於所緣五、……乃至……不去十三如善三法之數可算

一二六六

從修習緣及於因二、……所緣二增上二無間二等無間二俱生二互相二依止二親依止二前生二業二食二根二靜慮二道二相應二不相應二有二無有二去二不去二

一二六七

從異熟緣及於因九、……所緣三增上五無間三等無間三俱生九互相六依止九親依止三前生一業九食九根九靜慮九道九相應三不相應九有九無有三去三不去九

第二節 逆

一二六八

緣異熟法而異熟法從非因緣生。〔緣無因之異熟一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那緣無因之異熟一蘊而三蘊緣三蘊而一蘊緣二蘊而二蘊緣異熟法而非異熟非異熟法法從非因緣生。〔緣無因之異熟蘊而心等起之於無因結生剎那緣異熟蘊而業果色緣異熟法而異熟與非異熟非異熟法法之法從非因緣生。〔緣無因之異熟一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色於無因結生剎那緣異熟一蘊而三蘊與業果之色緣二蘊而二蘊與業果之色

一二六九

緣異熟法法而異熟法法從非因緣生。〔緣疑俱行之掉舉俱行而疑俱行之掉舉俱行之法

一二七〇

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從非因緣生。〔緣無因之非異熟非異熟法法一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色緣一大種而三大種緣二大種而二大種大種而心等起之色業果色所造色……,食等起……,時節等起……,緣諸無想有情一大種而三大種種而業果色所造色緣非異熟非異熟法法而異熟法從非因緣生。〔於無因結生剎那緣所依而異熟之緣非異熟非異熟法法而異熟與非異熟非異熟法法等法從非因緣生。〔於無因結生剎那緣所依而異熟之大種而業果色

一二七一

緣異熟與非異熟非異熟法法之法而異熟法從非因緣生。〔於無因結生剎那緣異熟一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊緣異熟與非異熟非異熟法法等法而非異熟非異熟法法從非因緣生。〔緣無因之異熟蘊與大種而心等起之色於無因結生剎那緣異熟蘊與大種而業果色緣異熟與非異熟非異熟法法等法而異熟與非異熟非異熟法法之法從非因緣生。〔於無因結生剎那緣異熟一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊緣異熟蘊與大種而業果色

一二七二

緣異熟法而非異熟非異熟法法從非所緣緣生。〔緣異熟蘊而心等起之色於結生剎那緣異熟蘊而業果色

一二七三

緣異熟法法而非異熟非異熟法法從非所緣緣生。〔緣異熟法法蘊而心等起之色

一二七四

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從非所緣緣生。〔緣非異熟非異熟法法蘊而心等起之色緣一大種而三大種大種而心等起之業果色所造色外之……,食等起……,時節等起……,緣諸無想有情一大種而三大種大種而業果色所造色

一二七五

緣異熟與非異熟非異熟法法之法而非異熟非異熟法法從非所緣緣生緣異熟蘊與大種而心等起之色於結生剎那緣異熟大種而業果色

一二七六

緣異熟法法與非異熟非異熟法法等法而非異熟非異熟法法從非所緣緣。〔緣異熟法法蘊與大種而心等起之色

一二七七

緣異熟法而異熟法從非增上緣生如順等於俱生而略之

一二七八

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從非無間緣生……,從非等無間緣非互相緣。〔大種而心等起之色業果色所造色外之……,食等起……,時節等起……,緣諸無想有情大種而業果色所造色此之種類從非互相緣非親依止緣

一二七九

緣異熟法而異熟法從非前生緣生。〔於無色〕,緣異熟一蘊而三緣二蘊而二蘊於結生剎那緣異熟一蘊…………。緣異熟法而非異熟非異熟法法從非前生緣生。〔緣異熟蘊而心等起之色於結生剎那…………。緣異熟法而異熟與非異熟非異熟法法之法從非前生緣生。〔於結生剎那緣異熟一蘊而三蘊與業果之色緣二蘊而二蘊與業果之色

一二八〇

緣異熟法法而異熟法法從非前生緣生。〔於無色界緣異熟法法一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣異熟法法而非異熟非異熟法法從非前生緣生。〔緣異熟法法蘊而心等起之色

一二八一

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從非前生緣生。〔於無色〕,緣非異熟非異熟法法一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣非異熟非異熟法法蘊而心等起之色緣一大種而三大種外之……,食等起……,時節等起……,諸無想有情一大種而……。緣非異熟非異熟法法而異熟法從非前生緣生。〔於結生剎那緣所依而異熟之四蘊緣非異熟非異熟法法而異熟與非異熟非異熟法法之法從非前生緣生。〔於結生剎那緣所依而異熟之大種而業果色

一二八二

緣異熟與非異熟非異熟法法之法而異熟法從非前生緣生。〔於結生剎緣異熟一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊緣異熟與非異熟非異熟法法之法而非異熟非異熟法法從非前生緣生。〔緣異熟蘊與大種而心等起之色於結生剎那緣異熟蘊與大種而業果色緣異熟與非異熟非異熟法法之法而異熟與非異熟非異熟法法之法從非前生緣生。〔於結生剎那異熟一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊緣異熟蘊與大種而業果色

一二八三

緣異熟法法與非異熟非異熟法法之法而非異熟非異熟法法從非前生緣。〔緣異熟法法蘊與大種而心等起之色緣異熟法而異熟法從非後生緣生…………從非修習緣緣異熟法法而異熟法法從非業緣生。〔緣異熟法法蘊而異熟法法之思

一二八四

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從非業緣生。〔緣非異熟非異熟法法蘊而非異熟非異熟法法之思外之……,食等起……,緣時節等起一大種而三大種大種而所造色

一二八五

緣異熟法法而異熟法法從非異熟緣生。〔緣異熟法法一蘊而三蘊二蘊而二蘊緣異熟法法而非異熟非異熟法法從非異熟緣生。〔緣異熟法法蘊與心等起之色緣異熟法法而異熟法法與非異熟非異熟法法之法從非異熟緣生緣異熟法法一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色

一二八六

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從非異熟緣生。〔緣非異熟非異熟法法一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色緣一大種而三大種大種而心等起之色所造色外之……,食等起……,時節等起……,緣諸無想有情一大種而三大種種而業果色所造色

一二八七

緣異熟法法與非異熟非異熟法法之法而非異熟非異熟法法從非異熟緣。〔緣異熟法法蘊與大種而心等起之色

一二八八

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從非食緣生。〔外之……,食等起……,時節等起……,緣諸無想有情一大種而三大種大種而業果所造色

一二八九

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從非根緣生。〔外之……,食等起……,緣時節等起一大種而三大種緣諸無想有情大種而色命根

一二九〇

緣異熟法而異熟法從非靜慮緣生。〔緣五識俱行一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊

一二九一

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從非靜慮緣生。〔外之……,食等起……,時節等起……,緣諸無想有情一大種而……乃至……。

一二九二

緣異熟法而異熟法從非道緣生。〔緣無因之異熟一蘊而三

一二九三

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從非道緣生。〔緣無因之非異熟非異熟法法一蘊而三〕。

一二九四

緣異熟與非異熟非異熟法法之法而異熟法從非道緣生。〔於無因結生剎那緣異熟一蘊與所依

一二九五

緣異熟法而非異熟非異熟法法從非相應緣生緣異熟法法而非異熟非異熟法法從非相應緣生緣非異熟非異熟法法

一二九六

緣異熟法而異熟法從非不相應緣生。〔於無色〕,緣異熟一蘊而三蘊緣三蘊而一蘊緣二蘊而二蘊

一二九七

緣異熟法法而異熟法法從非不相應緣生。〔於無色〕,緣異熟法法一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊

一二九八

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從非不相應緣生。〔於無色〕,緣異熟一蘊而三蘊緣三蘊而一蘊緣二蘊而二蘊

一二九七

緣異熟法法而異熟法法從非不相應緣生。〔於無色〕,緣異熟法法一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊

一二九八

緣非異熟非異熟法法而非異熟非異熟法法從非不相應緣生。〔於無色〕,緣非異熟非異熟法法一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊外之……,食等起……,時節等起……,緣諸無想有情一大種而三大種大種而業果色所造色

一二九九

緣異熟法而非異熟非異熟法法從非無有緣生……從非去緣……。

一三〇〇

於非因十非所緣五非增上十三非無間五非等無間五非互相五非親依止五非前生十二非後生十三非修習十三非業二非異熟五非食一非靜慮二非道九非相應五非不相應三非無有五非去五

一三〇一

從非因緣及於非所緣三、……非增上十非無間三非等無間三非互相三非親依止三非前生十非後生十非修習十非業二非異熟二非食一非根一非靜慮二非道九非相應三非不相應二非無有三非去三

一三〇二

從非因緣及於非所緣緣與非增上三、……非無間三非等無間三非無有三非去三

如於善三法而依誦道可算此處亦可數

第三節 順逆

一三〇三

從因緣及於非所緣五、……非增上十三非無間緣生五非等無間五非互相五非親依止五非前生十二非後生十三非修習十三非業二非異熟非相應五非不相應三非無有五非去五

一三〇四

從因緣及於所緣緣非增上五、……非前生五非後生五非修習五非業二非異熟二非不相應三

一三〇五

從因緣所緣緣增上緣及於非前生三、……非後生三非修習三業二非異熟二非不相應三

一三〇六

從因緣所緣緣增上緣及於無間緣…………前生緣非後生三、……修習三非業二非異熟二、…………。於善三法而順逆數乃如數可算之

第四節 逆順

一三〇七

從非因緣及於所緣五、……無間五等無間五俱生十互相七依止親依止五前生三修習二業十異熟九食十根十靜慮十道一應五不相應十有十無有五去五不去十

一三〇八

從非因緣非所緣緣及於俱生三、……互相二依止三業三異熟三食三根三靜慮三不相應三有三不去三

一三〇九

從非因緣非所緣緣非增上緣非無間緣非等無間緣非互相緣及於俱生三、……依止三業三異熟三食三根三靜慮三不相應三有三去三、…………。於善三法而非因根乃如數可算如於善三法而如逆順答數所廣說而應廣說

第二章 俱生分

一三一〇

俱生於異熟法而異熟法從因緣生。〔異熟俱生於一蘊而三蘊俱生於三蘊而一蘊俱生於二蘊而二蘊、…………因十三、……乃至……不去十三非因十、……乃至……非去五從因緣及於非所緣五、……非不相應三從非因緣及於所緣五、……不去十三

第三章 緣依分

第一節 順

一三一一

以異熟法為緣而異熟法從因緣生。〔緣異熟以一蘊而三蘊緣三蘊而一蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那……。以異熟法為緣而非異熟非異熟法法從因緣。〔緣異熟蘊而心等起色於結生剎那緣異熟蘊而業果色……。以異熟法為緣而異熟與非異熟非異熟法法之法從因緣生。〔緣異熟一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色於結生剎那……。

一三一二

以異熟法法為緣而異熟法法從因緣生。〔異熟法法以一蘊為緣而三以二蘊為緣而二蘊以異熟法法為緣而非異熟非異熟法法從因緣生。〔異熟法法以蘊為緣而心等起之色以異熟法法為緣而異熟法法與非異熟非異熟法法之法從因緣生。〔異熟法法以一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊為緣而二蘊與心等起之色

一三一三

以非異熟非異熟法法為緣而非異熟非異熟法法從因緣生。〔非異熟非異熟法法以一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊為緣而二蘊與心等起之色以一大種為緣……乃至……大種為緣而心等起之色業果色所造色以所依為緣而非異熟非異熟法法之以非異熟非異熟法法為緣而異熟法從因緣生。〔以所依為緣而異熟之於結生剎那以所依為緣而異熟之以非異熟非異熟法法為緣而異熟法法從因緣生。〔以所依為緣而異熟法法之以非異熟非異熟法法為緣而異熟與非異熟非異熟法法之法從因緣生。〔以所依為緣而異熟之大種為緣而心等起之色於結生剎那以所依為緣而異熟之大種為緣而業果色以非異熟非異熟法法為緣而異熟法法與非異熟非異熟法法之法從因緣生。〔以所依為緣而異熟法法之大種為緣而心等起之色

一三一四

以異熟與非異熟非異熟法法之法為緣而異熟法從因緣生。〔異熟以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊於結生剎那異熟以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊以異熟與非異熟非異熟法法之法為緣而非熟非異熟法法從因緣生。〔異熟以蘊與大種為緣而心等起之色結生剎那異熟以蘊與大種為緣而業果色以異熟與非異熟非異熟法法之法為緣而異熟與非異熟非異熟法法之法從因緣生。〔異熟以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊異熟以蘊與大種為緣而心等起之於結生剎那異熟以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊異熟蘊與大種為緣而業果色

一三一五

以異熟法法與非異熟非異熟法法之法為緣而異熟法法從因緣生。〔熟法法以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊以異熟法法與非異熟非異熟法法之法為緣而非異熟非異熟法法從因緣生。〔異熟法法以蘊與大種為緣而心等起之色者以異熟法法與非異熟非異熟法法之法為緣而異異熟法法與非異熟非異熟法法之法從因緣生。〔異熟法法以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊異熟法法以蘊與大種為緣而心等起之色

一三一六

以異熟法為緣而異熟法從所緣緣生。〔異熟以一蘊為緣而三蘊以二蘊為緣而二蘊於結生剎那……。

一三一七

以異熟法法為緣而異熟法法從所緣緣生。〔異熟法法以一蘊為緣而三以二蘊為緣而二蘊

一三一八

以非異熟非異熟法法為緣而非異熟非異熟法法從所緣緣生。〔非異熟非異熟法法以一蘊為緣而三蘊以二蘊為緣而二蘊以所依為緣而非異熟非異熟法法之以非異熟非異熟法法為緣而異熟法從所緣緣生。〔以眼處為緣而眼識以耳處為緣而耳識以鼻處為緣而鼻識以舌處為緣而舌識以身處為緣而身識以所依為緣而異熟之於結生剎那以所依為緣而異熟之以非異熟非異熟法法為緣而異熟法法從所緣緣生。〔以所依為緣而異熟法法之

一三一九

以異熟與非異熟非異熟法法之法為緣而異熟法從所緣緣生。〔眼識俱行以一蘊與眼處為緣而三蘊以二蘊與眼處為緣而二蘊……………………異熟以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊於結生剎那異熟者以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊

一三二〇

以異熟法法與非異熟非異熟法法之法為緣而異熟法法從所緣緣生。〔異熟法法以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊

一三二一

以異熟法為緣而異熟法從增上緣生。〔異熟以一蘊為緣而三蘊從增上緣於結生剎那無〕。以異熟法法為緣而增上者三

一三二二

以非異熟非異熟法法為緣而非異熟非異熟法法從增上緣生。〔非異熟非異熟法法以一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊為緣而二蘊與心等起之色一大種為緣而三大種大種為緣而心等起之色以所依為緣而非異熟非異熟法法之

一三二三

以非異熟非異熟法法為緣而異熟法從增上緣生。〔以所依為緣而異熟以非異熟非異熟法法為緣而異熟法法從增上緣生。〔以所依為緣而異熟法法之以非異熟非異熟法法為緣而異熟與非異熟非異熟法法之法從增上緣生。〔以所依為緣而異熟之大種為緣而心等起之色以非異熟非異熟法法為緣而異熟法法與非異熟非異熟法法之法從增上緣生。〔所依為緣而異熟法法之大種為緣而心等起之色

一三二四

以異熟與非異熟非異熟法法之法為緣而異熟法從增上緣生。〔異熟以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊以異熟與非異熟非異熟法法之法為緣而非異熟非異熟法法從增上緣生。〔異熟以蘊與大種為緣而心等起之色以異熟與非異熟非異熟法法之法為緣而異熟與非異熟非異熟法法之法從增上緣生。〔異熟以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊異熟蘊與大種為緣而心等起之色

一三二五

以異熟法法與非異熟非異熟法法之法為緣而異熟法法從增上緣生。〔異熟法法以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊以異熟法法與非異熟非異熟法法之法為緣而非異熟非異熟法法從增上緣生。〔異熟法法以大種為緣而心等起之色以異熟法法與非異熟非異熟法法之法為緣而異熟法法與非異熟非異熟法法之法從增上緣生。〔異熟法法以一蘊與所依為緣而三以二蘊與所依為緣而二蘊異熟法法以蘊與大種為緣而心等起之

一三二六

以異熟法為緣而異熟法從無間緣生……從等無間緣……。等於所緣緣

一三二七

……從俱生緣……從互相緣。〔異熟以一蘊為緣而三蘊以二蘊為緣而二蘊於結生剎那則異熟以一蘊為緣而三蘊以二蘊為緣而二蘊以異熟法為緣而非異熟非異熟法法從互相緣生。〔於結生剎那異熟以蘊為緣而所依以異熟法為緣而異熟與非異熟非異熟法法之法從互相緣生。〔於結生剎那異熟以一蘊為緣而三蘊與所依以二蘊為緣而二蘊與所依

一三二八

以異熟法法為緣而異熟法法從互相緣生。〔異熟法法以一蘊為緣而三以二蘊為緣而二蘊

一三二九

以非異熟非異熟法法為緣而非異熟非異熟法法從互相緣生。〔非異熟非異熟法法以一蘊為緣而三蘊以二蘊為緣而二蘊以一大種為緣而三大種外之……;食等起……;時節等起……;諸無想有情以一大種為緣而三大種以二大種為緣而二大種以所依為緣而非異熟非異熟法法之以非異熟非異熟法法為緣而異熟法從互相緣生。〔以眼處為緣而眼識……乃至……以身處為緣而身識所依為緣而異熟之於結生剎那以所依為緣而異熟之以非異熟非異熟法法為緣而異熟法法從互相緣生。〔以所依為緣而異熟法法之

一三三〇

以異熟與非異熟非異熟法法之法為緣而異熟法從互相緣生。〔眼識俱行以一蘊與眼處為緣而三蘊以二蘊與眼處為緣而二蘊……………………異熟以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊於結生剎那異熟者以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊

一三三一

以異熟法法與非異熟非異熟法法之法為緣而異熟法法從互相緣生。〔異熟法法以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊

一三三二

以異熟法法為緣而異熟法從依止緣生等於俱生緣從親依止緣前生。〔異熟以一蘊為緣而三蘊以二蘊為緣而二蘊以所依為前生緣等於無間…………。

一三三三

以異熟法法為緣而異熟法法從修習緣生。〔異熟法法以一蘊為緣而三以三蘊為緣一蘊以二蘊為緣而二蘊

一三三四

以非異熟非異熟法法為緣而非異熟非異熟法法從修習緣生。〔非異熟非異熟法法以一蘊為緣……乃至……以所依為緣而非異熟非異熟法法之以非異熟非異熟法法為緣而異熟法法從修習緣生。〔以所依為緣而異熟法法之

一三三五

以異熟法法與非異熟非異熟法法之法為緣而異熟法法從修習緣生。〔異熟法法以一蘊與所依為緣而三蘊以三蘊與所依為緣而一蘊以二蘊與所依為緣而二蘊

一三三六

以異熟法為緣而異熟法從業緣生等於俱生緣

一三三七

以異熟法為緣而異熟法從異熟緣生以非異熟非異熟法法為緣而非異熟非異熟法法從異熟緣生,〔以一大種為緣而三大種以二大種為緣而二大種大種為緣而心等起之色業果色所造色異熟與兩者以異熟與非異熟非異熟法法為緣從食緣根緣靜慮緣道緣相應緣不相應緣無有緣去緣不去緣

一三三八

於因十七所緣七增上十七無間七等無間七俱生十七互相九依止十七親依止七前生七修習四業十七異熟九食十七根十七靜慮十七道十七相應七不相應十七有十七無有七去七不去十七

一三三九

從因緣及於所緣七、……增上十七、…………不去十七如於善三法之數而應算之

第二節 逆

一三四〇

以異熟法為緣而異熟法從非因緣生。〔無因之異熟以一蘊為緣而三以異熟法法為緣而異熟法法從非因緣生。〔以疑俱行掉舉俱行之蘊為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以非異熟非異熟法法為緣而非異熟非異熟法法從非因緣生非異熟非異熟法法以一蘊為緣以非異熟非異熟法法為緣而異熟法從非因緣。〔以眼處為緣而眼識……乃至……。以非異熟非異熟法法為緣而異熟法法從非因緣生。〔以所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以非異熟非異熟法法為緣而異熟與非異熟非異熟法法之法從非因緣生。〔以所依為緣而無因異熟之大種為緣而心等起之色於無因結生剎那……。以異熟與非異熟非異熟法法之法為緣而異熟法從非因緣……而非異熟非異熟法法生……異熟與非異熟非異熟法法之法從非因緣生以異熟法法與非異熟非異熟法法之法為緣而異熟法法從非因緣。〔疑俱行掉舉俱行以蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡以異熟法為緣而非異熟非異熟法法從非所緣緣生…………。一切分皆應廣說

一三四一

於非因十二非所緣五非增上十七非無間五非等無間五非互相非親依止五非前生十二非後生十七非修習十七非業四非異熟九食一非根一非靜慮四非道九非相應五非不相應三非無有五非去五

一三四二

從非因緣及於非所緣三、……非增上十二、…………非去三如於善三法之逆數者可算之

第三節 順逆

一三四三

從因緣及於非所緣五、……非增上十七、…………非去五如於善三法之順逆數者可算之

第四節 逆順

一三四四

從非因緣及於所緣七、……無間七等無間七、……乃至……不去十二非因緣非所緣緣及於俱生三、……互相二、…………不去三如於善三法之逆順數者可算之

第四章 依止分

一三四五

依止於異熟法而異熟法從因緣生。〔異熟依止於一蘊而三蘊

一三四六

於因十七非因十二、……從非去五從因緣及於非所緣五、……於非不相應三從非因緣及於所緣七、……去十二

第五章 相雜分

第一節 順

一三四七

相雜於異熟法而異熟法從因緣生。〔異熟相雜於一蘊而三蘊…………。一切分應廣說

一三四八

於因三所緣三增上三無間三等無間三俱生三互相三依止親依止三前生三修習二業三異熟一食三根三靜慮三道三應三不相應三有三無有三去三不去三、…………。如於善三法之數可算之

第二節 逆

一三四九

相雜於異熟法而異熟法從非因緣生。〔無因之異熟相雜於一蘊而三相雜於二蘊而二蘊……。一切分應分別

一三五〇

於非因三非增上三非前生三非後生三非修習三非業二非異熟二非靜慮一非道二非不相應三如於善三法之逆數可算之

第三節 順逆

一三五一

從因緣及於非增上三、…………非不相應三如於善三法之順逆可算之

第四節 逆順

一三五二

從非因緣及於所緣三、…………不去三如於善三法之逆順數可算

第六章 相應分

一三五三

相應於異熟法而異熟法從因緣生。〔異熟相應於一蘊而三蘊於非因從因緣及於非增上三從非因緣及於所緣三

第七章 問分

第一節 順

一三五四

異熟法依異熟法之因緣為緣。〔異熟之諸因依相應之蘊之因緣為緣於結生剎那異熟之諸因依相應之蘊之因緣為緣異熟法依非異熟非異熟法法之因緣為緣。〔異熟之諸因依心等起之諸色之因緣為緣於結生剎那異熟之諸因依諸業果色之因緣為緣異熟法依異熟與非異熟非異熟法法之法之因緣為緣。〔異熟之諸因依相應之蘊與心等起之諸色之因緣為緣於結生剎那異熟之諸因依相應之蘊與業果諸色之因緣為緣

一三五五

異熟法法依異熟法法之因緣為緣。〔異熟法法之諸因依相應之蘊之因緣為緣異熟法法依非異熟非異熟法法之因緣為緣。〔異熟法法之諸因依心等起諸色之因緣為緣異熟法法依異熟法法與非異熟非異熟法法之法之因緣為。〔異熟法法之諸因依相應之蘊與心等起諸色之因緣為緣

一三五六

非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之因緣為緣。〔非異熟非異熟法法之諸因依相應之蘊與心等起諸色之因緣為緣

一三五七

異熟法依異熟法之所緣緣為緣。〔以異熟蘊觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生見生疑生掉舉生憂生不善滅時於異熟即彼所緣性生異熟法依異熟法法之所緣緣為緣。〔諸有學者省察其果以異熟蘊觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生……乃至……憂生依他心智而知異熟心所有者之心異熟之蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣異熟法依非異熟非異熟法法之所緣緣為緣。〔諸阿羅漢省察其果異熟蘊觀無常無我依他心智而知異熟心所有者之心異熟之蘊依他心智宿住隨念智未來分智之向轉之所緣緣為緣

一三五八

異熟法法依異熟法法之所緣緣為緣。〔布施受戒作布薩業而省察省察前諸善行由靜慮而出省察靜慮諸有學省察進姓省察清淨諸有學由道而出省察其道諸有學省察已斷諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱以異熟法法蘊觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生……乃至……憂生依他心智而知異熟法法心所有者之心空無邊處善依識無邊處善之所緣緣為緣…………無所有處善依非想非非想處善之所緣緣為緣異熟法法之蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣異熟法法依異熟法之所緣緣為緣。〔異熟法法以蘊觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生……乃至……憂生不善滅時於異熟即彼所緣性生空無邊處善依識無邊處異熟之所緣緣為緣……乃至……無所有處善依非想非非想處異熟之所緣緣為緣異熟法法依非異熟非異熟法法之所緣緣為緣。〔諸阿羅漢由道而出省察其道省察前之諸善行諸阿羅漢省察已斷諸煩惱知前現行諸煩惱以異熟法法蘊觀無常無我依他心智而知異熟法法心所有者之心空無邊處善依識無邊處唯作之所緣緣為緣……乃至……無所有處善依非想非非想處唯作之所緣緣為緣異熟法法之蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

一三五九

非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之所緣緣為緣。〔諸阿羅漢省察涅槃涅槃依向轉之所緣緣為緣諸阿羅漢以眼觀無常無我以耳……所觸所依……非異熟非異熟法法以觀無常無我依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非異熟非異熟法法心所有者之心空無邊處唯作依識無邊處唯作之所緣緣為緣……乃至……無所有處唯作依非想非非想處唯作之所緣緣為緣非異熟非異熟法法之蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法之所緣緣為緣。〔涅槃依果之所緣緣為緣諸有學或異生以眼觀無常無我而味著緣彼而貪生……乃至……憂生不善已滅時於異熟即彼所緣性生以耳……諸色諸聲諸香諸味諸所觸所依……非異熟非異熟法法以蘊觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生……乃至……憂生不善已滅時於異熟即彼所緣性生色處依眼識……乃至……所觸處依身識之所緣緣為非異熟非異熟法法依異熟法法之所緣緣為緣。〔諸有學省察涅槃涅槃依進清淨之所緣緣為緣諸有學或異生以眼觀無常無我而味著歡喜緣彼……乃至……憂生以耳……乃至……非異熟非異熟法法以蘊觀無常無我而味著歡喜依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非異熟非異熟法法心所有者之心非異熟非異熟法法之蘊依神通類智他心智宿住隨念智來分智之所緣緣為緣

一三六〇

異熟法依異熟法之增上緣為緣俱生增上——異熟增上依相應之蘊之增上緣為緣所緣增上——諸有學重其果而省察重異熟蘊而味著重彼而貪生見生……乃至……。異熟法依非異熟非異熟法法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——諸阿羅漢重其果而省察俱生增上——異熟增上依心等起之諸色之增上緣為緣異熟法依異熟與非異熟非異熟法法之法之增上緣為俱生增上——異熟增上依相應之蘊與心等起諸色之增上緣為緣

一三六一

異熟法法依異熟法法之增上緣為緣。〔所緣增上俱生增上所緣增——以布施受戒作布薩業重彼而省察重前之諸善行而省察由靜慮而出重靜慮而省察諸有學重進姓而省察重清淨而省察諸有學由道而出重其道而省察重異熟法法蘊而味著歡喜重彼而貪生見生……乃至……。俱生增上——異熟法法增上依相應之蘊之增上緣為緣異熟法法依非異熟非異熟法法之增上緣為緣。〔所緣增上俱生增上所緣增上——諸阿羅漢由道而出重其道而省察俱生增上——異熟法法增上依心等起諸色之增上緣為緣異熟法法依異熟法法與非異熟非異熟法法之法之增上緣為緣俱生增上——異熟法法增上依相應蘊與心等起諸色之增上緣為緣

一三六二

非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之增上緣為緣。〔所緣增上俱生所緣增上——諸阿羅漢重涅槃而省察俱生增上——非異熟非異熟法法增上依相應之蘊與心等起諸色之增上緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法之增上緣為緣所緣增上——涅槃依果之增上緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法法之增上緣為緣所緣增上——諸有學重涅槃而省察涅槃依進姓清淨道之增上緣為緣重其眼而味著歡喜重彼而貪生見生……乃至……以耳……乃至……重非異熟非異熟法法之蘊而味著歡喜重彼而貪生見生……乃至……。

一三六三

異熟法依異熟法之無間緣為緣。〔前前異熟之蘊依後後異熟之蘊之無間緣為緣五識依異熟意界之無間緣為緣異熟意界依異熟意識界之無間緣為緣異熟法依非異熟非異熟法法之無間緣為緣。〔有分依向轉之無間緣為緣異熟意識界依唯作意識界之無間緣為緣

一三六四

異熟法法依異熟法法之無間緣為緣。〔前前異熟法法之蘊依後後異熟法法蘊之無間緣為緣隨順依進姓隨順依清淨進姓依道清淨依道之無間緣為緣異熟法法依異熟法之無間緣為緣。〔異熟法法之蘊依出道依果諸有學之隨順依果等至滅盡定依出定者非想非非想處善依果等至之無間緣為緣

一三六五

非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之無間緣為緣。〔前前非異熟非異熟法法之蘊依後後非異熟非異熟法法蘊之無間緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法之無間緣為緣。〔向轉依五識之無間緣為緣非異熟非異熟法法之蘊依出起阿羅漢之隨順依果等至滅盡依出定者非想非非想處唯作依果等至之無間緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法法之無間緣為緣。〔向轉依異熟法法蘊之無間緣為緣

一三六六

異熟法依異熟法之等無間緣為緣等於無間異熟法依異熟法之俱生緣為緣。〔異熟之一蘊依三蘊者……乃至……,

一三六七

異熟法法依異熟法法之俱生緣為緣非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之俱生緣為緣。〔非異熟非異熟法法之一蘊……一大種……外之……等起……時節等起……諸無想有情之一大種……。

一三六八

非異熟非異熟法法依異熟法之俱生緣為緣。〔於結生剎那所依依異蘊之俱生緣為緣

一三六九

異熟與非異熟非異熟法法之法依異熟法之俱生緣為緣。〔於結生剎異熟之一蘊與所依依三蘊異熟與非異熟非異熟法法之法依非異熟非異熟法法之俱生緣為緣。〔異熟之蘊與大種依心等起之諸色

一三七〇

異熟法法與非異熟非異熟法法之法依非異熟非異熟法法之俱生緣為緣異熟法法之蘊與大種依心等起諸色之俱生緣為緣

一三七一

異熟法依異熟法之互相緣為緣。〔異熟之一蘊……,於結生剎那……。異熟法依非異熟非異熟法法之互相緣為緣。〔於結生剎那異熟之蘊依所依之互相緣為緣異熟法依異熟與非異熟非異熟法法之法之互相緣為緣。〔於結生剎那異熟之一蘊依三蘊與所依之互相緣為緣

一三七二

異熟法法依異熟法法之互相緣為緣。〔異熟法法之一蘊依三蘊二蘊依二蘊非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之互相緣為緣。〔非異熟非異熟法法之一蘊依三蘊二蘊依二蘊非異熟非異熟法法依異熟法之互相緣為緣。〔於結生剎那所依依異熟之……。

一三七三

異熟與非異熟非異熟法法之法依異熟法。〔於結生剎那異熟之一蘊與所依依三蘊者

一三七四

異熟法依異熟法之依止緣為緣者異熟法法依異熟法法者異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法……乃至……。非異熟非異熟法法依異熟法。〔眼處依眼識之依止緣為緣。……乃至……身處依身識所依依異熟之於結生剎那所依依異熟之非異熟非異熟法法依異熟法法之依止緣為緣。〔所依依異熟法法之四蘊

一三七五

異熟與非異熟非異熟法法之法依止緣為緣。〔眼識俱行之一蘊與眼處……乃至……身處者〔……〕;異熟之一蘊與所依依三蘊於結生剎那異熟之一蘊與所依者〔……〕。異熟與非異熟非異熟法法之法依非異熟非異熟法法之依止緣為緣異熟之蘊與大種者…………於結生剎那……。異熟法法與非異熟非異熟法法之法依異熟法法之依止緣為緣。〔異熟法法之一蘊與所依者〔……〕。異熟法法與非異熟非異熟法法之法依非異熟非異熟法法之依止緣為緣。〔異熟法法之蘊與大種依心等起之諸色十三問

一三七六

異熟法依異熟法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依——身樂依身樂身苦果等至之親依止緣為緣身苦依身樂身苦果等至之親依止緣為緣果等至依身樂之親依止緣為緣異熟法依異熟法法之親依止緣為所緣親依止本性親依止本性親依止——親依止於身樂而布施受戒……乃至……破僧伽親依止於身之苦而布施受戒……乃至……破僧伽身樂……身苦依信……乃至……欲願之親依止緣為緣異熟法依非異熟非異熟法法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——諸阿羅漢親依止於身樂而起未生之唯作等至已生等至於等至以諸行觀無常無我親依止於身之苦而起未生之唯作等至於已生等至

一三七七

異熟法法依異熟法法之親衣止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於信而布施……乃至……語慢執見親依止於戒……施捨慧而布施……乃至……語慢執見親依止於貪……於瞋欲願而布施……乃至……起等至殺生……乃至……破僧伽……乃至……。依信……乃至……欲願依信……乃至……欲願之親依止緣為緣初靜慮之淨治依初靜慮〕……乃至……非想非非想處之淨治依非想非非想處初靜慮依第二靜慮〕……乃至……無所有處依非想非非想處之親依止緣為緣……乃至……初道之淨治依初〕……乃至……第四之淨治依第〕、初道依第二〕、第二道依第三〕、第三道依第四道之親依止緣為緣諸有學親依止於道而起未生之善等至……乃至……。道依諸有學之義無礙解……乃至……非處善巧之親依止緣為緣殺生依殺生……乃至……邪見之親依止緣為緣……〔乃至〕……邪見依邪見……乃至……依瞋殺母業依殺母業之親依止緣為緣……乃至……決定邪見之親依止緣為緣決定邪見依決定邪見破僧伽業之親依止緣為緣……乃至……。

一三七八

異熟法法依異熟法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於信而令責自苦本所求以受苦。……乃至……親依止於欲願而令責自……乃至……。……乃至……身樂身苦果等至之親依止緣為緣不善依業異熟之親依止緣為緣道依果等至之親依止緣為緣異熟法法依非異熟非異熟法法之親依止緣為緣所緣親依止本性親依止本性親依止——諸阿羅漢親依止於道而起未生之唯作等至已生等至於等至以諸行觀無常無我……乃至……。道依阿羅漢之義無礙解辯無礙解處非處善巧之親依止緣為緣

一三七九

非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——諸阿羅漢親依止於時節……,飲食……、牀座而起未生之唯作等至已生等至於等至非異熟非異熟法法依異熟法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——依時節……飲食……牀座為身樂身之苦果等至之親依止緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——依止於時節而布施……乃至……破僧伽親依止於飲食……牀座而布施……乃至……破僧依時節……飲食……牀座為信……乃至……欲願之親依止緣為緣

一三八〇

非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——諸阿羅漢以眼觀無常、……乃至……以身……乃至……所觸所依無常、……乃至……依天眼而色……乃至……依天耳界而聲……乃至……。所依前生——依依非異熟非異熟法法蘊之前生緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——諸有學或異生以眼觀無常我而味著歡喜緣彼而貪生……乃至……憂生不善已滅時於異熟即彼所緣性以耳……乃至……所依無常……乃至……彼所緣性生色處依眼識之前生緣為緣……乃至……所觸處依身識所依前生——眼處依眼識……乃至……身處依身識所依依異熟蘊之前生緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法法之前生緣為緣所緣前生所依前所緣前生——諸有學或異生以眼……乃至……而貪生……乃至……以耳……乃至……所依無常……乃至……憂生……乃至……依天眼而色……乃至……依天耳界而聲……。依前生——所依依異熟法法蘊之前生緣為緣

一三八一

異熟法依非異熟非異熟法法之後生緣為緣後生——異熟之蘊依前生此身之後生緣為緣

一三八二

異熟法法依非異熟非異熟法法之後生緣為緣非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之後生緣為緣

一三八三

異熟法法依異熟法法之修習緣為緣。〔前前異熟法法之蘊依後後異熟法法之四蘊隨順依進姓隨順依清淨進姓依道清淨依道之修習緣為緣

一三八四

非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之修習緣為緣。〔前前之…………修習緣為緣

一三八五

異熟法依異熟法之業緣為緣。〔異熟之思依相應蘊之業緣為緣於結生剎那異熟之思〔……〕。異熟法依非異熟非異熟法法之業緣為緣。〔熟之思依等起諸色之業緣為緣於結生剎那異熟之思依諸業果色異熟法依異熟法法與非異熟非異熟法法之法之業緣為緣。〔異熟之思依相應之蘊與心等起之諸色於結生剎那異熟之思依相應之蘊與業果之諸色

一三八六

異熟法法依異熟法法之業緣為緣。〔異熟法法之思依相應之異熟法法依異熟法之業緣為緣異剎那——異熟法法之思依異熟之蘊之業緣為緣異熟法法依非異熟非異熟法法之業緣為緣俱生異剎那俱生——異熟法法之思依心等起之諸色異剎那——異熟法法之思依諸業果色異熟法法依異熟與非異熟非異熟法法之法異剎那——異熟法法之思依異熟之蘊與業果諸色之業緣為緣異熟法法依異熟法法與非異熟非異熟法法之法之業緣為緣。〔異熟法法之思依相應之蘊與心等起諸色之業緣為緣

一三八七

非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之業緣為緣。〔非異熟非異熟法法之思依相應蘊與心等起之諸色

一三八八

異熟法依異熟法之異熟緣為緣。〔異熟一蘊依三蘊於結生剎那……。異熟法依非異熟非異熟法法之異熟緣為緣。〔異熟之蘊依心等起之諸色於結生剎那異熟之蘊依諸業果色異熟法依異熟與非異熟非異熟法法之法之異熟緣為緣。〔異熟一蘊依三蘊與心等起之諸色於結生剎那異熟一蘊依三蘊與業果諸色之異熟緣為緣異熟法依異熟法之食緣為緣。〔異熟之諸食依相應之……,依是等三者亦作結生異熟法法依異熟法法之食緣為緣

一三八九

非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之食緣為緣。〔非異熟非異熟法法之諸食依相應之蘊與心等起之諸色之食緣為緣段食依此身之食緣為緣

一三九〇

異熟法依異熟法之根緣為緣應作結生異熟法法依異熟法法之根緣為緣

一三九一

非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之根緣為緣。〔非異熟非異熟法法之諸根依相應之蘊與心等起之諸色色命根依諸業果色之根緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法之根緣為緣。〔眼根依眼識之根緣為緣身根……乃至……。

一三九二

異熟與非異熟非異熟法法之法依異熟法之根緣為緣。〔眼根與眼識依眼識俱行之蘊之根緣為緣……乃至……身根與身識依身識俱行之蘊之根緣為緣

一三九三

異熟法依異熟法之靜慮緣為緣異熟法法依異熟法法之靜慮緣為緣非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之靜慮緣為緣。〔非異熟非異熟法法之諸靜慮支依相應之蘊與心等起諸色之靜慮緣為緣

一三九四

異熟法依異熟法之道緣為緣異熟法法依異熟法法之道緣為緣非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之道緣為緣。〔非異熟非異熟法法之諸道支依相應之蘊與心等起諸色之道緣為緣

一三九五

異熟法依異熟法之相應緣為緣。〔異熟一蘊依三蘊二蘊依二蘊結生剎那……。

一三九六

異熟法法依異熟法法之相應緣為緣非異熟法法依非異熟非異熟法法之相應緣為緣……乃至……二蘊依二蘊之相應緣為緣

一三九七

異熟法依非異熟非異熟法法之不相應緣為緣俱生後生俱生——熟之蘊依心等起之諸色於結生剎那異熟之蘊依諸業果色……。——異熟之蘊依前生此身之不相應緣為緣

一三九八

異熟法法依非異熟非異熟法法之不相應緣為緣俱生後生俱生——熟法法之蘊依心等起之諸色後生——異熟法法之蘊依前生此身之不相應緣為緣

一三九九

非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——非異熟非異熟法法之蘊依心等起之諸色前生——所依依非異熟非異熟法法蘊之不相應緣為緣後生——非異熟非異熟法法之依前生此身之不相應緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依依異熟蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識……乃至……身處依身識所依依異熟之蘊之不相應緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法法之不相應緣為緣前生——所依依諸異熟法法蘊之不相應緣為緣

一四〇〇

異熟法依異熟法之有緣為緣。〔異熟一蘊依三蘊於結生剎那異熟一蘊依三蘊異熟法依非異熟非異熟法法之有緣為緣俱生後生俱生——異熟蘊依心等起之諸色於結生剎那異熟之蘊依業果色後生——熟之蘊依前生此身之有緣為緣異熟法依異熟與非異熟非異熟法法之法之有緣為緣。〔異熟一蘊依三蘊與心等起之諸色於結生剎那……。

一四〇一

異熟法法依異熟法法之有緣為緣。〔二蘊依二蘊之有緣為緣異熟法法依非異熟非異熟法法之有緣為緣俱生後生俱生——異熟法法之蘊依心等起諸色之有緣為緣後生——異熟法法之蘊依前生此身之有緣為緣熟法法依異熟法法與非異熟非異熟法法之法之有緣為緣。〔異熟法法一蘊依三蘊與心等起之諸色

一四〇二

非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之有緣為緣〕。俱生前生俱生——非異熟非異熟法法之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊依二蘊與心等起諸色之有緣為緣一大種……〔大種依心等起之諸色諸業果色諸所造色之有緣為緣外之……食等起……時節等起……諸無想有情一大種……。前生——諸阿羅漢以眼無常……乃至……所依無常……乃至……依天眼見色依天耳界聞聲……乃至……所依依非異熟非異熟法法之蘊之有緣為緣後生——非異熟非異熟法法之蘊依前生此身之有緣為緣段食依此身之有緣為緣色命根依諸業果色之有緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法之有緣為緣俱生前生俱生——結生剎那所依依異熟蘊之有緣為緣前生——諸有學或異生以眼無常…………味著緣彼而貪生……乃至……憂生不善已滅時於異熟即彼所緣性〕。以耳……乃至……以所依……異熟即彼所緣性〕……。色處依眼識……乃至……所觸處依身識眼處依眼識身處依身識所依依異熟蘊之有緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法法之有緣為緣前生——諸有學或異生以眼無常……乃至……味著歡喜……乃至……憂生以耳……以所依無常……乃至……憂生依天眼……乃至……。所依依異熟法法蘊之有緣為緣

一四〇三

異熟與非異熟非異熟法法之法依異熟法之有緣為緣俱生前生俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依三蘊……乃至……身識俱行異熟之一蘊與所依依三蘊結生剎那依異熟之一蘊與所依為三蘊異熟與非異熟非異熟法法之法依非異熟非異熟法法之有緣為緣俱生後生俱生——異熟之蘊與種者依心等起之諸色於結生剎那異熟之蘊與大種依諸業果色之有緣為緣後生——異熟之蘊與段食依此身後生——異熟之蘊與色命根依諸業果色

一四〇四

異熟法法與非異熟非異熟法法之法依異熟法法之有緣為緣俱生前生俱生——依異熟法法之一蘊與所依為三蘊異熟法法與非異熟非異熟法法之法依非異熟非異熟法法之有緣為緣俱生後生俱生——異熟法法之大種依心等起諸色後生——異熟法法之蘊與段食依前生此身之有緣為緣後生——異熟法法之蘊與色命根依諸業果色

異熟法者〔……〕。無有與去等於無間不去等於有

一四〇五

於因七所緣九增上十無間七等無間七俱生十一互相七止十三親依止九前生三後生三修習二業九異熟三食七根九靜慮道七相應三不相應五有十三無有七去七不去十三

一四〇六

從因緣及於增上七、……俱生七互相五依止七異熟三根七相應三不相應三有七不去七如於善三法問分之順數者應廣說

第二節 逆

一四〇七

異熟法依異熟法之所緣緣為緣,……依俱生緣為緣,……依親依止緣為異熟法法依異熟法法之所緣緣為緣,……依親依止緣為緣異熟法依非異熟非異熟法法之所緣緣為緣,……依俱生緣為緣,……依親依止緣為緣,……依後生緣為緣異熟法依異熟與非異熟非異熟法法之法之俱生緣為緣

一四〇八

異熟法法依異熟法法之所緣緣為緣,……依俱生緣為緣,……依親依止緣為緣異熟法法依異熟法之所緣緣為緣,……依親依止緣為緣,……依業緣為緣異熟法法依非異熟非異熟法法之所緣緣為緣,……依俱生緣為緣,……依親依止緣為緣,……依後生緣為緣,……依業緣為緣異熟法法依異熟與非異熟非異熟法法之法之業緣為緣異熟法法依異熟法法與非異熟非異熟法法之法之依俱生緣為緣

一四〇九

非異熟非異熟法法依非異熟非異熟法法之所緣緣為緣,……依俱生緣為,……依親依止緣為緣,……依前生緣為緣,……依後生緣為緣,……依食緣為,……依根緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法之所緣緣為緣,……依俱生緣為,……依親依止緣為緣,……依前生緣為緣非異熟非異熟法法依異熟法法之所緣緣為緣,……依親依止緣為緣,……依前生緣為緣

一四一〇

異熟與非異熟非異熟法法之法依異熟法法之俱生緣前生緣為緣異熟與非異熟非異熟法法之法依非異熟非異熟法法之俱生緣後生緣食緣根緣為緣

一四一一

異熟法法與非異熟非異熟法法之法依異熟法法之俱生緣前生緣為緣異熟法法與非異熟非異熟法法之法依非異熟非異熟法法之俱生緣後生緣食緣根緣為緣

一四一二

於非因十六非所緣十六非增上十六非無間十六非等無間十六非俱生十二非互相十二非依止十二非親依止十六非前生十四非後生十六非修習十六非業十五非異熟十四非食十六非根十六非靜慮十六非道十非相應十二非不相應十非有十非無有十六非去十六非不去十

一四一三

從非因緣及於非所緣十六、…………非不去十如於善三法之逆可廣說之

第三節 順逆

一四一四

從因緣及於非所緣七、……非增上七非無間七非等無間七非互相非親依止七非前生七非後生七非修習七非業七非異熟四非食七非根七非靜慮七非道七非相應三非不相應三非無有七非去七

一四一五

若因俱生依止不去者於非所緣七、…………非去七如於善三法之順逆數應廣說此是不混亂之誦道

第四節 逆順

一四一六

從非因緣及於所緣九、……增上十無間七等無間七俱生十一相七依止十三親依止九前生三後生三修習二業九異熟三食七靜慮七道七相應三不相應五有十三無有七去七不去十三

一四一七

從非因緣及於非所緣緣增上七、…………不去十三如於善三法之逆順數應廣說

第四 已取三法

第一章 相緣分

第一節 順

一四一八

緣已取所取法而已取所取法從因緣生。〔緣已取所取一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那緣已取所取一蘊而三蘊與業果之色緣二蘊而二蘊與業果之色蘊而所依緣所依而緣已取所取一大種而三大種緣二大種而二大種大種而業果色所造色緣已取所取法而非已取所取從因緣生。〔緣已取所取蘊而心等起之色緣已取所取法而已取所取與非已取非取之法從因緣生。〔緣已取所取一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色

一四一九

緣非已取所取法而非已取所取法從因緣生。〔緣非已取所取一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色緣非已取所取一大種而三大種大種而心等起之色所造色

一四二〇

緣非已取非所取法而非已取非所取法從因緣生。〔緣非已取非所取之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣非已取非所取法而非已取所取法從因緣生。〔緣非已取非所取之蘊而心等起之色緣非已取非所取法而非已取所取與非已取非所取之法從因緣生。〔緣非已取所取之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色

一四二一

緣非已取非所取與非已取所取等法而非已取所取法從因緣生。〔緣非已取非所取之蘊與大種而心等起之色

一四二二

緣已取所取與非已取所取等法而已取所取法從因緣生。〔緣已取所取蘊與大種而心等起之色

一四二三

緣已取所取法而已取所取法從所緣緣生。〔緣非已取所取法之一蘊……於結生剎那……,緣非已取非所取法緣非已取非所取法從所緣緣三問

一四二四

緣非已取所取法而非已取所取法從增上緣生緣非已取所取之一蘊而三蘊與心等起之色緣一大種而……,大種而心等起之色所造色非已取非所取法緣非已取所取與非已取非所取之法而非已取所取法從增上緣。〔緣非已取非所取之蘊與大種而心等起之色

一四二五

緣已取所取法而已取所取法從無間緣生,……從等無間緣,……從俱生。〔緣已取所取之一蘊……於結生剎那緣一大種……,大種而業果所造色緣諸無想有情之一大種……,大種而業果色所造色緣已取所取法緣非已取所取法而非已取所取法從俱生緣生。〔緣非已取所取之一蘊而三蘊與心等起之色……乃至……緣一大種……大種而心等起之色所造外之……食等起……緣時節等起之一大種……。緣非已取所取法緣非已取所取與非已取非所取之法而非已取所取法緣已取所取與非已取所取之法而非已取所

一四二六

緣已取所取法而已取所取法從互相緣生。〔緣已取所取之一蘊而……結生剎那緣已取所取之一蘊而三蘊與所依蘊而所依緣所依而緣一大種……,緣二大種而二大種緣諸無想有情之一大種……。緣非已取所取法……。〔外之……等起……時節等起……。緣非已取非所取法……。

一四二七

緣已取所取法……從依止緣九問。……從親依止緣

一四二八

緣已取所取法而已取所取法從前生緣三問

一四二九

緣非已取所取法而非已取所取法從修習緣生。〔緣非已取所取之一緣非已取非所取法而非已取非所取法從修習緣生。〔緣非已取非所取之一蘊

一四三〇

緣已取所取法而已取所取法從業緣生等於因緣者九問

一四三一

緣已取所取法而已取所取法從異熟緣生緣非已取所取法而非已取所取法從異熟緣生。〔緣一大種……,大種而心等起之色所造色非已取非所取法而非已取非所取法從異熟緣生。〔緣異熟之非已取非所取之一蘊而三蘊九問

一四三二

緣已取所取法而已取所取法從食緣生……乃至……。從根緣靜慮緣道緣相應緣不相應緣有緣無有緣去緣不去緣如善三法之相緣分依誦道而應廣說

一四三三

於因九所緣三增上五無間三等無間三俱生九互相三依止親依止三前生三修習二業九異熟九食九根九靜慮九道九應三不相應九有九無有三去三不去九從因緣及於所緣三。……不去九如於善三法之相緣數應依誦道而算

第二節 逆

一四三四

緣已取所取法而已取所取法從非因緣生。〔緣無因之已取所取之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊於無因結生剎那緣已取所取之一蘊而三蘊與業果之色緣二蘊而二蘊與業果之色蘊而所依緣所依而緣一大種而三大種大種而業果色所造色緣諸無想有情之一大種……,種而業果色所造色緣已取所取法而非已取所取法從非因緣生。〔緣無因之已取所取之蘊而心等起之色緣已取所取法而已取所取與非已取所取之法從非因緣生。〔緣無因之已取所取之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色

一四三五

緣非已取所取法而非已取所取法從非因緣生,〔緣無因之非已取所取之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色緣非已取所取之一大種〔……〕,大種而心等起之色所造色外之……食等起……緣時節等起之一大種而〔……〕,大種而所造色緣疑俱行之掉舉俱行之蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

一四三六

緣已取所取與非已取所取之法而非已取所取法從非因緣生。〔緣無因之已取所取之蘊與大種而心等起之色

一四三七

緣已取所取法而已取所取法從非所緣緣生。〔於結生剎那緣已取所取之蘊而業果色蘊而所依緣一大種緣諸無想有情之一大種緣已取所取法而非已取所取法從非所緣緣生。〔緣已取所取之蘊而心等起之色緣非已取所取法而非已取所取法從非所緣緣生。〔緣非已取所取之蘊而心等起之色緣一大種外之……食等起……緣時節等起之一大種緣非已取非所取法而非已取所取法從非所緣緣生。〔緣非已取非所取之蘊而心等起之色緣非已取所取與非已取非所取之法而非已取所取法從非所緣緣生。〔緣非已取非所取之蘊與大種而心等起之色緣已取所取與非已取所取之法而非已取所取法從非所緣緣生。〔緣已取所取之蘊與大種而心等起之色

一四三八

緣已取所取法而已取所取法從非增上緣生完全結生三問緣非已取所取法一問緣非已取非所取法而非已取非所取法從非增上緣生。〔緣非已取非所取之蘊而非已取非所取增上緣已取所取與非已取所取之法而非已取所取法從非增上緣生。〔緣已取所取之蘊與大種而心等起之色

一四三九

緣已取所取法而已取所取法從非無間緣生……乃至……從非等無間緣非互相緣非親依止緣非前生緣非後生緣非修習緣緣非已取非所取法而非已取非所取法從非修習緣生。〔緣異熟之非已取非所取之一蘊而三蘊…………。

一四四〇

緣非已取所取法而非已取所取法從非業緣生。〔緣非已取所取之蘊而非已取所取之思外之……食等起……緣時節等起之一大種

一四四一

緣非已取非所取法而非已取非所取法從非業緣生。〔緣善之非已取非所取之蘊而非已取非所取之思

一四四二

緣已取所取法而已取所取法從非異熟緣生。〔緣諸無想有情之一大種〔……〕,大種而業果色所造色緣已取所取法而非已取所取法從非異熟緣生一問緣非已取非所取法而非已取非所取法從非異熟緣生。〔緣善之非已取非所取之一蘊而三蘊三問緣非已取所取與非已取非所取之法而非已取所取法從非異熟緣生。〔緣善之非已取非所取之蘊與大種而心等起之

一四四三

緣已取所取法而已取所取法從非食緣生。〔緣諸無想有情之一大種而〔……〕。緣非已取所取法而非已取所取法從非食緣生。〔外之……緣時節等起之一大種…………。

一四四四

緣已取所取法而已取所取法從非根緣生。〔緣諸無想有情之種而色命根

一四四五

緣非已取所取法而非已取所取法從非根緣生。〔外之……食等起……緣時節等起之一大種

一四四六

緣已取所取法而已取所取法從非靜慮緣生。〔緣五識俱行之一蘊而三…………。緣諸無想有情之一大種緣非已取所取法而非已取所取法從非靜慮緣生外之……食等起者……緣時節等起之一大種

一四四七

緣已取所取法而已取所取法從非道緣生。〔緣無因之已取所取之一蘊而三蘊五問

一四四八

緣已取所取法而已取所取法從非相應緣生等於非所緣緣

一四四九

緣已取所取法而已取所取法從非不相應緣生。〔於無色緣已取所取之一蘊而三蘊緣諸無想有情之一大種緣非已取所取法而非已取所取法從非不相應緣生。〔於無色緣非已取所取之一蘊而三蘊外之……食等起……緣時節等起之一大種緣非已取非所取法而非已取非所取法從非不相應緣生。〔於無色緣非已取非所取之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊

一四五〇

緣已取所取法而已取所取法從非無有緣生,……從非去緣如於善三法之逆分應廣說

一四五一

於非因五非所緣六非增上六非無間六非等無間六非互相六非親依止六非前生七非後生九非修習九非業二非異熟六非食二非根非靜慮二非道五非相應六非不相應三非無有六非去六從非因緣及於非所緣四…………非去四如於善三法之數可算之

第三節 順逆

一四五二

從因緣及於非所緣六…………非去六如於善三法之順逆答數可算之

第四節 逆順

一四五三

從非因緣及於所緣二…………不去五如於善三法之逆順數可算之

第二章 俱生分

一四五四

俱生於已取所取法而已取所取法從因緣生相緣分與俱生分皆同也

第三章 緣依分

第一節 順

一四五五

以已取所取法為緣而已取所取法從因緣生。〔已取所取以一蘊為緣而三蘊於結生剎那蘊為緣而所依以所依為緣而以一大種為緣而三大種大種為緣而業果色所造色以所依為緣而已取所取之以已取所取法為緣而非已取所取法從因緣生。〔已取所取以蘊為緣而心等起之色以所依為緣而非已取所取之以已取所取法為緣而非已取非所取法從因緣生。〔以所依為緣而非已取非所取之以已取所取法為緣而已取所取與非已取所取之法從因緣生。〔已取所取以一蘊為緣而三蘊與心等起之色以非已取所取法為緣而非已取所取法從因緣緣生一問以非已取非所取法為緣而非已取非所取法從因緣生三問以已取所取與非已取非所取之法為緣而非已取非所取法從因緣生。〔非已取非所取以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊以非已取所取與非已取非所取之法為緣而非已取所取法從因緣生非已取非所取以蘊與大種為緣而心等起之色以已取所取與非已取所取之法為緣而非已取所取法從因緣生。〔已取所取以蘊與種為緣而心等起之色非已取所取以一與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二

一四五六

以已取所取法為緣而已取所取法從所緣緣生。〔已取所取以一蘊為緣而三蘊以二蘊為緣而二蘊於結生剎那已取所取以一蘊為緣而三蘊以二蘊為緣而二蘊以所依為緣而以眼處為緣而眼識……乃至……以身處為緣而身識以所依為緣而已取所取之以已取所取法為緣而非已取所取法從所緣緣生以所依為緣而非已取所取之以已取所取法為緣而非已取非所取法從所緣緣生。〔以所依為緣而非已取非所取之以非已取所取法為緣而非已取所取法從所緣緣生。〔非已取所取以一蘊為緣而三蘊以二蘊為緣而二蘊以非已取非所取法為緣而非已取非所取法從所緣緣生。〔非已取非所取以一蘊為緣而三蘊以二蘊為緣而二蘊

一四五七

以已取所取與非已取非所取之法為緣而非已取非所取法從所緣緣生非已取非所取以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊以已取所取與非已取所取之法為緣而非已取所取法從所緣緣生。〔非已取所取以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊

一四五八

以已取所取法為緣而非已取所取法從增上緣生。〔以所依為緣而非已取所取之以已取所取法為緣而非已取非所取法從增上緣生。〔以所依為緣而非已取非所取之以非已取所取法為緣而非已取所取法從增上緣生一問以非已取非所取法為緣〔……〕,三問以已取所取與非已取非所取之法為緣……從增上緣以非已取所取與非已取非所取之法為緣……從增上緣以已取所取與非已取所取之法為緣而非已取所取法從增上緣生。〔非已取所取以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊

一四五九

以已取所取法為緣而已取所取法從無間緣生二十四緣應應廣說。……從不去緣

一四六〇

於因十一所緣七增上九無間七等無間七俱生十一互相七依止十一親依止七前生七修習六業十一異熟十一食十一根十一慮十一道十一相應七不相應十一有十一無有七去七不去十一

一四六一

從因緣及於所緣七…………不去十一如於善三法之數可算之

第二節 逆

一四六二

以已取所取法為緣而已取所取法從非因緣生。〔無因之已取所取者以一蘊為緣〔……〕;於無因結生剎那……,諸無想有情以一大種為緣……,以眼處為緣而眼識〔……乃至……〕,以身處為緣而身識以所依為緣而無因已取所取之以已取所取法為緣而非已取所取法從因緣生。〔無因之已取所取以蘊為緣而心等起之色以所依為緣而無因非已取所取之以所依為緣而疑俱行掉舉俱行之疑以已取所取法為緣而已取所取與非已取所取之法從非因緣生。〔因已取所取之一蘊為緣而三蘊與心等起之色以非已取所取法為緣而非已取所取法從非因緣生。〔無因非已取所取之一蘊為緣而三蘊與心等起之色……乃至……外之……食等起……時節等起以一大種為緣……乃至……以色疑俱行掉舉俱行之蘊為緣而疑俱行掉舉俱行之疑以已取所取與非已取所取之法為緣而非已取所取法從非因緣。〔無因已取所取以蘊與大種為緣而心等起之色無因之非已取所取以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊疑俱行掉舉俱行以蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡

一四六三

以已取所取法為緣而已取所取法從非所緣緣生…………從非增上緣。〔已取所取以一蘊為緣〔……〕。以已取所取法為緣而非已取所取法從非增上緣生已取所取以蘊為緣而心等起之色以所依為緣而非已取所取之以已取所取法為緣而非已取非所取法從非增上緣生。〔以所依為緣而非已取非所取之增上以已取所取法為緣而已取所取與非已取所取法之法從非增上緣生已取所取以一蘊為緣而三蘊與心等起之色……乃至……。以非已取所取法為緣一問以非已取非所取法為緣而非已取非所取法從非增上緣生。〔非已取非所取蘊為緣而非已取非所取之增上

一四六四

以已取所取與非已取非所取之法為緣而非已取非所取法從非增上緣生非已取非所取以蘊與所依為緣而非已取非所取之增上以已取所取與非已取所取之法為緣而非已取所取法從非增上緣生。〔已取所取以蘊與大種為緣而心等起之色非已取所取以一蘊與所依為緣而三蘊以一蘊與所依為緣而二蘊

一四六五

以已取所取法為緣而已取所取法從非無間緣生、……從非等無間緣互相緣非親依止緣非前生緣非後生緣非修習緣

一四六六

以已取所取法為緣而非已取所取法從非業緣生。〔以所依為緣而非已取所取之思以已取所取法為緣而非已取非所取法從非業緣生。〔以所依為緣而善非已取非所取之思以非已取所取法為緣而非已取所取法從非業緣生。〔非已取所取以蘊為緣而非已取所取之思外之……食等起……時節等起以一大種為緣以非已取非所取法為緣而非已取非所取法從非業緣生。〔善之非已取非所取以蘊為緣而非已取非所取取法從非業緣生。〔善之非已取非所取以與所依為緣而非已取非所取之思以已取所取與非已取所取之法為緣而非已取所取法從非業緣生。〔非已取所取以蘊與所依為緣而非已取所取之思

一四六七

以已取所取法為緣而已取所取法從非異熟緣生。〔諸無想有情以一大種為緣以已取所取法為緣而非已取所取法從非異熟緣生。〔以所依為緣而非已取所取之以已取所取法為緣而非已取非所取法從非異熟緣生。〔以所依為緣而善非已取非所取之以非已取所取法為緣一問以非已取非所取法為緣以已取所取與非已取非所取之法為緣而非已取非所取法從非異熟緣…………。以已取所取與非已取非所取之法為緣而非已取所取法從非異熟緣生…………。以已取所取與非已取所取之法為緣而非已取所取法從非異熟緣生。〔非已取所取以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊

一四六八

以已取所取法為緣而已取所取法從非食緣生……從非根緣非靜慮緣道緣非相應緣非不相應緣非無有緣非去緣

一四六九

於非因五非所緣六非增上八非無間六非等無間六非互相六非親依止六非前生七非後生十一非修習十一非業六非異熟十非食二非根二非靜慮二非道五非相應六非不相應三非無有六非去六依此廣說而可算之

從因緣及於非所緣六…………非去六依此廣說而可算之

從非因緣及於所緣四…………不去五

第四章 依止分

一四七〇

依止於已取所取法而已取所取法從因緣生。〔已取所取依止於一蘊而三蘊依止於三蘊…………。緣依分與依止分皆同也

第五章 相雜分

第一節 順

一四七一

相雜於已取所取法而已取所取法從因緣生。〔相雜於已取所取一蘊而三蘊相雜於三蘊而一蘊相雜於二蘊而二蘊於結生剎那相雜於已取所取一蘊而三蘊相雜於二蘊而二蘊相雜於非已取所取法而非已取所取法從因緣生。〔相雜於非已取所取一蘊而三蘊相雜於二蘊而二蘊相雜於非已取非所取法而非已取非所取法從因緣生。〔相雜於非已取非所取一蘊而三蘊相雜於二蘊而二蘊

一四七二

於因三…………增上二修習二異熟二…………不去三應如於善三法之數可算之

第二節 逆

一四七三

相雜於已取所取法而已取所取法從非因緣生。〔相雜於無因已取所取一蘊而三蘊相雜於二蘊而二蘊於無因結生剎那……。相雜於非已取所取法而非已取所取法從非因緣生。〔相雜於無因之非已取所取一蘊而三蘊相雜於二蘊而二蘊相雜於疑俱行掉舉俱行蘊而疑俱行掉舉俱行之癡…………。

於非因二非增上三非不相應三、…………。

第三節~第四節 順逆逆順

一四七四

從因緣及於非增上三、……非不相應三從非因緣及於所緣二…………去二

第六章 相應分

一四七五

相應於已取所取法而已取所取法從因緣生於因三…………不去三相雜分與相應分皆同也

第七章 問分

第一節 順

一四七六

已取所取法依已取所取法之因緣為緣。〔已取所取之諸因以相應之蘊之因緣為緣於結生剎那已取所取之諸因依相應之蘊與業果之諸色之因緣為緣

一四七七

已取所取法依非已取所取法之因緣為緣。〔已取所取之諸因依心等起諸色之因緣為緣

一四七八

已取所取法依已取所取與非已取所取法之因緣為緣。〔已取所取諸因依相應之蘊與心等起諸色之因緣為緣

一四七九

非已取所取法依非已取所取法之因緣為緣。〔非已取所取諸因依相應蘊與心等起諸色之因緣為緣

一四八〇

非已取非所取法依非已取非所取法之因緣為緣。〔非已取非所取諸因依相應蘊之因緣為緣

一四八一

非已取非所取法依非已取所取法之因緣為緣。〔非已取非所取諸因依心等起諸色之因緣為緣

一四八二

非已取非所取法依非已取所取與非已取非所取法之因緣為緣。〔非已取非所取諸因依相應之蘊與心等起諸色之因緣為緣

一四八三

已取所取法依已取所取法之所緣緣為緣。〔諸有學或異生以眼觀無無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生不善已滅時於異熟即彼所緣性生以耳……;以鼻……;以已取所取之諸色……;以諸香諸味諸所所依……;以已取所取之蘊觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生不善已滅時於異熟即彼所緣性生已取所取之色處依眼識已取所取之香處……;味處……;所觸處依身識之所緣緣為緣

一四八四

已取所取法依非已取所取法之所緣緣為緣。〔以眼觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生以耳……;以鼻……;以已取所取之諸色……;以諸香諸味諸所觸所依……;以已取所取之蘊觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生依天眼而見已取所取之色依他心智而知已取所取心所有者之心已取所取之蘊依神通類智他心智宿住隨念智未來分智向轉之所緣緣為緣

一四八五

非已取所取法依非已取所取法之所緣緣為緣。〔布施受戒作布薩其省察省察前之諸善行由靜慮而出省察靜慮諸聖者省察進姓省察清淨諸聖者省察已斷之諸煩惱省察已伏之諸煩惱知前現行之諸煩惱以非已取所取之諸色……;以諸聲諸香諸味諸所觸……;以非已取所取之蘊觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生依天眼而見非已取所取之色依天耳界而聞聲依他心智而知非已取所取心所有者之心空無邊處依識無邊之所緣緣之緣無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣非已取所取之蘊依神通類智他心宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

一四八六

非已取所取法依已取所取法之所緣緣為緣。〔諸有學或異生以非已取所取之諸色……以諸聲諸香諸味諸所……以非已取所取之蘊觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生不善已滅時於異熟即彼所緣性生空無邊處善依識無邊處異熟之所緣緣為緣無所有處善依非想非非想處異熟之所緣緣為緣非已取所取之色處依眼識所觸處依身識之所緣緣為緣

一四八七

非已取非所取法依非已取非所取法之所緣緣為緣。〔涅槃依道果之所緣緣為緣

一四八八

非已取非所取法依非已取所取法之所緣緣為緣。〔諸聖者由道而出省察其道省察其果省察涅槃涅槃依進姓與清淨向轉之所緣緣為緣諸聖者依他心智而知非已取非所取心所有者之心非已取非所取之蘊依他心智宿住隨念智未來分智向轉之所緣緣為緣

一四八九

已取所取法依非已取所取法之增上緣為緣所緣增上——重其眼而味歡喜重彼而貪生見生其耳…………已取所取之諸色……諸香諸味諸所觸所依……重已取所取之蘊而味著歡喜重彼而貪生見生非已取所取法依非已取所取法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施受戒作布薩業重彼而省察重前之諸善行而省察由靜慮而出重靜慮而省察諸有學者重進姓而省察重清淨而省察重非已取所取之諸色……重諸聲諸香諸味諸所觸……重非已取所取之蘊而味著歡喜重彼而貪生見生俱生增上——非已取所取增上依相應之蘊與心等起諸色之增上緣為緣

一四九〇

非已取非所取法依非已取非所取法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——涅槃依道果之增上緣為緣俱生增上——非已取非所取增上依相應蘊之增上緣為緣

一四九一

非已取非所取法依非已取所取法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——諸聖者由道而出重其道而省察重其果而省察重涅槃而省察槃依進姓清淨之增上緣為緣俱生增上——非已取非所取增上依心等起諸色之增上緣為緣

一四九二

非已取非所取法依非已取所取與非已取非所取法之增上緣為緣俱生增——非已取非所取增上依相應蘊與心等起諸色之增上緣為緣

一四九三

已取所取法依已取所取法之無間緣為緣。〔前前已取所取之依後後已取所取蘊之無間緣為緣五識依異熟意界之無間緣為緣異熟意界依異熟意識之無間緣為緣

一四九五

非已取所取法依非已取所取法之無間緣為緣。〔前前非已取所取蘊依後後非已取所取蘊之無間緣為緣隨順依進姓隨順依清淨向轉依非已取所取蘊之無間緣為緣

一四九六

非已取所取法依已取所取法之無間緣為緣。〔向轉依五識之無間緣為非已取所取之蘊依出起之無間緣為緣

一四九七

非已取所取法依已取非所取法之無間緣為緣。〔進姓依道清淨依道隨順依果等至滅盡依出定者非想非非想處依果等至之無間緣為緣

一四九八

非已取非所取法依已取非所取法之無間緣為緣。〔前前非已取非所取蘊依後後非已取非所取蘊之無間緣為緣道依果果依果之無間緣為

一四九九

非已取非所取法依已取所取法之無間緣為緣。〔果依出起之無間緣為已取所取法依已取所取法之等無間緣為緣等於無間緣

一五〇〇

已取所取法依已取所取法之俱生緣為緣。〔已取所取之一蘊依三蘊之俱生緣為緣二蘊依二蘊於結生剎那已取所取之一蘊依三蘊與業果諸色之俱生緣為緣二蘊依二蘊與業果之諸色,〔蘊依所依所依依一大種依三大種三大種依一大種二大種依二大種,〔蘊大種依諸業果色諸所造色之俱生緣為緣諸無想有情之一大種…………。

一五〇一

已取所取法依非已取非所取法之俱生緣為緣。〔已取所取之依心等起諸色之俱生緣為緣

一五〇二

已取所取法依已取所取與非已取所取法之俱生緣為緣。〔已取所取之一蘊依三蘊與心等起諸色之俱生緣為緣二蘊依二蘊與心等起諸色之俱生緣為緣

一五〇三

非已取所取法依非已取所取法之俱生緣為緣。〔非已取所取之一蘊依三蘊與心等起諸色之俱生緣為緣二蘊依二蘊與心等起諸色之俱生緣為緣非已取所取之一大種〔……〕;〔大種依心等起之諸色外之……食等起……時節等起之一大種〔……〕;〔大種依諸所造色之俱生緣為緣

一五〇四

非已取非所取依非已取非所取法之俱生緣為緣。〔非已取非所取一蘊依三蘊二蘊依二蘊之俱生緣為緣

一五〇五

非已取非所取法依非已取所取法之俱生緣為緣。〔非已取非所取之蘊依心等起諸色之俱生緣為緣

一五〇六

非已取非所取法依非已取所取與非已取非所取法之俱生緣為緣。〔已取非所取之一蘊依三蘊與心等起諸色之俱生緣為緣二蘊依二蘊與心等起諸色之俱生緣為緣

一五〇七

非已取所取與非已取非所取之法依非已取所取法之俱生緣為緣。〔已取非所取之蘊與大種依心等起諸色之俱生緣為緣

一五〇八

已取所取與非已取所取之法依非已取所取法之俱生緣為緣。〔已取所取之蘊與蘊大種依心等起諸色之俱生緣為緣

一五〇九

已取所取法依已取所取法之互相緣為緣。〔已取所取之一蘊依三蘊之互相緣為緣二蘊依二蘊於結生剎那已取所取之一蘊依三蘊與所依,〔蘊依所依所依依一大種依三大種二大種依二大種諸無想有情之一大種〔……〕。

一五一〇

非已取所取法依非已取所取法之互相緣為緣。〔非已取所取之一蘊依三蘊二蘊依二蘊之互相緣為緣一大種……外之……食等起……時節等起之一大種〔……〕。

一五一一

非已取非所取法依非已取非所取法之互相緣為緣。〔非已取非所取之一蘊依三蘊二蘊依二蘊

一五一二

已取所取法依已取所取法之依止緣為緣。〔已取所取之一蘊依三蘊之依止緣為緣…………於結生剎那一大種〔……〕;諸無想有情之一大種〔……〕;處依眼識身處依身識所依依已取所取蘊之依止緣為緣

一五一三

已取所取法依非已取所取法之依止緣為緣。〔已取所取之蘊依心等起諸色之依止緣為緣所依依非已取所取蘊之依止緣為緣

一五一四

已取所取法依非已取非所取法之依止緣為緣。〔所依依非已取非所取蘊之依止緣為緣

一五一五

已取所取法依已取所取與非已取所取法之依止緣為緣。〔已取所取一蘊依三蘊與心等起諸色之依止緣為緣二蘊依二蘊與心等起諸色之依止緣為緣

一五一六

非已取所取法依非已取所取法之〔……〕,一問非已取非所取法〔……〕,〕。

一五一七

已取所取與非已取非所取之法依非已取非所取法之依止緣為緣。〔已取非所取一蘊與所依依三蘊之依止緣為緣二蘊與所依依二蘊之依止緣為緣

一五一八

非已取所取與非已取非所取之法依非已取所取法之依止緣為緣。〔已取非所取之蘊與蘊大種依心等起諸色之依止緣為緣

一五一九

已取所取與非已取所取之法依非已取所取法之依止緣為緣。〔已取所取之蘊與大種依心等起諸色之依止緣為緣非已取所取之一蘊與所依依三蘊之依止緣為緣二蘊與所依依二蘊之依止緣為緣

一五二〇

已取所取法依已取所取法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——身樂依身樂身苦之親依止緣為緣身之苦依身之樂身之苦節依身樂身苦飲食依身樂身苦身之樂……身之苦……時節……飲食依身之樂之苦之親依止緣為緣

一五二一

已取所取法依非已取所取法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於身樂而布施受戒作布薩業起靜慮起通起等至殺生破僧伽親依止於身之苦……於時節……親依止於飲食而布〔……〕破僧伽身之樂……身之苦時節……飲食依非已取所取之信欲願之親依止緣為緣

一五二二

已取所取法依非已取所取法之親依止緣為緣本性親依止——親依止於身樂而起道等至於果等至身之苦……時節……親依止於飲食而起道等至於果等至身之樂……身之苦……時節……飲食依道果等至之親依止緣為緣

一五二三

非已取所取法依非已取所取法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依本性親依止本性親依止——非已取所取親依止於信而布施受戒作布薩業起靜慮起觀起通起等至殺生破僧伽語慢執見非已取所取親依止於……親依止於聞捨施欲願時節飲食牀座而布……起等至殺生破僧伽語慢執見非已取所取之信……施捨欲願時節飲食……牀座依非已取所取之信……施捨欲願之親依止緣為緣初靜慮之淨治依初靜慮非想非非想處之淨治依非想非非想處初靜慮依第二無所有處依非想非非想處殺生依殺生決定邪見依決定邪見

一五二四

非已取非所取法依已取所取法之親依止緣為緣無間親依止本性親依本性親依止——非已取所取親依止於信而令責自苦本所求以受苦非已取所取親依止於戒…………親依止於牀座而令責自苦本所求以受苦非已取所取之信…………牀座依身樂身苦之親依止緣為緣不善法依異熟之親依止緣為緣

一五二五

非已取所取法依非已取非所取法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——初道之淨治依初道之親依止緣為緣第二道第三道第四道之淨治依第四道之親依止緣為緣

一五二六

非已取非所取法依非已取非所取法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——初道依第二道之親依止緣為緣第二道依第第三道依第四道道依果等至之親依止緣為緣

一五二七

非已取非所取法依已取所取法之親依止緣為緣無間親依止本性親依本性親依止——果等至依身樂之親依止緣為緣

一五二八

非已取非所取法依非已取所取法之親依止緣為緣所緣親依止本性親依止本性親依止——諸聖者親依止於道而起未生之等至等至於已生之等至諸行觀無常無我道依諸聖者之義無礙解法無礙解詞無礙解辯無礙解處非處善巧之親依止緣為緣

一五二九

已取所取法依已取所取法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前——諸有學或異生以眼觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生不善已滅時於異熟即彼所緣性生以耳……以鼻已取所取之諸色……以諸諸味諸所觸所依觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生不善已滅時於異熟即彼所緣性生已取所取之色處依眼識已取所取之香處…………所觸處依身識之前生緣為緣所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依已取所取蘊之前生緣為緣

一五三〇

已取所取法依非已取所取法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生依天眼而見已取所取之色所依前生——所依依非已取所取蘊之前生緣為緣

一五三一

已取所取法依非已取非所取法之前生緣為緣所依前生——所依依非已取非所取蘊之前生緣為緣

一五三二

非已取所取法依非已取所取法之前生緣為緣所緣前生——非已取所取以諸色……以諸聲……以諸香……以諸味……以諸所觸觀無常無我而歡喜緣彼而貪憂生依天眼而見非已取所取之色依天耳界而聞聲

一五三三

非已取所取法依已取所取法之前生緣為緣所緣前生——非已取所取以諸色……以諸聲……以諸香諸味諸所觸觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪見生不善已滅時於異熟即彼所緣性生非已取所取之色處依眼識觸處依身識之前生緣為緣

一五三四

已取所取與非已取所取之法依已取所取法之前生緣為緣所緣前生依前生非已取所取之色處與眼處依眼識之前生緣為緣…………非已取所取之所觸處與身處依身識之前生緣為緣非已取所取之色處與所依依已取所取之蘊之前生緣為緣…………非已取所取之所觸處與所依依已取所取蘊之前生緣為緣

一五三五

已取所取與非已取所取之法依非已取所取法之前生緣為緣所緣前生所依前生非已取所取之色處與所依依非已取所取之蘊之前生緣為緣…………非已取所取之所觸處與所依依非已取所取之蘊之前生緣為緣

一五三六

已取所取法依已取所取法之後生緣為緣後生——已取所取之依前生之此已取所取身之後生緣為緣

一五三七

已取所取法依非已取所取法之後生緣為緣後生——已取所取之蘊依前生之此非已取所取身之後生緣為緣

一五三八

已取所取法依已取所取與非已取所取法之後生緣為緣後生——已取所蘊依前生之此已取所取與非已取所取身之後生緣為緣

一五三九

非已取所取法依非已取所取法之後生緣為緣後生——非已取所取之蘊依前生之此非已取所取之身之後生緣為緣

一五四〇

非已取所取法依已取所取法之後生緣為緣後生——非已取所取之蘊依前生之此已取所取身之後生緣為緣

一五四一

非已取所取法依已取所取與非已取所取法之後生緣為緣後生——非已取所取之蘊依前生之此已取所取與非已取所取身之後生緣為緣

一五四二

非已取非所取法依已取所取法之後生緣為緣後生——非已取所取之蘊依前生之此已取所取身之後生緣為緣

一五四三

非已取非所取法依非已取所取法之後生緣為緣後生——非已取非所取蘊依前生之此非已取所取身之後生緣為緣

一五四四

非已取非所取法依已取所取與非已取所取法之後生緣為緣後生——已取非所取之蘊依前生之此已取所取與非已取所取身之後生緣為緣

一五四五

非已取所取法依非已取所取法之修習緣為緣。〔前前非已取所取之蘊依後後非已取所取蘊之修習緣為緣隨順依進姓清淨之修習緣為

一五四六

非已取所取法依非已取非所取法之修習緣為緣。〔進姓依道清淨依道之修習緣為緣

一五四七

已取所取法依已取所取法之業緣為緣。〔已取所取之思依相應之蘊之業緣為緣於結生剎那已取所取之思依相應之蘊與業果諸色之業緣為思依所依之業緣為緣

一五四八

已取所取法依非已取所取法之業緣為緣。〔已取所取之思依心等起諸色之業緣為緣已取所取法依已取所取與非已取所取法之業緣為緣。〔已取所取之思依相應之蘊與心等起諸色之業緣為緣

一五四九

非已取所取法依非已取所取法之業緣為緣。〔非已取所取之思依相應蘊與心等起諸色之業緣為緣

一五五〇

非已取所取法依已取所取法之業緣為緣異剎那——非已取所取之思依異熟已取所取之蘊與業果諸色之業緣為緣

一五五一

非已取非所取法依非已取非所取法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非已取非所取之思依相應之蘊之業緣為緣異剎那——非已取非所取之善思依異熟非已取非所取蘊之業緣為緣

一五五二

非已取非所取法依非已取所取法之業緣為緣。〔非已取非所取之思依心等起諸色之業緣為緣

一五五三

非已取非所取法依非已取所取與非已取非所取法之之業緣為緣。〔已取非所取之思依相應之蘊與心等起諸色之業緣為緣

一五五四

已取所取法依已取所取法之異熟緣為緣。〔異熟已取所取之一蘊依三蘊之異熟緣為緣二蘊依二蘊之異熟緣為緣於結生剎那異熟已取所取之一蘊依三蘊與業果諸色之異熟緣為緣二蘊依二蘊與業果諸色之異熟緣為緣;〔蘊依所依之異熟緣為緣

一五五五

已取所取法依非已取所取法之異熟緣為緣。〔異熟已取所取之蘊依心等起之諸色之異熟緣為緣

一五五六

已取所取法依已取所取與非已取所取法之異熟緣為緣。〔異熟已取所取一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣二蘊依二蘊與心等起諸色之異熟緣為

一五五七

非已取非所取法依非已取非所取法之異熟緣為緣。〔異熟之非已取非所取之一蘊依三蘊之異熟緣為緣二蘊依二蘊之異熟緣為緣

一五五八

非已取非所取法依非已取所取法之異熟緣為緣。〔異熟之非已取非所取之蘊依心等起諸色之異熟緣為緣

一五五九

非已取非所取法依非已取所取與非已取非所取法之異熟緣為緣。〔熟之非已取非所取之一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣二蘊依二蘊與心等起諸色之異熟緣為緣

一五六〇

已取所取法依已取所取法之食緣為緣。〔已取所取之三食依相應之蘊之食緣為緣於結生剎那已取所取之食依相應之蘊與業果諸色之食緣為緣已取所取之段食依已取所取身之食緣為緣

一五六一

已取所取法依非已取所取法之食緣為緣。〔已取所取之食依心等起諸色之食緣為緣已取所取之段食依非已取所取身之食緣為緣

一五六二

已取所取法依已取所取與非已取所取法之食緣為緣。〔已取所取之食依相應之蘊與心等起諸色之食緣為緣已取所取之段食依已取所取與非已取所取身之食緣為緣

一五六三

非已取所取法依非已取所取法之食緣為緣。〔非已取所取之三食依相應之蘊與心等起諸色之食緣為緣非已取所取之段食依非已取所取身之食緣為緣

一五六四

非已取所取法依已取所取法之食緣為緣。〔非已取所取之段食依已取所取身之食緣為緣

一五六五

非已取所取法依已取所取與非已取所取法之食緣為緣。〔非已取所取之段食依已取所取與非已取所取身之食緣為緣

一五六六

非已取非所取法依非已取非所取法之食緣為緣。〔非已取非所取之食依相應蘊之食緣為緣

一五六七

非已取非所取法依非已取所取法之食緣為緣。〔非已取非所取之食依心等起諸色之食緣為緣

一五六八

非已取非所取法依非已取所取與非已取非所取法之食緣為緣。〔非已取所取之三食依相應之蘊與心等起諸色之食緣為緣

一五六九

已取所取與非已取所取之法依已取所取法之食緣為緣。〔已取所取與非已取所取之段食依已取所取身之食緣為緣

一五七〇

已取所取與非已取所取之法依非已取所取法之食緣為緣。〔已取所取與非已取所取之段食依非已取所取身之食緣為緣

一五七一

已取所取與非已取所取之法依已取所取與非已取所取法之食緣為緣已取所取與非已取所取之段食依已取所取與非已取所取身之食緣為緣

一五七二

已取所取法依已取所取法之根緣為緣。〔已取所取之諸根依相應之蘊之根緣為緣於結生剎那已取所取之諸根依相應之蘊與業果諸色之根緣為緣眼根依眼識身根依身識色命根依諸業果色之根緣為緣

一五七三

已取所取法依非已取所取法之根緣為緣。〔已取所取之諸根依心等起諸色之根緣為緣

一五七四

已取所取法依已取所取與非已取所取法之根緣為緣。〔已取所取之諸根依相應之蘊與心等起諸色之根緣為緣

一五七五

非已取所取法依非已取所取法之根緣為緣。〔非已取所取之諸根依相應之蘊與心等起諸色之根緣為緣

一五七六

非已取非所取法依非已取非所取法之根緣為緣。〔非已取非所取之諸根依相應之蘊之根緣為緣

一五七七

非已取非所取法依非已取所取法之根緣為緣。〔非已取非所取之諸根依心等起之諸色之根緣為緣

一五七八

非已取非所取法依非已取所取與非已取非所取法之根緣為緣。〔非已取非所取之諸根依相應之蘊與心等起諸色之根緣為緣

一五七九

已取所取法依已取所取法之靜慮緣為緣。〔已取所取之諸靜慮支依相應之蘊之靜慮緣為緣於結生剎那則已取所取之諸靜慮支依相應之蘊與業果之諸色之靜慮緣為緣

一五八〇

已取所取法依非已取所取法之靜慮緣為緣。〔已取所取之諸靜慮支依心等起諸色之靜慮緣為緣

一五八一

已取所取法依已取所取與非已取所取法之靜慮緣為緣。〔已取所取之諸靜慮支依相應之蘊與心等起諸色之靜慮緣為緣

一五八二

非已取所取法依非已取所取法之靜慮緣為緣。〔非已取所取之諸靜慮支依相應之蘊與心等起諸色之靜慮緣為緣

一五八三

非已取非所取法依非已取非所取法之靜慮緣為緣。〔非已取非所取諸靜慮支依相應蘊之靜慮緣為緣

一五八四

非已取非所取法依非已取所取法之靜慮緣為緣。〔非已取非所取之諸靜慮支依心等起諸色之靜慮緣為緣

一五八五

非已取非所取法依非已取所取與非已取非所取法之靜慮緣為緣。〔已取非所取之諸靜慮支依相應之蘊與心等起諸色之靜慮緣為緣

一五八六

已取所取法依已取所取法之道緣為緣。〔已取所取之諸道支依相應蘊之道緣為緣於結生剎那……。

一五八七

已取所取法依非已取所取法之道緣為緣。〔已取所取之諸道支依心等起諸色之道緣為緣

一五八八

已取所取法依已取所取與非已取所取法之道緣為緣。〔已取所取之諸道支依相應之蘊與心等起諸色之道緣為緣

一五八九

非已取非所取法依非已取所取法道緣為緣。〔非已取所取之諸道支依相應之蘊與心等起諸色之道緣為緣

一五九〇

非已取非所取法依非已取非所取法之道緣為緣。〔非已取非所取之諸道支依相應蘊之道緣為緣

一五九一

非已取非所取法依非已取所取法之道緣為緣。〔非已取非所取之諸道支依心等起諸色之道緣為緣

一五九二

非已取非所取法依非已取所取與非已取非所取法之道緣為緣。〔非已取非所取之諸道支依相應之蘊與心等起諸色之道緣為緣

一五九三

已取所取法依已取所取法之相應緣為緣。〔已取所取之一蘊依三蘊之相應緣為緣二蘊依二蘊於結生剎那……。

一五九四

非已取所取法依非已取所取法之相應緣為緣。〔非已取所取之一蘊依三蘊之相應緣為緣二蘊依二蘊

一五九五

非已取非所取法依非已取非所取法之相應緣為緣。〔非已取非所取一蘊依三蘊之相應緣為緣二蘊依二蘊

一五九六

已取所取法依已取所取法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——結生剎那已取所取之蘊依諸業果色之不相應緣為緣;〔蘊依所依之不相應緣為緣所依依諸蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識之不相應緣為緣……乃至……身處依身識之不相應緣為緣所依依已取所取之蘊之不相應緣為緣後生——已取所取之蘊依前生之此已取所取身之不相應緣為緣

一五九七

已取所取法依非已取所取法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——已取所取蘊依心等起之諸色之不相應緣為緣前生——所依依非已取所蘊之不相應緣為緣後生——已取所取蘊依前生之此非已取所取身之不相應緣為緣

一五九八

已取所取法依非已取非所取法之不相應緣為緣前生——所依依非已取非所取之蘊之不相應緣為緣

一五九九

已取所取法依已取所取與非已取所取法之不相應緣為緣後生——已取所取之蘊依前生之此已取所取與非已取所取身之不相應緣為緣

一六〇〇

非已取所取法依非已取所取法之不相應緣為緣俱生後生俱生——已取所取之蘊依心等起諸色之不相應緣為緣後生——非已取所取依前生之此非已取所取身之不相應緣為緣

一六〇一

非已取所取法依已取所取法之不相應緣為緣後生——非已取所取之蘊依前生之此已取所取身之不相應緣為緣

一六〇二

非已取所取法依已取所取與非已取所取法之不相應緣為緣後生——已取所取之蘊依前生之此已取所取與非已取所取身之不相應緣為緣

一六〇三

非已取非所取法依已取所取法之不相應緣為緣後生——非已取非所取蘊依前生之此已取所取身之不相應緣為緣

一六〇四

非已取非所取法依非已取所取法之不相應緣為緣俱生後生俱生——非已取非所取之蘊依心等起諸色之不相應緣為緣後生——非已取非所取之蘊依前生之此非已取所取身之不相應緣為緣

一六〇五

非已取非所取法依已取所取與非已取所取法之不相應緣為緣後生——非已取非所取之蘊依前生之此已取所取與非已取所取身之不相應緣為緣

一六〇六

已取所取法依已取所取法之有緣為緣俱生前生後生——已取所取之一蘊依三蘊之有緣為緣二蘊依二蘊之有緣為緣於結生剎那已取所取之一蘊依三蘊與業果諸色之有緣為緣二蘊依二蘊與業果諸色之有緣為;〔蘊依所依所依依一大種……四大種依諸業果色所造色之有緣為緣諸無想有情之一大種……〔大種依為諸業果色所造色之有緣為緣——諸有學與異生以眼觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生不善已滅時於異熟即彼所緣性生以耳……以鼻……以已取所取之諸色諸味諸所觸……以所依觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生不善已滅時於異熟即彼所緣性生已取所取之色處依眼識已取所取之香處……味處者……所觸處依身識眼處依眼識……乃至……身處依身識所依依已取所取之蘊之有緣為緣後生——已取所取之蘊依前生之此已取所取之有緣為緣取所取之段食依已取所取身之有緣為緣色命根依諸業果色之有緣為緣

一六〇七

已取所取法依非已取所取法之有緣為緣俱生前生後生俱生——已取所取之蘊依心等起諸色之有緣為緣前生——以眼觀無常我而味著歡喜緣彼而貪生憂生以耳……以鼻以已取所取之諸色諸香諸味諸所觸……以所依觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生依天眼而見已取所取之色所依依非已取所取之蘊之有緣為緣後生——取所取之蘊依前生之此非已取所取之身之有緣為緣已取所取之段食依非已取所取之身之有緣為緣

一六〇八

已取所取法依非已取非所取法之有緣為緣前生——所依依非已取非所取之蘊之有緣為緣

一六〇九

已取所取法依已取所取與非已取所取法之有緣為緣俱生後生俱生——已取所取之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊依二蘊與心等起諸色之有緣為緣後生——已取所取之蘊依前生之此已取所取與非已取所取身之有緣為緣已取所取之段食依已取所取與非已取所取身之有緣為緣

一六一〇

非已取所取法依非已取所取法之有緣為緣俱生前生後生——非已取所取之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊依二蘊與心等起諸色之有緣為緣一大種依三大種,〔大種依心等起諸色諸所造色之有緣為緣外之……食等起……時節等起之一大種〔……〕。前生——非已取所取以諸色……以諸聲諸香諸味……以諸所觸觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生依天眼而見非已取所取之色依天耳界而聞聲後生——非已取所取之蘊依前生之此非已取所取身之有緣為緣非已取所取之段食依非已取所取身之有緣為緣

一六一一

非已取所取法依已取所取法之有緣為緣前生後生前生——已取所取以諸色……以諸聲諸香諸味……以諸所觸觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生不善已滅時於異熟即彼所緣性生非已取所取之色處依眼識所觸處依身識之有緣為緣後生——非已取所取之蘊依前生之此已取所取之身之有緣為緣非已取所取之段食依已取所取之身之有緣為緣

一六一二

非已取所取法依已取所取與非已取所取法之有緣為緣後生後生——非已取所取之蘊依前生之此已取所取與非已取所取身之有緣為緣非已取所取之段食依已取所取與非已取所取身之有緣為緣

一六一三

非已取非所取法依非已取非所取法之有緣為緣。〔非已取非所取之一蘊依三蘊之有緣為緣二蘊依二蘊之有緣為緣

一六一四

非已取非所取法依已取所取法之有緣為緣後生——非已取非所取之蘊依前生之此已取所取身之有緣為緣

一六一五

非已取非所取法依非已取所取法之有緣為緣俱生後生俱生——已取非所取之蘊依心等起諸色之有緣為緣後生——非已取非所取之蘊依前生之此非已取所取身之有緣為緣

一六一六

非已取非所取法依已取所取與非已取非所取法之有緣為緣俱生後生俱生——非已取非所取一蘊依三蘊與前生之此已取所取身之有緣為緣三蘊依一蘊與前生之此已取所取身之有緣為緣二蘊依二蘊與前生之此已取所取身之有緣為

一六一七

非已取非所取法依非已取所取與非已取非所取法之有緣為緣俱生俱生——非已取非所取之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣三蘊依一蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊依二蘊與心等起諸色之有緣為緣後生——非已取非所取之一蘊依三蘊與前生之此非已取所取身之有緣為緣三蘊依一蘊與前生之此非已取所取身之有緣為緣二蘊依二蘊與前生之此非已取所取身之有緣為緣

一六一八

非已取非所取法依已取所取與非已取所取法之有緣為緣後生——非已取非所取之蘊依前生之此已取所取與非已取所取身之有緣為緣

一六一九

非已取非所取法依已取所取與非已取所取與非已取非所取法之有緣為俱生——非已取非所取之一蘊依三蘊與前生之此已取所取與非已取所取身之有緣為緣三蘊依一蘊與前生之此已取所取與非已取所取身之有緣為緣二蘊依二蘊與前生之此已取所取與非已取所取身之有緣為緣

一六二〇

已取所取與非已取非所取之法依已取所取法之有緣為緣後生——非已取非所取之蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

一六二一

已取所取與非已取非所取之法依非已取非所取法之有緣為緣俱生俱生——非已取非所取之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣三蘊與所依依一蘊之有緣為緣二蘊與所依依二蘊之有緣為緣

一六二二

非已取所取與非已取非所取法依已取所取法之有緣為緣後生——非已取非所取之蘊與非已取所取之段食依已取所取身之有緣為緣

一六二三

非已取所取與非已取非所取之法依非已取所取法之有緣為緣俱生俱生——非已取非所取之蘊與大種依心等起諸色之有緣為緣後生——非已取非所取之蘊與非已取所取之段食依非已取所取身之有緣為緣

一六二四

非已取所取與非已取非所取法依已取所取與非已取所取法之有緣為緣後生後生——非已取非所取之蘊與非已取所取之段食依已取所取與非已取所取身之有緣為緣

一六二五

已取所取與非已取所取法依已取所取法之有緣為緣前生後生前生——非已取所取之色處與眼處依眼識之有緣為緣…………非已取所取之所觸處與身處依身識之有緣為緣非已取所取之色處與所依依已取所取之…………非已取所取之所觸處與所依依已取所取之蘊之有緣為緣後生——已取所取之蘊與非已取所取之段食依已取所取身之有緣為緣已取所取與非已取所取之段食依已取所取身之有緣為緣後生——非已取所取之蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

一六二六

已取所取與非已取所取法依非已取所取法之有緣為緣俱生前生俱生——已取所取之蘊與大種依心等起諸色之有緣為緣——非已取所取之色處與所依依非已取所取之…………非已取所取之所觸處與所依依非已取所取之蘊之有緣為緣後生——已取所取之蘊與非已取所取之段食依非已取所取身之有緣為緣已取所取與非已取所取之段食依非已取所取身之有緣為緣

一六二七

已取所取與非已取所取法依已取所取與非已取所取法之有緣為緣——已取所取與非已取所取之段食依已取所取與非已取所取身之有緣為緣

一六二八

已取所取與非已取所取與非已取非所取法依已取所取法之有緣為緣後生——非已取非所取之蘊與非已取所取之段食與色命根依諸業果色之有緣為緣

一六二九

已取所取法依已取所取法之無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣…………。

一六三〇

於因七所緣六增上五無間七等無間七俱生九互相三依止十一親依止九前生七後生九修習二業八異熟六食十二根七靜慮道七相應三不相應十有二十三無有七去七不去二十三

一六三一

從因緣及於增上四、……俱生七互相三依止七異熟六根七相應三不相應四有七不去七。…………。

善三法之答數如依誦道而可算

已取三法之數此善三法之數更甚深而微細

如是所作無有混亂而可算

第二節 逆

一六三二

已取所取法依已取所取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣

一六三三

已取所取法依非已取所取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣

一六三四

已取所取法依非已取非所取法之親依止緣為緣……以前生緣為緣

一六三五

已取所取法依已取所取與非已取所取法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣

一六三六

非已取所取法依非已取所取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣

一六三七

非已取所取法依已取所取法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣

一六三八

非已取所取法依非已取非所取法之親依止緣為緣

一六三九

非已取所取法依已取所取與非已取所取法之後生緣為緣……依食緣為緣

一六四〇

非已取非所取法依非已取非所取法之俱生緣為緣……依親依止緣為緣

一六四一

非已取非所取法依已取所取法之親依止緣為緣……依後生緣為緣

一六四二

非已取非所取法依非已取所取法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣

一六四三

非已取非所取法依已取所取與非已取非所取法之俱生緣後生緣為緣

一六四四

非已取非所取法依非已取所取與非已取非所取法之俱生緣後生緣為

一六四五

非已取非所取法依已取所取與非已取所取法之後生緣為緣

一六四六

非已取非所取法依已取所取與非已取所取與非已取所取法之俱生緣生緣為緣

一六四七

已取所取與非已取非所取法依已取所取法之後生緣根緣為緣

一六四八

已取所取與非已取非所取法依非已取非所取法之俱生緣前生緣為緣

一六四九

非已取所取與非已取非所取法依已取所取法之後生緣食緣為緣

一六五〇

非已取所取與非已取非所取法依非已取所取法之俱生緣後生緣食緣為緣

一六五一

非已取所取與非已取非所取法依已取所取與非已取所取法之後生緣緣為緣

一六五二

已取所取與非已取所取法依已取所取法之前生緣後生緣根緣為緣

一六五三

已取所取與非已取所取法依非已取所取法之俱生緣前生緣後生緣食緣為緣

一六五四

已取所取與非已取所取法依已取所取與非已取所取法之食緣為緣

一六五五

已取所取與非已取所取與非已取所取法依已取所取法之後生緣食緣根緣為緣

一六五六

於非因二十四非所緣二十四非增上二十四非無間二十四非等無間二十四非俱生二十非互相二十非依止二十非親依止二十三非前生二十非後生十七非修習二十四非業二十四非異熟二十四非食二十非根二十二非靜慮二十四非道二十四非相應二十非不相應十四非有九非無有二十四非去二十四非不去九

一六五七

從非因緣及於非所緣二十四…………。如於善三法逆數之廣說可算

第三節 順逆

一六五八

從因緣及於非所緣七……非增上七非無間七非等無間七非互相四非親依止七非前生七非後生七非修習七非業七非異熟四非食七非根非靜慮七非道七非相應四非不相應三非無有七非去七於因緣生緣依止緣有緣不去緣及於非所緣七……非增上七非無間七…………。

如於善三法之順逆數可分別而算

第四節 逆順

一六五九

從非因緣及於所緣六……增上五無間七等無間七俱生九互相三依止十一親依止九前生七後生九修習二業八異熟六食十二根七靜慮七道七相應三不相應十有二十三無有七去七不去二十三…………。

如於善三法之逆順數可分別而算

第五 已染三法

第一章 相緣分

一六六〇

緣已染能染法而已染能染法從因緣生。〔已染能染緣一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣已染能染法而非已染能染法從因緣生。〔緣已染能染之蘊而心等起之色緣已染能染法而已染能染與非已染能染之法從因緣生。〔緣已染能染之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色

一六六一

緣非已染能染法而非已染能染法從因緣生。〔緣非已染能染之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色於結生剎那非已染能染緣一蘊而三蘊與業果之色緣二蘊而二蘊與業果之色蘊而所依緣所依而緣一大種而三大種大種而心等起之色業果色所造色

一六六二

緣非已染非能染法而非已染非能染法從因緣生。〔緣非已染非能染之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣非已染非能染法而非已染能染法從因緣生。〔緣非已染非能染之蘊而心等起之色緣非已染非能染法而非已染能染與非已染非能染法從因緣生。〔緣非已染非能染之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色

一六六三

緣非已染能染與非已染非能染之法而非已染能染法從因緣生。〔緣非已染非能染之蘊與大種而心等起之色

一六六四

緣已染能染與非已染能染之法而非已染能染法從因緣生。〔緣已染能染之蘊與大種而心等起之色…………。

一六六五

於因九所緣三…………異熟五不去九如於善三法之答數可分別而算

一六六六

緣已染能染法而已染能染法從非因緣生。〔緣疑俱行掉舉俱行之蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

一六六七

緣非已染能染法而非已染能染法從非因緣生。〔緣無因之非已染能染之一蘊而三蘊與心等起之色於無因結生剎那〔……〕;諸無想有情者緣一大種…………。如於善三法之答數可分別而算

於非因二非所緣五非增上六…………。

從因緣及於非所緣五…………。

從非因緣及於所緣二…………。

第二章~第六章

俱生分與緣依分依止分相雜分相應分皆可廣說

第七章 問分

第一節 順

一六六八

已染能染法依已染能染法之因緣為緣。〔已染能染之諸因依相應之蘊之因緣為緣

一六六九

已染能染法依非已染能染法之因緣為緣。〔已染能染之諸因依心等起諸色之因緣為緣

一六七〇

已染能染法依已染能染與非已染能染法之因緣為緣。〔已染能染之諸因依相應之蘊與心等起諸色之因緣為緣

一六七一

非已染能染法依非已染能染法之因緣為緣。〔非已染能染之諸因依相應之蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那非已染能染之諸因依相應之蘊與業果諸色之因緣為緣

一六七二

非已染非能染法依非已染非能染法之因緣為緣。〔非已染非能染之諸因依為相應蘊之因緣為緣

一六七三

非已染非能染法依非已染能染法之因緣為緣。〔非已染非能染之諸因依心等起諸色之因緣為緣

一六七四

非已染非能染法依非已染能染與非已染非能染法之因緣為緣。〔非已染非能染諸因依相應之蘊與心等起諸色之因緣為緣

一六七五

已染能染法依已染能染法之所緣緣為緣。〔味著歡喜於貪緣彼而貪生見生疑生掉舉生憂生味著於見〔……〕,緣疑而〔……〕,緣舉掉而〔……〕,緣憂而〔……〕。如於善三法之分別可算

一六七六

已染能染法依非已染能染法之所緣緣為緣。〔諸聖者省察已斷諸煩省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱已染能染以蘊觀無常無我依他心智知已染能染心所有者之心諸有學或異生以已染能染之四蘊觀無常無我善已滅時於異熟即彼所緣性生已染能染之味著歡喜於蘊而憂生不善已滅時於異熟即彼所緣性生已染能染之蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

一六七七

非已染能染法依非已染能染法之所緣緣為緣。〔布施受戒作布薩業而省察省察前之諸善行由靜慮出而省察靜慮諸聖者省察進姓省察清淨以眼觀無常無我以耳……以鼻諸聲諸香諸味諸所觸所依……以非已染能染之蘊觀無常無我依天眼而見色依天耳界而聞聲依他心智而知非已染能染心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣色處依眼識之所緣緣為緣……乃至……所觸處依身識之所緣緣為非已染能染之蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

一六七八

非已染能染法依已染能染法之所緣緣為緣。〔布施受戒作布薩業而味著歡喜緣彼而貪生見生憂生味著前之諸善行由靜慮出而味著於靜味著於眼……味著於諸所觸……味著於所依……味著於非已染能染之蘊而歡喜緣彼而貪生憂生

一六七九

非已染非能染法依非已染非能染法之所緣緣為緣。〔涅槃依道果之所緣緣為緣

一六八〇

非已染非能染法依非已染能染法之所緣緣為緣。〔諸聖者由道出而省察其道省察其果省察涅槃涅槃依進姓清淨向轉之所緣緣為緣諸聖者依他心智而知非已染非能染心所有者之心非已染非能染之蘊依他心智宿住隨念智未來分智向轉之所緣緣為緣

一六八一

已染能染法依已染能染法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增——重其貪而味著歡喜重之而貪生見生重其見而味著歡喜重之而貪見生俱生增上——已染能染增上依相應之蘊之增上緣為緣

一六八二

已染能染法依非已染能染法之增上緣為緣俱生增上——已染能染增上依心等起諸色之增上緣為緣

一六八三

已染能染法依已染能染與非已染能染法之增上緣為緣俱生增上——染能染增上依相應蘊心等起諸色之增上緣為緣

一六八四

非已染能染法依非已染能染法之增上緣為緣所緣增上俱生增上緣增上——布施受戒作布薩業重此而省察重前之諸善行而省察由靜慮出重靜慮而省察諸有學重進姓而省察重清淨而省察俱生增上——非已染能染增上依相應之蘊與心等起諸色之增上緣為緣

一六八五

非已染能染法依已染能染法之增上緣為緣所緣增上——布施受戒作布薩業重此而味著歡喜重之而貪生見生重前之諸善行而味著歡喜由靜慮出重靜慮而味著歡喜重其眼而味著歡喜重諸所觸……重所依而……非已染能染之蘊而味著歡喜重之而貪生見生

一六八六

非已染非能染法依非已染非能染法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——涅槃依道果之增上緣為緣俱生增上——非已染非能染增上依相應蘊之增上緣為緣

一六八七

非已染非能染法依非已染能染法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——諸聖者由道出重其道而省察重其果而省察重涅槃而省察涅槃依進姓清淨之增上緣為緣俱生增上——非已染非能染增上依心等起諸色之增上緣為緣

一六八八

非已染非能染法依非已染能染與非已染能染法之增上緣為緣俱生增上——非已染非能染增上依相應之蘊與心等起諸色之增上緣為緣

一六八九

已染能染法依已染能染法之無間緣為緣。〔前前已染能染之依後後已染能染蘊之無間緣為緣

一六九〇

已染能染法依非已染能染法之無間緣為緣。〔已染能染之蘊依出起之無間緣為緣

一六九一

非已染能染法依非已染能染法之無間緣為緣。〔前前非已染能染之蘊依後後非已染能染蘊之無間緣為緣隨順依進姓隨順依清淨轉依非已染能染之蘊之無間緣為緣

一六九二

非已染能染法依已染能染法之無間緣為緣。〔向轉依已染能染之蘊之無間緣為緣

一六九三

非已染能染法依非已染非能染法之無間緣為緣。〔進姓依道清淨依隨順依果等至滅盡依出定者非想非非想處依果等至之無間緣為緣

一六九四

非已染非能染法依非已染非能染法之無間緣為緣。〔前前非已染非能染之蘊依後後非已染非能染蘊之無間緣為緣道依果果依果之無間緣為緣

一六九五

非已染非能染法依非已染能染法之無間緣為緣。〔果依出起之無間緣為緣

一六九六

已染能染法依已染能染法之等無間緣為緣……乃至……。……依俱生緣為緣……依互相緣為緣……依依止緣為緣……依親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於貪而殺生破僧伽親依止於瞋而殺生破僧伽……欲願依貪欲願之親依止緣為緣殺生依殺生之親依止緣為緣決定邪見依決定邪見之親依止緣為緣

一六九七

已染能染法依非已染能染法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於貪而布施受戒作布薩業以靜慮……,以觀……,起通起等至親依止於欲願而布施起等至……欲願依信身樂身苦之親依止緣為殺生已為避之而布施受戒作布薩業起靜慮起觀起通起等至僧伽已為避之而布施受戒作布薩業不善業依異熟之親依止緣為緣

一六九八

已染能染法依非已染非能染法之親依止緣為緣本性親依止——親依止於貪而起道等至於果等至親依止於瞋……親依止於欲願而起道等至於果等至……欲願依道果等至之親依止緣為緣

一六九九

非已染能染法依非已染能染法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依本性親依止本性親依止——親依止於信而布施起等至親依止於戒……施捨身樂身苦時節飲食……牀座而布施起等至信依……牀座依信樂之親依止緣為緣善業依異熟之親依止緣為緣初靜慮之淨治依初靜慮無所有處依非想非非想處

一七〇〇

非已染能染法依已染能染法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於信而語慢執見親依止於戒……親依止於牀座而殺生破僧伽信依……牀座依貪欲願之親依止緣為緣

一七〇一

非已染能染法依非已非染能染法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——初道之淨治依初道……第二道第三道第四道之親依止緣為

一七〇二

非已染非能染法依非已染非能染法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——初道依第二道第二道依第三道第三道依第四道第四道依果等至之親依止緣為緣

一七〇三

非已染非能染法依非已染能染法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——諸聖者親依止於道而起未生之等至等至於已生之等至以諸行觀無常無我道依諸聖之義無礙解者…………、……、……、處非處善巧之親依止緣為緣果等至依身樂之親依止緣為緣

一七〇四

非已染能染法依非已染能染法之前生緣為緣所緣前生所依前生緣前生——以眼觀無常無我以耳觀……以鼻諸色諸聲諸香諸味諸所觸……以所依觀無常無我依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識之前生緣為緣〕。所依前生——眼處依眼識身處依身識之前生緣為緣所依依非已染能染之蘊之前生緣為緣

一七〇五

非已染能染法依為已染能染法之前生緣為緣所緣前生所依前生緣前生——味著歡喜於眼緣彼而貪生憂生於取……乃至……於諸所觸……味著歡喜於所依緣彼而貪生憂生所依前生——所依依已染能染之蘊之前生緣為緣

一七〇六

非已染能染法依非已染非能染法之前生緣為緣。〔所依依非已染非能染之蘊之前生緣為緣

一七〇七

已染能染法依非已染能染法之後生緣為緣後生——已染能染之蘊依前生此身之後生緣為緣

一七〇八

非已染能染法依非已染能染法之後生緣為緣後生——非已染能染之蘊依前生此身之後生緣為緣

一七〇九

非已染非能染法依非已染能染法之後生緣為緣後生——非已染非能染蘊依前生此身之後生緣為緣

一七一〇

已染能染法依已染能染法之修習緣為緣。〔前前已染能染之依後後已染能染之蘊之修習緣為緣

一七一一

非已染能染法依非已染能染法之修習緣為緣。〔前前……乃至……隨順依進姓隨順依清淨之修習緣為緣

一七一二

非已染能染法依非已染非能染法之修習緣為緣。〔進姓依道清淨依道之修習緣為緣

一七一三

已染能染法依已染能染法之業緣為緣。〔已染能染之思依相應之蘊者之業緣為緣

一七一四

已染能染法依非已染能染法之業緣為緣俱生異剎那俱生——已染能染之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——已染能染之思依異熟之蘊與業果諸色之業緣為緣

一七一五

已染能染法依已染能染與非已染能染法之業緣為緣已染能染之思依相應之蘊與心等起諸色之業緣為緣

一七一六

非已染非能染法依非已染能染法之因緣為緣非已染能染法依非已染能染法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非已染能染之思依相應之蘊與心等起諸色之業緣為緣異剎那——非已染能染之思依異熟之蘊與業果之諸色之業緣為緣

一七一七

非已染非能染法依非已染非能染法之業緣為緣俱生異剎那俱生——非已染非能染之思依相應蘊之業緣為緣異剎那——非已染非能染之思依異熟非已染非能染蘊之業緣為緣

一七一八

非已染非能染法依非已染能染法之業緣為緣俱生——非已染非能染之思依心等起諸色之業緣為緣

一七一九

非已染非能染法依非已染能染與非已染非非能染法之業緣為緣俱生——非已染非能染思依相應之蘊與心等起諸色之業緣為緣

一七二〇

非已染能染法依非已染能染法之異熟緣為緣。〔異熟非已染能染一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣二蘊依二蘊於結生剎那非已染能染之一蘊依三蘊與業果諸色之異熟緣為緣二蘊依二蘊,〔蘊依所依之異熟緣為緣

一七二一

非已染非能染法依非已染非能染法之異熟緣為緣。〔異熟非已染非能染一蘊依三蘊之異熟緣為緣二蘊依二蘊

一七二二

非已染非能染法依非已染能染法之異熟緣為緣。〔異熟非已染非能染蘊依心等起諸色之異熟緣為緣

一七二三

非已染非能染法依非已染能染與非已染非能染法之異熟緣為緣。〔已染非能染之一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣二蘊……乃至……。

一七二四

已染能染法依已染能染法之食緣為緣

一七二五

非已染能染法依非已染能染法之食緣為緣。〔非已染能染之依相應蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那段食依此身之食緣為緣……乃至……。

一七二六

非已染非能染法依非已染非能染法之食緣為緣

一七二七

已染能染法依已染能染法之根緣為緣非已染能染法依非已染能染法之根緣為緣。〔非已染能染諸根依相應之蘊與心等起諸色之根緣為緣於結生剎那〔……〕、眼根依眼識身根依身識之根緣為緣色命根依諸業果色之根緣為緣非已染非能染法〔……〕,

一七二八

已染能染法依已染能染法之靜慮緣為緣……依道緣為緣……依相應緣為緣

一七二九

已染能染法依非已染能染法之不相應緣為緣俱生後生俱生——染能染之蘊依心等起諸色之不相應緣為緣後生——已染能染之蘊依前生此身之不相應緣為緣

一七三〇

非已染能染法依非已染能染法之不相應緣為緣俱生前生後生——非已染能染之蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那非已染能染之蘊依業果諸色之不相應緣為緣;〔蘊依所依所依依蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識之不相應緣為緣所依依非已染能染蘊之不相應緣為緣後生——非已染能染之蘊依前生此身之不相應緣為緣

一七三一

非已染能染法依已染能染法之不相應緣為緣前生——所依依已染能染蘊之不相應緣為緣

一七三二

非已染能染法依非已染非能染法之不相應緣為緣前生——所依依非已染非能染蘊之不相應緣為緣

一七三三

非已染非能染法依非已染能染法之不相應緣為緣俱生後生俱生——非已染非能染之蘊依心等起諸色之不相應緣為緣後生——非已染非能染之蘊依前生此身之不相應緣為緣

一七三四

已染能染法依已染能染法之有緣為緣。〔已染能染一蘊依三蘊之有緣為緣……乃至……。

一七三五

已染能染法依非已染能染法之有緣為緣俱生後生俱生——已染能染之蘊依心等起之諸色之有緣為緣後生——已染能染之蘊依前生此身之有緣為緣

一七三六

已染能染法依已染能染與非已染能染法之有緣為緣。〔已染能染之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊……。

一七三七

非已染能染法依非已染能染法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非已染能染之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣於結生剎那〔……〕;諸無想有情之一大種依三大種之有緣為緣……乃至……。前生——以眼觀無常無我以耳觀……乃至……以身諸色諸所觸觀……以所依觀無常無我依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識〔……〕;所觸處依身識之有緣為緣眼處依眼識〔……〕;身處依身識〔……〕;所依依非已染能染蘊之有緣為緣——非已染能染之蘊依前生此身之有緣為緣段食依此身〔……〕;色命根依諸業果色之有緣為緣

一七三八

非已染能染法依已染能染法之有緣為緣前生——味著而歡喜於眼彼而貪生憂生味著而歡喜於所依〔……〕;所依依已染能染蘊之有緣為緣

一七三九

非已染能染法依非已染非能染法之有緣為緣前生——所依依非已染非能染蘊之有緣為緣

一七四〇

非已染非能染法依非已染非能染法之有緣為緣。〔非已染非能染一蘊依三蘊之有緣為緣

一七四一

非已染非能染法依非已染能染法之有緣為緣俱生後生俱生——已染非能染蘊依心等起諸色之有緣為緣後生——非已染非能染蘊依前生此身之有緣為緣

一七四二

非已染非能染法依非已染能染與非已染非能染法之有緣為緣。〔非已染非能染一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣

一七四三

非已染能染與非已染非能染法依非已染能染法之有緣為緣俱生後生俱生——非已染非能染蘊與大種依心等起諸色之有緣為緣後生——非已染非能染蘊與段食依此身之有緣為緣後生——非已染能染蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

一七四四

非已染能染與非已染非能染之法依非已染非能染法之有緣為緣俱生前生俱生——非已染非能染之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣

一七四五

已染能染與非已染能染之法依已染能染法之有緣為緣俱生前生——已染能染之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊〔……〕。

一七四六

已染能染與非已染能染之法依非已染能染法之有緣為緣俱生後生俱生——已染能染之蘊與大種依心等起諸色之有緣為緣生與食——已染能染之蘊與段食依前生此身之有緣為緣後生與根已染能染之蘊與色命根依諸業果色者之有緣為緣

一七四七

已染能染法依已染能染法之無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣

一七四八

於因七所緣六增上八無間七等無間七俱生九互相三依止十三親依止八前生三後生三修習三業七異熟四靜慮道七相應生三不相應五有十三無有七去七不去十三

一七四九

從因緣及於增上四、……俱生七互相三依止七異熟四根四相應三不相應三有七不去七

一七五〇

若於因俱生依止不去者七若於因俱生互相依止不去者三若於因俱生互相依止相應不去者三若於因俱生不相應不去者三若於因俱生依止異熟不去者四若於因俱生互相依止異熟不去者二若於因俱生互相依止異熟不去者二若於因俱生依止異熟不相應不去者二若於因俱生互相依止異熟不相應不去者一如於善三法之答數可廣說

第二節 逆

一七五一

已染能染法依已染能染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為

一七五二

已染能染法依非已染能染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣

一七五三

已染能染法依非已染能染法之親依止緣為緣

一七五四

已染能染法依已染能染與非已染能染法之俱生緣為緣

一七五五

非已染能染法依非已染能染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣

一七五六

非已染能染法依已染能染法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣

一七五七

非已染能染法依非已染非能染法之親依止緣為緣……依前生緣為緣

一七五八

非已染非能染法依非已染非能染法之俱生緣為緣……依親依止緣為緣

一七五九

非已染非能染法依非已染能染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣

一七六〇

非已染非能染法依非已染能染與非已染非能染法之俱生緣為緣

一七六一

非已染能染與非已染非能染法依非已染能染法之俱生緣後生緣食緣根緣為緣

一七六二

非已染能染與非已染非能染法依非已染非能染法之俱生緣前生緣為

一七六三

已染能染與非已染能染法依已染能染法之俱生緣前生緣為緣

一七六四

已染能染與非已染能染法依非已染能染法之俱生緣後生緣食緣緣為緣

一七六五

於非因十四非所緣十四非增上十四非無間十四非等無間十四非俱生十非互相十非依止十非親依止十三非前生十二非後生十四非修非業非異熟非食非根非靜慮非道十六非相應十非不相應八有八非無有十四非去十四非不去八從非因緣與非所緣十四…………。如於善三法之逆數應計算

第三節 順逆

一七六六

從因緣及於非所緣七、……非增上非無間非等無間七非互相三非親依止非前生非後生非修習非業非異熟非食非根非靜慮七道七非相應三非不相應三非無有七非去七若於因俱生依止非所緣者七…………。如於善三法之順逆數應分別而計算

第四節 逆順

一七六七

從非因緣及於所緣六、……增上八無間七等無間七俱生六互相依止十三親依止八前生三後生三修習三業七異熟四道七相應三不相應五有十三無有七去七不去十三

從非因緣及於非所緣緣增上七…………。如於善三法之逆順數應分別而計

第六 尋三法

第一章 相緣分

第一節 順

緣有尋有伺法而有尋有伺法從因緣生。〔緣有尋有伺之一蘊而三蘊緣三蘊而一蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那有尋有伺緣一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊有尋有伺法而無尋唯伺法從因緣生。〔緣有尋有伺之蘊而尋於結生剎那有尋有伺緣蘊而尋緣有尋有伺法而無尋無伺法從因緣生。〔緣有尋有伺蘊而心等起之色於結生剎那有尋有伺緣蘊而業果色

緣有尋有伺法而有尋有伺與無尋無伺法從因緣生。〔緣有尋有伺之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色於結生剎那有尋有伺緣一蘊而三蘊與業果之色緣二蘊而二蘊與業果之色緣有尋有伺法而無尋唯伺與無尋無伺法從因緣生。〔緣有尋有伺之蘊而尋與心等起之色於結生剎那有尋有伺蘊而尋與業果之色緣有尋有伺法而有尋有伺與無尋無伺唯伺法從因緣生緣有尋有伺之一蘊而三蘊與尋緣二蘊而二蘊與尋於結生剎那有尋有伺緣一蘊而三蘊與尋緣二蘊而二蘊與尋

緣有尋有伺法而有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺法從因緣生。〔緣有尋有伺之一蘊而三蘊與尋心等起之色緣二蘊而二蘊與尋心等起之色於結生剎那是有尋有伺緣一蘊而三蘊與尋業果之色緣二蘊而二蘊與尋業果之色

緣無尋唯伺法而無尋唯伺法從因緣生。〔緣無尋唯伺之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那無尋唯伺緣一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣無尋唯伺法而有尋有伺法從因緣生。〔緣尋而有尋有伺之於結生剎那緣尋而有尋有伺之緣無尋唯伺法而無尋無伺法從因緣生。〔緣無尋唯伺之而伺心等起之色緣尋而心等起之色於結生剎那緣無尋唯伺之蘊而伺與業色果之色於結生剎那緣尋而業果之色

緣無尋唯伺法而有尋有伺與無尋無伺之法從因緣生。〔緣尋而有尋有伺之蘊與心等起之色於結生剎那是緣尋而有尋有伺之蘊與業果之色緣無尋唯伺法而無尋唯伺與無尋無伺之法從因緣生。〔緣無尋唯伺之一蘊而三蘊與伺心等起之色緣二蘊而二蘊與伺心等起之色於結生剎那無尋唯伺緣一蘊而三蘊與伺業果之色緣二蘊而二蘊與伺業果之色

緣無尋唯伺法而無尋無伺法從因緣生。〔緣無尋無伺之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色緣伺而心等起之色於結生剎那無尋無伺緣一蘊而三蘊與業果之色緣二蘊而二蘊與業果之色於結生剎那緣伺而業果色蘊而所依緣所依而緣伺而所依緣所依而伺緣一大種而三大種大種而心等起之色業果色所造色緣無尋無伺法而有尋有伺法從因緣生。〔於結生剎那緣所依而有尋有伺之緣無尋無伺法而無尋唯伺法從因緣生。〔緣伺而無尋唯伺之四蘊於結生剎那緣伺而無尋唯伺之於結生剎那緣所依而無尋唯伺之於結生剎那緣所依而尋

緣無尋無伺法而有尋有伺與無尋無伺之法從因緣生。〔於結生剎那緣所依而有尋有伺之大種而業果色緣無尋無伺法而無尋唯伺與無尋無伺之法從因緣生。〔緣伺而無尋唯伺之蘊與心等起之色於結生剎那緣伺而無尋唯伺之蘊與業果之色於結生剎那緣所依而無尋唯伺之大種而業果色於結生剎那緣所依而尋大種而業果色於結生剎那緣所依而無尋唯伺之蘊與伺緣無尋無伺法而有尋有伺與無尋唯伺之法從因緣生。〔於結生剎那緣所依而有尋有伺之蘊與尋

緣無尋無伺法而有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法從因緣生。〔於結生剎緣所依而有尋有伺之蘊與尋大種而業果色

緣有尋有伺與無尋無伺之法而有尋有伺法從因緣生。〔於結生剎那有尋有伺緣一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊緣有尋有伺與無尋無伺之法而無尋唯伺法從因緣生。〔於結生剎那緣有尋有伺之蘊與所依而尋緣有尋有伺與無尋無伺之法而無尋無伺法從因緣生。〔有尋有伺緣蘊與大種而心等起之色於結生剎那緣有尋有伺之蘊與大種而業果色

一〇

緣有尋有伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋無伺之法從因緣生。〔於結生剎那緣有尋有伺之一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊緣有尋有伺之蘊與大種而業果色緣有尋有伺與無尋無伺之法而無尋唯伺與無尋無伺之法從因緣生。〔於結生剎那緣有尋有伺之蘊與所依而尋有尋有伺緣蘊與大種而業果色緣有尋有伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋唯伺之法從因緣生。〔於結生剎那有尋有伺緣一蘊與所依而三蘊與尋緣二蘊與所依而二蘊與尋

一一

緣有尋有伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法從因緣。〔於結生剎那緣有尋有伺之一蘊與所依而三蘊與尋緣二蘊與所依而二蘊與尋有尋有伺緣蘊與大種而業果色

一二

緣無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺法從因緣生。〔於結生剎那緣尋與所依而有尋有伺之緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋唯伺法從因緣生緣無尋唯伺之一蘊與伺而三蘊緣二蘊與伺而二蘊於結生剎那緣無尋唯伺之一蘊與伺而三蘊緣二蘊與伺而二蘊於結生剎那無尋唯伺緣一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋無伺法從因緣生緣無尋唯伺之蘊與伺而心等起之色緣無尋唯伺之蘊與大種而心等起之色緣尋與大種而心等起之色於結生剎那緣無尋唯伺之蘊與伺而業果色於結生剎那緣無尋唯伺之蘊與大種而業果於結生剎那緣尋與大種而業果色於結生剎那緣無尋唯伺之蘊與所依而伺

一三

緣無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋無伺之法從因緣生。〔於結生剎那緣尋與所依而有尋有伺之緣尋與大種而業果色緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋唯伺與無尋無伺之法從因緣生。〔緣無尋唯伺之一蘊與伺而三蘊與心等起之色緣二蘊與伺而二蘊與心等起之色於結生剎那緣無尋唯伺之一蘊與伺而三蘊與業果之色緣二蘊與伺而二蘊與業果之色於結生剎那緣無尋唯伺之一蘊與所依而三蘊與伺緣二蘊與所依而二蘊與伺

一四

緣有尋有伺與無尋唯伺之法而有尋有伺法從因緣生。〔緣有尋有伺之一蘊與尋而三蘊緣二蘊與尋而二蘊於結生剎那緣有尋有伺之一蘊與尋而三蘊二蘊與尋而二蘊緣有尋有伺與無尋唯伺之法而無尋無伺法從因緣生。〔緣有尋有伺之蘊與尋而心等起之色於結生剎那緣有尋有伺之蘊與尋而業果色

一五

緣有尋有伺與無尋唯伺之法而有尋有伺與無尋無伺之法從因緣生。〔緣有尋有伺之一蘊與尋而三蘊與心等起之色緣二蘊與尋而二蘊與心等起之色於結生剎那緣有尋有伺之一蘊與尋而三蘊與業果之色緣二蘊與尋而二蘊與業果之色

一六

緣有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺法從因緣生。〔於結生剎那緣有尋有伺之一蘊與尋所依而三蘊緣二蘊與尋所依而二蘊緣有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋無伺法從因緣生。〔緣有尋有伺之大種而心等起之色於結生剎那緣有尋有伺之蘊與大種而業果色

一七

緣有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋無伺之法從因緣。〔於結生剎那緣有尋有伺之一蘊所依而三蘊緣三蘊所依而一蘊緣二蘊所依而二蘊緣有尋有伺之、〔大種而業果色

一八

緣有尋有伺法而有尋有伺法從所緣緣生。〔緣有尋有伺之一蘊而三蘊二蘊而二蘊於結生剎那……。緣有尋有伺法而無尋唯伺法從所緣緣生。〔緣有尋有伺之蘊而尋於結生剎那……。

一九

緣有尋有伺法而有尋有伺與無尋唯伺之法從所緣緣生。〔緣有尋有伺之一蘊而三蘊與尋緣二蘊而二蘊與尋於結生剎那……。

二〇

緣無尋唯伺而無尋唯伺法從所緣緣生。〔緣無尋唯伺之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那……。緣無尋唯伺法而有尋有伺法從所緣緣生。〔緣尋而有尋有伺之於結生剎那……。緣無尋唯伺法而無尋無伺法從所緣緣生緣無尋唯伺之蘊而伺於結生剎那……。

二一

緣無尋唯伺法而無尋唯伺與無尋無伺之法從所緣緣生。〔緣無尋唯伺之一蘊而三蘊與伺緣二蘊而二蘊與伺於結生剎那……。

二二

緣無尋無伺法而無尋無伺法從所緣緣生。〔緣無尋無伺之一蘊而三蘊二蘊而二蘊於結生剎那緣無尋無伺之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那緣所依而緣所依而伺緣無尋無伺而有尋有伺法從所緣緣生。〔於結生剎那緣所依而有尋有伺之緣無尋無伺法而無尋唯伺法從所緣緣生緣伺而無尋唯伺之於結生剎那緣伺而無尋唯伺之結生剎那緣所依而無尋唯伺之於結生剎那緣所依而尋

二三

緣無尋無伺而無尋唯伺與無尋無伺之法從所緣緣生。〔於結生剎那緣所依而無尋唯伺之蘊與伺緣無尋無伺法而有尋有伺與無尋唯伺之法從所緣緣。〔於結生剎那緣所依而有尋有伺之蘊與尋

二四

緣有尋有伺與無尋無伺之法而有尋有伺法從所緣緣生。〔於結生剎那有尋有伺之一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊緣有尋有伺與無尋無伺之法而無尋唯伺法從所緣緣生。〔於結生剎那有尋有伺緣蘊與所依而尋

二五

緣有尋有伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋唯伺之法從所緣緣生。〔結生剎那緣有尋有伺之一蘊與所依而三蘊與尋緣二蘊與所依而二蘊與尋

二六

緣無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺法從所緣緣生。〔於結生剎那尋與所依而有尋有伺之緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋唯伺法從所緣緣生。〔緣無尋唯伺之一蘊與伺而三蘊緣二蘊與伺而二蘊於結生剎那緣無尋唯伺之一蘊與伺而三蘊緣二蘊與伺而二蘊於結生剎那緣無尋唯伺之一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋無伺之法從所緣緣生。〔於結生剎那緣無尋唯伺之蘊與所依而伺

二七

緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋唯伺與無尋無伺之法從所緣緣生。〔結生剎那無尋唯伺之一蘊與所依而三蘊與伺緣二蘊與所依而二蘊與伺

二八

緣有尋有伺與無尋唯伺之法而有尋有伺法從所緣緣生。〔緣有尋有伺之一蘊與尋而三蘊緣二蘊與尋而二蘊於結生剎那……。緣有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺法從所緣緣生。〔於結生剎那緣有尋有伺之一蘊與尋與所依而三蘊緣二蘊與尋所依而二蘊二緣是依誦道而可分別如是其餘之二十緣是可分別

二九

緣有尋有伺法而有尋有伺法從不相應緣生。〔緣有尋有伺之一蘊而三蘊是以所依為不相應緣於結生剎那緣有尋有伺之一蘊而三蘊乃以所依為不相應緣緣有尋有伺法而無尋唯伺法從不相應緣生。〔緣有尋有伺之蘊而尋乃以所依為不相應緣於結生剎那……。緣有尋有伺法而無尋無伺法從不相應緣生。〔緣有尋有伺之蘊而心等起之色乃以蘊為不相應緣於結生剎那……。

三〇

緣有尋有伺而有尋有伺與無尋無伺之法從不相應緣生。〔緣有尋有伺之一蘊而三蘊與心等起之色、〔蘊乃以所依為不相應緣心等起之色是以蘊為不相應緣於結生剎那……。緣有尋有伺法而無尋唯伺與無尋無伺之法從不相應緣。〔緣有尋有伺之蘊而尋與心等起之色尋以所依為不相應緣心等起之色乃以蘊為不相應緣於結生剎那……。緣有尋有伺法而有尋有伺與無尋唯伺之法從不相應緣生。〔緣有尋有伺之一蘊而三蘊與尋緣二蘊而二蘊與尋乃以所依為不相應緣於結生剎那……。

三一

緣有尋有伺法而有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法從不相應緣生。〔有尋有伺之一蘊而三蘊與尋心等起之色緣二蘊而二蘊與尋心等起之色〕;〔蘊與尋乃以所依為不相應緣心等起之色以蘊為不相應緣於結生剎那……。

三二

緣無尋唯伺法而無尋唯伺法……乃至……。〔緣無尋唯伺之一蘊而三蘊二蘊而……以所依為不相應緣於結生剎那……。緣無尋唯伺法而有尋有伺法從不相應緣生。〔緣尋而有尋有伺之蘊以所依為不相應緣於結生剎那……。緣無尋唯伺法而無尋無伺法從不相應緣生。〔緣無尋唯伺之蘊而伺與心等起之色伺乃以所依為不相應緣心等起之色是以蘊為不相應緣緣尋而心等起之色是以尋為不相應緣於結生剎那……。

三三

緣無尋唯伺法而有尋有伺與無尋無伺之法從不相應緣生。〔緣尋而有尋有伺之蘊與心等起之色、〔蘊是以所依為不相應緣心等起之色是以尋為不相應緣於結生剎那……。緣無尋唯伺法而無尋唯伺與無尋無伺之法從不相應緣。〔緣無尋唯伺之一蘊而三蘊與伺心等起之色緣二蘊而二蘊與伺心等起之色伺是以所依為不相應緣心等起之色是以蘊為不相應緣於結生剎那……。

三四

緣無尋無伺而無尋無伺法從不相應緣生。〔緣無尋無伺之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而……蘊是所依為不相應緣心等起之色是以蘊為不相應緣伺而心等起之色是以伺為不相應緣於結生剎那緣伺而業果色乃以伺為不相應蘊而所依緣所依而,〔蘊乃以所依為不相應緣所依是蘊為不相應緣緣伺而所依緣所依而伺伺是以所依為不相應緣所依是以伺為不相應緣緣一大種而三大種大種而心等起之色業果色造色是以蘊為不相應緣緣無尋無伺法而有尋有伺法從不相應緣生。〔結生剎那緣所依而有尋有伺之蘊是以所依為不相應緣緣無尋無伺法而無尋唯伺法從不相應緣生。〔緣伺而無尋唯伺之蘊是以所依為不相應緣結生剎那緣伺而無尋唯伺之蘊是以所依為不相應緣於結生剎那緣所依而無尋唯伺之蘊乃以所依為不相應緣於結生剎那緣所依而尋乃以所依為不相應緣

三五

緣無尋無伺法而有尋有伺與無尋無伺之法從不相應緣生。〔於結生剎那緣所依而有尋有伺之大種而業果色,〔蘊是以所依為不相應業果色是以蘊為不相應緣緣無尋無伺法而無尋唯伺與無尋無伺之法從不相應緣生。〔緣伺而無尋唯伺之蘊與心等起之色四蘊是以所依為不相應緣心等起之色是以伺為不相應緣於結生剎那緣伺而無尋唯伺之蘊與業果之色,〔蘊是以所依為不相應緣業果色是以伺為不相應緣於結生剎那緣所依而無尋唯伺之大種而業果色、〔蘊是以所依為不相應業果色是以蘊為不相應緣於結生剎那緣所依而尋大種而業果色尋是以所依為不相應緣業果色是以蘊為不相應緣於結生剎那緣所依而無尋唯伺之蘊與伺是以所依為不相應緣緣無尋無伺法而有尋有伺與無尋唯伺之法是從不相應緣生。〔於結生剎那緣所依而有尋有伺之與尋是以所依為不相應緣

三六

緣無尋無伺法而有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法從不相應緣生。〔結生剎那緣所依而有尋有伺之蘊與尋大種而業果色,〔蘊與尋是以所依為不相應緣業果色是以蘊為不相應緣

三七

緣有尋有伺與無尋無伺之法而有尋有伺法從不相應緣生。〔於結生剎那緣有尋有伺之一蘊與所依而三蘊乃以所依為不相應緣緣有尋有伺與無尋無伺之法而無尋唯伺……,〔於結生剎那緣有尋有伺之蘊與所依而尋是以所依為不相應緣緣有尋有伺與無尋無伺之法而無尋無伺……,〔緣有尋有伺之蘊與大種而心等起之色是以蘊為不相應緣於結生剎那……。

三八

緣有尋有伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋無伺之法……乃至……。〔於結生剎那緣有尋有伺之一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊緣有尋有伺之蘊與大種而業果色,〔蘊是以所依為不相應緣業果色是以蘊為不相應緣緣有尋有伺與無尋無伺之法而無尋唯伺與無尋無伺之法……,〔於結生剎那緣有尋有伺之蘊與所依而尋緣有尋有伺之蘊與大種而業果色尋是以所依為不相應緣業果色是以蘊為不相應緣緣有尋有伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋唯伺之法……,〔於結生剎那緣有尋有伺之一蘊與所依而三蘊與尋緣二蘊與所依而二蘊與尋是以所依為不相應緣

三九

緣有尋有伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法……,於結生剎那緣有尋有伺之一蘊與所依而三蘊與尋緣二蘊與所依而二蘊與緣有尋有伺之蘊與大種而業果色諸蘊與尋是以所依為不相應緣業果色是以蘊為不相應緣

四〇

緣無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺法……,〔於結生剎那緣尋與所依而有尋有伺之蘊是以所依為不相應緣緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋唯伺法……,〔緣無尋唯伺之一蘊與伺而三蘊,〔緣二蘊與伺而二蘊是以所依為不相應緣於結生剎那緣無尋唯伺之一蘊與伺而三蘊,〔二蘊〔……〕是以所依為不相應緣於結生剎那緣無尋唯伺之一蘊與所依而三蘊,〔二蘊與……是以所依為不相應緣緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋無伺法……,〔緣無尋唯伺之蘊與伺而心等起之色是以蘊與伺為不相應緣緣無尋唯伺之蘊與伺與大種而心等起之色是以蘊為不相應緣緣尋與大種而心等起之色是以尋為不相應緣於結生剎那緣無尋唯伺之蘊與伺而業果色是以蘊與伺為不相應緣於結生剎那緣無尋唯伺之蘊與大種而業果色是以蘊為不相應緣於結生剎那緣尋與蘊與大種而業果色是以尋為不相應緣於結生剎那緣無尋唯伺之蘊與所依而伺是以所依為不相應緣

四一

緣無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋無伺之法從不相應緣生。〔於結生剎那緣尋與所依而有尋有伺之緣尋與大種而業果色蘊是以所依為不相應緣業果色是以尋為不相應緣緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋唯伺與無尋無伺之法……,〔緣無尋唯伺之一蘊與伺而三蘊與心等起之色諸蘊是以所依為不相應緣心等起之色是以蘊與伺為不相應緣於結生剎那緣無尋唯伺之一蘊與伺而三蘊與業果之色諸蘊是以所依為不相應緣業果色是以諸蘊與伺為不相應緣於結生剎那無尋唯伺之一蘊與所依為緣而三蘊,〔二蘊〔……〕,緣無尋唯伺之蘊與大種而業果色諸蘊是以所依為不相應緣業果色是以蘊為不相應緣於結生剎那緣無尋唯伺之一蘊與所依而三蘊與二蘊……是以所依為不相應緣

四二

緣有尋有伺與無尋唯伺之法而有尋有伺法……,〔緣有尋有伺之一蘊與尋而三蘊二蘊與〔……〕是以所依為不相應緣於結生剎那〔……〕以所依為不相應緣緣有尋有伺與無尋唯伺之法而無尋無伺法……。〔緣有尋有伺之蘊與尋而心等起之色是以蘊與尋為不相應緣於結生剎那是以蘊與尋為不相應緣

四三

緣有尋有伺與無尋唯伺之法而有尋有伺與無尋無伺之法……。〔緣有尋有伺之一蘊與尋而三蘊與心等起之色二蘊……諸蘊是以所依為不相應緣心等起之色是以諸蘊與尋為不相應緣於結生剎那,〔蘊是以所依為不相應緣業果色是以蘊與尋為不相應緣

四四

緣有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺法……。〔於結生剎緣有尋有伺之一蘊與尋與所依而三蘊二蘊……,諸蘊是以所依為不相應緣緣有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋無伺……,〔緣有尋有伺之蘊與尋、〔大種而心等起之色是以蘊與尋為不相應緣於結生剎那蘊與尋為不相應緣

四五

緣有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋無伺之法從不相應緣生。〔於結生剎那緣有尋有伺之一蘊與尋與所依而三蘊二蘊〔……〕;有尋有伺之蘊與尋、〔大種而業果色諸蘊是以所依為不相應緣業果色是以蘊與尋為不相應緣

四六

緣有尋有伺法而有尋有伺法從不相應緣生…………從無有緣去緣不去緣

四七

於因三十七所緣二十一增上二十三無間二十一等無間二十一俱生三十七互相二十八依止三十七親依止二十一前生十一修習十一業三十異熟三十七靜慮道三十七相應二十一不相應三十七有三十無有二十一去二十一不去三十七

從因緣及於所緣二十一…………。如於善三法之數可計算

第二節 逆

四八

緣有尋有伺法而有尋有伺法從非因緣生。〔緣無因有尋有伺之一蘊而三緣二蘊而二蘊於無因結生剎那緣疑俱行掉舉俱行之蘊而疑俱行掉舉俱行之癡緣有尋有伺法而無尋唯伺法從因緣生。〔緣無因有尋有伺之而尋於無因結生剎那……。緣有尋有伺法而無尋無伺法從非因緣生。〔緣無因之有尋有伺之蘊而心等起之色於無因結生剎那……。

四九

緣有尋有伺法而有尋有伺與無尋無伺之法從非因緣生。〔緣無因之有尋有伺之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色於無因結生剎那……。緣有尋有伺法而無尋唯伺與無尋無伺之法從非因緣生。〔緣無因之有尋有伺之蘊而尋與心等起之色於無因結生剎那……。緣有尋有伺法而有尋有伺與無尋唯伺之法從非因緣生。〔緣無因之有尋有伺之一蘊而三蘊與尋緣二蘊而二蘊與尋於無因結生剎那……。

五〇

緣有尋有伺法而有尋有伺法與無尋唯伺與無尋無伺之法從非因緣生。〔無因之有尋有伺之一蘊而三蘊與尋與心等起之色於無因結生剎那……。

五一

緣無尋唯伺法而有尋有伺法從非因緣生。〔緣無因之尋而有尋有伺之於無因結生剎那緣尋而有尋有伺之緣疑俱行掉舉俱行之尋而疑俱行掉舉俱行之癡緣無尋唯伺法而無尋無伺法從非因緣生。〔緣無因之尋而心等起之色於無因結生剎那緣尋而業果色

五二

緣無尋唯伺法而有尋有伺與無尋無伺之法從非因緣生。〔緣無因之尋而有尋有伺之蘊與心等起之色於無因結生剎那緣尋而有尋有伺之蘊與業果色

五三

緣無尋無伺法而無尋無伺法從非因緣生。〔緣無因無尋無伺之一蘊而三緣三蘊而一蘊緣二蘊而二蘊緣一大種而三大種大種而心等起之業果色所造色外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種而……大種而業果色所造色緣無尋無伺法而有尋有伺法從非因緣生。〔於無因結生剎那緣所依而有尋有伺之緣無尋無伺法而無尋唯伺法從非因緣生於無因結生剎那緣所依而尋

五四

緣無尋無伺法而有尋有伺與無尋無伺之法從非因緣生。〔於無因結生剎緣所依而有尋有伺之大種而業果色

五五

緣無尋無伺法而無尋唯伺與無尋無伺之法從非因緣生。〔於無因結生剎緣所依而尋大種而業果色緣無尋無伺法而有尋有伺與無尋唯伺之法從非因緣生。〔於無因結生剎那緣所依而有尋有伺之蘊與尋

五六

緣無尋無伺法而有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法從非因緣生。〔於無因結生剎那緣所依而有尋有伺之蘊與尋大種而業果色

五七

緣有尋有伺與無尋無伺之法而有尋有伺法從非因緣生。〔於無因結生剎緣有尋有伺之一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊緣有尋有伺與無尋無伺之法而無尋唯伺法從非因緣生。〔於無因結生剎那緣有尋有伺之蘊與所依而尋緣有尋有伺與無尋無伺之法而無尋無伺法從非因緣生。〔緣無因之有尋有伺之蘊與大種而心等起之色於無因結生剎那緣有尋有伺之蘊與大種而業果色

五八

緣有尋有伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋無伺之法從非因緣生。〔無因結生剎那緣有尋有伺之一蘊與所依而三蘊緣二蘊與所依而二蘊緣有尋有伺之蘊與大種而業果色緣有尋有伺與無尋無伺之法而無尋唯伺與無尋無伺之法從非因緣生。〔於無因結生剎那緣有尋有伺蘊與所依而尋緣有尋有伺之蘊與大種而業果色緣有尋有伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋唯伺之法從非因緣生。〔於無因結生剎那緣有尋有伺之一蘊與所依而三蘊與尋緣二蘊與所依而二蘊與尋

五九

緣有尋有伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法從非因緣。〔於無因結生剎那緣有尋有伺之一蘊與所依而三蘊與尋緣二蘊與所依而二蘊與尋緣有尋有伺之蘊與大種而業果色

六〇

緣無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺法從非因緣生。〔於無因結生剎緣尋與所依而有尋有伺之緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋無伺法從非因緣生。〔緣無因之尋與大種而心等起之色於無因結生剎那緣尋大種而業果色

六一

緣無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋無伺之法從非因緣生。〔無因結生剎那緣尋與所依而有尋有伺之緣尋與大種而業果色

六二

緣有尋有伺與無尋唯伺之法而有尋有伺法從非因緣生。〔緣無因之有尋有伺之一蘊與尋而三蘊緣二蘊與尋而二蘊於無因結生剎那緣有尋有伺之一蘊與尋而三蘊緣二蘊與尋而二蘊緣疑俱行掉舉俱行之蘊與尋而疑俱行掉舉俱行之癡緣有尋有伺與無尋唯伺之法而無尋無伺法從非因緣生。〔緣無因之有尋有伺之蘊與尋而心等起之色於無因結生剎那……。

六三

緣有尋有伺與無尋唯伺之法而有尋有伺與無尋無伺之法從非因緣生。〔無因之有尋有伺之一蘊與尋而三蘊與心等起之色緣二蘊與尋而二蘊與心等起之於無因結生剎那……。

六四

緣有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺法從非因緣生。〔於無因結生剎那緣有尋有伺之一蘊與尋與所依而三蘊緣二蘊與尋所依而二蘊有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋無伺法從非因緣生。〔緣無因之有尋有伺之蘊與尋、〔大種而心等起之色於無因結生剎那……。

六五

緣有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺與無尋無伺之法從非因緣。〔於無因結生剎那緣有尋有伺之一蘊與尋所依而三蘊緣二蘊與尋依而二蘊緣有尋有伺之蘊與尋、〔大種而業果色

六六

緣有尋有伺法而無尋無伺法從非所緣緣生。〔緣有尋有伺之蘊而心等起之色於結生剎那緣有尋有伺之蘊而業果色

六七

緣無尋唯伺法而無尋無伺法從非所緣緣生。〔緣無尋唯伺之蘊而心等起之色緣尋而心等起之色於結生剎那緣無尋唯伺之蘊而業果色結生剎那緣尋而業果色

六八

緣無尋無伺法而無尋無伺法從非所緣緣生。〔緣無尋無伺之蘊而心等起之色緣伺而心等起之色於結生剎那緣無尋無伺之蘊而業果色伺而業果色蘊而所依緣一大種而……外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種而……。

六九

緣有尋有伺與無尋無伺之法而無尋無伺法從非所緣緣生。〔緣有尋有伺之蘊與大種而心等起之色於結生剎那緣有尋有伺之蘊與大種而業果色

七〇

緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋無伺法從非所緣緣生。〔緣無尋唯伺之蘊與伺而心等起之色緣無尋唯伺之蘊與大種而心等起之色緣尋與大種而心等起之色於結生剎那緣無尋唯伺之蘊與伺……乃至……業果色

七一

緣有尋有伺與無尋唯伺之法而無尋無伺法從非所緣緣生。〔緣有尋有伺之蘊與尋而心等起之色於結生剎那……。

七二

緣有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋無伺法從非所緣緣生。〔有尋有伺之蘊與尋、〔大種而心等起之色於結生剎那是業果色

七三

緣有尋有伺法而有尋有伺法從非增上緣生……乃至……

七四

緣無尋唯伺法而無尋唯伺法從非增上緣生。〔緣無尋唯伺之蘊而無尋唯伺增上緣異熟之無尋唯伺之一蘊而三蘊於結生剎那……。緣無尋唯伺法而有尋有伺法從非增上緣生。〔緣尋而有尋有伺之於結生剎那……。無尋唯伺法而無尋無伺法從非增上緣生。〔緣異熟之無尋唯伺之蘊而伺與心等起之色緣無尋唯伺法而有尋有伺與無尋無伺之法從非增上緣生。〔緣尋而有尋有伺之蘊與心等起之色緣無尋唯伺法而無尋唯伺與無尋無伺之法從非增上緣生。〔緣異熟之無尋唯伺之一蘊而三蘊與伺與心等起之色

七五

緣無尋無伺而無尋無伺法從非增上緣生。〔緣無尋無伺之蘊而無尋無伺增上緣異熟之無尋無伺之一蘊而三蘊緣無尋無伺法而有尋有伺法從非增上緣生。〔於結生剎那緣所依而有尋有伺之緣無尋無伺法而無尋唯伺法從非增上緣生。〔緣伺而無尋唯伺增上緣異熟之伺而無尋唯伺之緣無尋無伺法

七六

緣有尋有伺與無尋無伺之法…………。緣無尋唯伺與無尋無伺之法而有尋有伺〔……〕,……無尋唯伺法從非增上緣生。〔緣無尋唯伺之蘊與伺而無尋唯伺增上緣異熟之無尋唯伺之一蘊與伺…………。

七七

緣有尋有伺法而無尋無伺法從非增上緣生從非等無間緣非互相緣非親依止緣……。等於非所緣緣

七八

緣有尋有伺法而有尋有伺法從非前生緣生

七九

緣無尋唯伺法而無尋唯伺法從非前生緣生。〔於無色緣無尋唯伺之一蘊緣無尋唯伺法而有尋有伺法從非前生緣生。〔於無色緣尋而有尋有伺之於結生剎那……。緣無尋唯伺法而無尋無伺法從非前生緣生。〔於無色無尋唯伺之蘊而伺緣無尋唯伺之蘊而心等起之色緣尋而心等起之於結生剎那……。緣無尋無伺法而有尋有伺與無尋無伺之法從非前生緣生於結生剎那緣尋而有尋有伺之蘊與業果之色緣無尋唯伺法而無尋唯伺與無尋無伺之法從非前生緣生。〔於無色緣無尋唯伺之一蘊而三蘊與伺於結生剎那……。

八〇

緣無尋無伺法而無尋無伺法從非前生緣生。〔於無色緣無尋無伺之一蘊而三蘊……乃至……緣無尋無伺之蘊而心等起之色緣伺而心等起之色於結生剎那……。緣無尋無伺法而有尋有伺法從非前生緣生。〔於結生剎那緣所依有尋有伺有之緣無尋無伺法而無尋唯伺法從非前生緣生。〔於無色緣伺而無尋唯伺之於結生剎那…………。

八一

緣有尋有伺與無尋無伺之法緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋唯伺法從非前生緣生。〔於無色緣無尋唯伺之一蘊與伺而三蘊於結生剎那…………。緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋唯伺與無尋無伺之法生…………。於非前生根之結生剎那是如純非色應作諸非色〕。從非後生緣非修習緣

八二

緣無尋唯伺法而無尋唯伺法從非修習緣生。〔緣異熟之無尋唯伺之一蘊…………。

八三

緣無尋無伺法而無尋無伺法從非修習緣生。〔緣異熟之無尋無伺之一蘊…………。

八四

緣有尋有伺法而有尋有伺法從非修習緣生。〔緣有尋有伺之蘊而有尋有伺之思

八五

緣無尋唯伺法而無尋唯伺法從非業緣生。〔緣無尋唯伺之蘊而無尋唯伺之思緣無尋唯伺法而有尋有伺法從非業緣生。〔緣尋而有尋有伺之思

八六

緣無尋無伺法而無尋無伺法從非業緣生。〔緣無尋無伺之蘊而無尋無伺之思外之……食等起……緣時節等起之一大種……。緣無尋無伺法而無尋唯伺法從非業緣生。〔緣伺而無尋唯伺之思

八七

緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋唯伺法從非業緣生。〔緣無尋唯伺之蘊與伺而無尋唯伺之思

八八

緣有尋有伺與無尋唯伺之法而有尋有伺法從非業緣生。〔緣有尋有伺之蘊與尋而有尋有伺之思

八九

緣有尋有伺法而有尋有伺法從非異熟緣生…………從非食緣,〔外之……時節等起……乃至……從非根緣,〔外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之種而色命根從非靜慮緣,〔緣五識俱行之一蘊……乃至……外之……食等起……時節等……諸無想有……。(於非修習根是無尋唯伺依異熟與俱行而等於應作非前生依無尋唯伺與行而應示無尋唯伺與異熟)。……從非道緣非相應緣……。

九〇

從非不相應緣。〔於無色緣有尋有伺之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊有尋有伺法而無尋唯伺法從非不相應緣生。〔於無色緣有尋有伺之蘊而緣有尋有伺法而有尋有伺與無尋唯伺之法從非不相應緣生。〔於無色緣有尋有伺之一蘊而三蘊與尋緣二蘊而二蘊與尋

九一

緣無尋唯伺而無尋唯伺法從非不相應緣生。〔於無色緣無尋唯伺之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣無尋唯伺法而有尋有伺法從非不相應緣生。〔於無色緣尋而有尋有伺之緣無尋唯伺法而無尋無伺法從非不相應緣生。〔無色緣無尋唯伺之蘊而伺緣無尋唯伺法而無尋唯伺與無尋無伺之法從非不相應緣生。〔於無色緣無尋唯伺之一蘊而三蘊與伺緣二蘊而二蘊與伺

九二

緣無尋無伺法而無尋無伺法從非不相應緣生。〔於無色緣無尋無伺之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種……。緣無尋無伺法而無尋唯伺法從非不相應緣生。〔於無色緣伺而無尋唯伺之

九三

緣無尋唯伺與無尋無伺之法而無尋唯伺法從非不相應緣生。〔於無色無尋唯伺之一蘊與伺而三蘊緣二蘊與伺而二蘊

九四

緣有尋有伺與無尋唯伺之法而有尋有伺法從非不相應緣生。〔於無色有尋有伺之一蘊與尋而三蘊緣二蘊與尋而二蘊

九五

緣有尋有伺法而無尋無伺法從非去緣生

九六

於非因三十三非所緣七非增上三十七非無間七非等無間七非互相非親依止七非前生三十七非後生三十七非修習三十七非業七非異熟二十非食一非根一非靜慮一非道三十三非相應緣生七非不相應十一非無有七非去七如於善三法之逆數可計算

第三節 順逆

九七

從因緣及於非所緣七…………。如於善三法之順逆答數可計算

九八

從非因緣及於所緣十四…………。如於善三法之逆順答數可計算

第二章 俱生分

亦應作如俱生分相緣分

第三章 緣依分

第一節 順

九九

以有尋有伺法為緣而有尋有伺法從因緣生。〔有尋有伺以一蘊為緣而三以二蘊……,七問以無尋唯伺法為緣而五問等於相緣分

一〇〇

以無尋唯伺法為緣而無尋無伺法從因緣生。〔無尋無伺以一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊為緣而〔……〕,以伺為緣而心等起之色於結生剎那所依為緣而無尋無伺之以所依為緣而伺以無尋無伺法為緣而有尋有伺……。〔以所依為緣而有尋有伺之於結生剎那……。以無尋無伺法為緣而無尋唯伺法……。〔以伺為緣而無尋唯伺之以所依為緣而無尋唯伺之以所依為緣而尋於結生剎那……。

一〇一

以無尋無伺法為緣而有尋有伺與無尋無伺之法……。〔以所依為緣而有尋有伺之大種為緣而心等起之色於結生剎那……。以無尋無伺法為緣而無尋唯伺與無尋無伺之法……。〔以伺為緣而無尋唯伺之蘊與心等起之色以所依為緣而無尋唯伺之大種為緣而心等起之色以所依為緣而尋大種而心等起之色以所依為緣而無尋唯伺之與伺於結生剎那……。以無尋無伺法為緣而有尋有伺與無尋唯伺之法……。〔以所依為緣而有尋有伺之蘊與尋於結生剎那……。以無尋無伺法為緣而有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之法……。〔以所依為緣而有尋有伺之蘊與尋大種為緣而心等起之色於結生剎那……。

一〇二

以有尋有伺與無尋無伺之法為緣而有尋有伺法……。〔有尋有伺之一蘊與所依為緣而三蘊二蘊……於結生剎那……。以有尋有伺與無尋無伺之法為緣而無尋唯伺法……乃至……。於已所轉最初之例應作結生剎那之七問

一〇三

以無尋唯伺與無尋無伺之法為緣而有尋有伺法……。〔以尋與所依為緣而有尋有伺之四蘊於結生剎那……乃至……。以無尋唯伺與無尋無伺之法為緣而無尋唯伺法……。〔無尋唯伺以一蘊與伺為緣而三蘊無尋唯伺以一蘊與所依為緣而三於結生剎那無尋唯伺以一蘊與伺為緣而三蘊於結生剎那無尋唯伺以一蘊與所依為緣而三蘊以無尋唯伺與無尋無伺之法為緣而無尋無伺法……。〔無尋唯伺以蘊與伺為緣而心等起之色無尋唯伺以蘊與大種為緣而心等起之色以尋與大種為緣而心等起之色無尋唯伺以蘊與所依為緣而伺如是於結生剎那四

一〇四

以無尋唯伺與無尋無伺之法為緣而有尋有伺與無尋無伺之法……。〔尋與所依為緣而有尋有伺之以尋與大種為緣而心等起之色於結生剎那……。以無尋唯伺與無尋無伺之法為緣而無尋唯伺與無尋無伺之法……。〔無尋唯伺以一蘊與伺為緣而三蘊與心等起之色無尋唯伺以一蘊與所依為緣而三無尋唯伺以蘊與大種為緣而心等起之色無尋唯伺以一蘊與所依為緣而三蘊與伺於結生剎那是三蘊於其餘之二種結合則轉結生應廣說

依因緣追究而緣依分應廣說如於相緣數者可計算

於增上三十七於前生緣及於修習緣二十一是此處之特異

第二節 逆

一〇五

於逆答數〕,於非因三十三問於七處應引出七癡根句之中於所緣緣應引出七心等起以有尋有伺為根之七問應作非增上緣

一〇六

以無尋唯伺為緣而無尋唯伺法從非增上緣生。〔無尋唯伺以蘊為緣而無尋唯伺增上異熟之無尋唯伺以一蘊為緣而三蘊於結生剎那……。以無尋唯伺為緣……。應作如於相緣論法五問

一〇七

以無尋無伺法為緣而無尋無伺法……。〔無尋無伺以蘊為緣而無尋無伺增上異熟之無尋無伺以一蘊為緣而三蘊與心等起之色異熟以伺為緣而心等起之色於結生剎那以所依為緣而無尋無伺之增上以所依為緣而異熟無尋無伺之蘊與伺……乃至……。以無尋無伺法為緣而有尋有伺法……。〔以所依為緣而有尋有伺之增上於結生剎那……。以無尋無伺法為緣而無尋唯伺法……。〔以伺為緣而無尋唯伺之增上以所依為緣而無尋唯伺之增上異熟以伺為緣而無尋唯伺以所依為緣而異熟無尋唯伺之於結生剎那……。以無尋無伺法為緣而有尋有伺與無尋無伺之法……。〔以所依為緣而有尋有伺之大種為緣而心等起之色於結生剎那……乃至……。以無尋無伺法為緣而無尋唯伺與無尋無伺之法……。〔以異熟之伺為緣而無尋唯伺之蘊與心等起之色以所依為緣而異熟無尋唯伺之蘊與伺大種為緣而心等起之色所依為緣而尋大種為緣而心等起之色以所依為緣而異熟無尋唯伺之蘊與伺於結生剎那……。以無尋無伺法為緣而有尋有伺與無尋唯伺之法……。〔所依為緣而有尋有伺之蘊與尋於結生剎那……。於最初之組合而完全

一〇八

以無尋唯伺與無尋無伺之法為緣而有尋有伺法……。〔以尋與所依為緣而有尋有伺之於結生剎那……。以無尋唯伺與無尋無伺之法為緣而無尋唯伺法……。〔無尋唯伺以蘊與伺為緣而無尋唯伺增上無尋唯伺以蘊與所依為緣而無尋唯伺增上異熟之無尋唯伺以一蘊與伺為緣以異熟之無尋唯伺之一蘊與所依為緣而三蘊於結生剎那……。應作五問無尋唯伺所來之處應作異於非增上根應作三十七問非無間緣非等無間緣非互相緣非親依止緣七問是唯色於非前生之三十七是等於相緣分之逆於後生三十七於非修習緣亦相同無尋唯伺所來之處應作異熟

一〇九

以有尋有伺法為緣而有尋有伺法從非業緣……,〔有尋有伺之為緣而有尋有伺之思以無尋唯伺法為緣……無尋唯伺之思有尋有伺之思以無尋無伺法為緣……無尋無伺之思應作完全有尋有伺……以所依為緣而有尋有伺之思無尋唯伺……以所依為緣而無尋無伺之思以所依為緣而無尋唯伺之思

一一〇

以有尋有伺與無尋無伺之法為緣而有尋有伺法……。〔有尋有伺之蘊與所依為緣而有尋有伺之思以無尋唯伺與無尋無伺之法為緣而有尋有伺法……。以尋與所依為緣而有尋有伺之思以無尋唯伺與無尋無伺之法為緣而無尋唯伺法……。〔無尋唯伺之蘊與伺為緣而無尋唯伺之思以無尋唯伺之蘊與所依為緣而無尋唯伺之思以有尋有伺與無尋唯伺之法為緣而有尋有伺法……。以有尋有伺之蘊與尋為緣而有尋有伺之思

一一一

以有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺之去為緣而有尋有伺法從非業緣生以有尋有伺之蘊與尋所依為緣而有尋有伺之思

一一二

於非異熟緣應作三十七問從非食緣非根緣非靜慮緣非道緣相應緣非不相應緣非無有緣非去緣者應廣說

一一三

於非因三十三非所緣七非增上三十七於非無間非等無間非互相非親依止七於非前生非後生非修習三十七非業十一非異熟三十七非食非根一非靜慮一非道三十三非相應七非不相應十一非無有七非去

第四章 依止分

依止緣亦無異

第五章 相雜分

第一節 順

一一四

相雜於有尋有伺法而有尋有伺法從因緣生。〔相雜於有尋有伺之一蘊而三蘊於二蘊……於結生剎那……。相雜於有尋有伺法而無尋唯伺法……。〔相雜於有尋有伺之蘊而尋於結生剎那……乃至……。相雜於有尋有伺法而有尋有伺與無尋唯伺之法……。〔相雜於有尋有伺之一蘊而三蘊與尋於二蘊……於結生剎那…………。

一一五

相雜於無尋唯伺而無尋唯伺法從因緣生。〔相雜於無尋唯伺之一蘊而三於二蘊……於結生剎那……。相雜於無尋唯伺法而有尋有伺法……。〔相雜於尋而有尋有伺之於結生剎那……。相雜於無尋唯伺法而無尋無伺法……。〔雜於無尋唯伺之蘊而伺於結生剎那相雜於無尋唯伺之蘊而伺雜於無尋唯伺法而無尋唯伺與無尋無伺之法……。〔相雜於無尋唯伺之一蘊而三蘊與伺於二蘊……於結生剎那……。相雜於無尋無伺法而無尋無伺法從因緣生。〔雜於無尋無伺之一蘊而三蘊相雜於二蘊……於結生剎那……。相雜於無尋無伺法而無尋唯伺法……。〔相雜於伺而無尋唯伺之於結生剎那相雜於伺而〔……〕。

相雜於無尋無伺與無尋無伺之法而無尋唯伺法……。〔相雜於無尋唯伺之一蘊與伺而三蘊於二蘊……乃至……於結生剎那……。相雜於有尋有伺與無尋唯伺之法而有尋有伺法從因緣生。〔相雜於有尋有伺之一蘊與尋為緣而三蘊相雜於二蘊與尋而〔……〕;於結生剎那……。依因緣之追究全部之緣應廣說

一一六

於因十一於所緣增上無間等無間俱生互相依止親依止前生修習異熟靜慮相應不相應無有不去皆十一

逆是應作無混亂

第二節 逆

一一七

於非因六非增上十一非前生十一非後生十一非修習十一非業七非異熟十一非靜慮一非道六非不相應十一

尚且此他之二分亦應廣說

第六章 相應分

相應分亦應廣說

第七章 問分

第一節 順

一一八

有尋有伺法依有尋有伺法之因緣為緣。〔有尋有伺之諸因依相應之蘊之因緣為緣於結生剎那……。

一一九

有尋有伺法依無尋唯伺法之因緣為緣。〔有尋有伺之諸因依尋之因緣為於結生剎那……。

一二〇

有尋有伺法依無尋無伺之因緣為緣。〔有尋有伺之諸因依心等起諸色之因緣為緣於結生剎那有尋有伺之諸因依諸業果色之因緣為緣

一二一

有尋有伺法依有尋有伺與無尋無伺法之因緣為緣。〔有尋有伺之諸因依相應之蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那有尋有伺之諸因依相應之蘊與業果諸色之因緣為緣

一二二

有尋有伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之因緣為緣。〔有尋有伺諸因依尋與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那有尋有伺諸因依尋與業果諸色之因緣為

一二三

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之因緣為緣。〔有尋有伺之諸因依相應之蘊與尋之因緣為緣……乃至……於結生剎那有尋有伺諸因依相應之蘊與尋之因緣為緣

一二四

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺法之因緣為緣於結生剎有尋有伺諸因依相應之蘊與尋業果諸色之因緣為緣

一二五

無尋唯伺法依無尋唯伺法之因緣為緣。〔無尋唯伺諸因依相應之因緣為緣於結生剎那無尋唯伺諸因依相應蘊之因緣為緣

一二六

無尋唯伺法依無尋無伺法之因緣為緣。〔無尋唯伺諸因依伺與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那無尋唯伺諸因依伺與業果諸色之因緣為緣

一二七

無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之因緣為緣。〔無尋唯伺之諸因依相應之蘊與伺與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那無尋唯伺諸因依相應蘊與伺業果諸色之因緣為緣

一二八

無尋無伺法依無尋無伺之因緣為緣。〔無尋無伺諸因依相應之與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那無尋無伺諸因依相應之蘊與業果諸色之因緣為緣

一二九

有尋有伺法依有尋有伺法之所緣緣為緣。〔布施受戒作布薩業而省察此省察前之諸善行從有尋有伺之靜慮而出……從道而出……從果而出省察其果諸聖者省察已斷之諸煩惱省察已伏之諸煩惱知前現行之諸煩惱有尋有伺以蘊觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生有尋有伺緣蘊而有尋有伺之蘊生

一三〇

有尋有伺法依無尋唯伺之所緣緣為緣。〔布施受戒作布薩業而省察緣彼而尋生省察前之諸善行從有尋有伺之靜慮而出……從道而出……從果而出省察其果緣彼而尋生諸聖者省察已斷之諸煩惱省察已伏之諸煩惱知前現行之諸煩惱有尋有伺以蘊觀無常無我而味著歡喜緣彼而尋生尋有伺緣蘊而尋生

一三一

有尋有伺法依無尋無伺之所緣緣為緣。〔依他心智而知有尋有伺心所有者之心有尋有伺之蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣有尋有伺緣蘊而無尋無伺之蘊生

一三二

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之所緣緣為緣。〔布施受戒布薩業而省察此緣彼而有尋有伺之蘊與尋生省察前之諸善行從有尋有伺靜慮而出……從道而出……從果而出省察其果緣彼而有尋有伺之蘊與尋生諸聖者省察已斷之諸煩惱省察已伏之諸煩惱知前現行之諸煩惱有尋有伺以蘊觀無常無我而味著歡喜緣彼而有尋有伺之蘊與尋生有尋有伺蘊而諸有尋有伺之蘊與尋生

一三三

無尋唯伺法依無尋唯伺法之所緣緣為緣。〔從無尋唯伺靜慮而出……從道……從果……省察其果緣彼而尋生無尋唯伺以蘊觀無常無我而味著歡喜緣彼而尋生無尋唯伺緣蘊與伺而尋生

一三四

無尋唯伺法依有尋有伺之所緣緣為緣。〔從無尋唯伺之靜慮而出……從道……從果……省察其果緣彼而有尋有伺之蘊生無尋唯伺以蘊與尋觀無無我而味著歡喜緣彼而貪生……乃至……憂生緣無尋唯伺之蘊與尋而有尋有伺之蘊生……乃至……。

一三五

無尋唯伺法依無尋無伺法之所緣緣為緣。〔依他心智而知無尋唯伺心所有者之心無尋唯伺之蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣緣無尋唯伺之蘊與尋而無尋無伺之蘊生

一三六

無尋唯伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之所緣緣為緣。〔從無尋唯伺之靜慮而出……從道……從果……省察其果緣彼而有尋有伺之蘊生以無常唯伺之蘊與尋觀無常無我而味著歡喜緣彼而有尋有伺之蘊與尋生緣無尋唯伺之蘊與尋而有尋有伺之蘊與尋生

一三七

無尋無伺法依無尋無伺法之所緣緣為緣。〔涅槃依無尋無伺道果及伺之所緣緣為緣依天眼而觀色依天耳界而聞聲依他心智而知無尋無伺心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣色處依眼所觸處依身識之所緣緣為緣無尋無伺之蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣緣無尋無伺之蘊與伺而無尋無伺之蘊生

一三八

無尋無伺法依有尋有伺之所緣緣為緣。〔諸聖者從無尋無伺之靜慮而出……從道……從果……省察其果緣彼而有尋有伺之蘊生諸聖者省察涅槃涅槃依進姓清淨有尋有伺之道果向轉之所緣緣為緣以眼觀無常無我而味歡喜緣彼而貪生憂生以耳……以鼻諸色諸聲諸香諸味諸所觸所依……以諸無尋無伺之蘊與伺觀無常無我而味著歡喜彼而貪生憂生緣無尋無伺之蘊與伺而有尋有伺之蘊生……乃至……。

一三九

無尋無伺法依無尋唯伺法之所緣緣為緣。〔諸聖者從無尋無伺之靜慮而……從道……從果……省察其果緣彼而尋生諸聖者省察涅槃涅槃依無尋唯伺之道果及尋之所緣緣為緣以眼觀無常無我……以所依……以無尋唯伺之蘊與伺觀無常無我而味著歡喜緣彼而尋生緣無尋無伺之蘊與伺而尋

一四〇

無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之所緣緣為緣。〔涅槃依無尋唯伺之道果及伺之所緣緣為緣

一四一

無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之所緣緣為緣。〔諸聖者從無尋無伺之靜慮而出……從道……從果……省察其果緣彼而有尋有伺之蘊與尋生諸聖者省察涅槃涅槃依進姓清淨之尋有尋有伺之道與尋有尋有伺之果與尋轉與尋之所緣緣為緣以眼觀無常無我緣彼而有尋有伺之蘊與尋生以耳……乃至……以所觸所依……以無尋無伺之蘊與伺觀無常無我緣彼而有尋有伺之蘊與尋生

一四二

無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺法之所緣緣為緣。〔緣無尋唯伺之蘊與伺而有尋有伺之蘊生

一四三

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之所緣緣為緣。〔緣無尋唯伺之蘊與伺而尋生

一四四

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之所緣緣為緣。〔無尋唯伺之蘊與伺依他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣緣無尋唯伺之蘊與伺而無尋無伺之蘊生

一四五

無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之所緣緣為緣。〔緣無尋唯伺之蘊與伺而有尋有伺之蘊與尋生

一四六

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺法之所緣緣為緣。〔緣有尋有伺之蘊與尋而有尋有伺之蘊生

一四七

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋唯伺法之所緣緣為緣。〔緣有尋有伺之蘊與尋而尋生

一四八

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋無伺法之所緣緣為緣。〔有尋有伺之蘊與尋依他心智宿住隨念智如業生智未來分智之所緣緣為緣緣有尋有伺之蘊與尋而無尋無伺之四蘊生

一四九

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之所緣緣為緣。〔緣有尋有伺之蘊與尋而有尋有伺之蘊與尋生

一五〇

有尋有伺法依有尋有伺法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施受戒作布薩業重之而省察重之而省察前諸善行從有尋有伺之靜慮而出……從道……從果……重之而省察其果重有尋有伺之蘊而味著歡喜之而貪生見生俱生增上——有尋有伺之增上依相應之蘊之增上緣為緣

一五一

有尋有伺法依無尋唯伺法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施受戒作布薩業重之而省察重之而尋生重有尋有伺之蘊而味著歡喜重之而尋生俱生增上——有尋有伺之增上依尋之增上緣為緣

一五二

有尋有伺法依無尋無伺法之增上緣為緣俱生增上——有尋有伺之增上依心等起諸色之增上緣為緣

一五三

有尋有伺法依有尋有伺與無尋無伺法之增上緣為緣俱生增上——有尋有伺之增上依相應之蘊與心等起諸色之增上緣為緣

一五四

有尋有伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之增上緣為緣俱生增上——有尋有伺之增上依尋與心等起諸色之增上緣為緣

一五五

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施受戒作布薩業重之而省察重之而有尋有伺之蘊與尋生重之而省察前諸善行從有尋有伺之靜慮而出……從道……從果……重而省察其果重之而有尋有伺之蘊與尋生重有尋有伺之蘊而味著歡喜重之而有尋有伺之蘊與尋生俱生增上——有尋有伺之增上依相應之蘊與尋之增上緣為緣

一五六

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺法之增上緣為緣俱生增上——有尋有伺之增上依相應之蘊與尋心等起諸色之增上緣為緣

一五七

無尋唯伺法依無尋唯伺法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——從無尋唯伺之靜慮而出……從道……從果而出省察其果重之而尋生重無尋唯伺之蘊與尋而味著歡喜重之而尋生俱生增上——無尋唯伺之增上依相應之蘊之增上緣為緣

一五八

無尋唯伺法依有尋有伺法之增上緣為緣所緣增上——從無尋唯伺之靜慮而出……從道……從果……省察其果重彼而有尋有伺之四蘊生重無尋唯伺之與尋而味著歡喜重之而貪生見生

一五九

無尋唯伺法依無尋無伺法之增上緣為緣俱生增上——無尋唯伺之增上依伺與心等起諸色之增上緣為緣

一六〇

無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之增上緣為緣俱生增上——無尋唯伺之增上依相應之蘊與伺心等起諸色之增上緣為緣

一六一

無尋唯伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之增上緣為緣所緣增上——從無尋唯伺之靜慮而出……從道……從果……重而省察重彼而有尋有伺之蘊與尋生無尋唯伺之蘊與尋而味著歡喜重之而有尋有伺之蘊與尋生

一六二

無尋無伺法依無尋無伺法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——涅槃依無尋無伺之道果及伺之增上緣為緣俱生增上——無尋無伺之增上依相應之蘊與心等起諸色之增上緣為緣

一六三

無尋無伺法依有尋有伺法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者從無尋無伺之靜慮而出……從道……從果而出重而省察其果重彼而有尋有伺之蘊生聖者重之而省察涅槃涅槃依進姓清淨有尋有伺道果之增上緣為緣重其眼而味著歡喜重彼而貪生見生重其耳……諸色諸聲諸香諸所觸所依……重無尋無伺之蘊與伺而味著歡喜重之而貪生見生

一六四

無尋無伺法依無尋唯伺法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者從無尋無伺之靜慮而出……從道……從果……重之而省察其果重之而尋生諸聖者重之而省察涅槃涅槃依無尋唯伺道果及尋之增上緣為緣以重其眼……重所依……重無尋無伺之蘊與伺而味著歡喜重之而尋生

一六五

無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之增上緣為緣所緣增上——涅槃依無尋唯伺道果及伺之增上緣為緣

一六六

無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之增上緣為緣所緣增上——諸聖者從無尋無伺之靜慮而出……從道……從果而出重之而省察其果重之而有尋有伺之蘊與尋生諸聖者重之而省察涅槃涅槃依進姓清淨及尋有尋有伺道及尋尋有伺果及尋之增上緣為緣重其眼而…………重所依……重無尋無伺之蘊與伺而味著歡喜重之而有尋有伺之蘊與尋生

一六七

無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺法之增上緣為緣所緣增上——重無尋唯伺之蘊與伺而有尋有伺之蘊生

一六八

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之增上緣為緣所緣增上——重無尋唯伺之蘊與伺而尋生

一六九

無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之增上緣為緣所緣增上——重無尋唯伺之蘊與伺而有尋有伺之蘊與尋生

一七〇

有尋有伺與無尋唯伺之法依有尋有伺法之增上緣為緣所緣增上——重有尋有伺之蘊與尋而有尋有伺之蘊生

一七一

有尋有伺與無尋唯伺之法依無尋唯伺法之增上緣為緣所緣增上——重有尋有伺之蘊與尋而尋生

一七二

有尋有伺與無尋唯伺之法依有尋有伺與無尋伺法之增上緣為緣所緣增上——重有尋有伺之蘊與尋而有尋有伺之蘊與尋生

一七三

有尋有伺法依有尋有伺法之無間緣為緣。〔前前有尋有伺之蘊依後後有尋有伺之蘊之無間緣為緣隨順依進姓隨順依清淨進姓依有尋有伺之道清淨依有尋有伺之道有尋有伺之道依有尋有伺之果有尋有伺之果依有尋有伺之果隨順依有尋有伺之果等至之無間緣為緣

一七四

有尋有伺法依無尋法之無間緣為緣。〔前前有尋有伺之蘊依後後尋之無間緣為緣有尋有伺之死沒心依無尋唯伺之生起心有尋有伺之蘊依無尋唯伺之出起與尋無尋唯伺靜慮之淨治依無尋唯伺靜慮進姓依無尋唯伺之道清淨依無尋唯伺之道隨順依無尋唯伺之果等至與尋之無間緣為緣

一七五

有尋有伺法依無尋無伺法之無間緣為緣。〔向轉依五識之無間緣為緣有尋有伺之死沒心依無尋無伺之生起心與伺之無間緣為緣有尋有伺之蘊依無尋無伺之出起與伺第二靜慮之淨治依第二靜慮之伺之無間緣為緣第三靜慮之淨治……第四靜慮之淨治……空無邊處之淨治……識無邊處之淨治……無所有處之淨治……想非非想處之淨治……天眼之淨治……天耳界之淨治……神通類智之淨治……他心智之淨治〔……〕宿住隨念智如業生智未來分智之淨治……進姓依無尋無伺之道與伺淨依無尋無伺之道與伺隨順依無尋無伺之果等至與伺之無間緣為緣

一七六

有尋有伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之無間緣為緣。〔有尋有伺之死沒心依無尋唯伺之生起心與伺之無間緣為緣有尋有伺之蘊依無尋唯伺之出起伺之無間緣為緣無尋唯伺之靜慮之淨治依無尋唯伺之靜慮與伺之無間緣為緣姓依無尋唯伺之道與伺清淨依無尋唯伺之道與伺隨順依無尋唯伺之果等至與伺之無間緣為緣

一七七

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之無間緣為緣。〔前前有尋有伺之蘊依後後有尋有伺之蘊與尋之無間緣為緣隨順依進姓與尋隨順依清淨與尋進姓依有尋有伺之道與尋清淨依有尋有伺之道與尋有尋有伺之道依有尋有伺之果與尋有尋有伺之果依有尋有伺之果與尋隨順依有尋有伺之果等至與尋之無間緣為緣

一七八

無尋唯伺法依無尋唯伺法之無間緣為緣。〔前前之尋依後後尋之無間緣為緣前前無尋唯伺之蘊依後後無尋唯伺之蘊之無間緣為緣無尋唯伺之道依無尋唯伺之果無尋唯伺之果依無尋唯伺果之無間緣為緣

一七九

無尋唯伺法依有尋有伺法之無間緣為緣。〔前前之尋依後後有尋有伺之蘊之無間緣為緣無尋唯伺之死沒心依有尋有伺之生起心之無間緣為緣尋唯伺之有分依向轉之無間緣為緣無尋唯伺之蘊依有尋有伺之出起之無間緣為緣

一八〇

無尋唯伺法依無尋無伺法之無間緣為緣。〔前前無尋唯伺之蘊依後後伺之無間緣為緣無尋唯伺之死沒心與尋依無尋無伺之生起心與伺之無間緣為無尋唯伺之蘊與尋依無尋無伺之出起與伺之無間緣為緣……乃至……。

一八一

無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之無間緣為緣。〔前前無尋唯伺之蘊依後後無尋唯伺之蘊與伺之無間緣為緣無尋唯伺法依無尋唯伺之果與伺無尋唯伺之果依無尋唯伺之果與伺之無間緣為緣

一八二

無尋唯伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之無間緣為緣。〔前前之尋依後後有尋有伺之蘊與尋之無間緣為緣無尋唯伺之死沒心依有尋有伺之生起心與尋之無間緣為緣無尋唯伺之有分依向轉與尋之無間緣為緣無尋唯伺之依有尋有伺之出起與尋之無間緣為緣

一八三

無尋無伺法依無尋無伺法之無間緣為緣。〔前前之伺依後後伺之無間緣為緣……乃至……前前無尋無伺蘊依後後無尋無伺蘊之無間緣為緣無尋無伺道依無尋無伺之果無尋無伺之果依無尋無伺果之無間緣為緣滅盡依出定非想非非想處依無尋無伺之果等至與伺之無間緣為緣

一八四

無尋無伺法依有伺法之無間緣為緣。〔無尋無伺之死沒心與伺依有尋有伺之生起心之無間緣為緣無尋無伺之有分與伺依向轉之無間緣為緣無尋無伺之蘊與伺依有尋有伺之出起之無間緣為緣滅盡依出定者非想非非想處依有尋有伺之果等至之無間緣為緣

一八五

無尋無伺法依無尋唯伺法之無間緣為緣。〔前前之伺依後後無尋唯伺蘊之無間緣為緣無尋無伺之死沒心與伺依無尋唯伺之生起心與尋之無間緣為緣無尋無伺之蘊與伺依無尋唯伺之出起與尋之無間緣為緣滅盡依出定者非想非非想處依無尋唯伺之果等至與尋之無間緣為緣

一八六

無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之無間緣為緣。〔無尋無伺之死沒心依無尋唯伺之生起心與伺之無間緣為緣無尋無伺蘊依無尋唯伺之出起與伺之無間緣為緣滅盡依出定者非想非非想處依無尋唯伺之果等至與伺之無間緣為緣

一八七

無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之無間緣為緣。〔無尋無伺之死沒心與伺依有尋有伺之生起心與尋之無間緣為緣無尋無伺之有分與伺依向轉與尋之無間緣為緣無尋無伺之蘊與伺依有尋有伺之出起與尋之無間緣為緣滅盡依出定者非想非非想處依有尋有伺之果等至與尋之無間緣為緣

一八八

無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺法之無間緣為緣。〔無尋唯伺之死沒心與伺依有尋有伺之生起心之無間緣為緣無尋唯伺之有分與伺依向轉之無間緣為無尋唯伺之蘊與伺依有尋有伺之出起之無間緣為緣

一八九

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之無間緣為緣。〔前前無尋唯伺之蘊與伺依後後無尋唯伺之蘊之無間緣為緣無尋唯伺之道與伺依無尋唯伺果之無間緣為緣無尋唯伺之果與伺依無尋唯伺果之無間緣為緣

一九〇

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之無間緣為緣。〔前前無尋唯伺之蘊與伺依後後伺之無間緣為緣無尋唯伺之死沒心與伺依無尋無伺之生起心之無間緣為緣無尋唯伺之蘊與伺依無尋無伺出起之無間緣為緣

一九一

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之無間緣為緣。〔前前無尋唯伺之蘊與伺依後後無尋唯伺之蘊與伺之無間緣為緣無尋唯伺之道與伺依無尋唯伺之果與伺之無間緣為緣無尋唯伺之果與伺依無尋唯伺之果與伺之無間緣為緣

一九二

無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之無間緣為緣。〔無尋唯伺之死沒心與伺依有尋有伺之生起心與尋之無間緣為緣無尋唯伺之有分與伺依向轉與尋之無間緣為緣無尋唯伺之蘊與伺依有尋有伺之出起與尋之無間緣為緣

一九三

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺法之無間緣為緣。〔前前有尋有伺之蘊與尋依後後有尋有伺蘊之無間緣為緣隨順與尋依進姓隨順與尋依清淨進姓與尋依有尋有伺之道清淨與尋依有尋有伺之道……乃至……有尋有伺之道與尋依有尋有伺之果有尋有伺之果與尋依有尋有伺之果隨順與尋依有尋有伺之果等至之無間緣為緣

一九四

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋唯伺法之無間緣為緣。〔前前有尋有伺之蘊與尋依後後尋之無間緣為緣有尋有伺之死沒心與尋依無尋唯伺之生起心之無間緣為緣有尋有伺之蘊與尋依無尋唯伺出起之無間緣為緣無尋唯伺靜慮之淨治與尋依無尋唯伺靜慮之無間緣為緣進姓與尋依無尋唯伺之道清淨與尋依無尋唯伺之道隨順與尋依無尋唯伺之果等至之無間緣為緣

一九五

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋無伺法之無間緣為緣。〔向轉與尋依五識之無間緣為緣有尋有伺之死沒心與尋依無尋無伺之生起心與伺之無間緣為緣尋有伺之蘊與尋依無尋無伺之出起與伺之無間緣為緣第二靜慮之淨治與尋依第二靜慮與伺之無間緣為緣第三靜慮之淨治與尋〔……〕;第四靜慮之淨治與尋〔……〕;空無邊處之淨治與尋〔……〕;識無邊處之淨治與尋〔……〕;無所有處之淨治與尋〔……〕;非想非非想處之淨治與尋〔……〕;天眼之淨治與尋〔……〕;耳界之淨治與尋〔……〕;神通類智之淨治與尋〔……〕;他心智之淨治與尋〔……〕;宿住隨念智之……乃至……如業生智之……乃至……未來分智之淨治與尋〔……〕;進姓與尋依無尋無伺之道與伺清淨與尋依無尋無伺之道與伺隨順與尋依無尋唯伺之果等至與伺之無間緣為緣

一九六

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之無間緣為緣。〔有尋有伺之死沒心與尋依無尋唯伺之生起心與伺之無間緣為緣有尋有伺之蘊與尋依無尋唯伺之出起與伺之無間緣為緣無尋唯伺靜慮之淨治與尋依無尋唯伺靜慮與伺之無間緣為緣進姓與尋依無尋唯伺之道與伺之無間緣為緣清淨與尋依無尋唯伺之道與伺隨順與尋依無尋唯伺之果等至與伺之無間緣為緣

一九七

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之無間緣為緣。〔前前有尋有伺之蘊與尋依後後有尋有伺之蘊與尋之無間緣為緣隨順與尋依進姓與尋隨順與尋依清淨與尋進姓與尋依有尋有伺之道與尋清淨與尋依有尋有伺之道與尋之無間緣為緣有尋有伺之道與尋依有尋有伺之果與尋有尋有伺之果與尋依有尋有伺之果與尋隨順與尋依有尋有伺之果等至與尋之無間緣為緣

一九八

有尋有伺法依有尋有伺法之等無間緣為緣無間緣與等無間緣亦相等

一九九

有尋有伺法依有尋有伺法之俱生緣為緣。〔有尋有伺之一蘊依三蘊之俱生緣為緣三蘊依一蘊之俱生緣為緣二蘊依二蘊之俱生緣為緣於結生剎那尋有伺之一蘊依三蘊二蘊依二蘊

二〇〇

有尋有伺法依無尋唯伺法之俱生緣為緣。〔有尋有伺之蘊依尋之俱生緣為緣於結生剎那……。

二〇一

有尋有伺法依無尋無伺法之俱生緣為緣。〔有尋有伺之蘊依心等起諸色之俱生緣為緣於結生剎那依諸業果色

二〇二

有尋有伺法依有尋有伺與無尋無伺法之俱生緣為緣。〔有尋有伺之一蘊依三蘊與心等起諸色之俱生緣為緣二蘊依二蘊與心等起諸色之俱生緣為緣於結生剎那…………。

二〇三

有尋有伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之俱生緣為緣。〔有尋有伺之蘊依尋與諸心等起諸色之俱生緣為緣於結生剎那……。

二〇四

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之俱生緣為緣。〔有尋有伺之一蘊依三蘊與尋之俱生緣為緣二蘊依二蘊與尋之俱生緣為緣於結生剎那……。

二〇五

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺法之俱生緣為緣。〔有尋有伺之一蘊依三蘊與尋與心等起諸色之俱生緣為緣二蘊依二蘊與尋心等起之諸〔……〕;於結生剎那……。

二〇六

無尋唯伺法依無尋唯伺法俱生緣為緣。〔無尋唯伺之一蘊依三蘊之俱生緣為緣二蘊依二蘊於結生剎那……。

二〇七

無尋唯伺法依有尋有伺法之俱生緣為緣。〔尋依有尋有伺之蘊之俱生緣為緣於結生剎那……。

二〇八

無尋唯伺法依無尋無伺法之俱生緣為緣。〔無尋唯伺之蘊依伺與心等起諸色之俱生緣為緣尋依心等起諸色之俱生緣為緣於結生剎那……。

二〇九

無尋唯伺法依有尋有伺與無尋無伺法之俱生緣為緣。〔尋依有尋有伺之蘊與心等起諸色之俱生緣為緣於結生剎那……。

二一〇

無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之俱生緣為緣。〔無尋唯伺之一蘊依三蘊與伺與心等起諸色之俱生緣為緣二蘊依二蘊與伺心等起之諸色於結生剎那……。

二一一

無尋無伺法依無尋無伺法之俱生緣為緣。〔無尋無伺之一蘊依三蘊與心等起諸色之俱生緣為緣二蘊依二蘊與心等起諸色之俱生緣為緣伺依心等起之諸於結生剎那無尋無伺之一蘊依三蘊與業果之諸色二蘊依二蘊與業果之諸色伺依諸業果色,〔蘊依所依所依依伺依所依所依依伺一大種依三大種,〔大種依心等起之諸色諸業果色諸所造色外之……食等起之……時節等起之……諸無想有情之一大種……〔大種依諸業果色諸所造色之俱生緣為緣

二一二

無尋無伺法依有尋有伺法之俱生緣為緣。〔於結生剎那所依依有尋有蘊之俱生緣為緣

二一三

無尋無伺法依無尋唯伺法之俱生緣為緣。〔伺依無尋唯伺蘊之俱生緣為緣於結生剎那伺依無尋唯伺蘊之俱生緣為緣於結生剎那所依依無尋唯伺蘊之俱生緣為緣於結生剎那所依是依尋之俱生緣為緣

二一四

無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之俱生緣為緣。〔伺依無尋唯伺之蘊與心等起諸色之俱生緣為緣於結生剎那伺依無尋唯伺之蘊與業果諸色於結生剎那所依依無尋唯伺蘊與伺之俱生緣為緣

二一五

無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之俱生緣為緣。〔於結生剎那依依有尋有伺之蘊與尋之俱生緣為緣

二一六

有尋有伺與無尋無伺法依有尋有伺法之俱生緣為緣。〔於結生剎那尋有伺之一蘊與所依是依三蘊之俱生緣為緣二蘊與所依是依二蘊之俱生緣為緣

二一七

有尋有伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之俱生緣為緣。〔於結生剎那尋有伺之蘊與所依是依尋之俱生緣為緣

二一八

有尋有伺與無尋無伺法依無尋無伺法之俱生緣為緣。〔有尋有伺之蘊與大種依心等起諸色之俱生緣為緣於結生剎那有尋有伺之蘊與大種依諸業果色

二一九

有尋有伺與無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之俱生緣為緣。〔於結生剎那有尋有伺之一蘊與所依是依三蘊與尋二蘊與所依是依二蘊與尋之俱生緣為緣

二二〇

無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺法之俱生緣為緣。〔於結生剎那與所依是依有尋有伺蘊之俱生緣為緣

二二一

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之俱生緣為緣。〔無尋唯伺之一蘊與伺依三蘊二蘊與伺依二蘊之俱生緣為緣於結生剎那無尋唯伺之一蘊與伺依三蘊二蘊與伺依二蘊於結生剎那無尋唯伺之一蘊與所依是依三蘊之俱生緣為

二二二

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之俱生緣為緣。〔無尋唯伺之蘊與伺依心等起諸色之俱生緣為緣無尋唯伺之蘊與大種依心等起之諸色尋與大種依心等起之諸色於結生剎那無尋唯伺之蘊與大種依諸業果色於結生剎那尋與大種依諸業果色於結生剎那無尋唯伺之蘊與所依是依伺之俱生緣為緣

二二三

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之俱生緣為緣。〔無尋唯伺之一蘊與伺依三蘊與心等起諸色之俱生緣為緣三蘊與伺依一蘊與心等起諸色之俱生緣為緣二蘊與伺依二蘊與心等起諸色之俱生緣為緣於結生剎那無尋唯伺之一蘊與伺依三蘊與業果諸色之俱生緣為緣二蘊……於結生剎那無尋唯伺之一蘊與所依是依三蘊與伺之俱生緣為緣二蘊與所依是依二蘊與伺之俱生緣為緣

二二四

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺法之俱生緣為緣。〔有尋有伺一蘊與尋依三蘊之俱生緣為緣二蘊與尋依二蘊之俱生緣為緣於結生剎那……乃至……。

二二五

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋無伺法之俱生緣為緣。〔有尋有伺之蘊與尋依心等起諸色之俱生緣為緣於結生剎那……。

二二六

有尋有伺與無尋唯伺一蘊與尋依三蘊與心等起諸色之俱生緣為緣二蘊與尋依二蘊與心等起諸色之俱生緣為緣於結生剎那……。

二二七

有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺法之俱生緣為緣。〔於結生剎那有尋有伺之一蘊與尋所依是依三蘊之俱生緣為緣二蘊與尋所依是依二蘊之俱生緣為緣

二二八

有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之俱生緣為緣。〔有尋有伺蘊與尋與大種依心等起諸色之俱生緣為緣於結生剎那有尋有伺之蘊與尋、〔大種依諸業果色之俱生緣為緣

二二九

有尋有伺法依有尋有伺法之互相緣為緣。〔有尋有伺一蘊依三蘊之互相緣為緣於結生剎那有尋有伺一蘊依三蘊之互相緣為緣二蘊依二蘊之互相緣為

二三〇

有尋有伺法依無尋唯伺法之互相緣為緣。〔有尋有伺蘊依尋之互相緣為緣於結生剎那……。

二三一

有尋有伺法依無尋無伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那有尋有伺蘊依所依之互相緣為緣

二三二

有尋有伺法依有尋有伺與無尋無伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那尋有伺一蘊依三蘊與所依之互相緣為緣二蘊依二蘊與所依之互相緣為緣

二三三

有尋有伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那尋有伺蘊依尋與所依之互相緣為緣

二三四

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之互相緣為緣。〔有尋有伺一蘊依三蘊與尋之互相緣為緣二蘊依二蘊與尋之互相緣為緣於結生剎那……。

二三五

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那有尋有伺一蘊依三蘊與尋所依之互相緣為緣二蘊依二蘊與尋所依之互相緣為緣

二三六

無尋唯伺法依無尋唯伺法之互相緣為緣。〔無尋唯伺一蘊依三蘊之互相緣為緣二蘊依二蘊之互相緣為緣於結生剎那……。

二三七

無尋唯伺法依有尋有伺法之互相緣為緣。〔尋依有尋有伺蘊之互相緣為緣……乃至……於結生剎那……。

二三八

無尋唯伺法依無尋無伺法之互相緣為緣。〔無尋唯伺之蘊依伺之互相緣為緣於結生剎那無尋唯伺蘊依伺所依之互相緣為緣於結生剎尋是依所依之互相緣為緣

二三九

無尋唯伺法依有尋有伺與無尋無伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那依有尋有伺之所依之互相緣為緣

二四〇

無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之互相緣為緣。〔無尋唯伺一蘊依三蘊與伺之互相緣為緣二蘊依二蘊與伺之互相緣為緣於結生剎那無尋唯伺一蘊依三蘊與伺所依之互相緣為緣二蘊依二蘊與伺所依之互相緣為緣

二四一

無尋無伺法依無尋無伺法之互相緣為緣。〔無尋無伺一蘊依三蘊之互相緣為緣二蘊依二蘊之互相緣為緣於結生剎那無尋無伺一蘊依三蘊與所依之互相緣為緣二蘊依二蘊與所依之互相緣為緣;〔蘊是依所依所依是依伺是依所依所依是依伺一大種依三大種外之……食等起之……時節等起之……諸無想有情之一大種……。

二四二

無尋無伺法依有尋有伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那所依是依有尋有伺之蘊之互相緣為緣

二四三

無尋無伺法依無尋唯伺法之互相緣為緣。〔伺依無尋唯伺蘊之互相緣為緣於結生剎那伺是依無尋唯伺蘊之互相緣為緣於結生剎那依是依無尋唯伺蘊之互相緣為緣於結生剎那所依是依尋之互相緣為緣

二四四

無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那依無尋唯伺蘊與所依之互相緣為緣於結生剎那所依是依無尋唯伺之蘊與伺之互相緣為緣

二四五

無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那依是依有尋有伺蘊與尋之互相緣為緣

二四六

有尋有伺與無尋無伺法依有尋有伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那尋有伺一蘊與所依是依三蘊二蘊與所依是依二蘊之互相緣為緣

二四七

有尋有伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那尋有伺蘊與所依是依尋之互相緣為緣

二四八

有尋有伺與無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那有尋有伺一蘊與所依是依三蘊與尋之互相緣為緣二蘊與所依是依二蘊與尋之互相緣為緣

二四九

無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那與所依是依有尋有伺蘊之互相緣為緣

二五〇

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之互相緣為緣。〔無尋唯伺一蘊與伺依三蘊之互相緣為緣二蘊與伺依二蘊之互相緣為緣於結生剎那無尋唯伺之一蘊與伺所依是依三蘊二蘊與伺所依是依二蘊之互相緣為緣

二五一

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那尋唯伺之蘊與伺是依所依之互相緣為緣於結生剎那無尋唯伺之與所依是依伺之互相緣為緣

二五二

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那無尋唯伺一蘊與伺依三蘊與所依之互相緣為緣二蘊與伺依二蘊與所依之互相緣為緣於結生剎那無尋唯伺一蘊與所依是依三蘊與伺之互相緣為緣二蘊與所依是依二蘊與伺之互相緣為緣

二五三

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺法之互相緣為緣。〔有尋有伺一蘊與尋依三蘊之互相緣為緣二蘊與尋依二蘊之互相緣為緣於結生剎那……。

二五四

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋無伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那尋有伺之蘊與尋是依所依之互相緣為緣

二五五

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺與無尋無伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那有尋有伺之一蘊與尋是依三蘊與所依之互相緣為緣二蘊與尋是依二蘊與所依之互相緣為緣

二五六

有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺法之互相緣為緣。〔於結生剎那有尋有伺一蘊與尋所依是依三蘊之互相緣為緣二蘊與尋所依是依二蘊之互相緣為緣

二五七

有尋有伺法依有尋有伺法之依止緣為緣。〔有尋有伺一蘊依三蘊…………無尋唯伺法依無尋唯伺法之依止緣為緣…………,

二五八

無尋無伺法依無尋無伺法之依止緣為緣。〔無尋無伺一蘊依三蘊與心等起諸色之依止緣為緣二蘊依二蘊與心等起諸色之依止緣為緣伺依心等起諸色之依止緣為緣於結生剎那無尋無伺一蘊依三蘊與業果諸色之依止緣為緣二蘊依二蘊…………諸無想有情之一大種……眼處依眼識身處依身識所依是依無尋無伺蘊與伺之依止緣為緣

二五九

無尋無伺法依有尋有伺法之依止緣為緣。〔所依是依有尋有伺之依止緣為緣於結生剎那所依是……。

二六〇

無尋無伺法依無尋唯伺法之依止緣為緣。〔伺依無尋唯伺蘊之依止緣為緣所依是依無尋唯伺蘊與尋之依止緣為緣於結生剎那…………。

二六一

無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之依止緣為緣。〔伺依無尋唯伺蘊與心等起之諸色所依是依無尋唯伺蘊與伺之依止緣為緣於結生剎那伺是……。

二六二

無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之依止緣為緣。〔所依是依有尋有蘊與尋之依止緣為緣於結生剎那所依是……。

二六三

有尋有伺與無尋無伺法依有尋有伺法之依止緣為緣。〔有尋有伺一蘊與所依是依三蘊之依止緣為緣轉依與結生亦皆明矣

二六四

有尋有伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之依止緣為緣。〔有尋有伺蘊與所依是依尋於結生剎那……。

二六五

有尋有伺與無尋無伺法依無尋無伺法之依止緣為緣。〔有尋有伺蘊與大種依心等起諸色之依止緣為緣於結生剎那……。

二六六

有尋有伺與無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之依止緣為緣。〔有尋有伺一蘊與所依是依三蘊與尋之依止緣為緣於結生剎那……。

二六七

無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺法之依止緣為緣。〔尋與所依是依有尋有伺於結生剎那……。

二六八

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之依止緣為緣。〔無尋唯伺一蘊與伺是依三蘊無尋唯伺一蘊與所依是依三蘊於結生剎那……。

二六九

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之依止緣為緣。〔無尋唯伺蘊與伺依心等起諸色之依止緣為緣無尋唯伺蘊與大種依心等起之諸尋與大種依心等起之諸色無尋唯伺之蘊與所依是依伺之依止緣為緣於結生是四〕…………。

二七〇

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之依止緣為緣。〔無尋唯伺一蘊與伺依三蘊與心等起諸色之依止緣為緣二蘊與伺依二蘊與心等起諸色之依止緣為緣無尋唯伺一蘊與所依是依三蘊與伺二蘊與所依是依二蘊與伺之依止緣為緣於結生剎那……。

二七一

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺法……依無尋無伺法……依有尋有伺與無尋無伺法……,

二七二

有尋有伺與無尋唯伺無尋無伺法依有尋有伺……依無尋無伺法之依止緣為二分應廣說

二七三

有尋有伺法依有尋有伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止性親依止本性親依止——有尋有伺於信親依止而布施受戒作布薩業起有尋有伺之靜慮起觀起道……乃至……起等至而語慢執見於有尋有伺之戒…………於欲願親依止而布施受戒作布薩業起有尋有伺之靜慮起觀起道……乃至……起等至……殺生物破伽僧有尋有伺之信……戒是聞見是……欲願依有尋有伺之信欲願是依有尋有伺之戒施捨見之親依止緣為緣

二七四

有尋有伺法依無尋唯伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止性親依止本性親依止——親依止於有尋有伺之信而起無尋唯伺之靜慮起道……等至……親依止於有尋有伺之戒…………親依止於欲願而無尋唯伺起靜慮起道…………起等至……有尋有伺之信……乃至……欲願依無尋唯伺之信施捨慧以及尋之親依止緣為緣

二七五

有尋有伺法依無尋無伺法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止性親依止——親依止於有尋有伺之信而起無尋無伺之靜慮起道起通起等至親依止於有尋有伺之戒……親依止於欲願而起無尋無伺之靜慮起道起通起等至有尋有伺之信…………欲願依無尋無伺之信施捨伺及身樂身苦之親依止緣為緣

二七六

有尋有伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——有尋有伺之信……欲願依無尋唯伺之信施捨及伺之親依止緣為緣

二七七

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——有尋有伺之信……欲願依有尋有伺之信欲願及尋之親依止緣為緣

二七八

無尋唯伺法依無尋唯伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止性親依止本性親依止——親依止於無尋唯伺之信而起無尋唯伺之靜慮起道……等至無尋唯伺之戒……親依止於聞施捨……尋而起無尋唯伺之靜慮起道……等至無尋唯伺之信……施捨慧及尋依無尋唯伺之信施捨及尋之親依止緣為緣

二七九

無尋唯伺法依有尋有伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止性親依止本性親依止——親依止於無尋唯伺之信而布施受戒作布薩業起有尋有伺之靜慮起觀……起道……、起等至而語慢執見親依止於無尋唯伺之戒……依止於聞施捨……、於尋而布施受戒作布薩業起有尋有伺之靜慮起觀起道起等至而殺生破僧伽無尋唯伺之信……;施捨……及尋是依有尋有伺之信欲願之親依止緣為緣

二八〇

無尋唯伺法依無尋無伺法之親依止緣為緣。〔無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於無尋唯伺之信而起無尋無伺之靜慮起道起通……起等至親依止於無尋唯伺之戒施捨……親依止於尋而起無尋無伺之靜慮起道……起通起等至無尋唯伺之信……施捨……及尋依無尋無伺之信施捨伺及身樂身苦之親依止緣為緣

二八一

無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——無尋唯伺之信……施捨……及尋依無尋唯伺之信施捨慧及伺之親依止緣為緣

二八二

無尋唯伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——無尋唯伺之信……施捨……及尋依有尋有伺之信欲願及尋之親依止緣為緣

二八三

無尋無伺法依無尋無伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止性親依止本性親依止——親依止於無尋無伺之信而起無尋無伺之靜慮起道…………起等至親依止於無尋無伺之戒……親依止於聞施捨身樂身苦……親依止於時節飲食牀座而起無尋無伺之靜慮起道……起通起等至無尋無伺之信……施捨身樂身苦時節飲食……牀座是依無尋無伺之信施捨身樂身苦之親依止緣為緣

二八四

無尋無伺法依有尋有伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止性親依止本性親依止——親依止於無尋無伺之信而布施受戒作布薩業起有尋有伺之靜慮起觀……起道起等至而語慢執見親依止於無尋無伺之戒……親依止於聞施捨身樂身苦時節飲食……親依止於牀座而布施受戒作布薩業起有尋有伺之靜慮起觀……起道起等至而殺生破僧伽無尋無伺之…………牀座依有尋有伺之信依有尋有伺之戒……乃至……欲願之親依止緣為緣

二八五

無尋無伺法依無尋唯伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止性親依止本性親依止——親依止於無尋無伺之信而起無尋唯伺之靜慮起觀…………起等至親依止於無尋無伺之戒……親依止於聞施捨……牀座而起無尋唯伺之靜起觀……起道起等至無尋無伺之信……牀座依無尋唯伺之信依無尋唯伺之戒施捨慧及尋之親依止緣為緣

二八六

無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——無尋無伺之信……乃至……牀座依無尋唯伺之信依無尋唯伺之戒施捨慧及伺之親依止緣為緣

二八七

無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——無尋無伺之信……牀座依有尋有伺之信〔……乃至……〕欲願及尋之親依止緣為緣

二八八

無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——無尋唯伺之信……無尋唯伺之戒施捨慧者……及伺依有尋有伺之信……慧之親依止緣為緣

二八九

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——無尋唯伺之信……乃至……施捨……及伺依無尋唯伺之信依無尋唯伺之戒施捨慧及尋之親依止緣為緣

二九〇

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——無尋唯伺之信……乃至……施捨慧及伺依無尋無伺之信依無尋無伺之戒施捨伺及身樂身苦之親依止緣為緣

二九一

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——無尋唯伺之信……乃至……施捨慧及伺依無尋唯伺之信施捨慧及伺之親依止緣為緣

二九二

無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——無尋唯伺之信……乃至……施捨……及伺依有尋有伺之信施捨欲願及尋之親依止緣為緣

二九三

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——有尋有伺之信……有尋有伺之戒施捨欲願及尋依有尋有伺之信……乃至……欲願之親依止緣為緣

二九四

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋唯伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——有尋有伺之信…………乃至……欲願及尋依無尋唯伺之信施捨慧及尋之親依止緣為緣

二九五

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋無伺法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——有尋有伺之信……施捨……乃至……欲願及尋依無尋無伺之信施捨伺及身樂身苦之親依止緣為緣

二九六

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——有尋有伺之信……施捨……乃至…………及尋依無尋唯伺之信施捨慧及伺之親依止緣為緣

二九七

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——有尋有伺之信……施捨欲願及尋依有尋有伺之信……乃至……欲願及尋之親依止緣為緣

二九八

無尋無伺法依無尋無伺法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識之前生緣為緣所依前生——眼處者依為眼識身處依身識所依是依無尋無伺之蘊與伺之前生緣為緣

二九九

無尋無伺法依有尋有伺法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼觀無常無我……乃至……以諸所觸……所依觀無常無我而味著緣彼而貪生憂生所依前生——所依是依有尋有伺之蘊之前生緣為緣

三〇〇

無尋無伺法依無尋唯伺法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼觀無常無我而味著歡喜緣彼而尋生…………以所依觀無常無我而味著歡喜緣彼而尋生所依前生——所依依無尋唯伺之蘊與尋之前生緣為緣

三〇一

無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之前生緣為緣所依前生——所依是依無尋唯伺之蘊與伺之前生緣為緣

三〇二

無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼觀無常無我而味著歡喜緣彼而有尋有伺之蘊與尋生以耳……以鼻諸色諸聲諸香諸味諸所觸……以所依觀無常無我而味著歡喜緣彼而有尋有伺之蘊與尋生所依前生——所依是依有尋有伺之蘊與尋之前生緣為緣

三〇三

有尋有伺法依無尋無伺法之後生緣為緣後生——有尋有伺之蘊依前生此身之後生緣為緣

三〇四

無尋唯伺法依無尋無伺法之後生緣為緣後生——無尋唯伺之蘊與尋依前生此身之後生緣為緣

三〇五

無尋無伺法依無尋無伺法之後生緣為緣後生——無尋無伺之蘊與伺依前生此身之後生緣為緣

三〇六

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之後生緣為緣後生——無尋唯伺之蘊與伺依前生此身之後生緣為緣

三〇七

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋無伺法之後生緣為緣後生——有尋有伺之蘊與尋依前生此身之後生緣為緣

三〇八

有尋有伺法依有尋有伺法之修習緣為緣。〔前前有尋有伺之蘊依後後有尋有伺蘊之修習緣為緣隨順是依進姓隨順是依清淨進姓是依有尋有伺之道清淨是依有尋有伺道之修習緣為緣

三〇九

有尋有伺法依無尋唯伺法之修習緣為緣。〔前前有尋有伺之蘊依後後尋之修習緣為緣無尋唯伺之靜慮淨治是依無尋唯伺之靜慮之修習緣為緣姓是依無尋唯伺道之修習緣為緣清淨是依無尋唯伺道之修習緣為緣

三一〇

有尋有伺法依無尋無伺法之修習緣為緣。〔第二靜慮之淨治依第二靜慮伺之修習緣為緣第三靜慮之淨治依第三靜慮第四靜慮之淨治依第四靜慮空無邊處之淨治依空無邊處識無邊處之淨治依識無邊處無所有處之淨治依無所有處非想非非想處之淨治依非想非非想處天眼之淨治依天眼天耳界之淨治依天耳界神通類智之淨治……乃至……他心智……乃至……宿住隨念智之淨治依宿住隨念智……乃至……如業生智……乃至……未來分智之淨治……乃至……進姓依無尋無伺之道與伺清淨依無尋無伺之道與伺之修習緣為緣

三一一

有尋有伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之修習緣為緣。〔無尋唯伺靜慮之淨治依無尋唯伺靜慮伺之修習緣為緣進姓依無尋唯伺之道與伺清淨依無尋唯伺之道與伺之修習緣為緣

三一二

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之修習緣為緣。〔前前有尋有伺之蘊依後後有尋有伺蘊與尋之修習緣為緣隨順依進姓與尋隨順依清淨與尋進姓依有尋有伺之道與尋清淨依有尋有伺之道與尋之修習緣為緣

三一三

無尋唯伺法依無尋唯伺法之修習緣為緣。〔前前之尋依後後尋之修習緣為緣前前無尋唯伺之蘊依後後無尋唯伺蘊之修習緣為緣

三一四

無尋唯伺法依有尋有伺法之修習緣為緣。〔前前之尋依後後有尋有伺之蘊之修習緣為緣

三一五

無尋唯伺法依無尋無伺法之修習緣為緣。〔前前無尋唯伺之蘊依後後伺之修習緣為緣

三一六

無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之修習緣為緣。〔前前無尋唯伺之蘊依後後無尋唯伺之蘊與伺之修習緣為緣

三一七

無尋唯伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之修習緣為緣。〔前前之尋依後後有尋有伺之蘊與尋之修習緣為緣

三一八

無尋無伺法依無尋無伺法之修習緣為緣。〔前前之伺依後後伺之修習緣為緣前前無尋無伺之蘊依後後無尋無伺蘊之修習緣為緣

三一九

無尋無伺法依無尋唯伺法之修習緣為緣。〔前前之伺依後後無尋唯伺蘊之修習緣為緣

三二〇

無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之修習緣為緣。〔前前之伺依後後無尋唯伺之蘊與伺之修習緣為緣

三二一

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之修習緣為緣。〔前前無尋唯伺蘊與伺依後後無尋唯伺之蘊之修習緣為緣

三二二

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之修習緣為緣。〔前前無尋唯伺之蘊與伺依後後之修習緣為緣

三二三

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之修習緣為緣。〔前前無尋唯伺之蘊與伺依後後無尋唯伺之蘊與伺之修習緣為緣

三二四

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺法之修習緣為緣。〔前前有尋有伺之蘊與尋依後後有尋有伺之蘊之修習緣為緣隨順與尋依進姓隨順與尋依清淨進姓與尋依有尋有伺之道清淨與尋依有尋有伺道之修習緣為緣

三二五

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋唯伺法之修習緣為緣。〔前前有尋有伺之蘊與尋依後後尋之修習緣為緣無尋唯伺靜慮之淨治與尋依無尋唯伺靜慮之修習緣為緣進姓與尋依無尋唯伺之道清淨與尋依無尋唯伺道之修習緣為緣

三二六

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋無伺法之修習緣為緣。〔第二靜慮之淨治與尋依第二靜慮伺之修習緣為緣非想非非想處之淨治與尋……天眼之淨治與尋……來分智之淨治與尋是依來分智之修習緣為緣進姓與尋依無尋無伺之道與伺之修習緣為緣清淨與尋依無尋無伺之道與伺之修習緣為緣

三二七

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之修習緣為緣。〔無尋唯伺靜慮之淨治與尋依無尋唯伺之靜慮與伺進姓與尋依無尋唯伺之道與伺清淨與尋依無尋唯伺之道與伺之修習緣為緣

三二八

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之修習緣為緣。〔前前有尋有伺之蘊與尋依後後有尋有伺之蘊與尋之修習緣為緣隨順與尋依進姓與尋隨順與尋依清淨與尋進姓與尋依有尋有伺之道與尋清淨與尋依有尋有伺之道與尋之修習緣為緣

三二九

有尋有伺法依有尋有伺法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有尋有伺之思依相應之蘊之業緣為緣於結生剎那有尋有伺之思依相應之之業緣為緣異剎那——有尋有伺之思依異熟之有尋有伺之蘊之業緣為緣

三三〇

有尋有伺法依無尋唯伺法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有尋有伺之思依尋之業緣為緣於結生剎那有尋有伺之思是依尋之業緣為緣異剎那——尋有伺之思依異熟尋之業緣為緣

三三一

有尋有伺法依為無尋無伺法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有尋有伺之思依心等起諸色之業緣為緣於結生剎那有尋有伺之思依諸業果色之業緣為異剎那——有尋有伺之思依異熟之無尋無伺之蘊與業果諸色之業緣為緣

三三二

有尋有伺法依有尋有伺與無尋無伺法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有尋有伺之思依相應之蘊與心等起諸色之業緣為緣於結生剎那有尋有伺之思依相應之蘊與業果諸色之業緣為緣異剎那——有尋有伺之思依異熟之有尋有伺之蘊與業果諸色之業緣為緣

三三三

有尋有伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有尋有伺之思依尋與心等起諸色之業緣為緣於結生剎那有尋有伺之思依尋與業果諸色之業緣為緣異剎那——有尋有伺之思依異熟之尋與業果諸色之業緣為

三三四

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之業緣為緣俱生異剎那俱生——有尋有伺之思依相應之蘊與尋之業緣為緣於結生剎那有尋有伺之思依相應之蘊與尋之業緣為緣異剎那——有尋有伺之思依異熟之有尋有伺之蘊與尋之業緣為緣

三三五

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺法之業緣為緣俱生異剎俱生——有尋有伺之思依相應之蘊與心等起諸色之業緣為緣於結生剎有尋有伺之思依相應之蘊與尋與業果諸色之業緣為緣異剎那——有尋有伺之思依異熟之有尋有伺之蘊與尋與業果諸色之業緣為緣

三三六

無尋唯伺法依無尋唯伺法之業緣為緣俱生異剎那俱生——無尋唯伺之思依相應之蘊之業緣為緣於結生剎那……。異剎那——無尋唯伺之思依異熟之無尋唯伺之蘊之業緣為緣

三三七

無尋唯伺法依無尋無伺法之業緣為緣俱生異剎那俱生——無尋唯伺之思依伺與心等起諸色之業緣為緣於結生剎那無尋唯伺之思依異熟之伺與業果諸色之業緣為緣異剎那——無尋唯伺之思依異熟之伺與業果諸色之業緣為緣

三三八

無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之業緣為緣俱生異剎那俱生——無尋唯伺之思依相應之蘊與伺與心等起諸色之業緣為緣於結生剎那無尋唯伺之思依相應之蘊與伺業果諸色之業緣為緣異剎那——無尋唯伺之思依異熟之無尋唯伺之蘊與伺業果諸色之業緣為緣

三三九

無尋無伺法依無尋無伺法之業緣為緣俱生異剎那俱生——無尋無伺之思依相應之蘊與心等起諸色之業緣為緣於結生剎那無尋無伺之伺依相應之蘊與業果諸色之業緣為緣異剎那——無尋無伺之思依異熟之無尋無伺蘊與業果諸色之業緣為緣

三四〇

有尋有伺法依有尋有伺法之業緣為緣。〔異熟之有尋有伺一蘊依三蘊之異熟緣為緣於結生剎那有尋有伺一蘊依三蘊之異熟緣為緣

三四一

有尋有伺法依無尋唯伺法之異熟緣為緣。〔異熟之有尋有伺之依尋之異熟緣為緣於結生剎那……。有尋有伺根之七問亦皆完備

三四二

無尋唯伺法依無尋唯伺法之異熟緣為緣。〔異熟之無尋唯伺一蘊依三蘊之異熟緣為緣二蘊……於結生剎那異熟之無尋唯伺之一蘊……。無尋唯伺根應作五。〔〕「異熟者應規定

三四三

無尋無伺法依無尋無伺法之異熟緣為緣。〔異熟之無尋無伺之一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣二蘊……乃至……異熟之伺依心等起諸色之異熟緣為於結生剎那,〔蘊是依所依之異熟緣為緣伺是依所依之異熟緣為緣

三四四

無尋無伺法依無尋唯伺法之異熟緣為緣。〔異熟之伺依無尋唯伺蘊之異熟緣為緣於結生剎那異熟之伺依無尋唯伺之蘊之異熟緣為緣

三四五

無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之異熟緣為緣。〔異熟之伺依無尋唯伺之蘊與心等起諸色之異熟緣為緣於結生剎那異熟之伺依無尋唯伺之蘊與業果諸色之異熟緣為緣

三四六

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之異熟緣為緣。〔異熟之無尋唯伺一蘊與伺是依三蘊之異熟緣為緣二蘊與伺者依……於結生剎那……。

三四七

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之異熟緣為緣。〔異熟之無尋唯伺蘊與伺依心等起諸色之異熟緣為緣於結生剎那無尋唯伺之蘊與伺依諸業果色之異熟緣為緣

三四八

與無尋唯伺無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之異熟緣為緣。〔異熟之無尋唯伺一蘊與伺是依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣於結生剎那異熟之無尋唯伺一蘊與伺是依三蘊與業果諸色之異熟緣為緣

三四九

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺法之異熟緣為緣。〔異熟之有尋有伺一蘊與尋是依三蘊之異熟緣為緣二蘊……於結生剎那……。

三五〇

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋無伺法之異熟緣為緣。〔異熟之有尋有伺蘊與尋依心等起諸色之異熟緣為緣於結生剎那……。

三五一

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺與無尋無伺法之異熟緣為緣。〔異熟之有尋有伺一蘊與尋依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣於結生剎那……。

三五二

有尋有伺法依有尋有伺法之食緣為緣。〔有尋有伺之食依相應蘊之食緣為緣於結生剎那……。

三五三

有尋有伺法依無尋唯伺法之食緣為緣。〔有尋有伺之食依尋之食緣為於結生剎那……。有尋有伺根依此理而七問應分別

三五四

無尋唯伺法依無尋唯伺法之食緣為緣。〔無尋唯伺之食依相應蘊之食緣為緣於結生剎那……。

三五五

無尋唯伺法依無尋無伺法之食緣為緣。〔無尋唯伺之食依伺與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那……。

三五六

無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之食緣為緣。〔無尋唯伺之食依相應之蘊與伺心等起諸色之食緣為緣於結生剎那……。

三五七

無尋無伺法依無尋無伺法之食緣為緣。〔無尋無伺之食依相應之四蘊與心等起諸色之食緣為緣於結生剎那〔……〕;段食依此身之食緣為緣

三五八

有尋有伺法依有尋有伺法之根緣為緣。〔有尋有伺之諸根依相應之蘊之根緣為緣於結生剎那……。

三五九

有尋有伺法依無尋唯伺法之根緣為緣。〔有尋有伺諸根依尋之根緣為於結生剎那……。以有尋有伺根之七問依此理應分別

三六〇

無尋唯伺法依無尋唯伺法之根緣為緣。〔無尋唯伺之諸根依相應蘊之根緣為緣於結生剎那……。

三六一

無尋唯伺法依無尋無伺法之根緣為緣。〔無尋唯伺諸根依伺心等起諸色之根緣為緣於結生剎那……。

三六二

無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之根緣為緣。〔無尋唯伺諸根依相蘊與伺心等起諸色之根緣為緣於結生剎那……。

三六三

無尋無伺法依無尋無伺法之根緣為緣。〔無尋無伺之諸根依相應之蘊與心等起諸色之根緣為緣於結生剎那〔……〕,眼根依眼識之身根依身識之根緣為緣色命根依諸業果色之根緣為緣

三六四

有尋有伺法依有尋有伺法之靜慮緣為緣。〔有尋有伺諸靜慮支依相應蘊之靜慮緣為緣於結生剎那……。以有尋有伺根之七問依此理應分別

三六五

無尋唯伺法依無尋唯伺法之靜慮緣為緣。〔無尋唯伺諸靜慮支依相應蘊之靜慮緣為緣於結生剎那……。以無尋唯伺根之五問依此理應分別

三六六

無尋無伺法依無尋無伺法之靜慮緣為緣。〔無尋無伺之諸靜慮支依相應蘊與心等起諸色之靜慮緣為緣伺依心等起諸色之靜慮緣為緣於結生剎伺是依諸業果色之靜慮緣為緣伺是依所依之靜慮緣為緣

三六七

無尋無伺法依無尋唯伺法之靜慮緣為緣。〔伺是依無尋唯伺蘊之靜慮緣為緣於結生剎那伺是依無尋唯伺蘊之靜慮緣為緣

三六八

無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之靜慮緣為緣。〔伺是依無尋唯伺蘊與心等起諸色之靜慮緣為緣於結生剎那伺是依無尋唯伺蘊與業果諸色之靜慮緣為緣

三六九

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之靜慮緣為緣。〔無尋唯伺之諸靜慮支與伺依相應蘊之靜慮緣為緣於結生剎那……。

三七〇

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之靜慮緣為緣。〔無尋唯伺之諸靜慮支與伺依心等起諸色之靜慮緣為緣於結生剎那……。

三七一

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之靜慮緣為緣。〔無尋唯伺之諸靜慮支與伺是依相應蘊與心等起諸色之靜慮緣為緣於結生剎那無尋唯伺之諸靜慮支與伺是依相應蘊與業果諸色之靜慮緣為緣

三七二

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺法之靜慮緣為緣。〔有尋有伺之諸靜慮支與尋是依相應蘊之靜慮緣為緣於結生剎那……。

三七三

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋無伺法之靜慮緣為緣。〔有尋有伺之諸靜慮支與尋是依心等起諸色之靜慮緣為緣於結生剎那……。

三七四

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺與無尋無伺法之靜慮緣為緣。〔有尋有伺之諸靜慮支與尋是依相應蘊與心等起諸色之靜慮緣為緣於結生剎那……。

三七五

有尋有伺法依有尋有伺法之道緣為緣。〔有尋有伺之諸道支是依相應蘊之道緣為緣於結生剎那……。以有尋有伺根之七問依此理應分別

三七六

無尋唯伺法依無尋唯伺法之道緣為緣。〔無尋唯伺之諸道支是依相應蘊之道緣為緣於結生剎那……。以無尋唯伺根之五問依此理應分別

三七七

無尋無伺法依無尋無伺法之道緣為緣。〔無尋無伺之諸道支是依相應蘊與諸心等起諸色之道緣為緣於結生剎……。

三七八

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺法之道緣為緣。〔有尋有伺之諸道支與尋是依相應蘊之道緣為緣於結生剎那……。

三七九

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋無伺法之道緣為緣。〔有尋有伺之諸道支與尋是依心等起諸色之道緣為緣於結生剎那……。

三八〇

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺與無尋無伺法之道緣為緣。〔有尋有伺之諸道支與尋是依相應蘊與心等起諸色之道緣為緣於結生剎那……。

三八一

有尋有伺法依有尋有伺法之相應緣為緣。〔有尋有伺一蘊依三蘊之相應緣為緣二蘊依二蘊於結生剎那……。

三八二

有尋有伺法依無尋唯伺法之相應緣為緣。〔有尋有伺蘊依尋之相應緣為緣於結生剎那……。

三八三

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之相應緣為緣。〔有尋有伺一蘊依三蘊與尋之相應緣為緣二蘊依二蘊與尋於結生剎那……。

三八四

無尋唯伺法依無尋唯伺法之相應緣為緣。〔無尋唯伺一蘊依三蘊之相應緣為緣二蘊依二蘊於結生剎那……。

三八五

無尋唯伺法依有尋有伺法之相應緣為緣。〔尋是依有尋有伺蘊之相應緣為緣於結生剎那……。

三八六

無尋唯伺法依無尋無伺法之相應緣為緣。〔無尋唯伺蘊是依伺之相應緣為緣於結生剎那……。

三八七

無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之相應緣為緣。〔無尋唯伺之一蘊依三蘊與伺之相應緣為緣二蘊依二蘊與伺於結生剎那……。

三八八

無尋無伺法依無尋無伺法之相應緣為緣。〔無尋無伺一蘊依三蘊之相應緣為緣二蘊……於結生剎那……。

三八九

無尋無伺法依無尋唯伺法之相應緣為緣。〔伺是依無尋唯伺蘊之相應緣為緣於結生剎那……。

三九〇

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之相應緣為緣。〔無尋唯伺一蘊與伺是依三蘊之相應緣為緣二蘊與伺是依二蘊於結生剎那……。

三九一

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺法之相應緣為緣。〔有尋有伺一蘊與尋是依三蘊之相應緣為緣二蘊與尋是依……於結生剎那……。

三九二

有尋有伺法依無尋無伺法之不相應緣為緣俱生後生俱生——有尋有蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那有尋有伺蘊依諸業果色之不相應緣為緣後生——有尋有伺蘊依前生此身之不相應緣為緣

三九三

無尋唯伺法依無尋無伺法之不相應緣為緣俱生——後生俱生——無尋唯蘊與尋依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那無尋唯伺蘊與尋是依諸業果色之不相應緣為緣後生——無尋唯伺蘊與尋是依前生此身之不相應緣為緣

三九四

無尋無伺法依無尋無伺法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——尋無伺蘊依心等起諸色之不相應緣為緣伺是依心等起諸色之不相應緣為緣伺是依諸業果色之不相應緣為緣;〔蘊是依所依之不相應緣為緣所依是依蘊之不相應緣為緣伺是依所依之不相應緣為緣所依是依伺之不相應緣為緣——眼處依眼識之不相應緣為緣身處依身識之不相應緣為緣所依是依無尋無伺之蘊與伺之不相應緣為緣後生——無尋無伺之蘊與伺是依前生此身之不相應緣為緣

三九五

無尋無伺法依有尋有伺法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依是依有尋有伺蘊之不相應緣為緣前生——所依是依有尋有伺蘊之不相應緣為緣

三九六

無尋無伺法依無尋唯伺法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依是依無尋唯伺蘊與尋之不相應緣為緣前生——所依是依無尋唯蘊與尋之不相應緣為緣

三九七

無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依是依無尋唯伺蘊與伺之不相應緣為緣前生——所依是依無尋唯伺蘊與伺之不相應緣為緣

三九八

無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之不相應緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依是依有尋有伺蘊與尋之不相應緣為緣前生——所依是依有尋有伺蘊與尋之不相應緣為緣

三九九

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之不相應緣為緣俱生後生俱生——無尋唯伺蘊與伺是依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那無尋唯蘊與伺是依諸業果色之不相應緣為緣後生——無尋唯伺蘊與伺是依前生此身之不相應緣為緣

四〇〇

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋無伺法之不相應緣為緣俱生後生俱生——有尋有伺蘊與尋是依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那有尋有蘊與尋是依諸業果色之不相應緣為緣後生——有尋有伺蘊與尋是依前生此身之不相應緣為緣

四〇一

有尋有伺法依有尋有伺法之有緣為緣。〔有尋有伺一蘊依三蘊之有緣為二蘊是……於結生剎那……。

四〇二

有尋有伺法依無尋唯伺法之有緣為緣。〔有尋有伺蘊依尋之有緣為緣於結生剎那……。

四〇三

有尋有伺法依無尋無伺法之有緣為緣俱生後生俱生——有尋有伺蘊依心等起諸色之有緣為緣於結生剎那有尋有伺蘊依諸業果色之有緣為後生——有尋有伺蘊依前生此身之有緣為緣於有尋有伺根之餘問是等於俱生緣

四〇四

無尋唯伺法依無尋唯伺法之有緣為緣。〔無尋唯伺一蘊依三蘊之有緣為二蘊依二蘊於結生剎那……。

四〇五

無尋唯伺法依有尋有伺法之有緣為緣。〔尋是依有尋有伺蘊之有緣為緣於結生剎那……。

四〇六

無尋唯伺法依無尋無伺法之有緣為緣俱生後生俱生——無尋唯伺蘊與尋是依心等起諸色之有緣為緣於結生剎那無尋唯伺蘊與尋是依諸業果色之有緣為緣後生——無尋唯伺蘊與尋是依前生此身之有緣為緣以無尋唯伺根其餘五問等於俱生緣

四〇七

無尋無伺法依無尋無伺法之有緣為緣俱生前生後生俱生——無尋無伺一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊……伺是依心等起諸色之有緣為緣於結生剎那無尋無伺之一蘊是依三蘊與業果諸色之有緣為緣;〔蘊是依所依之有緣為緣所依是依蘊之有緣為緣伺是依所依之有緣為緣所依是依伺之有緣為緣一大種是依三大種之有緣為緣;〔大種是依心等起之諸色諸業果色諸所造色之有緣為緣外之……食等起……時節等起……諸無想有情之一大種依三大種;〔大種依諸業果色諸所造色之有緣為緣前生——天眼而見色依天耳界而聞聲色處是依眼識所觸處是依身識之有緣為緣所依是依無尋無伺蘊與伺之有緣為緣後生——無尋無伺蘊與伺是依前生此身之有緣為緣段食是依此身之有緣為緣色命根是依諸業果色之有緣為緣

四〇八

無尋無伺法依有尋有伺法之有緣為緣俱生前生俱生——於結生剎那所依是依有尋有伺蘊之有緣為緣前生——以眼觀無常無我而味著歡喜緣彼而貪生憂生以諸色……以諸聲諸香諸味諸所觸……以所依觀無常無我而……憂生所依是依有尋有伺蘊之有緣為緣

四〇九

無尋無伺法依無尋唯伺法之有緣為緣俱生前生俱生——伺是依無尋唯伺蘊之有緣為緣於結生剎那伺是依無尋唯伺蘊之有緣為緣結生剎那所依是依無尋唯伺蘊與尋之有緣為緣前生——以眼觀無常無我而味著歡喜緣彼而尋生以耳……以鼻諸色諸聲諸香諸所觸……以所依觀無常無我而味著歡喜緣彼而尋生所依是依無尋唯伺蘊與尋之有緣為緣

四一〇

無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之有緣為緣俱生前生俱生——是依無尋唯伺之蘊與心等起之諸色於結生剎那伺是依無尋唯伺與業果諸色之有緣為緣於結生剎那所依是依無尋唯伺蘊之有緣為緣——所依是依無尋唯伺蘊與伺之有緣為緣

四一一

無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之有緣為緣俱生前生俱生——結生剎那所依是依有尋有伺蘊與尋之有緣為緣前生——以眼觀無常無我而味著歡喜緣彼而有尋有伺之四蘊與尋生以耳……以鼻……所依觀無常無我而味著歡喜緣彼而有尋有伺蘊與尋生所依是依有尋有伺蘊與尋之有緣為緣

四一二

有尋有伺與無尋無伺法依有尋有伺法之有緣為緣俱生前生俱生——尋有伺一蘊與所依是依三蘊之有緣為緣二蘊與所依是依二蘊之有緣為緣於結生剎那有尋有伺之一蘊與所依是依三蘊之有緣為緣二蘊與所依是依二蘊之有緣為

四一三

有尋有伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之有緣為緣俱生前生俱生——尋有伺蘊與所依是依尋之有緣為緣於結生剎那有尋有伺蘊與所依是依尋之有緣為緣

四一四

有尋有伺與無尋無伺法依無尋無伺法之有緣為緣俱生後生俱生——有尋有伺蘊與大種依心等起諸色之有緣為緣於結生剎那有尋有伺之蘊與大種依諸業果色之有緣為緣後生——有尋有伺之蘊與段食依前生此身之有緣為緣後生——有尋有伺之蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

四一五

有尋有伺與無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之有緣為緣俱生前生俱生——有尋有伺之一蘊與所依是依三蘊與尋之有緣為緣二蘊與所依是依二蘊與尋之有緣為緣於結生剎那……。

四一六

無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺法之有緣為緣俱生前生俱生——與所依是依有尋有伺蘊是之有緣為緣於結生剎那尋與所依是依有尋有伺蘊之有緣為緣

四一七

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之有緣為緣俱生前生俱生——尋唯伺一蘊與伺是依三蘊之有緣為緣二蘊與伺是依二蘊之〕……乃至……無尋唯伺之一蘊與所依是依三蘊之有緣為緣二蘊與所依是依二蘊之有緣為緣於結生剎無尋唯伺一蘊與伺是依三蘊之有緣為緣二蘊與伺是依二蘊於結生剎那尋唯伺一蘊與所依是依三蘊二蘊與所依是依二蘊之有緣為緣

四一八

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之有緣為緣俱生前生後生俱生——無尋唯伺蘊與伺依心等起諸色之有緣為緣俱生——無尋唯伺蘊與大種依心等起諸色之有緣為緣俱生——尋與大種依心等起諸色之有緣為緣俱生——無尋唯伺蘊與所依是依伺之有緣為緣於結生剎那無尋唯伺蘊與伺依諸業果色之有緣為緣於結生剎那無尋唯伺蘊與大種依諸業果色之有緣為緣於結生剎那尋與大種依諸業果色之有緣為緣於結生剎那無尋唯伺蘊與所依是依伺之有緣為緣後生——尋唯伺蘊與伺是依前生此身之有緣為緣後生——無尋唯伺蘊與尋段食依前生此身之有緣為緣後生——無尋唯伺蘊與尋色命根依諸業果色之有緣為緣

四一九

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之有緣為緣俱生前生俱生——無尋唯伺一蘊與伺是依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊與伺是依……無尋唯伺一蘊與所依是依三蘊與伺之有緣為緣二蘊與所依是依……於結生剎那……乃至……。

四二〇

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺法之有緣為緣。〔有尋有伺一蘊與尋是依三蘊之有緣為緣二蘊與尋是依……於結生剎那……。

四二一

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋無伺法之有緣為緣俱生後生俱生——尋有伺蘊與尋是依心等起諸色之有緣為緣於結生剎那有尋有伺之蘊與尋是依諸業果色之有緣為緣後生——有尋有伺蘊與尋是依前生此身之有緣為緣

四二二

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺與無尋無伺法之有緣為緣。〔有尋有伺一蘊與尋是依三蘊與心等起諸色之有緣為緣二蘊與尋是依二蘊於結生剎那……。

四二三

有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺法之有緣為緣俱生前生俱生——有尋有伺一蘊與尋所依是依三蘊之有緣為緣於結生剎那……。

四二四

有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之有緣為緣俱生後生俱生——有尋有伺蘊與尋、〔大種依心等起諸色之有緣為緣結生剎那……。後生——有尋有伺蘊與段食依前生此身之有緣為緣後生——尋有伺蘊與尋與色命根依諸業果色之有緣為緣

四二五

有尋有伺法依有尋有伺法之無有緣為緣依去緣為緣

無有緣與去緣等於無間緣不去是等於有

四二六

於因十一所緣二十一增上二十三無間二十五等無間二十五俱生三十互相二十八依止三十親依止二十五前生五後生五修習二十一十一異熟二十一食十一根十一靜慮二十一道十六相應十一不相應九有三十無有二十五去二十五不去三十其互相組合完全等於善三法問分之數如是無有混亂而應計算

第二節 逆

四二七

有尋有伺法依有尋有伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣

四二八

有尋有伺法依無尋唯伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣

四二九

有尋有伺法依無尋無伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣

四三〇

有尋有伺法依有尋有伺與無尋無伺法之俱生緣為緣依業緣為緣

四三一

有尋有伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之俱生緣為緣依親依止緣為緣業緣為緣

四三二

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣

四三三

有尋有伺法依有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺法之俱生緣為緣依業緣為

四三四

無尋唯伺法依無尋唯伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣

四三五

無尋唯伺法依有尋有伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

四三六

無尋唯伺法依無尋無伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣

四三七

無尋唯伺法依有尋有伺與無尋無伺法之俱生緣為緣

四三八

無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之俱生緣為緣依親依止緣為緣業緣為緣

四三九

無尋唯伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

四四〇

無尋無伺法依無尋無伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

四四一

無尋無伺法依有尋有伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣

四四二

無尋無伺法依無尋唯伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣

四四三

無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣

四四四

無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣

四四五

有尋有伺與無尋無伺法依有尋有伺法之……依俱生前生

四四六

有尋有伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之……依俱生前生

四四七

有尋有伺與無尋無伺法依無尋無伺法之……依俱生後生

四四八

有尋有伺與無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之……依俱生前生

四四九

無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣

四五〇

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣

四五一

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

四五二

無尋唯伺與無尋無伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣

四五三

無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

四五四

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

四五五

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋唯伺法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

四五六

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋無伺法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依後生緣為緣

四五七

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺與無尋無伺法之俱生緣為緣

四五八

有尋有伺與無尋唯伺法依無尋唯伺與無尋無伺法之親依止緣為緣

四五九

有尋有伺與無尋唯伺法依有尋有伺與無尋唯伺法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

四六〇

有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺法依有尋有伺法之……依俱生前生

四六一

有尋有伺與無尋唯伺與無尋無伺法依無尋無伺法之……依俱生前生

四六二

於非因三十五非所緣三十五非增上三十五非無間三十五非等無間三十五非俱生二十九非互相二十九非依止二十九非親依止三十四非前生三十五非後生非修習非業非異熟非食非根非靜慮非道三十五相應二十九非不相應二十七非有二十七非無有三十五非去三十五非不去二十七以逆數追究此等之句而應計算

第三節 順逆

四六三

從因緣及於非所緣十一、……非增上十一非無間十一非等無間十一非互相三非親依止十一非前生非後生非修習非業非異熟非食非根非靜慮非道者皆為十一非相應三非不相應七非無有十一非去十一順逆數依此而應計算

第四節 逆順

四六四

從非因緣及於所緣二十一、……增上二十三無間二十五等無間二十五俱生三十互相二十八依止三十親依止二十五前生五修習二十一業十一異熟二十一食十一根十一靜慮二十一道十六相應十一不相應九有三無有二十五去二十五不去三十逆順之答數依此而可分別

第七 喜三法

第一章 相緣分

第一節 順

四六五

緣喜俱行法而喜俱行法從因緣生。〔緣喜俱行之一蘊而三蘊緣三蘊而一蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那緣喜俱行之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣喜俱行法而樂俱行法從因緣生。〔緣喜俱行之一蘊而樂俱行之三蘊緣二蘊而二於結生剎那緣喜俱行之一蘊而樂俱行之三蘊緣二蘊而二蘊緣喜俱行法而喜俱行與樂俱行法從因緣生。〔緣喜俱行之一蘊而喜俱行樂俱行之三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那緣喜俱行之一蘊而喜俱行樂俱行之三蘊緣二蘊而二蘊

四六六

緣樂俱行法而樂俱行法從因緣生。〔緣樂俱行之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊於結生剎那緣樂俱行之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊緣樂俱行法而喜俱行法從因緣生。〔緣樂俱行之一蘊而喜俱行之三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那緣樂俱行之一蘊而喜俱行之三蘊……乃至……緣二蘊而二蘊緣樂俱行法而喜俱行與樂俱行之法從因緣生。〔緣樂俱行之一蘊而喜俱行樂俱行之二蘊緣二蘊而一蘊於結生剎那緣樂俱行之一蘊而喜俱行樂俱行之二蘊緣二蘊而一蘊

四六七

緣捨俱行法而捨俱行法從因緣生。〔緣捨俱行之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊於結生剎那……。

四六八

緣喜俱行與樂俱行法而喜俱行法從因緣生。〔以喜俱行緣樂俱行之一蘊而喜俱行之三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那以喜俱行緣樂俱行之一蘊而喜俱行之三蘊緣二蘊而二蘊緣喜俱行與樂俱行之法而樂俱行法是從因緣生。〔以喜俱行緣樂俱行之一蘊而樂俱行之二蘊緣二蘊而一蘊於結生剎那喜俱行緣樂俱行之一蘊而樂俱行之二蘊緣二蘊而二蘊緣喜俱行與樂俱行之法而喜俱行與樂俱行之法是從因緣生。〔以喜俱行緣樂俱行之一蘊而喜俱行為樂俱行之二蘊緣二蘊而一蘊於結生剎那以喜俱行緣樂俱行之一蘊而喜俱行為樂俱行之二蘊緣二蘊而一蘊

四六九

緣喜俱行法而喜俱行法從所緣緣生從增生緣(無結生剎那)從無間緣等無間緣俱生緣互相緣依止緣親依止緣前生緣(前生緣無結生剎那)修習緣(於修習緣無異熟)從業緣異熟緣食緣……乃至……根緣靜慮緣道緣相應緣不相應緣有緣無有緣去緣不去緣

四七〇

於因十所緣十增上十從無間等無間俱生互相依止親依止前生修習異熟靜慮相應不相應無有不去者皆十問數如是應計算

第二節 逆

四七一

緣喜俱行法而喜俱行法從非因緣生。〔緣無因之喜俱行之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣喜俱行法而樂俱行法從非因緣生。〔緣無因之喜俱行之一蘊而樂俱行之三蘊緣二蘊而二蘊緣喜俱行法而喜俱行與樂俱行之法是從非因緣生緣無因之喜俱行之一蘊而喜俱行樂俱行之三蘊緣二蘊而二蘊

四七二

緣樂俱行法而樂俱行法從非因緣生。〔緣無因之樂俱行之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊緣樂俱行法而喜俱行法從非因緣生。〔緣無因之樂俱行之一蘊而喜俱行之三蘊緣二蘊而二蘊緣樂俱行法而喜俱行與樂俱行法是從非因緣生。〔緣無因之樂俱行之一蘊而喜俱行樂俱行之二蘊緣二蘊而一蘊

四七三

緣捨俱行法而捨俱行法是從非因緣生。〔緣無因之捨俱行之一蘊而二緣二蘊而一蘊於無因之結生剎那緣捨俱行之一蘊而二蘊緣二蘊而一蘊緣疑俱行之掉舉俱行之蘊而疑俱行掉舉俱行之癡

四七四

緣喜俱行與樂俱行之法而喜俱行法從非因緣生。〔以無因之喜俱行緣樂俱行之一蘊而喜俱行之三蘊緣二蘊而二蘊緣喜俱行與樂俱行之法而樂俱行法從非因緣生。〔以無因之喜俱行緣樂俱行之一蘊而樂俱行之二蘊緣二蘊而一蘊緣喜俱行與樂俱行之法而喜俱行與樂俱行之法從非因緣生。〔以無因之喜俱行緣樂俱行之一蘊而喜俱行樂俱行之二蘊緣二蘊而一蘊

四七五

緣喜俱行法而喜俱行法從非增上緣生(非增上緣於結生剎那完備)從非前生緣(於無色於結生剎那者應規定)……從非後生緣非修習緣緣喜俱行法而喜俱行法從非業緣生。〔緣喜俱行之蘊而喜俱行之思緣喜俱行法而樂俱行法從非業緣生。〔緣喜俱行之蘊而樂俱行之思依此十問應廣說緣喜俱行法而喜俱行法從非異熟緣生……乃至……。完備無結生

四七六

緣樂俱行法而樂俱行法從非靜慮緣生。〔緣樂俱行身識俱行之一蘊二而緣二蘊而一蘊

四七七

緣捨俱行法而捨俱行法從非靜慮緣生。〔緣眼識俱行之一蘊而二蘊二蘊而一蘊從非道緣是等於非因緣無癡從非不相應緣是唯非色問完備

四七八

於非因十非增上十非前生非後生緣非修習緣非業緣非異熟十非靜慮二非道十非不相應十答數者完全應作

第三節 順逆

四七九

從因緣及於非增上十、……非前生十非後生非修習非業非異熟非不相應十順逆之答數應廣說而計算

第四節 逆順

四八〇

從非因緣及於所緣十、……無間十等無間十俱生互相依止親依前生修習異熟靜慮者皆十問道一相應十不相應十無有不去者皆十問

第二章~第六章

俱生分緣依分依止分相雜分相應分者皆等於相緣分

第七章 問分

第一節 順

四八一

喜俱行法依喜俱行法之因緣為緣。〔喜俱行之諸因依相應之蘊之因緣為緣於結生剎那喜俱行之諸因依相應之蘊之因緣為緣

四八二

喜俱行法依樂俱行法之因緣為緣。〔喜俱行之諸因依相應之樂俱行蘊之因緣為緣於結生剎那……。

四八三

喜俱行法依喜俱行與樂俱行樂俱行法之因緣為緣。〔喜俱行之諸因依相應喜俱行而依樂俱行蘊之因緣為緣於結生剎那……。

四八四

樂俱行法依樂俱行法之……喜俱行法之……喜俱行與樂俱行之法……。樂根三〕。

四八五

捨俱行法依捨俱行法之因緣為緣。〔捨俱行之諸因依相應蘊之因緣為緣於結生剎那……。

四八六

喜俱行與樂俱行之法依喜俱行法……樂俱行……喜俱行與樂俱行法之因緣為緣。〔以喜俱行而樂俱行之諸因是依相應之喜俱行而依樂俱行蘊之因緣為緣於結生剎那……。

四八七

喜俱行法依喜俱行法之所緣緣為緣。〔依喜俱行之心而布施受戒布薩業依彼喜俱行之心而省察從喜俱行之靜慮而出從道而出從果而出彼喜俱行之心而省察諸聖者依喜俱行之心而省察已斷喜俱行之諸煩惱省察而已伏諸煩惱知前現行之諸煩惱以喜俱行之蘊依喜俱行之心而觀無常無我而味著歡喜緣彼而喜俱行貪生見生緣喜俱行之蘊而喜俱行之蘊生

四八八

喜俱行法依樂俱行法之所緣緣為緣。〔依喜俱行之心而布施受戒布薩業緣彼樂俱行之心而省察從喜俱行之靜慮而出從道而出從果而出彼樂俱行之心而省察諸聖者依樂俱行之心而省察已斷喜俱行之諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱將喜俱行之蘊依樂俱行之心而觀無常無我而味著歡喜緣彼而樂俱行貪生見生緣喜俱行之蘊而樂俱行之蘊生

四八九

喜俱行法依捨俱行法之所緣緣為緣。〔依喜俱行之心而布施受戒布薩業依彼捨俱行之心而省察喜俱行從靜慮而出從道而出從果而出依彼捨俱行之心而省察諸聖者依捨俱行之心而省察已斷喜俱行之諸煩惱省察已伏諸煩惱知前現行諸煩惱以喜俱行之蘊依捨俱行之心而觀無常無我而味著歡喜緣彼而捨俱行貪生見生疑生掉舉生依他心智而知喜俱行心所有者之心喜俱行之蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣緣喜俱行之蘊而捨俱行之蘊生

四九〇

喜俱行法依喜俱行與樂俱行法之所緣緣為緣。〔依喜俱行之心而布施受戒作布薩業依彼喜俱行樂俱行之心而省察喜俱行從靜慮而出從道而出從果而出依彼喜俱行樂俱行之心而省察諸聖者依喜俱行樂俱行之心而省察已斷喜俱行之煩惱省察已伏煩惱知前現行諸煩惱以喜俱行之蘊依喜俱行樂俱行之心而觀無常無我而味著歡喜緣彼而喜俱行樂俱行貪生見生緣喜俱行之蘊而喜俱行樂俱行之蘊生

四九一

樂俱行法依樂俱行法之所緣緣為緣。〔樂俱行法依喜俱行法……捨俱行……喜俱行與樂俱行法之所緣緣為緣。〔緣樂俱行之蘊而喜俱行樂俱行蘊生

四九二

捨俱行法依捨俱行法之所緣緣為緣。〔依捨俱行之心而布施受戒布薩業依捨俱行之心而省察捨俱行從靜慮而出從道而出從果……依捨俱行之心而省察諸聖者依捨俱行之心而省察已斷捨俱行之煩惱省察已伏煩惱知前現行諸煩惱以捨俱行之蘊依捨俱行之心而觀無常無我而味著歡喜緣彼而捨俱行貪生見生疑生掉舉生依他心智而知捨俱行心所有之心空無邊處依識無邊處之所緣緣為緣無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣捨俱行之蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣捨俱行之蘊而捨俱行之蘊生

四九三

捨俱行法依喜俱行法……樂俱行法……喜俱行與樂俱行法之所緣緣為依捨俱行之心而布施受戒作布薩業依喜俱行樂俱行之心而省察捨俱行從靜慮而出從道而出從果而出依喜俱行樂俱行之心而省察諸聖者依喜俱行樂俱行之心而省察已斷捨俱行之煩惱省察已伏煩惱知前現行諸煩惱以捨俱行之蘊依喜俱行樂俱行之心而觀無常無我而味著歡喜緣彼而喜俱行樂俱行而貪生見生緣捨俱行之蘊而喜俱行樂俱行之蘊生

四九四

喜俱行與樂俱行法依喜俱行法……樂俱行法……捨俱行法之所緣緣為緣依喜俱行樂俱行之心而布施受戒作布薩業……以喜俱行樂俱行之蘊依捨俱行之心而觀無常無我而味著歡喜緣彼捨俱行而貪生見生……疑生……掉舉生依他心智而知喜俱行樂俱行心所有者之心喜俱行樂俱行之蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣緣喜俱行樂俱行之蘊而捨俱行之蘊生

四九五

喜俱行與樂俱行法依喜俱行與樂俱行法之所緣緣為緣…………。

四九六

喜俱行法依喜俱行法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——喜俱行之心而布施受戒作布薩業依喜俱行之心重彼而省察喜俱行從靜慮而從道而出從果而出依喜俱行之心重之而省察以喜俱行之蘊依喜俱行之心重而彼味著歡喜重之而喜俱行貪生見生俱生增上——喜俱行增上依相應蘊之增上緣為緣

四九七

喜俱行法依樂俱行法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——喜俱行之心……乃至……。俱生增上——喜俱行增上依相應之樂俱行蘊之增上緣為緣

四九八

喜俱行法依捨俱行法之增上緣為緣所緣增上——依喜俱行之心而布施……依捨俱行之心…………。

四九九

喜俱行法依喜俱行與樂俱行法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——依喜俱行之心……乃至……。俱生增上——喜俱行增上依相應喜俱行樂俱行蘊之增上緣為緣

五〇〇

樂俱行法依樂俱行法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——樂俱行之心……乃至……。俱生增上——樂俱行增上依相應蘊之增上緣為緣

五〇一

樂俱行法依喜俱行法之增上緣為緣所緣增上俱生增上。…………。俱生增上——樂俱行增上依相應喜俱行蘊之增上緣為緣

五〇二

樂俱行法依捨俱行法之增上緣為緣所緣增上——…………。

五〇三

樂俱行法依喜俱行樂俱行法之增上緣為緣所緣增上俱生增上。…………。俱生增上——樂俱行增上依相應喜俱行樂俱行蘊之增上緣為緣

五〇四

捨俱行法依捨俱行法之增上緣為緣所緣增上俱生增上。…………。俱生增上——捨俱行增上依相應蘊之增上緣為緣

五〇五

捨俱行法依喜俱行法之增上緣為緣所緣增上——…………。捨俱行法依樂俱行法之增上緣為緣所緣增上——…………。

五〇六

捨俱行法依喜俱行與樂俱行法之增上緣為緣所緣增上——…………。

五〇七

喜俱行與樂俱行法依喜俱行法之增上緣為緣所緣增上俱生增上。…………。俱生增上——喜俱行樂俱行增上依相應之喜俱行蘊之增上緣為緣

五〇八

喜俱行與樂俱行法依樂俱行法之增上緣為緣所緣增上俱生增上。…………。俱生增上——喜俱行樂俱行之增上依相應之樂俱行蘊之增上緣為緣

五〇九

喜俱行與樂俱行之法依捨俱行法之增上緣為緣所緣增上——…………。

五一〇

喜俱行與樂俱行之法依喜俱行與樂俱行法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——…………。俱生增上——喜俱行樂俱行增上依相應之喜俱行樂俱蘊之增上緣為緣

五一一

喜俱行法依喜俱行法之無間緣為緣。〔前前喜俱行之蘊依後後喜俱行蘊之無間緣為緣喜俱行之隨順依進姓之無間緣為緣(因此而依一切句明矣)隨順是依清淨進姓是依道清淨是依道道是依果果是依果隨順依喜俱行之果等至之無間緣為緣

五一二

喜俱行法依樂俱行法之無間緣為緣。〔前前喜俱行之蘊依後後樂俱行蘊之無間緣為緣喜俱行之隨順依樂俱行進姓之無間緣為緣喜俱行之隨順依樂俱行之清淨…………喜俱行之隨順依樂俱行之果等至之無間緣為緣

五一三

喜俱行法依捨俱行法之無間緣為緣。〔喜俱行之死沒心依捨俱行生起心之無間緣為緣喜俱行之有分依向轉之無間緣為緣喜俱行之異熟意識界依唯作意識界之無間緣為緣喜俱行之有分依捨俱行有分之無間緣為緣喜俱行之善不善依捨俱行之出起唯作依出起果是依出起之無間緣為緣

五一四

喜俱行法依喜俱行與樂俱行法之無間緣為緣。〔前前喜俱行之依後後喜俱行樂俱行蘊之無間緣為緣喜俱行之隨順依喜俱行樂俱行進姓之無間緣為緣…………喜俱行之隨順依喜俱行樂俱行之果等至之無間緣為緣

五一五

樂俱行法依樂俱行法之無間緣為緣。〔前前樂俱行蘊依後後樂俱蘊之無間緣為緣樂俱行之隨順依樂俱行進姓之無間緣為緣…………樂俱行之隨順依樂俱行果等至之無間緣為緣

五一六

樂俱行法依喜俱行法之無間緣為緣。〔前前樂俱行蘊依後後喜俱行之…………樂俱行之隨順依喜俱行之果等至之無間緣為緣

五一七

樂俱行法依捨俱行之無間緣為緣。〔樂俱行之死沒心依捨俱行生起心之無間緣為緣樂俱行之有分依向轉之無間緣為緣樂俱行身識依異熟界之無間緣為樂俱行之異熟意識界依唯作意識界之無間緣為緣樂俱行之有分依捨俱行有分之無間緣為緣樂俱行之善不善依捨俱行之出起唯作依出起果依出起之無間緣為緣

五一八

樂俱行法依喜俱行與樂俱行法之無間緣為緣。〔前前樂俱行之依後後喜俱行樂俱行之…………樂俱行之隨順依喜俱行樂俱行果等至之無間緣為緣

五一九

捨俱行法依捨俱行法之無間緣為緣。〔向轉依五識之無間緣為緣前前捨俱行蘊依後後捨俱行…………捨俱行之隨順依捨俱行之果等至是依出定者非想非非想處依捨俱行之果等至之無間緣為緣

五二〇

捨俱行法依喜俱行法之無間緣為緣。〔捨俱行之死沒心依喜俱行之生起向轉依喜俱行之異熟意界依喜俱行之異熟意識界捨俱行之有分依喜俱行之有分捨俱行之善不善依喜俱行之出起唯作依出起果依出起滅盡依出定者非想非非想處依喜俱行之果等至之無間緣為緣

五二一

捨俱行法依樂俱行法……依喜俱行與樂俱行法之無間緣為緣彼等應規定同進展

五二二

喜俱行與樂俱行法依喜俱行法……依樂俱行法……依捨俱行法之無間緣為。〔喜俱行樂俱行之死沒心依捨俱行之生起心喜俱行樂俱行之有分依向轉喜俱行樂俱行之異熟意識界依唯作意識界喜俱行樂俱行之有分依捨俱行之有分喜俱行樂俱行之善不善依捨俱行之出起唯作依出起果依出起之無間緣為緣

五二三

喜俱行與樂俱行法依喜俱行與樂俱行法之無間緣為緣。〔前前喜俱行樂俱行蘊依後後喜俱行樂俱行之喜俱行樂俱行之隨順依喜俱行樂俱行果等至之無間緣為緣

五二四

喜俱行法依喜俱行法之等無間緣為緣等於無間緣

五二五

喜俱行法依喜俱行法之俱生緣為緣。〔喜俱行之一蘊依三蘊之俱生緣為二蘊依二蘊之俱生緣為緣…………。於俱生緣有十問

五二六

喜俱行法依喜俱行法之互相緣為緣依依止緣為緣應作十問而廣說

五二七

喜俱行法依喜俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於喜俱行之信而依喜俱行之心布施受戒作布薩業起喜俱行之靜慮起觀…………起等至而語慢執見親依止於喜俱行之戒…………施捨……慧而依喜俱行而布施受戒作布薩業……語慢執見親依止於…………欲願而依喜俱行之心布施受戒作布薩業起喜俱行之靜起等至依喜俱行之心而不與取妄語離間語麤惡語雜穢語侵入而竊盜作一家之掠襲邀掠於路旁姦他之妻作城邑之掠奪作聚落之掠喜俱行之信……喜俱行之戒施捨欲願依喜俱行之信施捨欲願之親依止緣為緣

五二八

喜俱行法依樂俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於喜俱行之信而依樂俱行之心而布施……乃至……起等至而語慢執見親依止於戒施捨……親依止於欲願而依樂俱行之心而布施……乃至……起等至依樂俱行之心而不與取……作聚落略奪俱行之信……欲願依樂俱行之信〔……〕、欲願依樂俱行之身識之親依止緣為緣

五二九

喜俱行法依捨俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於喜俱行之信依捨俱行之心而布施……起通起等至……執見親依止於喜俱行之戒……欲願依捨俱行之心而布施……作聚落掠奪俱行之信……欲願依捨俱行之信依欲願之親依止緣為緣

五三〇

喜俱行法依喜俱行與樂俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於喜俱行之信依喜俱行樂俱行之心而布施……執見親依止於喜俱行樂俱行之戒……於欲願親依止依喜俱行樂俱行之心而布施……作聚落之掠奪喜俱行之信……欲願為喜俱行而依樂俱行之信……依欲願之親依止緣為緣

五三一

樂俱行法依樂俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於樂俱行之信而依樂俱行之心以布施……執見親依止於樂俱行之戒……欲願……於樂俱行之身識為親依止而依樂俱行之心以布施……作聚落之掠奪樂俱行之信……欲願……樂俱行之身識乃依樂俱行之信以欲願樂俱行身識之親依止緣為緣

五三二

樂俱行法依喜俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於樂俱行之信而依喜俱行之心以布施……執見親依止於樂俱行之戒……欲願……親依止樂俱行之身識而依喜俱行之心以布施……作聚落之掠奪樂俱行之信……欲願……樂俱行之身識依喜俱行之信……以欲願之親依止緣為緣

五三三

樂俱行法依捨俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於樂俱行之信而依捨俱行之心以布施……起通……親依止於樂俱行之戒……欲願……親依止樂俱行之身識而依捨俱行之心以布施……作聚落之掠奪樂俱行之信……欲願……樂俱行之身識乃依捨俱行之信以欲願之親依止緣為緣

五三四

樂俱行法依喜俱行與樂俱行之法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依本性親依止本性親依止——親依止於樂俱行之信而依喜俱行樂俱行之心以布……執見親依止於樂俱行之戒……欲願……親依止樂俱行之身識而依喜俱行樂俱行之心以布施……作聚落之掠奪…………樂俱行之信……欲願……樂俱行之身識乃依喜俱行樂俱行之信……以欲願之親依止緣為緣

五三五

捨俱行法依捨俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於捨俱行之信而依捨俱行之心以布施……起通……捨俱行之戒……親依止於欲願而依捨俱行之心以布施……作聚落之掠奪捨俱行之信……欲願依捨俱行之信依欲願之親依止緣為緣

五三六

捨俱行法依喜俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於捨俱行之信而依喜俱行之心以布施……執見捨俱行之戒……親依止於欲願而依喜俱行之心以布施……作聚落之掠奪捨俱行之信以欲願依喜俱行之信……欲願之親依止緣為緣

五三七

捨俱行法依樂俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於捨俱行之信而依樂俱行之心以布施……執見捨俱行之戒……親依止於欲願而依樂俱行之心以布施……作聚落之掠奪捨俱行之信……欲願依樂俱行之信……依欲願樂俱行身識之親依止緣為緣

五三八

捨俱行法依喜俱行與樂俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於捨俱行之信而依喜俱行樂俱行之心以布施……執見捨俱行之戒……親依止於欲願而依喜俱行樂俱行之心以布施……作聚落之掠奪捨俱行之信……欲願依喜俱行樂俱行之信依欲願之親依止緣為緣

五三九

喜俱行與樂俱行法依喜俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於喜俱行樂俱行之信而依喜俱行之心以布施……執見喜俱行樂俱行之戒……親依止於欲願而依喜俱行之心以布施……作聚落之掠奪喜俱行樂俱行之信……欲願依喜俱行之信……以欲願之親依止緣為緣

五四〇

喜俱行與樂俱行法依樂俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於喜俱行樂俱行之信而依樂俱行之心以布施……執見喜俱行樂俱行之戒……親依止於欲願而依樂俱行之心以布施……作聚落之掠奪喜俱行樂俱行之信……欲願依樂俱行之信……依欲願樂俱行身識之親依止緣為緣

五四一

喜俱行與樂俱行之法依捨俱行法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依本性親依止本性親依止——親依止於喜俱行樂俱行之而信依捨俱行之心以布……起通……執見喜俱行樂俱行之戒……親依止於欲願而依捨俱行之心以布施……作聚落之掠奪喜俱行樂俱行之信……欲願依捨俱行之信依欲願之親依止緣為緣

五四二

喜俱行與樂俱行法依喜俱行與樂俱行法之親依止緣為緣所緣親依止間親依止本性親依止本性親依止——親依止於喜俱行樂俱行之信而依喜俱行樂俱行之心以布施受戒作布薩業起喜俱行樂俱行之靜慮……起觀……起道……起等至……執見喜俱行樂俱行之戒……施捨……親依止於欲願而依喜俱行樂俱行之心以布施受戒作布薩業起喜俱行樂俱行之靜慮……起觀……起道……起等至依喜俱行樂俱行之心而不與取妄語離間語麤惡語雜穢語侵入而竊盜作一家之掠襲邀掠於路旁姦他之妻作城邑之掠奪作聚落之掠奪喜俱行樂俱行之信……欲願依喜俱行樂俱行之信依欲願之親依止緣為緣

五四三

喜俱行法依喜俱行法之修習緣為緣。〔前前喜俱行之蘊依後後喜俱行之蘊之修習緣為緣喜俱行之隨順依喜俱行之進姓隨順者依清淨姓依道清淨依道之修習緣為緣

五四四

喜俱行法依樂俱行法之修習緣為緣。〔前前喜俱行之蘊依後後樂俱行蘊之修習緣為緣喜俱行之隨順依樂俱行進姓之修習緣為緣喜俱行之隨順依樂俱行清淨之修習緣為緣喜俱行之進姓依樂俱行之道喜俱行之清淨依樂俱行道之修習緣為緣

五四五

喜俱行法依喜俱行與樂俱行法之修習緣為緣。〔前前喜俱行之依後後喜俱行樂俱行蘊之修習緣為緣…………喜俱行之清淨依喜俱行樂俱行道之修習緣為緣

五四六

樂俱行法依樂俱行法之……喜俱行法之……喜俱行與樂俱行法之修習緣為…………。見喜之論法而應廣說

五四七

捨俱行法依捨俱行法之修習緣為緣。〔前前捨俱行蘊依後後捨俱捨俱行之清淨依捨俱行道之修習緣為緣

五四八

喜俱行樂俱行法依喜俱行法……樂俱行之法……喜俱行樂俱行法之修習緣為緣。〔前前喜俱行樂俱行蘊依後後喜俱行樂俱行蘊之修習緣為緣…………喜俱行樂俱行之清淨依喜俱行樂俱行道之修習緣為緣

五四九

喜俱行法依喜俱行法之業緣為緣俱生異剎那俱生——喜俱行之思依相應蘊之業緣為緣異剎那——喜俱行之思依異熟喜俱行蘊之業緣為

五五〇

喜俱行法依樂俱行法之業緣為緣俱生異剎那俱生——喜俱行之思依相應樂俱行蘊之業緣為緣於結生剎那喜俱行之思依相應樂俱行之業緣為緣異剎那——喜俱行之思依異熟樂俱行蘊之業緣為緣

五五一

喜俱行法依捨俱行法之業緣為緣異剎那——喜俱行之思依異熟捨俱行蘊之業緣為緣

五五二

喜俱行法依喜俱行與樂俱行法之業緣為緣俱生異剎那俱生——喜俱行之思依相應之喜俱行樂俱行蘊之業緣為緣於結生剎那……。異剎那——俱行之思依異熟喜俱行樂俱行蘊之業緣為緣

五五三

樂俱行法依樂俱行法……。數亦見而應作

五五四

捨俱行法依捨俱行法之業緣為緣俱生異剎那。……依喜俱行法之業緣為緣異剎那……依樂俱行法之業緣為緣異剎那——捨俱行之思……。……依喜俱行與樂俱行法之業緣為緣異剎那——捨俱行之思……。喜俱行與樂俱行法依喜俱行法之……。可為四追究喜俱行而應分別

五五五

喜俱行法依喜俱行法之異熟緣為緣。〔喜俱行異熟之一蘊依三蘊之異熟緣為緣二蘊依二蘊於結生剎那喜俱行之一蘊依三蘊二蘊依二蘊……乃至……。如於相緣分中之因緣之十問應廣說

五五六

喜俱行法依喜俱行法之食緣為緣依根緣為緣依靜慮緣為緣依道緣為依相應緣為緣依有緣為緣(十問應廣說)依無有緣為緣依去緣為緣(無有去緣皆等於無間緣)依不去緣為緣

五五七

於因十所緣十六增上十六無間十六等無間十六俱生十互相十依止十親依止十六修習十業十六異熟十靜慮相應有十無有十六去十六不去十追究善三法之順答數應算之

第二節 逆

五五八

喜俱行法依喜俱行法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣業緣為緣

五五九

喜俱行法依樂俱行法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣業緣為緣

五六〇

喜俱行法依捨俱行法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

五六一

喜俱行法依喜俱行與樂俱行法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣

五六二

樂俱行法依樂俱行法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣業緣為緣

五六三

樂俱行法依喜俱行法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣業緣為緣

五六四

樂俱行法依捨俱行法之所緣緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣

五六五

樂俱行法依喜俱行與樂俱行法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣

五六六

捨俱行法依捨俱行法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣業緣為緣

五六七

捨俱行法依喜俱行法之所緣緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣

五六八

捨俱行法依樂俱行法之所緣緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣

五六九

捨俱行法依喜俱行與樂俱行法之所緣緣為緣依親依止緣為緣依業緣為

五七〇

喜俱行與樂俱行法依喜俱行法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣

五七一

喜俱行與樂俱行法依樂俱行法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依業緣為緣

五七二

喜俱行與樂俱行法依捨俱行法之所緣緣為緣依親依止緣為緣依業緣為

五七三

喜俱行與樂俱行法依喜俱行與樂俱行法之所緣緣為緣依俱生緣為緣親依止緣為緣依業緣為緣

五七四

於非因十六從非所緣非增上非無間非等無間非俱生非互相非依止非親依止非前生非後生非修習非業非異熟非食非根非靜非道非相應非不相應非有非無有非去非不去皆十六追究而應逆數之

第三節 順逆

五七五

從因緣及於非所緣十、……非增上十非無間非等無間非親依止前生非後生非修習非業非異熟非食非根非靜慮非道非不相應非無有非去十追究而應以順逆數之

第四節 逆順

五七六

從非因緣及於所緣十六、……增上無間等無間十六俱生十互相十依止十親依止十六修習十業十六異熟十食十根十靜慮十道十應十有十無有十六去十六不去十追究而應以逆順答之

第八 見三法

第一章 相緣分

第一節 順

五七七

緣見所斷法而見所斷法從因緣生。〔見所斷緣一蘊而三蘊緣二蘊而二緣見所斷法而非見非修所斷法從因緣生。〔緣見所斷之蘊而心等起之緣見所斷法而見所斷與非見非修所斷之法從因緣生。〔緣見所斷之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色

五七八

緣修所斷法而修所斷法從因緣生。〔緣修所斷之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣修所斷法而非見非修所斷法從因緣生。〔緣修所斷之蘊而心等起之色緣修所斷法而修所斷與非見非修所斷法從因緣生。〔緣修所斷之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色

五七九

緣非見非修所斷法而非見非修所斷法從因緣生。〔非見非修所斷緣一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色於結生剎那緣非見非修所斷之一蘊而三蘊與業果之色緣二蘊而二蘊與業果之色蘊而所依緣所依緣一大種而三大種緣二大種而二大種大種而心等起之色業果色所造色

五八〇

緣見所斷與非見非修所斷之法而非見非修所斷法從因緣生。〔緣見所斷蘊與四大種而心等起之色

五八一

緣修所斷與非見非修所斷之法而非見非修所斷法從因緣生。〔緣修所斷蘊與大種而心等起之色

五八二

緣見所斷法而見所斷法從所緣緣生。〔緣見所斷之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊

五八三

緣修所斷法而修所斷法從所緣緣生。〔緣修所斷之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊

五八四

緣非見非修所斷法而非見非修所斷法從所緣緣生。〔緣非見非修所斷之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那緣非見非修所斷之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣所依而

五八五

緣見所斷法而見所斷法從增上緣生緣修所斷法而修所斷法從增上緣緣非見非修所斷法而非見非修所斷法從增上緣生。〔緣非見非修所斷之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而二蘊與心等起之色緣一大種而三大種緣二大種而二大種大種而心等起之色所造色緣見所斷與非見非修所斷之法而非見非修所斷法從增上緣生。〔緣見所斷之蘊與大種而心等起之色緣修所斷與非見非修所斷之法而非見非修所斷法從增上緣生。〔緣修所斷蘊與大種而心等起之色

五八六

緣見所斷法而見所斷法從無間緣等無間緣生等於所緣緣

五八七

緣見所斷法而見所斷法從俱生緣生……,非見……乃至……。〔緣一大種而……外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種……。見所斷與非見非修所斷之法而非見非修所斷法從俱生緣生。〔緣見所斷之蘊與大種而心等起之色緣修所斷與非見非修所斷之法而非見非修所斷法從俱生緣生。〔緣修所斷之蘊與大種而心等起之色

五八八

緣見所斷法而見所斷法從互相緣生。〔〔……〕。緣修所斷……。〔……。緣非見非修所斷法而非見非修所斷法從互相緣生。〔緣非見非修所斷之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊於結生剎那緣非見非修所斷之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊蘊而所依緣所依而緣一大種而三大種緣二大種而二大種外之……食等起……時節等起……諸無想有情……緣二大種而二大種

五八九

緣見所斷法而見所斷法從依止緣生等於因緣從親依止緣生從前生緣生無結生從修習緣生者無異熟結生從業緣生者內與諸無想有情之大種者完備

五九〇

緣非見非修所斷法而非見非修所斷法從異熟緣生。〔緣異熟之一蘊而三蘊與心等起之色於結生剎那蘊而所依緣所依而緣一大種……大種而心等起之色所造色

五九一

緣見所斷法而見所斷法從食緣生內之大種與食等起者完備從根緣等於業緣從靜慮緣道緣者等於因緣從相應緣者等於所緣緣從不相應緣者等於善三法之不相應緣從有緣者等於俱生緣從無有緣……乃至……從去緣不去緣

五九二

於因九所緣三增上九無間三等無間三俱生九互相三依止九親依止三前生三修習三業九異熟一食九根九靜慮九道九相應三不相應九有九無有三去三不去九追究此等之句而順數之

節 逆

五九三

緣見所斷法而見所斷法從非因緣生。〔緣疑俱行之蘊而疑俱行之

五九四

緣修所斷法而修所斷法從非因緣生。〔緣掉舉俱行之蘊而掉舉俱行之癡

五九五

緣非見非修所斷法而非見非修所斷法從非因緣生。〔緣無因之非見非修所斷之一蘊而三蘊與心等起之色緣二蘊而〔……〕;於無因結生剎那緣非見非修所斷之一蘊而三蘊與業果之色緣二蘊而二蘊蘊而所依緣所依而緣一大種而三大種大種而心等起之色業果色所造色外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種而三大種大種而業果色所造色

五九六

緣見所斷法而非見非修所斷法從非所緣緣生。〔緣見所斷之蘊而心等起之色

五九七

緣修所斷法而非見非修所斷法從非所緣緣生。〔緣修所斷之蘊而心等起之色

五九八

緣非見非修所斷法而非見非修所斷法從非所緣緣生。〔緣非見非修所斷蘊而心等起之色於結生剎那緣非見非修所斷之蘊而業果色蘊而所依緣一大種而……外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種而……。

五九九

緣見所斷與非見非修所斷法而非見非修所斷法從非所緣緣生。〔緣見所斷之蘊與大種而心等起之色

六〇〇

緣修所斷與非見非修所斷法而非見非修所斷法從非所緣緣生。〔緣修所斷之蘊與大種而心等起之色

六〇一

緣見所斷法而見所斷法從非增上緣生完全等於因緣從非無間緣非等無間緣非互相緣非親依止緣……。

六〇二

……從非前生緣。〔於無色緣見所斷之一蘊而三蘊緣見所斷法而非見非修所斷法從非前生緣生。〔緣見所斷之蘊而心等起之色緣修所斷法而修所斷法……乃至……。〔於無色緣修所斷之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣修所斷法而非見非修所斷法……乃至……。〔緣修所斷之蘊而心等起之色緣非見非修所斷法而非見非修所斷法從非前生緣生。〔於無色緣非見非修所斷之一蘊而三蘊緣二蘊而二蘊緣非見非修所斷之蘊而心等起之色於結生剎那緣非見非修所斷之一蘊而三蘊與業果之色緣二蘊而二蘊與業果之色而所依緣所依而緣一大種而三……乃至……外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種而……。緣見所斷與非見非修所斷法而非見非修所斷法……乃至……。〔緣見所斷之蘊與大種而心等起之色緣修所斷與非見非修所斷法而非見非修所斷法從非前生緣。〔緣修所斷之蘊與大種而心等起之色

六〇三

緣見所斷法而見所斷法從非後生緣非修習緣非業緣生。〔緣見所斷蘊而見所斷之思

六〇四

緣修所斷法而修所斷法從非業緣生。〔緣修所斷之蘊而修所斷之緣非見非修所斷法而非見非修所斷法從非業緣生。〔緣非見非修所斷之蘊而非見非修所斷之思外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種……。

六〇五

緣見所斷法而見所斷法從非異熟緣生等於非增上緣……乃至……無結生

六〇六

緣非見非修所斷法而非見非修所斷法從非食緣生。〔外之……時節等起……緣諸無想有情之一大種而……。

六〇七

緣非見非修所斷法而……乃至……從非根緣〕。〔外之……食等起……緣時節等起之一大種而……緣諸無想有情之大種而色命根

六〇八

緣非見非修所斷法而……乃至……從非靜慮緣〕。〔緣五識俱行之一蘊而三蘊緣二蘊而而……外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種……。

六〇九

緣非見非修所斷法而……乃至……從非道緣〕。〔無因之非見非修所斷……於無因結生剎那緣一大種而……外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種而……。

六一〇

緣見所斷法而非見非修所斷法從非相應緣生等於非所緣緣

六一一

緣見所斷法而……乃至……從非不相應緣〕。〔於無色緣見所斷之一緣修所斷法而……乃至……從非不相應緣〕。〔於無色緣修所斷之一蘊而……。緣非見非修所斷法而……乃至……從非不相應緣〕。〔於無色緣非見非修所斷之一蘊而〔……〕;外之……食等起……時節等起……諸無想有情者……。

六一二

緣見所斷法而非見非修所斷法……從非無有緣非去緣〕。等於非所緣

六一三

於非因三非所緣五非增上九非無間五非等無間五非互相五親依止五非前生七非後生九非修習九非業三非異熟九非食一非根生非靜慮一非道一非相應五非不相應三非無有五非去五如是追究應計算

第三節 順逆

六一四

從因緣及於非所緣五、……非增上九非無間五非等無間五非互相五非親依止五非前生七非後生九非修習九非業三非異熟九非相應五不相應三非無有五非去五如是追究應計算

第四節 逆順

六一五

從非因緣及於所緣三、……無間三等無間三俱生三互相三依止三親依止三前生三修習三業三異熟一食三根三靜慮三道二相應三不相應三有三無有三去三不去三如是追究應計算

第二章 俱生分

六一六

俱生於見所斷法而見所斷法從因緣生。〔緣見所斷俱生一蘊而三蘊生於二蘊而……乃至……。俱生分等於相緣分

第三章 緣依分

第一節 順

六一七

以見所斷法為緣而見所斷法從因緣生以修所斷法為緣而修……,

六一八

以非見非修所斷法為緣而非見非修所斷法從因緣生。〔非見非修所斷以一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊為緣而……於結生剎那非見非修所斷以一蘊為緣而三蘊與業果之色以二蘊為緣而二蘊蘊為緣而所依以所依為緣而以一大種為緣而三大種大種為緣而心等起之色業果色所造色以所依為緣而非見非修所斷之以非見非修所斷法為緣而見所斷法從因緣生。〔以所依為緣而見所斷之以非見非修所斷法為緣而修所斷法從因緣生。〔以所依為緣而修所斷之以非見非修所斷法為緣而見所斷與非見非修所斷法從因緣生。〔以所依為緣而見所斷之大種為緣而心等起之色以非見非修所斷法為緣而修所斷與非見非修所斷法從因緣。〔以所依為緣而修所斷之大種為緣而心等起之色

六一九

以見所斷與非見非修所斷法為緣而見所斷法從因緣生。〔見所斷以一蘊與所依為緣而三蘊二蘊與所依為緣而二蘊見所斷與非見非修所斷法為緣而非見非修所斷法從因緣生。〔見所斷以蘊與大種為緣而心等起之色所斷與非見非修所斷法為緣而見所斷與非見非修所斷法從因緣生。〔見所斷以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊見所斷以蘊與大種為緣而心等起之色

六二〇

以修所斷與非見非修所斷法為緣而修所斷法從因緣生。〔修所斷以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而……。以修所斷與非見非修所斷法為緣而非見非修所斷法從因緣生。〔修所斷以蘊與大種為緣而心等起之色以修所斷與非見非修所斷法為緣而修所斷非見非修所斷法從因緣生。〔修所斷以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而……,修所斷以蘊與種為緣而心等起之色

六二一

以見所斷法為緣而見所斷法從所緣緣生。〔見所斷以一蘊為緣而三蘊以二蘊為緣而……。

六二二

以修所斷法為緣而修所斷法從所緣緣生。〔修所斷以一蘊為緣而三蘊

六二三

以非見非修所斷法為緣而非見非修所斷法從所緣緣生。〔非見非修所斷以一蘊為緣而三蘊以二蘊為緣而……於結生剎那非見非修所斷以一蘊為緣而三以二蘊為緣而……以所依為緣而以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而非見非修所斷之以非見非修所斷法為緣而見所斷法從所緣緣生。〔以所依為緣而見所斷之以非見非修所斷法為緣而修所斷法從所緣緣生。〔以所依為緣而修所斷之

六二四

以見所斷與非見非修所斷法為緣而見所斷法從所緣緣生。〔見所斷以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣

六二五

以修所斷與非見非修所斷法為緣而修所斷法從所緣緣生。〔修所斷以一蘊與所依為緣而三蘊以二蘊與所依為緣而二蘊

六二六

以見所斷法為緣而見所斷法從增上緣生完備無結生從無間緣等無間緣者等於所緣緣

六二七

……從俱生緣〕。〔見所斷緣一蘊而……,以修所斷法為緣而……,以非見非修所斷法為緣而非見非修所斷法從俱生緣生。〔非見非修所斷以一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊為緣而二蘊於結生剎那為緣而所依以所依為緣而以一大種為緣而三大種大種為緣〔……〕;外之……食等起……時節等起……諸無想有情以一大種為緣而……以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而非見非修所斷之以非見非修所斷法為緣而見所斷法從俱生緣生其餘者等於因緣

六二八

以見所斷法為緣而見所斷法從互相緣生。……從依止緣親依止緣前生緣(無結生)修習緣(無結生與異熟)業緣異熟緣食緣根緣靜慮緣相應緣不相應緣有緣無有緣去緣不去緣

六二九

於因十七所緣七增上十七無間緣生七等無間七俱生十七互相依止十七親依止七前生七修習七業十七異熟一食十七根十七靜慮十七道十七相應七不相應十七有十七無有七去七不去十七是應計算

第二節 逆

六三〇

以見所斷法為緣而見所斷法從非因緣生。〔疑俱行以蘊為緣而疑俱行之癡

六三一

以修所斷法為緣而修所斷法從非因緣生。〔掉舉俱行以蘊為緣而掉舉俱行之癡

六三二

以非見非修所斷法為緣而非見非修所斷法從非因緣生。〔無因之非見非修所斷以一蘊為緣而三蘊與心等起之色以二蘊為緣而……於無因結生剎那蘊為緣而所依以所依為緣而以一大種為緣而……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……以眼處為緣而眼識以身處為緣而身識以所依為緣而無因之非見非修所斷之以非見非修所斷法為緣而見所斷法從非因緣……。〔以所依為緣而疑俱行之癡以非見非修所斷法為緣而修所斷法從非因緣以所依為緣而掉舉俱行之癡

六三三

以見所斷與非見非修所斷之法為緣而見所斷法從非因緣……。〔疑俱行蘊與所依為緣而疑俱行之癡

六三四

以修所斷與非見非修所斷法為緣而修所斷法從非因緣〕……。〔舉俱行以蘊與所依為緣而掉舉俱行之癡

六三五

以見所斷法為緣而非見非修所斷法從非所緣緣生。〔見所斷以四蘊為緣而心等起之色

六三六

以修所斷法為緣而非見非修所斷法從非所緣緣生。〔修所斷以為緣而心等起之色

六三七

以非見非修所斷法為緣而非見非修所斷法從非所緣緣……。〔非見非修所斷以蘊為緣而心等起之色於結生剎那非見非修所斷以四蘊為緣而業果蘊為緣而所依以一大種為緣而〔……〕;外之……食等起……時節等……諸無想有情……乃至……。

六三八

以見所斷與非見非修所斷之法為緣而見所斷法從非所緣緣……。〔見所斷以蘊與大種為緣而心等起之色

六三九

以修所斷與非見非修所斷之法為緣而非見非修所斷法從非所緣緣……。修所斷以蘊與大種為緣而心等起之色

六四〇

以見所斷法為緣而見所斷法從非增上緣生(等於俱生)從非無間緣非等無間緣非互相緣非親依止緣

六四一

以見所斷法為緣而見所斷法從非前生緣生。〔於無色見所斷以一蘊為以見所斷法為緣而非見非修所斷法從非前生緣生。〔見所斷以蘊為緣而心等起之色

六四二

以修所斷法為緣而修所斷法從非前生緣……。〔於無色修所斷以一蘊為緣〔……〕。修所斷法為緣而非見非修所斷法從非前生緣……。〔修所斷以蘊為緣而心等起之色以非見非修所斷法為緣而非見非修所斷法從非前生緣……。於無色非見非修所斷以一蘊為緣而三蘊非見非修所斷以蘊為緣而心等起之色於結生剎那蘊為緣而業果色蘊為緣而所依所依為緣而以一大種為緣而……外之……食等起……時節等起……諸無想有情以一蘊為緣而……。以見所斷與非見非修所斷法為緣而非見非修所斷法從非前生緣……。〔見所斷以蘊與大種為緣而心等起之色以修所斷與非見非修所斷之法為緣而非見非修所斷法從非前生緣……。〔修所斷以大種為緣而心等起之色以見所斷法為緣……乃至……從非後生緣非修習緣……。

六四三

……從非業緣〕。〔見所斷以蘊為緣而見所斷之思以修所斷法為緣而……從非業緣〕。〔修所斷以蘊為緣而修所斷之思以非見非修所斷法為緣而……從非業緣〕。〔非見非修所斷以蘊為緣而非見非修所斷之思外之……食等起……時節等起……以非見非修所斷法為緣而見所斷法從非業緣……。〔以所依為緣而見所斷之思以非見非修所斷法為緣而修所斷法從非業緣……。〔以所依為緣而修所斷之思

六四四

以見所斷與非見非修所斷之法為緣而見所斷法從非業緣……。〔見所斷蘊與所依為緣而見所斷之思以修所斷與非見非修所斷之法為緣而修所斷法從非業緣……。〔修所斷以蘊與所依為緣而修所斷之思

六四五

以見所斷法為緣而見所斷法從非不相應緣生完備無結生。〔……〕從非食緣〕。〔外之……食等起……時節等起……諸無想有情者……。〔……〕非根緣〕。〔外之……食等起……時節等起……諸無想有情以大種為緣而色命根。〔……〕從非靜慮緣〕。〔五識……外者……乃至……諸無想有情……。〔……〕從非道緣〕。〔無因之非見非修所斷以一蘊為緣而三蘊與心等起之色於無因結生剎那以一大種為緣而……諸無想有情……。〔……〕從非相應非不相應緣〕。〔於無色見所斷以一蘊為緣而〔……〕;於無色修所斷以一蘊為緣而三蘊以非見非修所斷法為緣而非見非修所斷法……乃至……。〔無色非見非修所斷以一蘊為緣而三蘊以二蘊為緣而……外之……食等起……節等起……諸無想有情……。從非無有緣非去緣

六四六

於非因七非所緣五非增上十七非無間五非等無間五非互相五非親依止五非前生七非後生十七非修習十七非業七非異熟十七非食一非根一非靜慮一非道一非相應五非不相應三非無有五非去五

第三節 順逆

六四七

從因緣及於非所緣五、……非增上十七非無間五非等無間五非互相非親依止五非前生七非後生十七非修習十七非業七非異熟十七相應五非不相應三非無有五非去五

第四節 逆順

六四八

從非因緣及於所緣七、……無間七等無間七俱生七互相七依止七親依止七前生七修習七業七異熟一食七根七靜慮七道六相應七不相應七有七無有七去七不去七如是應計算

第四章 依止分

依止分等於緣依分

第五章 相雜分

第一節 順

六四九

相雜於見所斷法而見所斷法從因緣生。〔相雜於見所斷一蘊而三蘊雜於二蘊而二蘊

六五〇

相雜於修所斷法而修所斷法從因緣生。〔相雜於修所斷一蘊而……。

六五一

相雜於非見非修所斷法而非見非修所斷法……。〔相雜於非見非修所斷一蘊而三蘊……乃至……於結生剎那相雜於非見非修所斷一蘊

六五二

相雜於見所斷法而見所斷法從所緣緣生一切之句應廣說各各為三

六五三

於因三所緣三增上三無間三等無間三俱生三互相三依止三親依止三前生三修習三異熟一食三根三靜慮三道三相應三不相應三有三無有三去三不去三

第二節 逆

六五四

相雜於見所斷法而見所斷法從非因緣生。〔相雜於疑俱行蘊而疑俱行之癡

六五五

相雜於修所斷法而修所斷法從非因緣生。〔相雜於掉舉俱行蘊而掉舉俱行之癡

六五六

相雜於非見非修所斷法而非見非修所斷法從非因緣生。〔相雜於無因之非見非修所斷一蘊而三蘊於無因結生剎那……。

六五七

相雜於見所斷法而見所斷法從非增上緣非前生緣非後生緣非修習緣非業緣非異熟緣生。〔非見非修所斷……乃至……從非靜慮緣〕。〔五識者〔……〕。……從非道緣〕。〔無因之〔……〕。……非見非修所斷法……乃至……從不相應緣〕,

六五八

於非因三非增上三非前生三非後生三非修習三非業三非異熟非靜慮一非道一非不相應三

第三節 順逆

六五九

從因緣及於非增上三、……非前生三非後生三非修習三非業三異三非不相應三

第四節 逆順

六六〇

從非因緣及於所緣三、……無間三等無間三俱生三互相三依止三親依止三前生三修習三業三異熟一食三根三靜慮三道二相應三不相應三有三無有三去三不去三

第六章 相應分

六六一

相應於見所斷法而見所斷法從因緣生相應分等於相雜分

第七章 問分

第一節 順

六六二

見所斷法依見所斷法之因緣為緣。〔見所斷之諸因依相應蘊之因緣為緣

六六三

見所斷法依非見非修所斷法之因緣為緣。〔見所斷之諸因依心等起諸色之因緣為緣

六六四

見所斷法依見所斷與非見非修所斷法之因緣為緣。〔見所斷之諸因依相應之蘊與心等起諸色者

六六五

修所斷法依修所斷法之因緣為緣。〔修所斷之諸因依相應蘊之因緣為緣

六六六

修所斷法依非見非修所斷法之……,〔修所斷之諸因依心等起諸色之因緣為緣

六六七

修所斷法依修所斷與非見非修所斷之法……。〔修所斷之諸因依相應蘊與心等起諸色之因緣為緣

六六八

非見非修所斷法依非見非修所斷法之……。〔非見非修所斷諸因依相應蘊與心等起諸色之因緣為緣於結生剎那非見非修所斷諸因依相應之蘊與業果諸色之因緣為緣

六六九

見所斷法依見所斷法之所緣緣為緣。〔於見所斷之貪味著歡喜緣彼而見所斷之貪生見生疑生憂生於見味著而歡喜緣彼而見所斷之貪生疑生而見所斷之憂生緣疑而疑生見生見所斷之憂生緣見所斷之憂而見所斷之憂生疑生

六七〇

見所斷法依非見非修所斷法之所緣緣為緣。〔諸聖者省察已斷見所斷之諸煩惱知前現行之諸煩惱以見所斷之蘊觀無常無我依他心智而知見所斷心所有者之心見所斷之蘊依他心智宿住隨念智如業生智來分智向轉之所緣緣為緣

六七一

修所斷法依修所斷法之所緣緣為緣。〔於修所斷之貪味著而歡喜緣彼而修所斷貪生掉舉生修所斷之憂生緣掉舉而掉舉生修所斷之憂生緣修所斷之憂而修所斷之憂生掉舉生

六七二

修所斷法依見所斷法之所緣緣為緣。〔於修所斷之貪味著而歡喜緣彼而見所斷之貪生見生疑生見所斷之憂生緣掉舉而見生疑生見所斷之憂緣修所斷之憂而見所斷之憂生見生疑生

六七三

修所斷法依非見非修所斷法之所緣緣為緣。〔諸聖者省察已斷修所斷之諸煩惱省察已伏諸煩惱以前現行修所斷之蘊觀無常無我依他心智而知修所斷心所有者之心修所斷之蘊依他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

六七四

非見非修所斷法依非見非修所斷法之所緣緣為緣。〔布施受戒作布薩業而省察省察前之諸善行由靜慮而出省察靜慮諸聖者由道而出省察其省察涅槃涅槃依進姓清淨果向轉之所緣緣為緣以眼觀無常無我以耳諸色諸聲諸香諸味諸所觸……以所依非見非修所斷之蘊觀無常無我依天眼而見色依天耳界而聞聲……依他心智而知非見非修所斷心所有者之心空無邊處依識無邊處無所有處依非想非非想色處依眼識之所緣緣為緣所觸處依身識之所緣緣為緣非見非修所斷之蘊依神通類智他心智宿住隨念智如業生智未來分智向轉之所緣緣為緣

六七五

非見非修所斷法依見所斷法之所緣緣為緣。〔布施受戒作布薩業味著而歡喜緣彼而見所斷之貪生見生疑生見所斷之憂生省察前之諸善行由靜慮而出味著靜慮緣彼而見所斷之貪生見生疑生……於靜慮已斷時之後悔……見所斷之憂生味著而歡喜於眼……味著而歡喜於耳諸色諸聲諸香諸味諸所觸……味著而歡喜於所依非見非修所斷之彼而見所斷之貪生見生疑生……。

六七六

非見非修所斷法依修所斷法之所緣緣為緣。〔布施受戒作布薩著而歡喜緣彼而貪生掉舉生修所斷之憂生觀察前之諸善行……由靜慮而出……味著於眼……所依……非見非修所斷之緣彼而修所斷之貪生掉舉修所斷之憂生

六七七

見所斷法依見所斷法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——見所斷之貪而味著歡喜重之而見所斷之貪生見生重見而味著歡喜重之而見所斷之貪生見生俱生增上——見所斷增上依相應之蘊之增上緣為緣

六七八

見所斷法依非見非修所斷法之增上緣為緣俱生增上——見所斷增上依心等起之諸色之增上緣為緣

六七九

見所斷法依見所斷與非見非修所斷法之增上緣為緣俱生增上——見所斷增上依相應之蘊與心等起諸色之增上緣為緣

六八〇

修所斷法依修所斷法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——修所斷之貪而味著歡喜重之而修所斷之貪生俱生增上——修所斷增上依相應蘊之增上緣為緣

六八一

修所斷法依見所斷法之增上緣為緣所緣增上——重修所斷之貪而味著歡喜重之而見所斷之貪生見生

六八二

修所斷法依非見非修所斷法之增上緣為緣俱生增上——修所斷增上依心等起諸色

六八三

修所斷法依修所斷與非見非修所斷法之增上緣為緣俱生增上——修所斷增上依相應之蘊與心等起諸色

六八四

非見非修所斷法依非見非修所斷法之增上緣為緣所緣增上俱生增上所緣增上——布施受戒作布薩業重之而省察省察前之諸善行……由靜慮而重之而省察靜慮諸聖者由道而出重之而省察其道重之而省察其果重之而省察涅槃涅槃依進姓清淨果之增上緣為緣俱生增上——非見非修所斷增上依相應之蘊與心等起諸色之增上緣為緣

六八五

非見非修所斷法依見所斷法之增上緣為緣所緣增上——布施受戒布薩業重之而味著歡喜重之而見所斷之貪生見生重之而味著前之諸善行……由靜慮而出重之而味著靜慮……重所依非見非修所斷之蘊而味著歡喜重之而見所斷之貪生見生

六八六

非見非修所斷法依修所斷法之……。所緣增上——布施受戒作布薩業而味著歡喜重之而修所斷之貪生……乃至……重非見非修所斷之蘊而味著歡喜重之而修所斷之貪生

六八七

見所斷法依見所斷法之無間緣為緣。〔前前見所斷之蘊依後後見所斷之蘊之無間緣為緣

六八八

見所斷法依非見非修所斷法……。〔見所斷之蘊依出起之無間緣為緣

六八九

修所斷法依修所斷法之無間緣為緣。〔前前修所斷之蘊依後後修所斷之蘊之無間緣為緣

六九〇

修所斷法依非見非修所斷法之無間緣為緣。〔修所斷之蘊依出起之無間緣為緣

六九一

非見非修所斷法依非見非修所斷法之無間緣為緣。〔前前非見非修所斷蘊依後後非見非修所斷……乃至……無間緣為緣隨順依進姓隨順依清淨進姓依道清淨依道道依果果依果隨順依果等至滅盡依出定者想非非想處依果等至之無間緣為緣

六九二

非見非修所斷法依見所斷法之……乃至……。〔向轉依見所斷之蘊之無間緣為緣

六九三

非見非修所斷法依修所斷法之無間緣為緣。〔向轉依修所斷之之無間緣為緣

六九四

見所斷法依見所斷法之等無間緣為緣等於無間緣

六九五

見所斷法依見所斷法之俱生緣為緣

六九六

修所斷法依修所斷法……,

六九七

非見非修所斷法依非見非修所斷法之俱生緣為緣。〔非見非修所斷之一蘊依三蘊與心等起諸色之俱生緣為緣二蘊者……於結生剎那,〔蘊依所依之俱生緣為緣所依依一大種依三大種,〔大種依心等起諸色外之……食等起……時節等起……諸無想有情之……。

六九八

見所斷與非見非修所斷之法依非見非修所斷法之……。〔見所斷之蘊與大種依心等起諸色

六九九

修所斷與非見非修所斷法依非見非修所斷法之俱生緣為緣。〔修所斷之蘊與大種依心等起之諸色

七〇〇

見所斷法依見所斷法之互相緣為緣。〔見所斷之一蘊……。

七〇一

修所斷法依修所斷法……。〔修所斷之一蘊依三蘊

七〇二

非見非修所斷法依非見非修所斷法……。〔非見非修所斷之一蘊依三蘊之互相緣為緣二蘊……於結生剎那非見非修所斷之一蘊依三蘊與所依之互相緣為緣二蘊……〔蘊依所依所依依一大種依三大種之互相緣為緣諸無想有情……。

七〇三

見所斷法依見所斷法之依止緣為緣……,非見非修所斷法依非見非修所斷法……乃至……。〔非見非修所斷之一蘊依三蘊與心等起之諸色二蘊……於結生剎那,〔蘊依所依所依依一大種……諸無想有情……眼處依眼識……乃至……身處依身識所依……。

七〇四

非見非修所斷法依見所斷法之依止緣為緣。〔所依依見所斷之之依止緣為緣非見非修所斷法依修所斷法……所依依修所斷之蘊之依止緣為緣

七〇五

見所斷與非見非修所斷法依見所斷法之依止緣為緣。〔見所斷之一蘊與所依依三蘊之依止緣為緣二蘊……。

七〇六

見所斷與非見非修所斷法依非見非修所斷法……。〔見所斷之大種依心等起之諸色

七〇七

修所斷與非見非修所斷之法依修所斷法之依止緣為緣。〔修所斷之一蘊與所依依三蘊之依止緣為緣二蘊

七〇八

修所斷與非見非修所斷之法依非見非修所斷法之依止緣為緣。〔修所斷蘊與大種依心等起之諸色

七〇九

見所斷法依見所斷法之親依止緣為緣。〔所緣親依止無間親依止性親依止本性親依止——見所斷親依止於貪而殺生不與取……乃至……破僧伽所斷親依止於瞋……親依止於癡……欲願而殺生……乃至……破僧伽見所斷之貪……見所斷之瞋……欲願依見所斷之貪欲願之親依止緣為緣

七一〇

見所斷法依非見非修所斷法……。無間親依止本性親依止本性親依止——見所斷親依止於貪而布施受戒作布薩業而…………起等至見所斷親依止於……欲願而布施受戒……乃至……起等至見所斷之貪……見所斷之瞋欲願依信身樂身苦果等至之親依止緣為緣

七一一

修所斷法依修所斷法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——修所斷之貪……修所斷之瞋……欲願依修所斷之貪欲願之親依止緣為緣

七一二

修所斷法依見所斷法之親依止緣為緣所緣親依止本性親依止本性親依止——修所斷親依止於貪而殺生……乃至……破僧伽修所斷親依止於瞋……親依止於癡欲願而殺生……破僧伽修所斷之貪……修所斷之瞋欲願依見所斷之貪欲願之親依止緣為緣自己財物之欲貪依他人財物欲貪之親依止緣為緣自己所有物之欲貪依他人所有物之欲貪之親依止緣為緣

七一三

修所斷法依非見非修所斷法之親依止緣為緣無間親依止本性親依止本性親依止——修所斷親依止於貪而布施……起等至修所斷親依止於瞋欲願而布施……起等至修所斷之貪……修所斷之瞋欲願依信果等至之親依止緣為緣

七一四

非見非修所斷法依非見非修所斷法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於信而布施……起等至親依止於戒施捨身樂身苦時節飲食牀座而布施……起等至信依……施捨身樂身苦時節飲食……牀座依信身樂身苦果等至之親依止緣為緣

七一五

非見非修所斷法依見所斷法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於信……執見親依止於戒……親依止於牀座而殺生……破僧伽信依……牀座依見所斷之貪欲願之親依止緣為

七一六

非見非修所斷法依修所斷法之親依止緣為緣所緣親依止無間親依止本性親依止本性親依止——親依止於信……語慢於戒……親依止於慧身樂身苦時節飲食牀座而語慢……身樂時節飲食牀座依修所斷之欲願之親依止緣為緣

七一七

非見非修所斷法依非見非修所斷法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前生——以眼觀無常無我以耳……以鼻諸色諸聲諸香諸味諸所觸所依……依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識者之前生緣為緣所依前生——眼處依眼識身處依身識所依依非見非修所斷之蘊之前生緣為緣

七一八

非見非修所斷法依見所斷法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前——味著而歡喜於眼緣彼而見所斷之貪生見生疑生見所斷之憂生……乃至……味著而歡喜於所依緣彼而見所斷之貪生見生疑生見所斷之憂生所依前——所依依見所斷之蘊之前生緣為緣

七一九

非見非修所斷法依修所斷法之前生緣為緣所緣前生所依前生所緣前——味著而歡喜於眼緣彼而修所斷之貪生掉舉生修所斷之憂生味著而歡喜於耳……諸色……諸所觸……所依緣彼而修所斷之貪生掉舉生修所斷之憂生所依前生——所依依修所斷之蘊之前生緣為緣

七二〇

見所斷法依非見非修所斷法之後生緣為緣後生——見所斷之蘊依前生此身之後生緣為緣

七二一

修所斷法依非見非修所斷法之後生緣為緣後生——修所斷之蘊依前生此身之後生緣為緣

七二二

非見非修所斷法依非見非修所斷法之後生緣為緣後生——非見非修所斷蘊依前生此身之後生緣為緣

七二三

見所斷法依見所斷法之修習緣為緣。〔前前見所斷之蘊依後後之修習緣為緣

七二四

修所斷法依修所斷法之修習緣為緣。〔前前修所斷之蘊依後後之修習緣為緣

七二五

非見非修所斷法依非見非修所斷法之修習緣為緣。〔前前非見非修所斷蘊依後後之修習緣為緣隨順依進姓隨順依清淨進姓依道清淨依道之修習緣為緣

七二六

見所斷法依見所斷法之業緣為緣。〔見所斷之思依相應之蘊之業緣為緣

七二七

見所斷法依非見非修所斷法之業緣為緣俱生異剎那俱生——見所斷之思依心等起諸色之業緣為緣異剎那——見所斷之思依異熟蘊與業果諸色之業緣為緣

七二八

見所斷法依見所斷與非見非修所斷法之業緣為緣。〔見所斷之思依相應蘊與心等起諸色之業緣為緣

七二九

修所斷法依修所斷法之業緣為緣。〔修所斷之思依相應之蘊之業緣為緣

七三〇

修所斷法依非見非修所斷法之業緣為緣。〔修所斷之思依心等起諸色之業緣為緣

七三一

修所斷法依修所斷與非見非修所斷法之業緣為緣。〔修所斷之思依相應蘊與心等起諸色之業緣為緣

七三二

非見非修所斷法依非見非修所斷法之業緣為緣俱生異剎那俱生——見非修所斷之思依相應之蘊與心等起諸色之業緣為緣於結生剎那非見非修所斷之思依相應之蘊與業果諸色異剎那——非見非修所斷之思依異熟之蘊與業果諸色之業緣為緣

七三三

非見非修所斷法依非見非修所斷法之異熟緣為緣。〔異熟非見非修所斷之一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣於結生剎那,〔蘊依所依之異熟緣為

七三四

見所斷法依見所斷法之食緣為緣。…………外之〔……〕。七問。……依根緣為緣眼根與色命根七問依靜慮緣為緣依道緣為緣依相應緣為緣依不相應緣為緣俱生後生俱生——見所斷之蘊依前生此身之不相應緣為緣

七三五

修所斷法依非見非修所斷法之不相應緣為緣俱生後生此亦等於見

七三六

非見非修所斷法依非見非修所斷法之不相應緣為緣俱生前生後生俱生——非見非修所斷之蘊依心等起諸色之不相應緣為緣於結生剎那見非修所斷之蘊依諸業果色之不相應緣為緣;〔蘊依所依之不相應緣為所依依蘊之不相應緣為緣前生——眼處依眼識身處依身識所依是依非見非修所斷之蘊之不相應緣為緣後生——非見非修所斷之蘊依前生此身之不相應緣為緣

七三七

非見非修所斷法依見所斷法之不相應緣為緣前生——所依依見所斷蘊之不相應緣為緣

七三八

非見非修所斷法依修所斷法之不相應緣為緣前生——所依依修所斷蘊之不相應緣為緣

七三九

見所斷法依見所斷法之有緣為緣。〔見所斷之一蘊依三蘊之有緣為緣二蘊……。

七四〇

見所斷法依非見非修所斷法之有緣為緣俱生後生俱生——見所斷蘊依心等起諸色之有緣為緣後生——見所斷蘊依前生此身之有緣為緣

七四一

見所斷法依見所斷與非見非修所斷法之有緣為緣。〔見所斷一蘊依三蘊與心等起之諸色二蘊……。修所斷法依修所斷法……,應作相等於見

七四二

非見非修所斷法依非見非修所斷法之有緣為緣俱生前生後生俱生——非見非修所斷一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣於結生剎那蘊依所依所依是依蘊之有緣為緣一大種…………諸無想有情之一大……。前生——以眼觀無常無我以耳……以身諸色……諸所觸所依觀無常無我依天眼而見色依天耳界而聞聲色處依眼識所觸處依身識眼處依眼識身處依身識所依依非見非修所斷之蘊之有緣為緣後生——見非修所斷蘊依前生此身之有緣為緣段食依此身色命根依業果之諸色

七四三

非見非修所斷法依見所斷法之有緣為緣前生——味著而歡喜於眼緣彼而見所斷之貪生見生憂生味著而歡喜於耳……所依〔……〕;所依是依見所斷蘊之有緣為緣

七四四

非見非修所斷法依修所斷法之有緣為緣前生——味著而歡喜於眼緣彼而修所斷之貪生見生修所斷之憂生味著而歡喜於耳……所依〔……〕;所依依修所斷蘊之有緣為緣

七四五

見所斷與非見非修所斷法依見所斷法之有緣為緣俱生前生俱生——所斷一蘊與所依依三蘊之有緣為緣二蘊與所依……。

七四六

見所斷與非見非修所斷之法依非見非修所斷法之有緣為緣俱生後生俱生——見所斷之蘊與大種依等起諸色之有緣為緣後生——所斷蘊與段食依此身之有緣為緣後生——見所斷蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣

七四七

修所斷與非見非修所斷法依修所斷法……乃至……。應作二問

七四八

見所斷法依見所斷法之無有緣為緣依去緣為緣依不去緣為緣

七四九

於因七所緣八增上十無間七等無間七俱生九互相三依止十親依止八前生三後生三修習三業七異熟一食七根七靜慮七道七相應三不相應五有十三無有七去七不去十三如是應計算

第二節 逆

七五〇

見所斷法依見所斷法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

七五一

見所斷法依非見非修所斷法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為依後生緣為緣依業緣為緣

七五二

見所斷法依見所斷法與修所斷法之俱生緣為緣

七五三

修所斷法依修所斷法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣

七五四

修所斷法依見所斷法之所緣緣為緣依親依止緣為緣

七五五

修所斷法依非見非修所斷法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為依後生緣為緣

七五六

修所斷法依修所斷與非見非修所斷法之俱生緣為緣

七五七

非見非修所斷法依非見非修所斷法之所緣緣為緣依俱生緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為緣依後生緣為緣依業緣為緣依食緣為緣依根緣為緣

七五八

非見非修所斷法依見所斷法之所緣緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為

七五九

非見非修所斷法依修所斷法之所緣緣為緣依親依止緣為緣依前生緣為

七六〇

見所斷與非見非修所斷法依見所斷法之……俱生緣前生緣為緣

七六一

見所斷與非見非修所斷法依非見非修所斷法之……俱生緣後生緣食緣根緣為緣

七六二

修所斷與非見非修所斷法依修所斷法……俱生緣前生緣為緣

七六三

修所斷與非見非修所斷法依非見非修所斷法……俱生緣後生緣食緣根緣為緣

七六四

於非因十四非所緣十四非增上十四非無間十四非等無間十四俱生十非互相十非依止十非親依止十四非前生十二非後生十四非修習十四非業十四非異熟十四非食十四非根緣生十四非靜慮十四非道十四非相應十非不相應八無有八非無有十四非去十四非不去八如是應計算

第三節 順逆

七六五

從因緣及於非所緣七、……非增上七非無間七非等無間七非互相三非親依止七非前生七非後生七非修習七非業七非異熟七非食七非根非靜慮七非道七非相應三非不相應三非無有七非去七如是應計算

第四節 逆順

七六六

從非因緣及於所緣八……、增上十無間七等無間七俱生九互相三依止十三親依止八前生三後生三修習三業七異熟一食七根七慮七道七相應三不相應五有十三無有七去七不去十三如是應計算